Израиль: политика, оккупация, конфликт

Михаил Ошеров

Государство Израиль – политика, оккупация, конфликт

Предисловие

Израиль – это страна, где "на четверть наш народ". После приезда в Израиль миллиона человек из бывшего СССР в начале 1990–х годов в израильской политике произошли небольшие изменения. Но в целом израильская политика, израильские политики остались восточными по духу и по менталитету. Как это произошло, почему это так, что происходит в современном Израиле – этому и посвящена эта книга.

Д – р И. Клаузнер дал недавно в «Гашилоахе» отповедь тому течению сионистской мысли, которое силится навязать нам, евреям, какое-то духовное родство с так называемым Востоком. Статью г. Клаузнера я знаю пока только по газетным выдержкам; но выдержки эти приятно было читать и по существу и еще потому, что напечатаны они на «восточном» языке, в «восточном» городе Иерусалиме, и исходят от автора, который известен своим бережным отношением к нашей национальной традиции. Давно пора было высказаться на эту тему; завидуем «Гашилоаху» в том, что он предвосхитил нашу мысль. Востоколюбивое течение в сионизме проповедуется особенно рьяно, если не ошибаемся, на аренах берлинской и пражской; главным проповедником является, говорят, г. Мартин Бубер – но так как я с его литературной деятельностью не знаком, то за эту последнюю подробность ручаться не могу. Содержание востоколюбительства, однако, известно каждому, кто встречался за последние годы с сионистской молодежью из стран, где говорят по – немецки. Это – одна из главных составных частей той духовной пищи, которой там обезличивают молодежь, причастную к сионизму, и отпугивают от сионизма молодежь, которая могла бы стать к нему причастна.

Содержание, вкратце, такое. Мы, евреи, народ восточный по происхождению; несмотря на западные влияния, основа нашей души осталась восточной. Ибо у Востока есть своя особая душа (следует описание этой души; я его несколько раз слышал, но не понял и не помню). Во всяком случае, эта восточная духовность, по своим качествам, выше души Запада (а по другим авторитетам: является необходимым дополнением к душе Запада). Идя в Палестину, мы возвращаемся в среду народов, которые сохранили восточную психологию в большей или меньшей целости. Мы поэтому должны и в своем нутре разыскать элементы восточности, засоренные пылью Запада, но все еще живые, и заняться их культивированием. – Затем следуют оговорки, ибо и востоколюбы не хотят отказаться от электричества; оговорки о том, что, конечно, мы должны дать Востоку и западную технику, и даже – в строго прочищенном виде – некоторую долю духовной культуры Запада; но все это бахрома, а основа, суть, главное – овосточимся.

Против этой точки зрения с особенным удовольствием выдвигаю противоположную – ту, к которой, если я верно понял выдержки, близок редактор «Гашилоаха»: у нас, евреев, с так называемым «Востоком» ничего общего нет, и славу Богу. Поскольку у необразованных наших масс имеются духовные пережитки, напоминающие «Восток», надо наши массы от них отучить, чем мы и занимаемся в каждой приличной школе и чем особенно усердно и успешно занимается сама жизнь. Идем мы в Палестину, во – первых, для своего национального удобства, а во – вторых, как сказал Нордау, чтобы «раздвинуть пределы Европы до Евфрата»; иными словами, чтобы начисто вымести из Палестины, поскольку речь идет о тамошнем еврействе нынешнем и будущем, все следы «восточной души». Что касается до тамошних арабов, то это их дело; но если мы можем им оказать услугу, то лишь одну: помочь и им избавиться от «Востока».

Владимир (Зеев) Жаботинский "Восток"

Так думал и писал один из руководителей еврейского сионистского движения за создание еврейского государства, российский и еврейский журналист, публицист, писатель, оратор, выдающийся политический деятель Владими (Зеев) Жаботинский, совсем немного недоживший до создания государства Израиль. Он заклинал европейских евреев, приехавших в Палестину, не терять свой менталитет и свою вековую европейскую культуру. Но отцы – основатели государства Израиль придерживались теорий «плавильного котла» и «создания новго человека». В результате созданный искусственно израильский народ оказался не европейским, но восточным по духу и менталитету, что сказывается и на политике и на общественной жизни государства Израиль.

Маленькое гетто

Все мировые достижения еврейского народа в "золотой век" Европы связаны с теми, кто вышел из гетто – из маленького замкнутого мирка еврейской общины. Барух Спиноза, Генрих Гейне, Карл Маркс, Альберт Эйнштейн – люди, перевернувшие мир и наши знания о мире, были евреи, порвавшие со стылым и нищим еврейским гетто, люди, пришедшие в европейский мир и занявшие в нём достойное место. В замкнутом мире гетто оставались ортодоксальные евреи, раввины, ростовщики – будущие банкиры. Все мировые достижения еврейского народа в науке, в политике, в философии, в культуре, в спорте, связаны с теми, кто решительно порвал с гетто и покинул гетто. Кто выучил европейские языки и окунулся в европейскую культуру и растворился в ней. Эти люди перевернули европейскую цивилизацию, а с нею – и мировую.

В страшный период Холокста выжили те, кто смогли вырваться из гетто. Кто смог бежать, перелезть через охрану, не поддаться на уговоры юденратманов. Оставшиеся в гетто погибали целиком вместе с гетто.

Создав свое государство, еврейский народ не изменил своим привычкам создавать гетто там, где живут евреи. Создано новое государство, новый народ – израильтяне, говорящие на другом языке, начинающие забывать великую цивилизационную европейскую историю своего прошлого народа и ставшие новым, не европейским, но еще одним восточным народом на Востоке. Но у нового народа остались старые привычки. Израильтяне, разделившись на сектора и на партии, построили новые гетто. Огораживаются целые элитные кварталы. Их в Израиле сейчас примерно 50. Гетто для богатых. Ограда, въезды, шлагбаумы, КПП. Огораживаются религиозные районы. С пятницу по субботу. Чтобы не проезжали машины и чтобы не мешали молиться. Гетто для религиозных. Висят дорожные знаки – въезд с пятницы на субботу запрещен. Огораживаются поселения на оккупированных территориях. От арабов – хозяев этой земли. Гетто для поселенцев. Ограда, въезд, шлагбаум, КПП. Весь Израиль – это одно большое гетто. Школы – это гетто. Ограда, въезд, шлагбаум, КПП. Парковка – ограда, въезд, шлагбаум, КПП. Завод – ограда, въезд, шлагбаум, КПП.

"Плавильный котел" здесь не получился. "Марокканцы" (марокканские евреи) помнят, что они – марокканцы. "Йеменцы" – что они из Йемена. "Русские" (русскоязычные евреи из всех стран бывшего СССР) – что они "русские". Еврейский народ жил в диаспоре 2 000 лет и не потерял свою историческую память. Соответственно, отдельные его части тоже не теряют эту память за 60 лет. И, чтобы не потерять эту память, замыкаются в своих маленьких гетто.

Израильская элита

Государство Израиль создавали в 20–х годах прошлого века в основном светские евреи – ашкеназы из Европы – России, Польши и Германии. Они-то и составляют нынешнюю элиту страны. Многие польские евреи бежали в Израиль в начале 20–го века, в 1920–х и в 1948–1949 годах «из-под советов». Они люто ненавидят советскую власть и, соответственно, всех «русских» – и евреев из бывшего СССР, и их русскоязычных родственников, приехавших в Израиль. Многие из них знают и понимают русский язык, но не хотят на нем говорить с русскоязычными израильтянами. Польское местечко, со всеми его пороками и гнусностями – вот менталитет нынещней израильской элиты. Еврей – арендатор мельницы у пана или еврей – владелец придорожного шинка, спаивающий палёной водкой украинцев – вот предки нынешних кровопийц – израильтян, сдающих свои вторые и третьи квартиры нищим русским эмигрантам. Вторая составная часть израильской элиты – это хитрые и наглые восточные евреи из стран арабского Магриба и Ближнего Востока. «Марокканцы», «алжирцы», «иранцы», «иракцы», "йеменцы". Они «понаехали» сюда, в Страну Предков, когда арабы вытурили их из своих стран. До этого они никуда ни в какой Израиль ехать не собирались и никаким сионизмом не болели. Они привезли с собой в Израиль свой восточный менталитет, свои порядки и обычаи, вплоть до выкупа невест. Там они торговали на базарах, – в общем-то, настоящее еврейское занятие, и тут они торгуют на базарах и держат многочисленные лавочки, восточные кафе, закусочные, шавермы и фалафели. Необразованные, наглые, малокультурные, крикливые и подлые люди – вот портрет восточного израильтянина – сефарда. Многие из них, особенно самые низшие касты предыдущих волн эмиграции – йеменские и марокканские евреи, служат в миштаре (полиции). Это стало для них «социальным лифтом», возможностью выбиться в Израиле «в люди». Поэтому средний полицейский в Израиле тупее среднего израильтянина. Жесткие, а порой и просто жестокие в бизнесе, сефарды составляют большую часть израильской преступности и футбольных болельщиков. «Белые» ашкеназы подсуетились во время приватизации 90–х годов, и сейчас несколько семей (15–20) контролируют большую и основную часть израильского бизнеса. Очень хорошо к израильским восточным евреям примазались грузинские и бухарские евреи из бывшего СССР. Ментальность у них примерно такая же, и они быстро нашли с местными общий язык – в отличие от интеллигентных евреев из Москвы и Питера.

Пишет израильский журналист Ури Авнери:

«Каждому израильтянину старшего поколения знакома карикатура. Стоят на берегу моря два араба и смотрят на подгребающую к ним лодку с первыми русско – еврейскими иммигрантами. «Чтоб ваш дом сгорел!», – приветствуют они плывущих.

Потом на том же месте опять стоят две фигуры, но на этот раз первых русских поселенцев, и приветствуют они таким же проклятием лодку, битком набитую йеменцами.

Йеменцы в свою очередь проклинают еврейских беженцев от нацизма из Германии. А немецкие евреи в свою очередь проклинают марокканцев. При первом появлении этой карикатуры марокканцы завершали ее. Но теперь два марокканца клянут иммигрантов из Советской России, а двое русских – клянут последних из прибывших: эфиопских евреев.

Это можно сказать о любой стране иммиграции: от Соединенных Штатов до Австралии. Каждую новую волну иммигрантов те, кто прибыл раньше их, встречают с высокомерием, презрением и даже враждебностью. Еще мальчишкой, в начале 1930–х, я слышал, как моим родителям кричали: «Убирайтесь обратно к Гитлеру!»

Впрочем, тогда еще преобладал миф о «плавильном котле». Всех иммигрантов бросают в этот котел, отмывают в нем от всего «иностранного» и получают новую нацию без прошлых примесей.

ЭТОТ МИФ скончался несколько десятилетий назад. Сейчас Израиль представляет собой подобие федерации из нескольких крупных этнокультурных блоков, доминирующих в нашей общественной и политической жизни.

Кто же они? (1) Первые ашкеназы (евреи европейского происхождения); (2) восточные евреи (или «сефарды»); (3) религиозные (отчасти ашкеназы, отчасти восточные); (4) «русские» – иммигранты из всех стран бывшего Советского Союза; и (5) палестинцы – арабы, которые были здесь.

Это, конечно, схема. Ни один из блоков не однороден полностью. В каждом есть несколько подблоков, некоторые блоки накладываются друг на друга, заключаются межэтнические браки, но картина в целом верная. И пол – женский или мужской – не играет в ней никакой роли.

Политическая сцена почти полностью отражает такое деление. «Авода» в свою лучшую пору была инструментом власти ашкеназов. То, что от нее осталось, вместе с «Кадимой» и «Мерецем» – по – прежнему ашкеназы. «Наш дом Израиль» Авигдора Либермана состоит в основном из русских. Есть три – четыре религиозные партии. Есть две чисто арабские партии и коммунистическая партия в основном тоже арабская. Большинство ликудовцев – восточные, хотя почти все их лидеры – ашкеназы.

Отношения между блоками часто напряженные. В эти дни вся страна забурлила, потому что в южном городке Кирьят Малахи с преимущественно восточными жителями домовладельцы подписали обязательство не продавать квартиры эфиопам, а раввин северного городка Сафед, населенного преимущественно ортодоксальными евреями, запретил своей пастве сдавать квартиры арабам.

Но кроме раскола между евреями и арабами, есть еще противостояние восточных, русских и религиозных тому, что они называют «ашкеназийской элитой».

Будучи первыми из прибывших сюда, задолго до образования государства, ашкеназы контролируют большинство центров власти: общественной, политической, экономической, культурной и так далее. В целом они относятся к самой зажиточной части общества, тогда как восточные, ортодоксы, русские и арабы образуют в целом нижний социоэкономический слой.

Восточные недовольны ашкеназами, не без основания считая себя униженными и дискриминируемыми с первых дней появления в стране. Такими они остаются до сих пор, хотя некоторые из них достигли высокого положения в экономике и в политике. На днях директор одного из важнейших финансовых институтов вызвал скандал, обвинив «белых» (то есть, ашкеназов) в том, что у них в руках все банки, суды и средства массовой информации. Его тут же уволили, что породило новый скандал.

«Ликуд» пришел к власти в 1977 году, сбросив с трона «Аводу», и с тех пор с небольшими перерывами занимает это положение. Но большинство членов «Ликуда» всё еще пребывают в убеждении, что Израилем правят ашкеназы, а сами они остались далеко позади. Сейчас, через 34 года, депутаты «Ликуда» гонят волну антидемократических законов, оправдывая свои действия лозунгом: «Нам пора прийти к власти!».

Это напоминает мне строительную площадку, обнесенную деревянным забором. Хитрый подрядчик оставил в заборе несколько дыр, чтобы любопытные прохожие могли заглянуть туда. В нашем обществе все другие блоки подобны прохожим, заглядывающим через такие дыры, завидуя находящейся за забором ашкеназийской «элите», которой досталось всё добро, и ненавидящим всё связанное с этой «элитой»:

Много веков евреи прожили в мусульманском мире, где они не испытали ничего подобного тому, что творили с ними в Европе христиане – антисемиты. Вражда между мусульманами и евреями началась по очевидным причинам лишь век назад с появлением сионизма.

Евреи, прибывавшие сюда из арабских стран, впитали арабскую культуру. Но здесь они попали в общество, презрительно относившееся ко всему арабскому. Их арабская культура считалась «примитивной» а настоящей культурой была европейская. Кроме того, их отождествляли с кровожадными мусульманами. От иммигрантов требовали отречься от своей культуры и традиций, акцентов речи, памяти и музыки. И чтобы показать, в какой степени они стали израильтянами, они должны были возненавидеть арабов.

Разумеется, для всех многонациональных стран характерно, что самые угнетенные классы доминирующей нации становятся самыми ярыми врагами меньшинств. Принадлежность к господствующей нации часто остается для них единственным источником гордости, что часто порождает ядовитый расизм и ксенофобию.

В этом одна из причин, почему израильтян восточного происхождения тянет в «Ликуд», для которого неприятие мирного урегулирования и ненависть к арабам стали главными добродетелями. Кроме того, «Ликуд», долгое время находившийся в оппозиции, воспринимался как представитель «отверженных», борющихся с «хозяевами жизни». Так это и остается до сих пор.»

Пишет журналист Леонид Рабин:

«Израильское общество устроено так, что оно делится на элиту и периферийные группы. Особенностью нашей национальной элиты является наработанное десятилетиями виртуозное мастерство в деле спихивания собственных грехов на периферийные группы. В результате получается, что во всем плохом, что происходит в стране, виноваты периферийные группы, а национальная элита остается вся в белом, чистая и просвещенная.

Достаточно привести два примера такого сброса грехов – сброс на ортодоксов и сброс на русскоязычную общину Израиля.

Ортодоксы у нас, разумеется, виноваты во всех гадостях, являющихся следствием статус – кво в отношениях религии и государства – отсутствии общественного транспорта по субботам, отсутствии возможности заключить брак в своей собственной стране с человеком другой национальности и вероисповедания, вмешательстве в дела частных бизнесов, желающих работать по субботам. На самом деле израильский мэйнстрим вполне мог бы решить все эти вопросы, если бы хотел. Но ему это не нужно. Большинство этого мэйнстрима само считает, что дебильные антилиберальные запреты "защищают еврейский характер государства". Большинство депутатов мэйнстримных партий постоянно голосует в Кнессете против подобных инициатив, но недовольство людей, страдающих от статус – кво, перенаправляется на ортодоксальные партии. На них же натравливается и сам мэйнстрим, причем поводы для этого находятся не принципиальные, типа перечисленных выше, а самые смешные, как например нежелание ортодоксов слушать женское пение и их желание соблюдать гендерную сегрегацию в автобусах, следующих из одного ортодоксального квартала в другой.

Аналогична ситуация и с нашей, русскоязычной общиной Израиля. Она выбрана на должность "ультимативного расиста и фашиста" Израиля. Безусловно, расистов и фашистов в общине хватает, и они с удовольствием играют порученную роль, как это делают и ортодоксы в своем сегменте. Но давайте разберемся по существу.

Совсем недавно Верховный суд запретил израильским арабам воссоединяться с их супругами в Израиле. Это у нас не расизм, а забота о "еврейском характере государства". Поселенческий проект, создавший режим апартеида на контролируемых Израилем территориях, от начала до конца является продуктом израильского мэйнстримного истэблишмента, в том числе и "оборонного". Милитаризм и культ армии, подмявший под себя все остальное – тоже. Организации, борющиеся против смешанных браков под лозунгом "борьбы с ассимиляцией", вышли из этого же сабровского мэйнстрима.

Но расистами в Израиле назначены "русские". Это мы восхищаемся Брейвиком, мы привозим в Кнессет русских фашистов – гитлерофилов, мы плещем в том же Кнессете водой в лицо арабским депутатам. Фу, как некрасиво. Фу, какие мы отвратительные люди, выросшие в тоталитарной стране и не понимающие, что такое либеральные и демократические ценности.

Небольшое отступление. О какой вообще демократии можно говорить в ситуации, когда 3.5 миллиона человек нетитульной национальности, живущих на территории, контролируемой государством, лишены в нем права голоса при том, что 300 тысяч человек титульной национальности, проживающих на той же территории, это право голоса имеют? Ладно, 3.5 миллиона не живут на территории "собственно государства", они оккупированы. Но 300 тысяч живут не на территории "собственно государства", однако голосуют. Ах, так они же граждане титульной национальности! Но почему тогда не голосует почти миллион граждан титульной национальности, тоже живущих за пределами нашего государства, но не на оккупированных им территориях, а в США, России и Канаде? Где логика? Мы имеем систему, не имеющую аналогов в мире, которая ни по каким критериям не может считаться демократической, и удивляемся тому, что она не способна принимать демократические решения. А чему удивляться? Если бы в России середины 19 века дали избирательное право только "свободным" помещикам и разночинцам, их парламент никогда не согласился бы на освобождение крестьян. Американское законодательное собрание того же времени, в которое не выбирали своих представителей чернокожие рабы, никогда не согласилось бы на освобождение рабов. Почему мы считаем, что израильское законодательное собрание его в нынешней ипостаси, когда три миллиона постоянных жителей лишены права избирать в него депутатов, а 300 тысяч идеологически мотивированных представителей высшей расы такое право имеют, может принимать демократически мотивированные решения? Именно эта статусная деформация, и только она обеспечивает постоянный перевес правого лагеря над левым. И ничего удивительного, в Российской империи и США в описанных мной гипотетических ситуациях было бы то же самое. Но никто в мэйнстримном израильском истэблишменте даже не ставит вопрос о принципиальной нелегитимности израильской законодательной власти при нынешнем формате выборов.

А теперь вернемся к нашим "русским" баранам. В страну привезли миллион человек, большей частью лишенных всякой ориентации и понимания, куда и зачем они едут. В лидеры им назначили хорошо знакомых израильскому мэйнстримному истэблишменту сионистских активистов и отказников, которых израильские и американские спецслужбы полностью содержали во время их пребывания в "отказе" в бывшем СССР. Значительная часть этого актива уже тогда придерживалась экстремально расистского и националистического, вплоть до нацизма, мировоззрения, обожала Кахане и каханистов. Это не помешало израильскому истэблишменту назначить представителей каханистского "национал – религиозного" актива духовными опекунами и лидерами миллиона новоприбывших. Когда русскоязычное "быдло" вкалывало на самых черных работах, пытаясь прокормить себя и свои семьи и хоть немного подняться, их духовных учителей – каханистов с распростертыми объятиями принимали на работу в редакции газет и телестудии, и они сутками вещали оттуда, промывая остальным русскоязычным мозги. Десяти лет такого мозгопромывания вполне хватило для того, чтобы сформировать устойчивый правоориентированный электорат с веймарской ментальностью. Этот электорат избрал в Кнессет своих аутентичных представителей – депутатов НДИ. И вдруг о, ужас, оказалось, что в Израиле появилась целая община расистов и фашистов, исповедующих культ силы и не понимающих, что такое демократия и либерализм.»

Так вот, несколько семей в Израиле контролируют большую часть предприятий. Иногда я думаю, ради этого ли вкалывали здесь 80 лет назад еврейские поселенцы? «Еврейский труд на еврейской земле» – это был один из лозунгов сионизма. Сейчас здесь на земле трудятся лишь гастарбайтеры из Таиланда и арабы. Трудятся на хозяев земли – евреев – латифундистов. Труд их оплачивается плохо. Недавно тут была забастовка израильских фермеров. Они выехали на разные шоссе на своих тракторах, пытались перекрывать дороги. Посмотрел я по телевизору на этих «фермеров». Сытые, отъевшиеся рожи. А по какому поводу они бастовали? Оказывается, правительство урезало квоту на въезд гастарбайтеров, и у «фермеров» не стало хватать рабов. Евреям-то надо платить дороже, чем гастарбайтерам – невыгодно это будет для этих «фермеров». Вот они и вышли протестовать.

Другие олигархи тоже действуют весьма познавательно. Самые известные израильские олигархи – это братья Оферы. Уж какими трудами праведными они нажили себе свою империю – это тайна, покрытая мраком. Это судоходные компании, банки и т. д. В детстве Офер носил нормальную еврейскую фамилию Гершкович. Его отец торговал керосином на улицах Тель – Авива, потом стал совладельцем фирмы вместе с мэром Тель – Авива – Меиром Дизенгофом. Фирма обслуживала корабли в Хайфском и Тель – Авивском портах. Порт, особенно в английской колонии – это в том числе и контрабанда. Дальше братья Оферы уехали из Израиля и вне пределов страны создали свою корабельную империю. В 1990–х годах они вернулись, чтобы поучаствовать в скупке по дешевке израильских предприятий в ходе устроенной Беньямином Нетаньяху ускоренной приватизации. Они покупали всё подряд, и как можно дешевле – акции Хайфского нефтеперерабатывающего завода, государственную судоходную компанию ЦИМ. В результате их собственность сейчас оценивается миллиардами долларов. В корпорацию входят контейнерные, нефтяные, химические, электронные, финансовые и другие компании; занимается она и сделками с недвижимостью. Не гнушались братья и торговле с объявленным врагом государства Израиль – с Ираном. Их корабли неоднократно заходили в иранские порты, а один танкер еврейские предприниматели таки ж продали Ирану. За это их фирма попала в черный список правительства США и лишилась всех банковских кредитов. Вскоре после этого братья умерли один за другим. На похоронах одного из них соседи плясали от радости.

Израильские олигархи – самые хитрые олигархи в мире. В свое время одному из них удалось обвести вокруг пальца самого Гусинского – одного из самых хитрых российских олигархов. Теперь многие их них опасаются делать какие-либо инвестиции в Израиль – «уж если им удалось самого Гусинского …».

Если вы прогуляетесь по улочкам Тель – Авива днём, вас поразит количество хозяев магазинчиков, лавочек, кафе, которые фактически ничего не делают. Магазин весь день пустой, в кафе нет посетителей, а хозяин магазина, который весь день сидит у входа в свое кафе, почему-то не разоряется. А рядом, в соседнем магазине полно народу, и хозяин весь день крутится у прилавка. Все очень просто – в таких сонных магазинах и лавках не надо платить за аренду, торгуют в них хозяева помещений. Зачем ему вкалывать и что-то менять, что-то придумывать? И так все хорошо. У него есть еще две квартиры, в одной из которых он живет, а другую сдает в аренду, или у него есть еще одно такое помещение магазина, которое он сдает в аренду. Думать не надо, крутиться не надо, менять ничего не надо. Большинство местных кактусов тут так живет – имеют две и более квартир. Вторую квартиру сдают или отдают подрастающим детям.

Подрастающие детки тоже целыми днями сидят в кафе. Они не работают, иногда учатся. Это русские эмигранты работают на двух работах и учатся одновременно. Этим деткам это не требуется. Высшее образование в Израиле – платное (это вам не Советский Союз, с…ки, это – волчий капитализм). Некоторые студенты из местных подрабатвают, а у многих есть богатые папочки.

Израиль – страна победившего мещанина, который почти реализовал свою мечту – жить так, чтобы ничего не делать. За счет государства (религиозные и поселенцы), за счет собственности, за счет арабов и эмигрантов (алии).

Армия совместно со службой тыла должна защищать всех израильских граждан.

Но реально так происходит далеко не всегда. Недавно выяснилось, что генералам и богатым гражданам, проживающим в нескольких районах для особо обеспеченных граждан, предусмотрены специальные бункеры, а для прочих граждан правительство Израиля закупает пластиковые гробы и расширяет кладбища. Депутаты и министры кнессета построили себе супербункер под Иерусалимом стоимостью несколько миллиардов шекелей. Уровень сервиса – пятизвездочный отель. Бункер – это единый крупный комплекс внутри Иерусалимских гор на 600 персон. Для граждан недавно решением правительства расширены участки под кладбища – 6 участков каждый примерно на 2 000 мест. Еще населению периодически раздают зачем-то противогазы.

В Беэр – Шеве, Офакиме, Нетивоте, Ашкелоне целые кварталы "легких домиков" возводились еще двадцать лет назад. Шли с молотка по сходной цене, потом – дороже, еще дороже. Легкие и непрочные, легковоспламеняющиеся несущие конструкции, гипс, стекловата позже превратили якобы капитальное жилье в обыкновенную фанерную рухлядь, активно поедаемую термитами.

Дома начали гнить, шататься. Но наступающая на районы легких домиков биогенная катастрофа показалась мелочью, когда грянул гром. Когда начались ракетные обстрелы израильского юга от Ашдода до Беэр – Шевы. В городе Ришон Ле Цион (в переводе с иврита «Первый в Сионе») аж 34 общественных бомбоубежища. В моем Питере в центре, на Петроградской стороне, где я жил, почти в каждом дворе было общественное бомбоубежище.

Сегодня в 40–километровой зоне обстрела в легких домиках из фанеры, гипса и дранки проживает более 6 тысяч семей. Несколько лет назад служба тыла приравняла эти домики в случае обстрела к нахождению на открытой местности. С тех пор решение проблемы безопасности, точнее проблемы жизни и смерти, откладывается от обстрела до обстрела. Пока же местным жителям предложен альтернативный вариант, названный местными острословами "колбасой".

Из Живого Журнала:

"новое слово в области индивидуальной защиты народишка от ракет – бетонная труба, большого диаметра, получившая меткое название "колбаса". Как сообщают с мест – интенсивность обстрела такова что срут и ссут уже прямо в "колбасе", выбегать нет смысла. "колбаса" – высшее проявления заботы наших народных избранников о своих баранах электоратах."

На этом гражданская оборона в Израиле заканчивается.

20 лет назад эмигранты из СССР ехали в еврейскую страну, где все евреи в ответе друг за друга. Сегодня эта страна изменилась. Вместо сионизма построен дикий капитализм и Израиль стал страной для богатых, которым нужны рабы.

Израиль сейчас – это страна богатых и для богатых.

Средняя ежемесячная зарплата в стране составляет 8735 шекелей. Зарплата гендиректора фирмы "ХОТ" – 1 850 000 шекелей в месяц. Зарплата генерального директора страховой компании "Феникс" – 14 миллионов шекелей в год. Зарплата генерального директора банка "Леуми" – 200 тысяч шекелей в месяц. Министр обороны продает свою квартиру за 25 миллионов шекелей.

Если у богача квартира больше, чем 100 метров, он платит арнону (налог на недвижимость) за квадратный метр меньше, чем простые израильские граждане. Если у человека несколько квартир, которые он сдает, государство это никак не ограничивает. И дополнительных налогов с него не берет. В результате здесь есть люди. у которых есть 5, 10, 20, 100 квартир. Много жилья здесь скупают иностранцы. Из будущих 37 тысяч единиц жилья, которые будут построены и введены в этом (2012) году, иностранцы скупят 17 тысяч. Покупатели квартир получат двойной доход – и от сдачи квартиры в наем, и от роста ее стоимости.

Налоги здесь "заточены" тоже под богатых. Мы все покупаем продукты. В каждом продуктовом товаре – 150–250 % косвенных налогов. Но в затратах простых людей почти все уходит на квартиру и на еду, и эти косвенные налоги составляют 20 % от их доходов. У богатых эти налоги составляют 5 – 10 %. Если у человека 5 телевизоров, он платит телевизионный налог столько же, сколько платит человек с одним телевизором.

Зимой 2012 года власти лишили работающих людей последней возможности купить квартиру в рассрочку. Банк Израиля потребовал от всех 15–ти израильских банков повысить требования к получателям машканты для уровня 40 % собственных средств при получении ссуды на квартиру. 1,5 миллион шекелей – средняя цена небольшой квартиры здесь. Очень небольшой. 40 % – это 600 тысяч шекелей, которые нужно иметь в кармане, чтобы получить кредит на покупку квартиры. Недавно этот уровень был снижен Банком Израиля до 25 %, что тоже довольно много.

Согласно отчету министерства строительства за 2011 год, чтобы приобрести среднестатистическую четырехкомнатную квартиру в Израиле требовалось 138 средних зарплат (149 зарплат для новой квартиры и 133 зарплаты для квартиры со вторых рук) – на пять зарплат больше, чем в 2010 году.

Сравнение со странами OECD показывает, что четырехкомнатная квартира в Израиле на 48 зарплат дороже, чем во Франции, на 67 зарплат дороже, чем в Великобритании, на 78 зарплат дороже, чем в США, и на 42 зарплаты дороже, чем в среднем по OECD.

Израильская демократия

Израильские политики называют свою страну "единственной демократией на Ближнем Востоке". Этот пропагандистский штамп, наряду с периодическими напоминаниями о Холокосте, используется ими достаточно часто, в том числе для оправдания различных агрессивных действий государства Израиль – как в отношении собственных граждан, как в отношении соседних стран, так и в отношении бесправных арабских жителей оккупированных Израилем территорий. Государство Израиль давно уже не является ни подлинной, ни единственной демократией на Ближнем Востоке. Турция, Иран, Ирак, с недавних пор Сирия, Ливан, Египет – в этих странах в настоящее время власть избирается путем демократического волеизъявления народа. Государство – оккупант, оккупирующее чужую территорию с лишенным всяких гражданских прав населением в течение 45 лет, тоже по всем нормам нельзя называть демократическим.

Идеальной демократии, да и просто демократии в мире практически не существует. Во всех странах правят не народы, но их представители, которыми манипулируют местные элиты. Вопрос состоит лишь в том, насколько и как эти элиты учитывают мнение народов при принятии тех или иных решений, а также в том, насколько у народов создаётся иллюзия управления своими странами. Еще Авраам Линкольн заметил, что можно некоторое время дурачить весь народ, можно все время дурачить часть народа, но нельзя все время дурачить весь народ. Израильской элите удалось без больших социальных потрясений руководить страной в течение 65 лет. За это время крупные социальные волнения вспыхивали в Израиле всего несколько раз.

В последнее время израильская демократия стала себя исчерпывать. Как следствие – стотысячные демонстрации 2011 года в Тель – Авиве, в городе с населением 400 тысяч человек. Власть перестала обращать внимание на нужды простых людей, и они это почувствовали. В Израиле очень своеобразная система власти и управления государством. Государство Израиль – одно из немногих стран в мире, в которых отсутствует Основной Закон – конституция и свод законов. Есть Декларация Независимости, в которой было продекларировано создание Конституции, есть несколько так называемых главных законов, – и все. Еще одна забавная особенность израильской демократии – это симбиоз представительной и исполнительной власти. В Израиле разрешено совмещение постов министров и депутатов кнессета, которые охотно этим пользуются.

В кнессете 120 мест. То есть для большинства, для формирования правительства, для принятия законов и решений достаточно саккумулировать 61 голос. В Израиле много политических партий, поэтому до сих пор единолично управлять страной еще никому не удавалось. Партии договариваются между собой об образовании коалиционного правительства. Кому удастся лучше договориться, тот и образует правительство. На последних выборах в кнессет партия "Кадима" завоевала 28 мест в кнессете, партия "Ликуд" – 27, но президент страны Шимон Перес, сам из партии "Кадима", поручил формирование правительства партии "Ликуд" – потому что руководитель партии "Ликуд" нынешний премьер – министр Израиля Бениамин Нетальяху смог быстро договориться с тремя другими самыми крупными партиями – с "Аводой", ШАСом и НДИ. Чтобы удовлетворить депутатов сформировавшейся правящей коалиции, их задабривают должностями в правительстве – назначают министрами и заместителями министров, а также руководителями комиссий и комитетов кнессета. Поскольку депутаты в кнессете особенно не перетруждаются – они собственно в кнессете "работают", если это можно назвать работой, всего два раза в неделю по нескольку часов вечером после 16–00, то они успевают совмещать работу в министерстве с заседаниями в кнессете, получая зарплаты и там, и там. Месячная зарплата члена кнесста – около 40 тысяч шекелей. При этом израильскому депутату не требуется разбираться в сфере деятельности своего министерства. Министерством финансов сейчас руководит филолог Юваль Штайниц (правнук чемпиона мира по шахматам Вильгельма Стейница), некоторое время назад доктор физико – математических наук Узи Ландау исполнял должность министра внутренней безопасности, необразованный мракобес рав Линцман возглавляет сейчас министерство здравоохранения. БОльшая часть депутатов – министров нынешнего правительства не являются специалистами в сферах деятельности своих министерств. Депутат Амир Перец из партии Авода был министром обороны во время Ливанской войны и рассматривал линию фронта в бинокль со стеклами, закрытыми черными крышечками. Чтобы удовлетворить желания всех депутатов при формировании парламентских коалиций, в Израиле увеличивают количество министерств. Например, в свое время для Авигдора Либермана, чтобы привлечь его партию в коалицию, было специально придумано новое министерство стратегического планирования. В Израиле одновременно существуют министерство общественной безопасности и министерство внутренних дел, хотя почти во всех странах мира их функции выполняет одно министерство – МВД. Есть отдельное министерство по надзору за спецслужбами. В государстве Израиль существуют параллельно Министерство инфрастуктур и министерство промышленности, хотя во многих странах мира обычно эти функции выполняет одно министерство – министерство промышленности, за очень редким исключением. Существует отдельное министерство пропаганды и информации. Одно из последних известных в мировой истории министерств с такими же функциями и практически с таким же названием было в фашистской Германии под руководством Йозефа Геббельса. В Израиле существуют отдельные министерство туризма и министерство культуры и спорта, которые объединены во многих странах мира. В Израиле существуют отдельные министерства торговли, министерство промышленности, министерство науки и технологий и министерство образования. Во многих гораздо более крупных странах функции этих четырех израильских министерств выполняют два министерства – министерства промышленности и торговли и министерства науки и образования. В общем и целом, поскольку депутаты выбирают себе посты не только министров, на и заместителей министра, до 40 депутатов кнессета совмещают свое парламентское времяпрепровождение с заниманием тепленьких местечек в правительстве.

В результате в небольшом государстве Израиль количество министерств, министров и их заместителей – одно из самых больших в мире. Эта система, при которой министерствами руководят изначально некомпетентные в этой сфере люди, не рушится только потому, что кроме политических назначенцев в министерствах работает практически несменяемый аппарат, который и занимается текущей рутинной деятельностью. В каждом министерстве есть непривычная для русского уха должность "генеральный директор министерства", вот этот-то чиновник и руководит аппаратом министерства и отвечает за всю текущую работу министерства.

Такая система личной унии депутатов и министров практически лишает общество обратной связи и влияния на государственную власть. Депутат – министр не будет критиковать свое министерство, то есть самого себя в кнессете. В результате у израильского общества и израильского народа практически нет никакой возможности воздействовать на текущую деятельность правительства. Это стало одной из причин роста социальных протестов прошлым летом. Когда депутаты, представители народа не влияют на власть, народ вынужден пытаться сделать что-то самостоятельно.

Формирование самого кнессета – израильского парламента очень своеобразно. Избирательные округа нарезаны по– разному, и количество избирателей на них очень отличается от одного участка к другому. Это, в принципе, не влияет на общий итог выборов, поскольку в Израиле пропорциональная система голосования, но, поскольку периодически возникает предложение о переходе на смешанную систему голосования, это сразу же может повлечь за собой изменения границ округов. Избирательные участки в Израиле расположены не всегда удобно для избирателя, и их не просто найти. Особенно эмигрантам, плохо знающим иврит.

Не все израильтяне могут выбирать свой парламент. Граждане Израиля, находящиеся за рубежом, лишены такой возможности. Если они хотят проголосовать, они должны прилетать в Израиль. Избирательные участки в посольствах государство Израиль не организует. За пределами государства Израиль сейчас живет 1 миллион израильтян, которые фактически лишены этим государством права голоса. Государство Израиль – одно из немногих государств на планете, которое действует подобным образом. Это имеет некоторую политическую подоплеку, связанную с сионизмом и с тем, что руководители государства Израиль всегда поощряли эмиграцию в Израиль и всегда считали израильтян, уехавших за рубеж, чуть ли не предателями великого дела сионизма.

С другой стороны, государство Израиль предоставляет другой категории граждан, не находящихся на территории государства Израиль – поселенцам, находящихся на оккупированных территориях, все возможности голосовать. Тем самым поощряется незаконная оккупация этих территорий. С формальной точки зрения, поселенцы находятся за пределами государства Израиль, ровно так же, как граждане Израиля, находящиеся в США, в Канаде, в России, для того, чтобы исполнить свой гражданский долг, должны возвращаться на территорию государства Израиль, чтобы проголосовать там. Это не так далеко, но государство Израиль предоставляет им возможности голосовать на оккупированных территориях, что отчасти является нарушением различных международных норм. Коренное арабское население этих территорий не имеет израильского гражданства и, соответственно, не имеет никаких избирательных прав.

Израильский народ, выбирая себе депутатов, не имеет никакого влияния на их дальнейшее поведение в кнессете. Депутаты выбираются избирателями не индивидуально, а общим партийным списком, и проходят в парламент благодаря этому списку. Но иногда они потом становятся неблагодарными собственной партии и начинают голосовать индивидуально по своему усмотрению. Какими бы благими намерениями это не прикрывалось, такая практика является жесточайшим извращением демократии и нарушением воли избирателей. Избиратели голосуют за партию с некой общей идеологией и некой моделью поведения. По сути понятия демократия, если депутаты избираются не по мажоритарным округам, чего нет в Израиле, а при действующей в Израиле системе пропорционального голосования, списком, они обязаны подчиняться партийной дисциплине. Выбрал израильский народ от какой-то партии 17 мандатов – эти 17 мандатов – это не только мандаты и депутатов, но и голоса избирателей, которые голосовали за эту партию. Если тот или иной депутат не согласен с руководством партии, начинает голосовать на голосованиях в кнессете не солидарно со своей партией, он, по сути, должен был бы выйти из нее, сложить с себя полномочия депутата парламента и потом уже протестовать против политики своей бывшей партии, создавать новую партию и т. д. Но за стенами парламента. В Израиле же депутатам разрешено голосовать так, как они хотят. Израильский "представитель народа" в течение срока своих полномочий может даже перейти из партии в партию, искажая тем самым волю народа, который голосовал не за этого депутата лично, но за его партию. Такой депутат – перебежчик приносит новой партии государственное финансирование в размере 1 миллиона 200 тысяч шекелей. Поэтому партийные руководители вынуждены постоянно следить за своими депутатами, чтобы они не разбежались по другим партиям, и все время лично договариваться с каждым из них по всем вопросам. Более того, некоторое время назад всего два депутата кнессета могли договориться друг с другом и объявить о создании новой партии. Нет, я не оговорился, не парламентской фракции, а общенациональной партии. Достаточно простого заявления. После чего государство должно выделить им государственное финансирование на партийную деятельность. Предыдущий прецедент такого рода – создание двумя русскоязычными депутатами Романом Бронфманом и Александром Цинкером партии из двух депутатов "Демократический выбор". Сейчас, по – моему, минимальное количество депутатов, необходимое для регистрации новой партии увеличено до трех. Партия "Ацмаут", возникшая недавно таким образом, насчитывает в своих рядах 5 депутатов кнессета. Ничего больше для регистрации политической партии в Израиле в этом случае не требуется. Ни подписей потенциальных избирателей, ни чего бы то ни было еще. Всего 5 депутатов, вышедших из своих партий, которые привели их в кнессет. Этого достаточно. Государственное финансирование на депутата сейчас – 1 миллион 360 тысяч шекелей, из них аванс – 800 тысяч шекелей перед новыми выборами на одного депутата – итого – 4 миллиона шекелей на 5 депутатов. Судя по опросам общественного мнения, на новых выборах эта партия не сможет пройти в кнессет, в отличие от партии "Авода", из которой эти депутаты вышли.

Сами списки депутатов кнессета от различных партий, с которыми эти партии выходят к избирателям на выборы формируются достаточно разными способами – в зависимости от степени демократичности самой партии. В некоторых партиях эти списки формируются на внутрипартийных выборах. В некоторых партиях существуют внутрипартийные квоты. В партии, в которую входят и за которую голосуют многие русскоязычные израильтяне – НДИ, или "Наш дом – Израиль" никаких внутрипартийных выборов нет. Список депутатов кнессета, составляет лично руководитель партии – Авигдор Либерман. Он же единолично производит все назначения на внутрипартийные аппаратные посты. Примерно та же картина – в партии религиозных сефардов ШАС, только все назначения производит духовный лидер партии и одновременно главный сефардский раввин Израиля рав Овадья Йосеф. То же самое будет в новой израильской партии Яира Лапида «Еш Атид». В партии «Авода» существуют квоты – депутаты от женщин, от кибуцников, от новых эмигрантов.

Любой премьер – министр Израиля должен одновременно следить за правящей коалицией, чтобы из нее не вышли другие партии, и за своей собственной партией, чтобы из нее не вышли недовольниые его политикой депутаты. И кроме этого еще иногда заниматься руководством страной. Господин Бениамин Нетаньяху делает всё это в восточном стиле, опережая конкурентов и противников из других партий и из своей собственной в мастерстве закулисных интриг.

Внутренние выборы в партии "Ликуд" в последние годы проходят примерно одинаково. Внутри партии существует движение "Еврейское руководство", объединяющее в основном правых поселенцев. Руководитель этого движения Моше Фейглин, живущий на оккупированных территориях, на последних внутрипартийных выборах лидера "Ликуда" набрал 22,5 % голосов членов партии "Ликуд". Его тактика – шантаж и давление на руководство партии "Ликуд" с целью реализации этой партии необходимых ему решений. Если бы Фейглин вышел бы из Ликуда и основал новую партию, он никоим образом не смог бы повлиять на какие-либо ответственные государственные решения. А так он относительно небольшим числом сторонников влияет на партию "Ликуд", а партия "Ликуд" совместно с партнерами по коалиции проводит важные государственно значимые решения. Так относительно небольшая группка экстремистски настроенных людей влияет на всю политику государства Израиль.

Сам глава правительства Бениамин Нетаньяху любые свои решения проводит путем закулисных интриг. Когда ему надо по какому-либо вопросу получить голоса депутатов – министров от партии "Ликуд", которые собираются голосовать против мнения Нетаньяху, он угрожает им роспуском правительства и лишением их министерских постов. А это – немалые деньги в дополнение к тоже немаленькой зарплате члена кнессета. Когда Бениамину Нетальяху нужно надавить на своих партнеров по коалиции, он шантажирует их тем, что если хотят, они могут покинуть коалицию – за счет голосов депутатов от партии "Кадима" в руках Нетаньяху сейчас находится свыше 90 мандатов из 120, то есть абсолютное большинство.

Проводя политику в самом правительстве, Бенинамин Нетаньяху делает это путем различных интриг и, говоря по русски, "разводок". Он в один и тот же день может разговаривать с разными чиновниками, обещая им совершенно противоположные вещи. Очень показательна в этом плане история с советом по национальной безопасности. Совет был создан в 2008 году после Ливанской войны на сновании рекомендаций комиссии Винограда. Совет по национальной безопасности государства Израиль должен был обеспечить правильную процедуру выработки решений, отсутствие которой не раз констатировали государственные следственные комиссии, созданные после военных провалов. Будучи лидером оппозиции, Нетанияху поддерживал закон, однако, став главой правительства, он «разменял» полномочия Совета в череде политических сделок. Биби учел нежелание министра обороны Барака терять часть своей власти, он назначил товарищей по партии «курировать» разведку и «стратегические вопросы», а затем фактически «сдал» полномочия Совета по Национальной безопасности военному секретарю Канцелярии главы правительства (ныне эту должность занимает Йоханан Локер). Узи Арад, бывший руководитель этого Совета, отправленный Бениамином Нетаньяху в отставку, в свое время организовал работу этого Совета в соответствии с принятым законом и с протоколом, сейчас заявляет, что именно военный секретариат под руководством Локера полностью узурпировал процесс принятия решений в те дни, когда к берегам Газы двигалась «флотилия свободы», несмотря на то, что эти полномочия были только у Совета по национальной безопасности. Государственный контролер Израиля сейчас завершает расследование по этой теме.

Демократия предполагает некий общественный консенсус при принятии решений властью и при признании этих решений обществом для исполнения. А это, в свою очередь, требует больших затрат времени – для подготовки, обсуждения и принятия решений. В Израиле многие необходимые обществу законы не принимаются, принимаются очень долго, или очень долго не выполняются правительством. Есть законы, принятые в 1970–х годах и не введенные в действие до сих пор в полном объеме. Иногда граждане через Верховный суд пытаются добиться исполнение этих законов. Израиль – это страна непринятых решений и нерешенных проблем. Некоторые проблемы, например, отсутствие Конституции, стоят на повестке дня израильского общества с момента основания государства Израиль в 1948 году, некоторые появились в 1967 году после оккупации территорий будущего Палестинского государства. От нерешенности этих и многих других проблем страдает все израильское общество, за исключением правящей элиты, которую эта нынешняя неопределенная и незавершенная ситуация вполне устраивает. Эта ситуация консервируется еще и тем, что в 1985 году, при премьер – министре Шимоне Пересе были приняты поправки к закону о кнессете, согласно которым в избирательный список не могут быть включены партии, а) отрицающие существование государства Израиль как государства еврейского народа, или б) отрицающие демократический характер государства Израиль, или в) пропагандирующие расизм. Надо заметить, что пп. а) и в) противоречат п. б) и формально по этому закону в кнессет нельзя допускать ни одну нынешнюю израильскую политическую партию. Этот закон реально препятствует возможности превращения государства Израиль в государство двух народов, хотя, по своей сути, все действия нынешней правящей коалиции, стимулирующей и финансирующей незаконной строительство израильских поселений на Западном берегу реки Иордан ведут именно к этому, – к поглощению этой территории государством Израиль и по факту проживания на этих территориях многочисленного арабского населения – к превращению государства Израиль из еврейского государства в еврейско – арабское.

«Русская» алия

Русскоязычные в Израиле – это примерно 800 тысяч приехавших сюда евреев, примерно 200 тысяч неевреев – членов их семей и несколько десятков тысяч "русских жен" арабов – палестинцев, проживающих в основном на оккупированных территориях.

В конце 1980–х годов многие евреи хотели уехать из СССР. Очень неспокойно было в Баку, в Сумгаите, в Грозном, в Средней Азии. Люди готовы были ехать куда угодно. Сначала ехали по израильской визе – выезжали по ней из СССР, но до Израиля не доезжали, а просились в США. В 1989 году израильское руководство (страну тогда возглавлял премьер – министр Ицхак Шамир) эту лавочку прикрыло, и другого направления выезда из СССР по израильской визе, кроме как в Израиль, у советских эмигрантов, фактически, не осталось. Одним из главных организаторов этого «закрытия Америки» был тогдашний глава одной из израильских спецслужб «Лишкат ха кешер – Натив» Яков Кедми. Впрочем, американцы тоже не возражали – миллион новых эмигрантов был им в Америке не нужен. И поток еврейской эмиграции из СССР был направлен в Израиль. Вместе с евреями из СССР в Израиль приехало около 200 тысяч неевреев – русских, украинцев, белорусов, узбеков, татар, эстонцев. Приходиться делить людей по категориям, по национальностям – ничего не поделаешь. Так поступает израильское государство. У евреев тут одни права, у неевреев, или, иначе говоря, у гоев – другие. Евреи чувствовали себя ущемленными в СССР, а их нееврейские родственники не очень хорошо почувствовали себя в Израиле. В израильских паспортах в те годы указывалась национальность. Сейчас национальность не указывается, но у евреев в израильском удостоверении личности (теудат зеут) стоит дата рождения как по обычному календарю, так и по еврейскому, у неевреев – только по обычному календарю. Все вопросы, связанные с рождением детей, браками, разводами, смертью в Израиле отданы на откуп ортодоксальным раввинам. Института светского брака в Израиле практически не существует. Людям приходится ехать на Кипр или в Чехию, чтобы там пожениться, и только тогда израильское министерство внутренних дел признает этот брак. Такая поездка – недешевое удовольствие. В случае разводов просто непонятно. что делать. Дети, рожденные в таких браках, в случае матери – нееврейки записываются неевреями. Солдат – неевреев, погибших в армии за еврейскую страну, до последнего времени нельзя было хоронить на еврейских кладбищах. Нееврейскую вдову еврея могут не похоронить вместе с мужем. То есть, с одной стороны, государство Израиль приглашает эмигрировать даже внуков евреев (то есть достаточно одного деда – еврея среди четырех предков – государству Израиль нужны рабы), но с другой стороны раввины в государстве Израиль, которым государство отдало на откуп все вопросы брака и семьи, этих же самых людей евреями не считают, и, соответственно, не считают людьми… Это – очень большая проблема русской алии. Сколько страшных и неприятных историй, сколько поломанных судеб! Молодожены – два стопроцентных по крови еврея должны доказывать свою принадлежность к иудаизму. Отец – третье поколение еврея – имеет право на въезд в Израиль и на гражданство, а его сын – уже не имеет права на гражданство. Люди живут в гражданском браке 8 лет, оба – "половинки", но оба не признаются раввинами евреями, и в результате не могут пожениться. А денег на поездку на Кипр или в Прагу нет»….

В Израиль приехали не только евреи из "столиц" – из Москвы и Ленинграда. очень много приехало из бывшей "черты оседлости" – из Минска, Одессы, Львова, Кишинева, Черновиц, из Восточной Украины. С Кавказа приехали грузинские и горские евреи, из Средней Азии – бухарские. Бухарские и грузинские евреи очень хорошо вписались в израильскую жизнь. Очень много бухарских евреев пошли работать в торговлю – сейчас они "держат" лавки, магазины, ларьки, кондитерские. У многих из них менталитет оказался близок к менталитету восточных израильских евреев – сефардов. Многие бухарские евреи голосуют за партию сефардских ортодоксальных евреев – ШАС, в ней есть "русскоязычные" депутаты из общины бухарских евреев. Некоторые бухарские евреи голосуют за правую партию Ликуд, в которой тоже очень много сефардов, в основном выходцев из Марокко. Грузинские евреи есть во многих сферах израильского бизнеса. Среди прочих, часть израильских пунктов обмена валюты – это сфера грузинских евреев.

Русская алия оказалась самой униженной и забитой в Израиле. Русских олим (эмигрантов) было слишком много. Не хватало жилья. Не было возможностей обеспечить обучение ивриту. Это – достаточно объективные вещи. Но израильскими властями в отношении русской алии было сделано немало гнусного и подлого. Свидетельствует журналист Михаэль Дорфман: "Как мне как-то сказал один видным приближенный Шарона, что не понимает, что этим русим (русским – комментарий М. В.) надо. Их сюда привезли улицы подметать. "

Государство Израиль в начале 1990–х годов прекратило строить социальное жилье. Американские гранты на обустройства жилья для иммигрантов были растрачены израильским государством на другие цели. Чтобы жить, нужно было снимать жилье, цены на которое выросли. И русские эмигранты, не закончив языковые курсы (ульпаны) иврита, люди с высшим образованием пошли на "черную" работу. Доктора и кандидаты наук работали охранниками, грузчиками и уборщиками. Один мой знакомый доктор психологических наук до сих пор – 15 лет уже работает уборщиком. Почти не говорит на иврите. Другой кандидат наук тоже работает в уборке. Вот еще одна история – со счастливым концом. "63–летний математик Авраам Трахтман – уроженец России, после репатриации в Израиль первое время работавший чернорабочим и ночным сторожем, – решил задачу, над которой более 30 лет безуспешно бились лучшие мировые умы." Да, работа чернорабочим и ночным сторожем – вот и всё, что смогло государство Израиль предложить ученому. "Русская алия" – самая образованная в Израиле. Свыше 60 % советских эмигрантов имели высшее образование. То есть примерно 600 тысяч человек. Из них только треть смогла устроиться на работу по специальности. Остальные – это изломанные Израилем судьбы. Из 1 миллиона 200 тысяч человек примерно 250 тысяч уехало из Израиля – кто дальше – в Канаду и в США, кто обратно в Россию. Только треть дипломированных врачей из России смогли сдать медицинские экзамены и стать врачами в Израиле. Экзамены очень трудные. Несмотря на то, что в Израиле – очень жесткая врачебная специализация, если ты раньше работал хирургом, то и будешь работать хирургом, если раньше работал гинекологом, то и тут будешь работать гинекологом, экзамен на звание врача в Израиле (на иврите) надо сдавать по всем видам медицинской деятельности. Где тут дискриминация, скажете Вы? Всё очень просто. Государство Израиль в своё время присоединилось в Болонской конвенции, согласно которой происходит взаимное признание дипломов. Врачи из США, Англии, Европы, Австралии, Канады, Новой Зеландии в Израиле этот тяжелый экзамен не сдают. А русским врачам нужно его сдавать. Сейчас в Израиле есть примерно 20 тысяч врачей из бывшего СССР, не сдавших этот экзамен и нее работающих по специальности. Соответственно, работающих на "черных" работах. При этом государство Израиль испытывает сейчас острую нехватку врачей. Молодые врачи уезжают в США, где они получают зарплаты в 10–15 раз более высокие, чем в Израиле. И руководство израильской медициной начало говорить о том, что в Израиль надо привозить врачей из Молдавии и Грузии – неевреев, кстати, чтобы они тут работали. Я не думаю, что качество медицинского образования в Молдавии и Грузии выше, чем в Москве или в Санкт – Петербурге. Скорее наоборот. Я также не уверен, что все врачи из Молдавии и Грузии честно получили свои дипломы, а не купили их. Но сама логика государства Израиль потрясает. Завозить в страну врачей – неевреев без языка и с непонятно какими знаниями и дипломами при наличии тут уже готовых врачей – евреев и со знанием языка. Такая подлость и такое свинское отношение к людям достаточно характерно для Израиля. Иногда директора не берут на работу шибко умных сотрудников – боятся конкуренции. Директор предприятия – туповатый местный перец с первой степенью (бакалавр) никогда не возьмет на работу сотрудника со второй ученой степенью – будет бояться конкуренции. Оверквалифай, так сказать. Вот и мыкаются доктора наук на уборке улиц, составляя конкуренцию неграм и арабам.

Следующая алия – эфиопская, оказалась полностью "упакованной" льготами со стороны государства Израиль. Эфиопы получили от государства Израиль подарки – 90 % компенсации при покупке жилья. В эфиопской алие всего 1.5 % людей с высшим образованием и не более 5 % людей хоть с каким-то образованием. но зато им выделена квота во всех госучереждениях – а это очень хорошие рабочие места с хорошими зарплатами. При том, что эфиопская алия – это не евреи, а африканцы, принявшие в свое время иудаизм. "Русская" же алия осталась без квартир и без карьерной поддержки. Сейчас примерно 40 тысяч русских пенсионеров сейчас являются остро нуждающимися. Они не успели заработать ни на квартиру, ни на достойную пенсию. на подходе – еще примерно 100 тысяч человек в такой ситуации.

Русскую алию загнали на рынок дешевой рабочей силы, несмотря на ее высокую квалификацию. Государству Израиль, строящему дикий и индивидуалистический капитализм вместо общинного сионизма, понадобилась дешевая рабочая сила в основании социальной пирамиды. Раньше эту нишу занимала марокканская алия, потом – дешевый арабский труд. Но на всех работах арабов не напасёшься, да и опасно стало брать на работу арабов в связи с интифадой и терроризмом. Для эфиопской алии сделали "золотой парашют". Теперь в связи с тем, что русская алия все-таки выбирается из этого социального капкана, в Израиле на эти рабочие места стали брать незаконных африканских нелегалов. Таиландцы работают в сельском хозяйстве, таиландки – метапелет. В магазинах и кафе продавцы и официанты – русские и негры. Уборщики – русские и негры. На стройках и на тракторах – в основном арабы и немного русские. Грузчики, охранники… Прокладка компьютерных, телефонных и телевизионных сетей, ремонт компьютеров, мобильных телефонов – это, в основном русские, которые заняли эту нишу – труд достаточно дешевый, но надо думать. Это – не для израильтян. Дискриминацией русских занимается все израильское общество и государство. Безработные люди должны регистрироваться в отделах по трудоустройству – "лишкат авода". Учителям там предлагают работу в детских садиках и метапелет (катать коляску с инвалидом), музыкантам классической музыки – играть восточную музыку "мизрахи". Квалифицированные специалисты, доктора и кандидаты наук, моют посуду в Макдональдсе, работают в охране или дворниками. В Израиле на руской алие паразитирует система фирм по трудоустройству – "Коах адамов". Если ты трудоустраиваешься через них, ты должен на них отработать три месяца, иногда ты работаешь без трудового контракта, без отчислений к пенсии. Выпускник физмат – школы и ленинградского ВУЗа с красным дипломом и с несколькими специальностями, мастер спорта по шашкам – мойщик посуды в ресторане Электрической компании. Некоторые, которые не смогли пересилить себя и пойти на "черную" работу, спились, некоторые стали наркоманами, некоторые доживают свой век в домах престарелых для бедных.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.