Трудно сказать, как понимать эти образы. Со стороны они могут показаться метафорическими пророчествами, но сами испытавшие воспринимали их конкретно и буквально. Эти видения повергали их в глубочайшую скорбь. В случае Эда даже духовные существа горевали о трагедии, которая должна постигнуть человека. Скот является типичным испытавшим, получившим информацию о скором разрушении Земли под действием разрушительной деятельности человека. Теперь некоторые испытавшие ищут
      442
      бы предотвратить катаклизмы, которые были им показаны.
      Примечательно, что пришельцы, пытающиеся воздействовать на наше сознание, чтобы сделать его более созидательным и совершенным, не понимают, почему люди так агрессивны и как они могут действовать во вред той красоте, в которой они изначально обитали.
      Духовные и трансформационные явления
      По-видимому, пришельцы в состоянии изменять свою форму. Как уже отмечалось, они могут вначале являться человеку в обличье различных животных или даже обычных людей, как в случае Питера. Но их возможности по части изменения формы простираются и на средства передвижения, и на окружение, в котором они предстают похищенным. Это, например, касается мотоциклов, о которых рассказывал Дэйв, леса и конференц-зала в случае Кэтрин, образа Иисуса в белых одеждах в случае Джерри. Одна молодая женщина, о которой я не пишу в этой книге, лет в семь повстречала в национальном парке кенгуру ростом в пятнадцать футов, которое на поверку оказалось маленьким НЛО. Недавно мне рассказывали случай, как группа ребятишек в маленьком городке была похищена с ярмарки на местном празднике. Дети зашли в один из павильончиков, где пришельцы в облике людей пригласили их "покататься".
      Другие испытавшие рассказывают о расширении сознания, позволявшем перемещаться во времени и пространстве. Так, Пол побывал на месте крушения НЛО, произошедшего до его рождения, и даже сумел посмотреть динозавров. Иногда на сеансах регрессии наблюдаются случаи "расширения личности", когда "я" растягивается во времени и может одновременно присутствовать в нескольких столетиях (см., например, случай с Кэтрин).
      Среди испытавших часто попадаются те, кто одновременно существует и как человек, и как
      443
      лец. Таков, например, Джо, который выступал в репродуктивных экспериментах со стороны пришельцев. С другой стороны, Питер был смущен, выяснив, что как человек имел контакт с пришелицей. Пришельческое "я" иногда воспринимается как утраченное или покинутое "я" человека, с которым некогда имело общий источник. В таких случаях встает задача соединения этих разрозненных сторон личности.
      Многие случаи похищений имеют ярко выраженную духовную сущность, часто это погружение в божественный свет. Пришельцы, которые вызывают неприязнь из-за того, что насильственно проделывают с людьми инвазивные процедуры, иногда воспринимаются как "посредники" между божественным и человеческим началом. Как в случае Сары, им может претить необходимость пребывания на Земле, несмотря на то что они вынуждены находиться среди людей, выполняя порученную им "миссию".
      В связи с близостью к божественной первопричине, открываемой похищениями, испытавшие нередко проходят циклы рождения и смерти, повторяющиеся во времени. При этом они рассказывают о различных устройствах: трубах, нитях, дверях и т.п., посредством которых попадают из одного измерения в другое.
      ВОЗДЕЙСТВИЕ ПОХИЩЕНИЙ
      Большинство испытавших, описанных в этой книге, страдали множественными травмами как следствиями своего опыта встреч с пришельцами. Их угнетала беспомощность, проявленная перед лицом унизительных процедур, мучила изоляция в семье и в среде знакомых, так как они ни с кем не могли поделиться своими переживаниями, они неизбежно переживали "онтологический шок", сталкиваясь с тем, что, по их убеждению, вообще невозможно. Самым страшным для них в большинстве случаев является осознание возможности повторения опыта в будущем, а главное - неспособность защитить собственных детей от участия "в продолжении мелодрамы", как сказал один из моих пациентов.
      444
      Однако похищения оставляют не только травматический след. Действительно, испытавшие страдают страхами, кошмарами, другими последствиями стресса, находят у себя на теле шрамы, кровоподтеки, испытывают кровотечения и т.п. Однако известны случаи, когда похищения пришельцами оказывали целебное действие, излечивая такие болезни, как пневмония в стадии, угрожающей жизни, лейкемия, мышечная атрофия вследствие полиомиелита. Более того, некоторые испытавшие обретают дар исцеления больных. Многие испытавшие по-прежнему страдают от воспоминаний о похищениях, но в то же время гордятся тем, что приобщились к важному процессу творения новой жизни на планете, что они участвуют в великом деле эволюции.
      Кроме того, подавляющее большинство испытавших совершают большой прорыв в своем духовном развитии. Люди начинают мыслить более крупными категориями и, выходя за рамки собственных интересов, заражаются тревогой за человечество, свою планету, оказываются озабочены сохранением всех форм жизни.
      Испытавшие начинают также заботиться о поддержании более разумных и гармоничных отношений с окружающими, бережно относиться к окружающей природе. Помимо этого, некоторые испытавшие обретают сильные психические способности, включая дар ясновидения или возможность видеть на расстоянии. Для исследования этой области последствий похищений требуются дополнительные исследования.
      Многим испытавшим свойственна идея о необходимости большей терпимости, об отказе от притязаний на власть над Землей. Возможно, это мое предвзятое мнение, но, как мне представляется, испытав беспомощность перед лицом посторонней силы, люди изменяют отношение к проявлению силы. Многие, по моим наблюдениям, приходят к мысли, что демонстрация силы - далеко не самая лучшая позиция, которую может занимать человек.
      Необходимо отметить сложности, неизбежно возникающие в семьях испытавших, даже там, где
      445
      жертва похищений имеет самого внимательного и любящего супруга. С одной стороны, испытавшие нуждаются в понимании и поддержке, с другой стороны, они бывают не способны ответить супругу на его добрые чувства. Это особенно характерно для тех испытавших, которые, проникнувшись мыслью о своей миссии, не могут распылять силы по мелочам и невольно обижают близких людей.
      Часто похищения вызывают отчуждение в отношениях между родителями и детьми: родитель, возможно, и сам испытавший похищения, не может примириться с мыслью о том, что его ребенок страдает от рук пришельцев, а он, как взрослый, не в силах его защитить. Бывает также, что испытавший стремительно обгоняет супруга в духовном развитии, и тот становится ему попросту неинтересен. В работе с испытавшими должно сформироваться особое направление - помощи семьям, где имеется один или несколько испытавших.
      ЧТО ЭТО МОЖЕТ ОЗНАЧАТЬ?
      Трудно игнорировать тот факт, что нашествие пришельцев приходится на период глубочайшего кризиса планеты, когда сила и алчность людей, ставшие непобедимыми благодаря развитию варварских технологий, пожирают окружающую среду, подталкивая биологическую систему планеты к коллапсу. На всех уровнях наблюдаются попытки обуздать эту губительную деятельность, однако тенденция сохраняется. Представляется, что вмешательство пришельцев преследует две основные цели: сформировать у людей новое сознание, не приемлющее разрушение, и вывести новый гибридный вид, новую эволюционную форму.
      Изменение сознания в отношении экологии Земли
      Ничто в моей работе не удивило меня так, как осознание факта, что последствия насилия,
      446
      го человеком над Землей, не остались не замеченными во Вселенной. Но следует сказать, что нам неизвестно, из какого измерения, от какой реальности происходит отклик на нашу разрушительную деятельность, что вообще следует понимать под словом "Вселенная". Возможно, что разрушение Земли может иметь последствия для ее среды, о которой мы не имеем представления. Но, судя по информации, которую испытавшие получают якобы от пришельцев, состояние Земли важно для космической системы высшего порядка, отражающей взаимосвязанность жизни на Земле. Поэтому похищения могут представлять собой попытку корректирующей меры.
      Анна, похищенная, которую я лишь упомянул, не сделав героиней своей книги, поясняет, что Вселенная должна корректировать себя. Она привела сравнение Вселенной с трикотажным полотном: вырвешь клочок - и поползут дорожки спущенных петель, вытянешь нитку - разойдется полотно. Поэтому любой дефект требует корректировки, чтобы сохранить целое.
      Практически каждый из испытавших слышит от пришельцев о разрушении нашей экосистемы и почитает себя обязанным положить конец этому процессу, хотя бы участвовать в экологической деятельности. Однако сведения о предстоящем крахе Земли выдаются не в виде лекции. Я много раз наблюдал на сеансах, с каким содроганием, с какой душевной болью, едва находя в себе силы вообще говорить о несчастье, передают люди то, что пришельцы им внушили. Выступая на одном религиозном конгрессе в 1993 году, писатель и футурист Джин Хьюстон сказал: "Почти каждая мифология начинается с предательства. Не присутствуем ли мы при зарождении новой мифологии, начало которой положил человек, предавший мать-Землю?"
      Гибридная программа
      Повторная работа Бада Хопкинса и Дэвида Джекобса содержит гипотезу, подтвержденную многими
      447
      фактами: центральной задачей феномена похищений является создание гибридной формы жизни - выращивание человеко-пришельческого потомства. Однако не следует воспринимать эту деятельность совершенно однозначно, по чистой аналогии с выведением других гибридов, с которым мы знакомы на Земле. От похищенных мужчин и женщин известно, что у них забирают образцы соответственно спермы и яйцеклеток, после чего материал проходит переработку, видимо, довольно длительную. Затем при следующих похищениях оплодотворенные зародышевые яйцеклетки вводятся в яичники женщины на несколько недель. Затем, при новом похищении, плоды помещают в жидкую среду, после чего переводят в специальные инкубаторы. Довольно часто людей, причастных к образованию гибрида, приглашают полюбоваться потомством. Как правило, люди воспринимают своих мнимых потомков с гадливостью. Однако со временем они проникаются мыслью о необходимости своего участия в "великом эксперименте", а некоторые даже приходят к мысли, что они якобы участвовали в нем по своей воле. Некоторые психологи пытаются объяснить это стокгольмским синдромом - эффектом "отождествления себя с агрессором", но мне представляется, что здесь мы имеем дело с более сложными, глубинными изменениями в психике. Возможно, испытавшие утверждаются в мысли, что землян ожидает массовое вымирание, которое, возможно, распространится и на другие миры. Поэтому так необходимо сохранить вид, наделенный физическими и интеллектуальными свойствами человека.
      Я много раз задавал испытавшим, причастным к гибридизации, один и тот же вопрос: если гибридам предстоит играть столь важную роль, почему эти существа кажутся всем столь эфемерными, пассивными, безжизненными. Лишь Джерри отозвалась о них совершенно благожелательно. Они развертывали перед ней экран, на котором ей демонстрировались ужасы грядущей катастрофы. Эти существа показались ей ангелоподобными. Для меня роль, отведенная пришельцами этим существам в эволюции мироздания, остается полнейшей загадкой.
      448
      Существует и другая версия. Пришельцы озабочены исключительно судьбой своего народа и используют человеческий генетический материал для восполнения своего отощавшего и ослабевшего генофонда. Но это - не более чем догадка.
      Мне представляется, что разум высшего порядка преследует какую-то чрезвычайно сложную цель, создавая гибриды, которые будут полезны обоим мирам, каждому по-своему.
      Во-первых, многие испытавшие, в частности Скот и Питер, утверждают, что гибридные виды должны восполнить утраченное каждым из исходных видов, что будет иметь положительные последствия и для нашего, земного мира, и для иного измерения. Грубо говоря, испытавшие чувствуют, что пришельцы - более эфемерны, в них истощился физический аспект, но зато они ближе стоят к источнику творения и обладают большим творческим потенциалом. Взаимодействуя с человеком, они приближают его к изначальным творческим корням, к его первозданному "дому" (но это не столько место, сколько состояние существования). Дом - совершенен в том смысле, что он исключает действие ревности, зависти, мелочных интересов, столь свойственных людям. Со своей стороны, пришельцы испытывают недостаток чувственного начала. Они жаждут чувственной любви, им хочется наслаждаться красотой мира, его ароматами.
      Во-вторых, отношения человека с пришельцами со временем приобретают окраску любви, взаимной привязанности. Особое отношение развивается к "главному", которого испытавшие часто знают с детства. Несмотря на холодность и деловитость, "главный" и другие пришельцы по-своему отвечают испытавшим взаимностью. По-видимому, в силу эмоциональной тусклости они не могут выражать свою любовь более интенсивно. Нередко, несмотря на примесь неприязни и даже ненависти, испытавшие все-таки воспринимают пришельцев как свою семью, которая защищает их от утрат, болезней и Бог весть чего еще.
      Анна рассказывает, как однажды пришельцы вернули ее после похищения и уложили на кровать. По
      15-1361
      449
      расчету того, кто ее сопровождал, она должна была спать. Однако Анна не спала, а смотрела из-под ресниц. Она уловила во взгляде пришельца доброту и тепло. Ей далее показалось, что грубые черты его лица сделались более тонкими и выразительными. Поняв, что Анна лишь притворяется спящей, он улетел в окно и, вопреки своим привычкам, не взмыл вверх, а двинулся прочь по горизонтали.
      Связь, устанавливаемая людьми и пришельцами посредством взгляда, кажется главным признаком признания существования пришельцев, главным средством установления самой связи. Испытавшие много раз рассказывали мне, какой любовью обволакивает их взгляд пришельца, какую нежность они сами испытывают, едва заглянув в глубину страшноватых черных глаз, лишенных зрачков и белков. Как сказала мне одна женщина, эта связь раз в сто сильнее, чем любая, возникающая между людьми. Питер и некоторые другие мужчины говорили, что этот взгляд восстанавливает братство, существовавшее изначально и нарушенное вследствие эволюции человечества. Взгляд может ощущаться как миг невыразимого блаженства, способный оставить отпечаток на всю последующую жизнь. Некоторые похищенные, в частности Джо и Питер, испытывают подлинные отношения партнерства: Питер, например, ощущает родственную связь с пришелицей, с которой вместе растит гибрид.
      Необходимо отметить: хотя эти феномены имеют явные физические проявления, мы не можем быть уверены, что они существуют в материальном измерении, например беременности и гибридные младенцы. По сообщениям испытавших, пришельцы стараются подчеркнуть эволюционное значение процессов, много "говорят" о предстоящей необходимости повторного заселения Земли после грядущей катастрофы. Не исключено поэтому, что мы имеем дело со своего рода "учебным фильмом", с помощью которого высший разум заставляет нас прочувствовать свои чудовищные ошибки и перевести человечество на высший, более осознанный и разумный уровень
      450
      ствования. С другой стороны, если межвидовые гибриды реальны, вполне понятно, почему они столь неуклюжи: исходные виды (человек с его "физической плотностью" и пришельцы с их эфемерностью, почти полностью состоящие из духа) слишком далеки друг от друга.
      ДРУГОЙ РАЗУМ: ПОЧЕМУ ОН ТАК НАСТОЙЧИВ?
      В конце сеанса регрессии моя пациентка Анна както сказала: "Кто-то или что-то проявляет к нам интерес, а мы не желаем этого признавать. В то же время это не детский счастливый сон, где мы - такие важные и все зависит от нас. Интерес накладывает на человечество особую ответственность. Странно, что мы не желаем признавать и сам интерес, и интересующегося".
      На страницах этой книги я уже много говорил о том, что мешает человечеству, во всяком случае, людям Запада, признать существование другого разума. Речь идет не только о наших мировоззренческих установках, которые зиждутся на известных нам законах физики. Дело в том, что мы давно провели разграничительную черту: с одной стороны, духовное (субъективное) - сфера религии, с другой - физическое (объективное) - сфера науки. Если какое-то явление перешагивает за эту черту, нам некуда поместить его в своей системе представлений, это подрывает саму основу ее существования. Поэтому у нас не находится места для таких явлений.
      Однажды далай-лама сказал, что разрушение экологии планеты лишает привычной среды обитания не только животный и растительный мир - без приюта остаются души. Не эти ли души обращаются к нам на единственном доступном человеку языке - языке физической действительности, который дается им не слишком легко? Может быть, человеческое сознание атрофировано настолько, что мы полностью утратили способность внимать миру душ? Может быть, шок,
      15*
      451
      вызываемый встречами, происходит как раз оттого, что человек закоснел в психологических границах, которые сформировались под действием порочного развития цивилизации, а прежде, изначально, не существовали? Может быть, мы сами создали духовные условия, вызвав необходимость пришельческих вторжений?
      ВОЗМОЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФЕНОМЕНА ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
      Когда испытавшие открывают для себя факт существования других измерений, к ним приходит осознание всеобщей взаимосвязанности явлений, взаимосвязи их жизни с другими людьми, предметами, явлениями. Для Дэйва это приняло форму важных совпадений, Джанг называл то же самое "синхронностями", которые стали попадаться на их пути на каждом шагу, особеннно после того, как они приняли похищения как нечто неизбежное. В результате опыта похищений человек начинает ощущать тесную связь своих мыслей с физическим миром, о которой не подозревал раньше. Любая метафора может приобрести для испытавшего ощутимую форму. Так, "четвертый шаг" Питера через стену во время августовского похищения 1992 года явился и буквальным физическим действием, и ярким символом, отразившим его решение принять этот переход из одной сферы реальности в другую. Для Артура сияющая нить, которая буквально являлась источником энергии, перенеся его на космический корабль в девятилетнем возрасте, также стала символизировать его связь с окружающими на протяжении всей жизни.
      Медицинский работник сорока одного года всерьез рассказывал мне об огромных трубках, по которым он проходил во время перемещения "в другое измерение, где сиял этот свет... Это было подобно рождению, так как трубки были наполнены жидкостью". Прохождение через трубы было новым рождением и в метафорическом, и в буквальном смысле, переходом в мир,
      452
      раскинувшийся "по ту сторону вуали". Кэтрин также рассказывала мне о трубах, по которым она, наряду с другими испытавшими, перемещалась из измерения вне времени, пространства и линейности в наш мир господства строгих законов физики.
      Похищения вызывают в сознании испытавших образы прошлой жизни, напоминающие представления, действующие на Тибете. Мне довелось выслушать много историй такого рода, некоторые из которых я описал в этой книге. Эти рассказы наводят на мысль о существовании у индивидуального сознания собственной линии развития, независимой от его тела. На наших сеансах ряд испытавших, в частности. Дэйв, Джо, Кэтрин и Ева, с глубоким чувством рассказывали о периодах воплощения, за которыми следовали периоды смерти. Эти циклы переживались ими весьма явственно. Они рассказывали о возвращении, или диффундировании, в первичное или всеобщее креативное сознание, в первоисточник, пра-память, и последующем возрождении посредством материнского чрева в новое воплощение, которому уготована жизнь на Земле.
      По словам Джо, переход, происходящий в момент человеческой смерти, воспринимается как ощущение, когда ты становишься тоньше и легче. Джо продолжал; "Возвращаться - хорошо. Так ты становишься гораздо более реальным". Ева говорила о вознесении, о расширении, радости. Она перешла в "белый, золотой свет" и видела голубя, выпущенного из клетки. "Это моя душа", - сказала она. В некоторых случаях пришельцы, которые как будто обитают в жидкой среде и сами пребывают в жидком состоянии {хотя периодически в некоторой степени воплощаются на Земле), якобы проживают с испытавшими более чем одну жизнь. Как подробно рассказывалось в главах, посвященных Дэйву и Джо, возможно проследить эволюцию сознания в череде жизней, которые они переживали.
      Я не взял бы на себя смелость утверждать, что прошлые жизни принадлежат только одному испытавшему, по аналогии с телом, которое при жизни человека принадлежит только ему. Биолог Руперт
      453
      Шелдрейк высказал гипотезу существования коллективной памяти, к которой может обращаться каждый из нас. По мысли Шелдрейка, человек может настроиться на определенных людей прошлого, ныне покойных, и посредством резонанса "черпать воспоминания из их жизней". Эта иде*я хорошо согласуется с наблюдением, что психика или память испытавших, очевидно, способна странствовать, особенно в моменты, когда сознание оказывается распахнутым за счет гипнотической регрессии. При этом они попадают туда, куда их заносят эволюционные потребности момента.
      СДВИГ ПАРАДИГМЫ
      Само собой, все сказанное не имеет смысла в контексте мировоззрения, навязываемого нам современной западной наукой. Философ Ричард Тарнас так формулирует один из важнейших ее постулатов: "Любое значение, которое человеческий ум усматривает во Вселенной, не присуще Вселенной, но спроецировано на нее человеческим умом". По мнению Тарнаса, подобное полное нивелирование космоса и абсолютизация человеческого начала являются высшим проявлением "антропоцентрических проекций, тонкого, но всеобъемлющего проявления самовозвеличения человека".
      События, произошедшие с испытавшими, с которыми я работал в последние четыре года, представляют, по-моему, большой материал, поддерживающий идею существования в космосе как минимум нескольких типов разумных существ, чьи цели и источники происхождения нам совершенно неизвестны. Более того, испытавшие могут прийти к выводу, что и сам космос обладает разумом и целью, столь тонкими, изысканными и сложными, что они недоступны человеческому пониманию.
      Подходя к концу своего повествования, я снова и снова задаю себе вопрос: какие события нужны, чтобы человечество допустило сдвиг в своем
      454
      нии, в общественном сознании в целом, чтобы изменилась парадигма представлений человечества, аналогично тому, как она менялась на индивидуальном уровне? Пожалуй, для этого необходима смерть нашего культурного "эго", какое-то событие, которое перевернуло бы сознание резче, нежели открытие, сделанное Коперником, показавшим, что Земля, а следовательно, и земляне не являются центром мироздания. Факт встречи с пришельцами показывает, что человек не является единственным разумным или самым разумным существом во Вселенной. По сообщениям испытавших, в космосе имеются существа, далеко опережающие человечество как по технологическому, так и по духовному развитию. Эти существа способны сделать нас совершенно беспомощными при достижении каких-то неизвестных нам целей.
      Каждый испытавший кажется мне первопроходцем, совершающим героическое путешествие. Каждый испытавший переживает ужас крушения собственного "эго", а говоря о своем опыте, открывает перед нами горизонты неизведанного, сообщает о наличии других измерений, которые все более явно вплетаются в контекст нашей физической жизни. Благодаря духовному труду некоторых похищенных мы можем пользоваться теперь плодами добытых ими знаний.
      В последнее время меня часто спрашивают: если НЛО и похищения действительно бывают, почему они не проявляются в более очевидных формах? "Почему бы такому кораблю не приземлиться на лужайке перед Белым домом?" - этот вопрос стал общим местом. Те, кто всерьез верит в феномен похищений, обычно отвечают: "Пришельцы не смеют столь зримо явить нам свое существование". Правительство может удариться в панику, приказать атаковать их. Как в таких условиях уберечь от паники и страха всех остальных людей?
      Но на основе опыта работы с испытавшими я, пожалуй, нашел другой ответ на тот же вопрос. Пришельцы просто не пользуются такими методами. Грубость им чужда. Они пытаются проникнуть в нашу
      455
      культуру исподволь, продвигаясь сверху вниз или снизу вверх, заползая в наше сознание такими способами, которые не допускали бы ответов "в лоб", оставляли место размышлениям, сомнениям, догадкам. Другой разум ясно дает нам понять, что "что-то происходит", но не снабжает нас физическими доказательствами развития процесса. Нам предоставляется свобода в осмыслении и оценке феномена. Таким образом, мы сами можем продвинуться к пониманию того, что мы не одни во Вселенной.
      Исследователи феномена похищений много спорят о том, что лежит в основе пришельческой природы - добро или зло. Этот вопрос понятен, учитывая чудовищные эксперименты, которым люди подвергаются против воли. Однако, пускаясь в интерпретации, мы явно выходим за пределы того, что знаем, и спекулируем понятиями, далекими от нашего понимания. Мы как будто решаем уравнение, в котором слишком много неизвестных. Так, мы имеем очень отдаленное представление о пути программы гибридизации, которая как будто и требует проведения бесчеловечных экспериментов. По моему личному мнению, естественно, во многом основанному на интуиции, пришельцы не являются носителями зла. Я полагаю, что их цели связаны с сохранением и оптимизацией жизни на Земле, в то время как над ней нависла очевидная уже и для нас опасность. Однако я должен еще раз подчеркнуть, что это предположение не опирается целиком на данные, полученные в ходе работы с пришельцами, а потому может быть весьма необъективным.
      Каким представляется будущее человечества в свете информации, принесенной испытавшими из странствий по другим измерениям? Я думаю, что человечество ожидает эволюция сознания, коллапс мировоззрения, сделавшего человека эпицентром всего разумного в космосе, воспринимаемом как нечто преимущественно безжизненное и бессмысленное. Если мы вслед за испытавшими откажемся от притязаний на власть над миром, мы можем заново открыть самих себя как один из видов, возможно, обладающий
      456
      такими отличительными признаками, как способность чувствовать, любить, сопереживать, а также разумно мыслить. Если мы откажемся от претензий на уникальность своих мыслительных способностей, нам, возможно, откроется Вселенная, населенная другими формами жизни, отличными от нашей, с которыми мы могли бы установить плодотворный контакт.
      Соединяющим принципом, силой, которая распространяет сознание за пределы нашего ареала, является, по-видимому, любовь. Такой взгляд на Землю и человечество вселяет оптимизм. Из тотального рынка, разделенного на сферы влияния конкурирующих групп, Земля может превратиться в ценнейший драгоценный камень в короне нашего существования, в место, где мы можем заново приобщиться к источнику своего существования. А это, в свою очередь, освободит наше мышление от дуализма, отделения духовного от физического, разрыва между духовным и физическим миром.
      Пришельцы явились к испытавшим из источника, остающегося нам неизвестным. Нам до сих пор неведомы их цели и методы. Однако ясно, что они явились в материальной форме, чтобы быть замеченными. Некоторые полагают, что пришельцы прилетают к нам из нашего будущего. Иногда они как будто и сами на это намекают. Мне трудно судить об этом. Но мысль о возможности возрождения, заложенная в мифе пришельчества и похищений, открывает новую надежду перед миром, пережившим не одну катастрофу и, возможно, обреченным на еще более тяжкие катаклизмы. Как мне кажется, феномен встреч с пришельцами тесно связан с будущим. Он дает нам представление об альтернативных картинах будущего, оставляя выбор за нами.
      Приложение А
      КРАТКИЙ ОБЗОР
      ПРОБЛЕМАТИКИ РЕАЛЬНОСТИ
      В СВЯЗИ С ФЕНОМЕНОМ ВСТРЕЧ
      С ПРИШЕЛЬЦАМИ
      С апреля 1994 года, когда вышло в свет первое издание этой книги, возник ряд вопросов по поводу реальности феномена встреч с пришельцами и доказательственной базы, позволяющей доверять рассказам испытавших о том, что с ними произошло. Эти вопросы касаются природы физических свидетельств, подкрепляющих рассказы испытавших, а также установок, которые задают себе пациенты, равно как возможного влияния исследователя. Кроме того, обсуждалась степень достоверности сведений, выявляющихся на сеансе гипноза, точность воспоминаний, всплывающих на сеансе гипнотической регрессии. Поскольку феномен встреч с пришельцами составляет совершенно новую область науки, полный ответ на эти вопросы можно получить лишь на основании новых, весьма обширных и многогранных исследований. Чтобы положить начало обсуждению перечисленных вопросов, мы снабжаем настоящее издание этим приложением. По моему мнению, эти вопросы необходимо учитывать при дальнейших исследованиях феномена встреч с пришельцами.
      ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
      Плодотворные исследования этих вопросов требуют, чтобы сама проблема была помещена в онтологический контекст: Именно от "статуса реальности" предмета будет зависеть правомерность более специфичных вопросов и критических замечаний. В этой книге очерчена клиническая карта территории
      458
      щении, как мне представляется, наводящая на мысль, что феномен, с которым мы имеем дело, берет начало вне сферы нашей физической реальности, но, проникая в нее по-разному, проявляется в ней различно. Эта революционная концепция трудна для восприятия приверженцами нашего традиционного научного мировоззрения. Однако мой личный опыт общения с похищенными заставляет меня делать определенные выводы.
      В некоторых случаях похищений отсутствие похищенного бывает замечено третьими лицами. Множество других явлений выражается как контакт с необычным звуком, светом, ощущением неизвестных энергий, странных вибраций, сильных тактильных ощущений, что никак не подходит под буквальное определение "похищения". Это скорее опыт изменения привычного взаимоотношения души и тела, или интеллекта и организма. Феномен проявляется очень тонко, неуловимо, в нем присутствует какой-то подвох, как будто за ним стоит некое капризное разумное существо, склонное к пакостным шуткам. Однако после пяти лет работы с испытавшими я пришел к выводу, что именно эта тонкость, неуловимость, является неотъемлемым атрибутом феномена и требует к себе особого подхода.