Анастасия действительно часто говорит о воспитании ребенка, но то, что она говорит, не похоже на какую-то расписанную по дням, часам и минутам систему. Зачастую ее высказывания вообще не очень-то понятны. Например, она говорит, что воспитание ребенка нужно начинать с воспитания себя, с обустройства собственного счастливого бытия, с собственных попыток прикоснуться к мыслям Бога. Одним из главных элементов воспитания как раз и является прекрасное родовое поместье.
      Философия жизни
      В гостях у этого человека я был три раза. Живет он в престижном дачном районе Подмосковья. Его два сына, занимающие какие-то довольно высокие посты в государственных структурах, построили для своего престарелого отца большой двухэтажный коттедж, наняли домработницу по уходу за домом и отцом. Наведываются они к отцу в лучшем случае на День рождения.
      Зовут его Николай Федорович, ему уже восьмой десяток пошел. Ноги у него больные, и потому почти все время он проводил в своем импортном кресле-коляске. Половину первого этажа огромного коттеджа, отделанного в лучшем европейском стиле, занимает его библиотека с большим количеством книг на разных языках. Книги, в основном, на философские темы, в дорогих изданиях. Николай Федорович до ухода на пенсию преподавал философию в престижном московском университете, имел высокие ученые степени. Когда постарел, поселился в коттедже и почти все время проводил в своей библиотеке, читая и размышляя.
      Познакомился я с ним благодаря настойчивости его домработницы - Галины, пришедшей на одну из моих читательских конференций. Теперь я благодарен ей за это знакомство.
      Николай Федорович прочитал книжки об Анастасии, с ним было интересно разговаривать. Несмотря на свои ученые степени, этот старый человек мог простым доходчивым языком объяснять не всегда понятное в высказываниях Анастасии или открывать в них новые грани.
      После выхода третьей книжки "Пространство Любви" секретариат Фонда передал мне несколько писем, в которых разные руководители каких-то духовных конфессий в очень агрессивной форме отзывались об Анастасии. Они называли ее и дурой, и негодяйкой, а один даже с нецензурными словами большое письмо написал.
      Я не мог понять: почему Анастасия вдруг стала вызывать в некоторых руководителях духовных конфессий прямо-таки агрессию - и переправил несколько таких писем Николаю Федоровичу, чтобы он высказал свое мнение. Через два месяца, разыскав меня в гостинице, явилась его домработница Галина, взволнованно и требовательно стала просить, чтобы я немедленно съездил к Николаю Федоровичу, поговорил с ним, потому что она беспокоится о его здоровье. Устоять перед напором Галины было трудил".
      Домработница Николая Федоровича - женщина крупного и пышного телосложения, не толстая, а просто большая и физически сильная русская женщина лет сорока-сорока пяти. Всю жизнь она прожила в каком-то украинском селе, работала трактористкой, шофером, скотницей. Умеет хорошо готовить, знает травы и очень аккуратная. Когда волнуется, говорит с явно выраженным украинским акцентом.
      Неизвестно, как ее нашли сыновья Николая Федоровича и приставили нянькой к отцу, но смотреть было странно, как интеллигентный старый профессор философии, общается с малообразованной деревенской женщиной. Галина и жила в одной из комнат его коттеджа. Ладно бы она просто по хозяйству в доме занималась, это у нее хорошо получалось, ей надо было непременно слушать, о чем мы говорим с Николаем Федоровичем. Она обязательно какое-нибудь дело рядом затевала, пыль на одном месте начнет протирать, да еще и комментирует вслух, как бы про себя, услышанное.
      В этот раз Галина приехала за мной на "Ниве", которую купили сыновья Николая Федоровича, чтобы она могла, когда надо за продуктами в город ездить, за травами в лес и за лекарствами для их отца. Отложив свои дела, я поехал с ней. Когда ехали по Москве, Галина молчала, потому что но городу она напряженно водила машину, даже капельки пота у нее на лбу выступили, пока до объездной дороги доехали. Выехав на знакомую для нее трассу, Галина сказала: "Ух, выбрались". Далее повела машину более расслабленно и стала быстро рассказывать о своих беспокойствах, смешивая украинскую и русскую речь:
      - Така спокойна людина была. В колясочке своей цельными днями спокойно человек сидел, книжки читал, думал. Я ему кашку по утрам гречневую или овсяную сварю, покормлю и могла на рынок поехать, а хоть бы и в лес травки лечебной для здоровья собрать. Со спокойной душой могла поехать, знала, что будет он в своей каталочке думку свою думать или книжку читать. Теперь по-другому все происходит. Принесла ему письма, что прислал ты. Читал он их. Тильки два денечка и прошло после, как прочитал, и говорит мне: "Возьмите денег, Галина Никифоровна, съездите, книжек купите про Анастасию, потом на рынок, когда пойдете, не спешите домой возвращаться. Станьте на рынке и понаблюдайте за людьми. Как увидите грустного человека или болезненного, подарите ему книжку. Я так раз сделала, два сделала, а он никак угомониться не может. "Вы не спешите к обеду, Галина Никифоровна, - говорит. - Управлюсь я сам, если захочу покушать". Я к обеду все равно всегда успевала.
      А на днях возвернулась с рынка, в его книжную комнату зашла, чтоб отвару попить дать... Глядь, а колясочка пустая, а он на ковре ничком вниз лежит. Я к телефону, схватила трубку, чтоб сразу по номеру врачей вызвать, как сыны велели. Номер они мне такой специальный дали, не как у всех. Я его набрала. "Рятуйте, помогите", - в трубку кричу. А он голову поднял от ковра и говорит мне: "Отмените вызов, Галина Никифоровна, со мной все
      в порядке, это я физическими упражнениями занимаюсь, от пола отжимаюсь". Подскочила я к нему, подняла враз с пола, на колясочку посадила. Как же ему самому с пола подняться, когда ноги больные. "Какие ж это упражнения, - говорю ему, - когда человек без движения на полу лежит?". А он отвечает: "Так я уже сделал упражнения и отдыхал просто. Зря Вы беспокоитесь".
      В други день он опять сам со своей колясочки сполз на пол для своих упражнений. Я ему тогда и купила гантельки, не гантельки - эспандер называется. С ручками и резиночками - хочешь одну резиночку зацепи, чтоб легче было зарядку делать, хочешь - четыре, когда сила появится. Я ему эспандер купила, а он все равно норовит со своей колясочки вставать, прямо как дите неразумное, сердце ведь не молоденькое. А не молоденькое, так нельзя ж сразу тяжким заниматься, потрошечки надо. А он, как дите неразумное. Скоро пять годинок буде, как роблю у него, а такого никогда не бывало. И сама не знаю, что в душечке моей теперь творится. Поговори с ним, скажи, чтоб тихохонько своими упражнениями занимался, когда так любы они ему. Скажи, чтоб потрошечки...
      Когда я вошел в просторный кабинет Николая Федоровича, там горел камин. Старый профессор философии сидел не как обычно, в своем кресле-коляске, а за большим письменным столом и писал или чертил что-то. Даже внешний вид его говорил о произошедших в нем изменениях. Не как обычно, в халате, он был одет, а в рубашке и галстуке. Поздоровался со мной темпераментнее обычного, быстро предложил присесть и сразу без вступлений:
      "Как жизнь" и прочего заговорил. Горячо и темпераментно заговорил в этот раз Николай Федорович:
      - Вы знаете, Владимир, какие прекраснейшие времена на земле грядут? Не умирать, а жигь на земле такой хочется. Я прочитал корреспонденцию с матерщиной в адрес Анастасии. Спасибо Вам, что мне ее прислали. Я понял многое, благодаря этому. Таежной отшельницей Анастасию называли, колдуньей, ведуньей, а она - величайший воин. Да, да, представьте себе, Анастасия величайший воин светлых сил. Значимость и величину ее еще предстоит осознать потомкам. Сознание человеческое, разум и чувства в дошедших до нас сказаниях, былинах и легендах не сумело даже представить себе величие этого воина. Вы только не удивляйтесь, пожалуйста, Владимир, не настораживайтесь, по своему обыкновению, относительно Анастасии. Она и человек, и женщина со всем, абсолютно всем естеством человеческим, со всеми женскими слабостями и достоинствами, материнским предназначением, но она одновременно и воин великий. Сейчас! Я попытаюсь не так сумбурно изъясниться. Все дело в философской концепции заключено. Вы видите, Владимир, в шкафу моего кабинета много книг. Это философские труды мыслителей разных времен, разных частей света.
      Николай Федорович, показывая рукой на разные книжные полки, перечислял:
      - Это античные риторики, говорившие о живом, одушевленном теле космоса. Рядом, то, что написано о Сократе, сам он ничего не написал. Вот, правее Лукреций, Плутарх, Марк Аврелий. Чуть пониже на полках пять поэм Низами Гянджеви. Дальше там - Арани, Декарт, Франклин, Кант, Лаплас, Гегель, Стендаль. Все пытались познать суть вещей, прикоснуться к законам Вселенной. Это о них сказал Дюран: "История философии есть по существу описание усилий великих людей предотвратить социальную дезинтеграцию путем создания естественных моральных санкций, замещающих сверхъестественные санкции, которые они сами разрушили".
      Великие мыслители каждый своим путем пытались приблизиться к понятию Абсолюта. Из их философских концепций возникали и умирали философские течения, похожие на религии. В итоге, робкие попытки противостояния поправ, преобладающей концепцией явилась в нашей жизни, если коротко говорить, концепция подчинения некому высшему разуму. Не важно, где он находится, в бескрайних просторах вселенских или локализован в сути отдельной человеческой души. Важно другое, важно преобладание над всем концепции подчинения, преклонения. Потом идут частности - подчинение учителю, наставнику, ритуалу. Есть на этих полках и предсказания Нострадамуса. Все вместе они и формируют философскую концепцию - человек бренен, человек порочен и ничтожен, ему многое предстоит познать. Эта концепция, именно она коверкает и уничтожает душу человеческую. Приверженец этой концепции не может быть счастлив. Ни один человек на Земле не может быть счастлив при преобладании подобной концепции в сознании человеческом.
      Она довлеет и над философом, и над человеком, никогда не прикасавшимся к философским трудам. Она довлеет над только что народившимся ребенком и над стариком. Она довлеет над еще не увидевшим свет зародышем в утробе матери. Множество приверженцев этой концепции живет сегодня. Они были в разные времена, и сегодня их последователи внушают человеческому сообществу бренность и ничтожность человеческой сущности. Но нет! Грядут другие времена! Как вспышка света, были для меня слова от Бога, которые передала Анастасия. Вы записали их, Владимир, я помню их. Когда Адам спросил у Бога:
      "Где край Вселенной? Что буду делать я, когда приду к нему? Когда заполню все собою, помысленное сотворю?".
      И Бог ответил сыну своему, ответил нам всем:
      "Мой сын, Вселенная собой являет мысль, из мысли родилась мечта, частично видима материей она. Когда ты к краю подойдешь всего, начало новое и продолженье твоя откроет мысль. Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье, Тебя, стремленья, Душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты".
      Величайший, все поясняющий, философски все объемлющий, точный и лаконичный ответ. Он стоит выше всех вместе взятых философских определений. Вы видите, Владимир, множество книг на полках моей библиотеки, но нет здесь главной книги, той, что стоит неизмеримо дороже всех, когда-либо напечатанных философских трудов вместе взятых. Эту книгу видели многие, прочитать ее не каждому дано. Язык этой книги невозможно изучить, но его можно чувствовать.
      - Что же это за язык?
      - Язык Бога, Владимир. Я напомню как сказала о нем Анастасия: "Так много слов со смыслом разным у земных народов. Так много непохожих языков, наречий. И есть один для всех язык. Один для всех язык Божественных воззваний. И соткан он из шелеста листвы, из пенья птиц и волн. Имеет запахи Божественный язык и цвет. Бог этим языком на просьбу каждого и на молитву молитвенный дает ответ". Анастасия чувствует и понимает этот язык, но мы?.. Как мы могли веками на него не обращать внимание свое? Логика! Железная логика говорит о том, что если Бог создал Землю, окружающую нас живую природу, то травинки, деревья, облака, вода и звезды есть ничто иное, как Его материализованные мысли.
      Но мы не просто не обращаем на них внимания, мы топчем, ломаем, коверкаем их, при этом говорим о вере. О какой вере? Кому же мы покланяемся на самом деле? "Чреду правителей земных, каких бы храмов не воздвигших, потомки будут вспоминать лишь тем, что грязь от них пришлось принять. Всему критерием является вода, но с каждым днем грязнее становится вода", - так сказала Анастасия. Так сказать мог только величайший философ, и над этим стоит задуматься всем нам. Подумайте, Владимир, любое строение, даже если оно культовое, - бренно, как и сама религия. Религии приходят и уходят, уходят со своими храмами и философиями. Вода существует
      с сотворения мира, как и мы. Мы по большей своей части тоже из воды состоим.
      - Николай Федорович, а почему Вы считаете определения Анастасии наиболее правильными?
      - Потому, что они взяты из главной книги. И логика, Владимир, есть философская логика. Есть предыдущая фраза от имени Бога, в которой на вопрос всем сущностям вселенским: "Чего так пылко ты желаешь?"- Бог отвечал:
      "Совместного творения и радости для всех от созерцания его".
      Короткая фраза! Всего несколько слов! Несколькими словами выражается стремление и желание Бога. Никто из великих философов не смог дать более точного и верного определения. "Действительность нужно определять собой", сказала Анастасия. Вот и пусть каждый, любящий своих детей родитель определит - не о том ли самом он мечтает. Кто из нас - сыновей и дочерей Бога - не хотел бы совместного со своими детьми творения и радости от созерцания его?
      Величайшие сила и мудрость заключены в философских определениях Анастасии. Они судьбоносны для человечества! Они действенны. Им и попытаются противостоять полчища, предрекавшие тьму. Они еще проявят себя, и не только подобным образом, как в присланных в адрес Анастасии ругательствах. Они будут проявлять себя по-разному. Множество тщедушных проповедничков, собрав вокруг себя горстку последователей, будут вещать, якобы, истину людям, ленящимся самостоятельно мыслить.
      Анастасия заранее о них сказала: "Эй, вы, назвавшие себя учителями душ людских, смирите пыл теперь, пусть знают все: Создатель каждому дает все изначально, есть изначально истина у каждого в душе. И лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, вымыслов себе в угоду Создателя великие творенья". Вот они-то и набросятся на Анастасию. Потому что Анастасия сжигает их концепцию.
      Отменяет своей философской концепцией конец света. И это сегодняшняя наша реальность, мы являемся свидетелями и участниками прекраснейших свершений... Мы - на пороге нового тысячелетия, вступаем в новую реальность. Мы уже живем в этой реальности.
      - Подождите, Николай Федорович. Про реальность я не понял и про действия. Ну, пусть один, какой-то там философ что-то сказал, второй. Анастасия тоже говорит, причем же здесь реальность и действия? Только слова одни. Философы говорят, а жизнь сама своим чередом идет.
      - Жизнь любого человеческого сообщества всегда строилась и теперь строится под воздействием философских концепций. Философия иудеев - один образ жизни, философия крестоносцев - другой. У Гитлера была своя философия, а у нас при советской власти - своя. Революция есть не что иное, как смена одной философской концепции на другую. Но это все частности, обусловленные локальностью охвата. То, что уже сотворила Анастасия, более глобально. Оно повлияет на все человеческое сообщество в целом и на каждого его члена в отдельности. Она сказала: "Перенесу человечество через отрезок времени темных сил". Она это сделала, Владимир. Она проложила мост через пропасть для каждого, и каждый сам волен: идти по нему или нет.
      Я философ, Владимир, я это сейчас хорошо вижу и, мало того, я это чувствую. На пороге нового тысячелетия ярким лучом вспыхнула ее философская концепция. А действует каждый своими поступками ежечасно, так или иначе, в зависимости от философских своих убеждений. Если философские убеждения меняются, то меняются и действия. Вот я, к примеру, сидел в своем кабинете, перечитывал труды разные философские, жалел все человечество, безысходно подвигающееся к своей смерти. Думал, где похоронят меня, приедут ли сыновья с внуками на похороны, или хлопотно будет для внуков приехать к деду. Жалел все человечество и думал о своей смерти.
      Потом - Анастасия, совсем другая философская концепция в ней, и действия мои другие.
      - Какие, например, другие у Вас действия?
      - А вот какие... Сейчас... Сейчас я встану и начну действовать, благодаря новой философской концепции.
      Николай Федорович оперся руками о стол и, держась то за кресло, то за шкаф, с трудом, но подошел на своих больных ногах к одному из книжных шкафов. Он разглядывал названия на корешках книг, потом вытащил одну, в дорогом переплете книгу и направился, держась за разную мебель кабинета, к камину. Он добрался до камина и, бросив в его пламя книгу, снятую с полки, сообщил:
      - Предсказания Нострадамуса о всяческих катаклизмах и конце света. Вы помните, Владимир, слова Анастасии? Вы должны их помнить. И я запомнил: "Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизмов Земли. Ты их создал своею мыслью и мысль людскую для воплощенья страшного включил. Вот и сейчас они витают над Землею, безысходностью людей пугая". Так мог сказать только величайший философ и мыслитель, понимающий, что предсказание есть не что иное, как моделирование будущего. Чем больше людей во всеобщую кончину поверят, тем большее количество мыслей людских начнет ее моделировать, и случится она.
      Может случится, потому как человеческая мысль материальна и творит она материальное. И сжигают себя целые секты в разных концах света, сжигают, поверившие в кончину, живут, верящие в будущее. А она, наперекор безысходности, заявляет, уничтожая мысль кончины света: "Но ей теперь не воплотиться, пусть твоя мысль с моей сразится. Я - Человек. Анастасия я. И я тебя сильнее". И еще говорит: "Все зло Земли, оставь дела свои, ко мне рванись. Сразись со мной, попробуй". И еще: "Сожгу лучом в одно мгновенье тьму постулатов вековых". С полчищами несметными одна она вышла на борьбу. С миллионами тех, кто моделирует гибель всего человечества, вышла. При этом нас в борьбу не хочет вовлекать. Лишь хочет, чтобы счастливы мы были, потому и говорит своей молитвой к Богу обращенной:
      Грядущие века все будут жить в Твоей мечте.
      И будет так! Я так хочу! Я дочь Твоя,
      Отец мой, существующий везде.
      И она добьется своего. Сильна необычайно ее философия. И будут жить грядущие века в Божественной мечте, в прекрасных райских садах. И не отвлечет она никого памятью о себе. Ей не будут ставить памятников и вспоминать о ней, когда всем станет ясно, где истинное человеческое. Будут люди упиваться Божественным состоянием, не вспомнят о ней. Но будут в разных садах цвести цветы, а среди них один прекрасный цветок под названием Анастасия.
      Я стар, но я хочу и сегодня быть рядовым солдатом ее. Вы говорите, Владимир, философия всего лишь слова. Но эти слова, произнесенные где-то далеко в тайге, приняло с восхищением мое сердце, и вот вам налицо конкретные материальные действия, горит в огне не человечество, а сгорают предсказания кончины человечества. Потому и взбудоражились, и ополчились приверженцы кончины. Те взбудоражились, кто строил на этом свою философию, шантажировал, якобы, неминуемой кончиной света людей.
      - А разве никто до Анастасии не выступал против конца света?
      - Были робкие, а потому не значимые попытки. На них и внимание не обратили. Никто еще не говорил так, как она. Ничьи слова сердца людские с такой готовностью и радостью не воспринимали. И никогда ни одна философская концепция не влекла еще так людей. А ее влечет. Побеждает тьму постулатов вековых.
      Как ей это удается, не разобрать нам пока. Есть и ритм в ее словах необычный, и логика великая, может быть, еще что-то. Может быть... Да! Несомненно! Эта фраза ее: "...Творящий блеснул энергией какой-то новой, говорящей по-новому о том, что видим каждым днем мы...". Несомненно во Вселенной появилась новая энергия, и ею начинают обладать все новые и новые люди нашего времени. Факт в том, что десятилетия, а то и столетия требуются для распространения значимой концепции философской. А она всего за годы... Потрясающе! Вы считали, Владимир, что ее слова, это просто слова. Но ее слова столь сильны, что вот эти руки, - он поднял одну руку, посмотрел на нее и добавил: - даже старые мои руки материализуют ее слова. И горит конец света в пламени. А жизнь будет продолжаться. Эти же руки еще могут способствовать продолжению жизни. Руки рядового солдата Анастасии.
      Николай Федорович, держась за мебель, подошел к столу и взял графин с водой. Придерживаясь одной рукой за стену, он направился к окну, с трудом, медленно, но дошел до окна, на котором стоял красивый горшок. Из земли, находящейся в горшке, прорастал совсем маленький зеленый росток.
      - Вот, взошел, наконец-то мой кедрик. И сейчас польют, напоят его мои руки, материализуя слова, близкие сердцу.
      Николай Федорович прислонился боком к подоконнику, взялся двумя руками за стенки графина с водой и произнес: "Не холодна ли вода для тебя?". Подумав, набрал в рот воды, подержал ее во рту немножко и, опершись руками о подоконник, тонкой струйкой выпустил воду изо рта в землю, рядом с зеленым росточком. Галина находилась в кабинете во время нашего разговора. Она все время придумывала какие-то дела, чтобы быть в кабинете. То чай приносила, то пыль взялась вытирать, при этом все время тихо бормотала про себя, комментируя услышанное и увиденное. Последние действия Николая Федоровича прокомментировала более громко:
      - Надо же удумать такое? Это же люди добрые все подивятся. Это ж надо на старости лет такую мороку затеять. На колясочке ездить не хочет, ноженьки старые мучает, ходить заставляя ноженьки больные. И чему ж то людинам не живется. Тепло, сыто в доме, а им все не хватает, а им все мало.
      Я вспомнил, как просила меня Галина, беспокоившаяся о здоровье Николая Федоровича, предостеречь ею, только теперь я не понимал от чего, и спросил:
      - Что вы задумали, Николай Федорович? Он, волнуясь, но твердо произнес:
      - Есть у меня к Вам большая просьба, Владимир. Только прошу вас, уважьте старика.
      - Говорите, если смогу, выполню вашу просьбу.
      - Я слышал, планируете вы собрать людей, желающих начать строительство экологического поселка. По гектару земли хотите им выхлопотать для обустройства родового поместья.
      - Да, есть такое. Заявления уже написаны от Фонда и отданы в администрации нескольких областей. Но пока вопрос еще с выделением земли не решен. Небольшие наделы дают, на несколько семей, а надо чтоб сразу минимум на 150, иначе инфраструктуру не построить.
      - Землю, Владимир, выделят. Обязательно выделят.
      - Хорошо бы. А просьба ваша в чем заключается?
      - Когда начнут выделять землю под родовые поместья, а ее непременно будут выделять в каждом регионе России, прошу вас, Владимир, не откажите старику. Примите и меня в сообщество этих людей. Хочу и я перед смертью свой кусочек Родины обустроить.
      Николай Федорович заволновался и заговорил горячо и быстро:
      - Для себя обустроить. Для детей своих и внуков. Кедрик вот в горшочке выращиваю, чтобы посадить саженец своими руками на кусочке своей Родины. Я не буду людям в обузу. Сам все на своем гектаре обустрою,
      сад заложу, живую ограду высажу. Соседям смогу помочь. Сбережения у меня есть, гонорары за статьи разные до сих пор поступают. Сыновья... Чего-чего, а в материальной помощи никогда не отказывают. Я там небольшой домик себе построю и соседям строительство профинансирую.
      - Это ж надо такому случиться, - еще громче прежнего заговорила Галина, - совсем людина не думает, как сад садить можно, когда ноги не ходят. А еще соседям помогать собирается. Ой, слышали бы люди добрые... Что подумают люди добрые? Такий дом ему сыны построили, живи да радуйся, сынов да Бога благодари. Да неймется человеку. Это ж надо додуматься на старости лет до такого. Что люди добрые о такой людине подумать могут?
      Николай Федорович слышал слова Галины, но не обращал на них внимания или делал вид, что не обращает, продолжал:
      - Я понимаю, Владимир, мое решение может быть расценено как излишняя эмоциональность, но это не так. Решение мое - плод длительных размышлений. Это только внешне может показаться моя жизнь прекрасной: коттедж со всеми удобствами, словно дворец, домработница, сыновья не последнее место в обществе занимают - но на самом деле я был мертв до знакомства с Анастасией. Да, Владимир, это так. Представьте себе, уже пятый год я живу здесь. Время провожу в основном в своем кабинете. И никому я не нужен, абсолютно ни на что не могу влиять. И сыновей моих ждет такая же участь, и внуков моих. Участь ощущать свою смерть еще при жизни.
      Человек, Владимир, считается умершим, когда тело его перестает дышать, но это не так. Человек умирает, как только становится никому не нужным и от него уже ничто не зависит.
      Вокруг моего коттеджа соседи имеют домики попроще, но среди них нет у меня друзей. Да и сыновья просили фамилию мою не называть даже соседям. Много завистников вокруг интересуется, чей это коттедж, словно дворец. Узнают чей, будут в прессе мусолить: на какие средства он возведен. И, что собственным трудом добытые, не докажешь. Вот и сижу здесь, словно в заточении, словно умерший, в своем кабинете сижу, на второй этаж и не поднимаюсь - незачем. Много работ моих напечатано на философские темы, но после знакомства с Анастасией... Сейчас я скажу вам, Владимир, не сочтите, пожалуйста, сказанное за плод старческого воображения, я докажу правоту следующего вывода. Понимаете, Владимир, именно сейчас, в настоящее мгновение вершится Божий суд.
      - Суд? Но где и как он проходит? Почему никто об этом не знает?
      - Понимаете, Владимир, мы длительное время представляли этот суд как пришествие некоего грозного существа свыше и со свитой грозной. И это высшее существо будет каждому говорить, в чем праведен каждый человек, в чем не праведен. Потом это высшее существо каждому определит меру наказания, отправив осужденного в ад или рай. Мы так примитивно представляли Божий суд. Но Бог не примитивен. Он так не может судить. Он дал человеку вечную свободу, а любой суд - это насилие над личностью, это лишение свободы.
      - Так почему же Вы тогда сказали, будто в настоящее мгновение вершится Божий суд?
      - И повторю сказанное. Божий суд вершится в настоящее мгновение. А судить каждому предоставлено самому самого себя. Я понял, что сотворила Анастасия. Ее философия, сила и логика ускоряют процессы. Представьте себе, Владимир, многие поверят ей и осуществят идею прекрасных Божественных поселений. Они, поверившие, окажутся в райском саду. Другие не поверят и останутся там, где сейчас находятся. Все в мире относительно.
      Пока нам нашу жизнь с другой сравнить не представляется возможным, мы и думаем, что наша жизнь сносна.
      Но когда будет рядом другая, когда неповерившие поймут, то увидят себя в аду. Некоторые считают себя счастливыми лишь потому, что не знают насколько они несчастны. Именно сейчас происходит необычный для нашего понимания Божий суд. Это не только мое открытие. Психолог из Новосибирска, проводившая исследование реакции разных групп населения на высказывания Анастасии, фактически сказала то же самое. Мы с ней не знакомы, я прочитал ее выводы в публикации, и они схожи с моими.
      Люди из разных городов чувствуют и понимают величие происходящего. Профессор Еремкин, чьи стихи опубликованы в народном сборнике, тоже говорит великолепными стихами о явлении Анастасии. Я напомню вам эти стихи, Владимир, посвященные Анастасии:
      Я в тебе увидел Человека,
      Может быть, конца иного века,
      Где мои внучата средь Богинь
      Станут воплощением твоим.
      Я запомнил наизусть эти прекрасные стихи. Я хочу, чтобы и мои внучата жили средь Богинь, и потому хочу обеспечить им эту возможность, начать обустраивать для них кусочек Родины прекрасной. Купить землю, и не один гектар, для меня не проблема, но кто будет вокруг жить, имеет большое значение. Потому и хочу обустроить землю в кругу единомышленников. Для внуков своих обустроить. Кто-то из них обязательно захочет там жить. И сыновья захотят приехать отдохнуть от суеты в прекрасный сад отцовский. Сейчас они ко мне очень редко приезжают. А в сад мной обустроенный приедут. Я попрошу, чтобы похоронили меня в этом саду. Приедут сыновья...
      О внуках говорю, о сыновьях, но прежде всего это мне необходимо сотворить присущее сути человеческой, иначе... Понимаете, Владимир... Я вдруг жить захотел, действовать. Я смогу. Я рядовым солдатом стану в строй за Анастасией.
      - Дак и туточки жить можно. Чему ж тут спокойно не жить? - произнесла Галина.
      И на этот раз Николай Федорович решил ответить на ее слова. Он повернулся и сказал, обращаясь к ней:
      - Я понимаю Ваше беспокойство, Галина Никифоровна. Вы боитесь потерять работу и кров. Не беспокойтесь, пожалуйста, я помогу вам построить небольшой домик по соседству, будет у вас и свой домик, и своя земля. Замуж выйдете, найдете себе суженого.
      Галина, вдруг выпрямившись во весь свой рост, бросила на журнальный столик белую тряпку, которой она во время всего разговора, якобы, пыль со столика вытирала, уперла руки в свои крутые бедра, хотела что-то сказать, но не смогла, ей словно воздуха не хватало от возмущения, потом она все же собралась с силами и тихо произнесла:
      - А может, я не желаю жить по соседству с таким соседом... А домик сама себе построить могу, как землю получу. Отцу еще в девичестве помогала сруб ладить. И денег трошки подкопила. А работа тутошняя мне не по душе. Кому я уборку днями навожу на этажах? Никого там не бывает, а я как дура уборку навожу. Не желаю жить по соседству, когда соседи несмышленые...
      Галина вдруг резко повернулась и быстро вошла в свою комнату. Но вскоре дверь ее комнаты растворилась. Галина держала в руках два горшочка, в которых виднелись такие же зеленые росточки, как в красивом горшке Николая Федоровича. Она подошла к окну и поставила свои горшочки рядом на подоконник. Потом вернулась в свою комнату и вынесла большую корзину, наполненную множеством маленьких тряпочных узелков. Она поставила корзину у ног Николая Федоровича и сказала: