Святые покровительницы России. Три блаженные Матроны

Матушка Стефания

Святые покровительницы России. Три блаженные Матроны

Предисловие

Не стоит село без праведника

Прошедший век был для нашей страны трагическим. Десятки миллионов сынов и дочерей России погибли не только в борьбе с внешним врагом, но и по вине безбожной неправедной власти. Не счесть тех, кто пострадал за веру. Православные миряне, монахи, священники подверглись гонениям, многие приняли мученический венец.

Слава Господу, эпоха воинствующего атеизма закончилась. На Архиерейском соборе 2000 года более тысячи новомучеников и исповедников были причислены к лику святых.

Никогда еще не бывало, чтобы за такой краткий срок у верующих людей в нашей стране появилось столько небесных заступников. Мне хочется верить, что времена самых тяжелых потрясений остались позади и народ больше не повторит трагических ошибок, совершенных в прошлом веке, сумеет отличить пастырей от волков.

Согласно мудрой русской пословице, не стоит село без праведника. Быть может, и великую победу в войне, и возрождение Православной церкви Всевышний даровал России потому, что были праведники и подвижники, молившиеся за тех, кто был обманут, за грешников, отступников, маловерных.

Днем памяти пострадавших за веру в XX веке по постановлению иерархов Русской православной церкви является 10 февраля. В этот же день совершается поминовение всех мучеников, которые предпочли смерть отречению от Бога.

Среди сотен святых, спасавших в то страшное время своими молитвами страну и народ, были две необыкновенные женщины, родившиеся в крестьянских семьях и носившие одно имя – Матрона Дмитриевна Никонова и Матрона Григорьевна Белякова. Господь подверг их тяжелым, поистине нечеловеческим испытаниям, и обе сумели совершить подвиг, за который Всевышний щедро наградил их, наделив даром творить чудеса, предвидеть будущее, исцелять душевные и телесные недуги. Эти праведницы – святая блаженная Матрона Московская и святая блаженная исповедница Матрона Анемнясевская.

Первая из них была слепа от рождения. Когда ей исполнилось 17 лет, у нее отнялись ноги, и всю жизнь она не могла передвигаться без костылей.

Другая ослепла в 7 лет от оспы. Три года спустя родная мать так избила ее, что девочка навсегда осталась калекой и перестала расти. До самой смерти она не вставала с постели.

Обе блаженные подвергались гонениям. Матрона Московская долгие годы скиталась, спасаясь от ареста. Матрона Анемнясевская незадолго до кончины была заключена в Бутырскую тюрьму.

Еще при жизни многие верующие считали этих женщин святыми. Они исцеляли прикосновением рук, спасали от смерти, слышали тех, кто молил о помощи, находясь за сотни километров от них. И сейчас они слышат верующих, обращающихся к ним с молитвами, а иконы с ликами блаженных обладают чудотворной силой.

Матрона Петербургская (ее называли в народе Матроной-босоножкой) скончалась в 1911 году, до наступления роковых для России времен. Она не признана святой, и сейчас мало кто знает о Матроне-босоножке, хотя в конце XIX века ее почитали в городе на Неве не меньше, чем блаженную Ксению, духовный подвиг которой она повторила.

Блаженные и юродивые

Все три женщины, о жизни которых будет рассказано в этой книге, названы блаженными. Что значит это слово? Блаженными издавна было принято считать тех, кто непосредственно общается с Господом, что приносит наивысшее счастье (блаженство). В то же время блаженные составляют особую категорию (лик) святых, понять сущность которой не так просто.

Например, благоверными святыми были правители, которых канонизовали за благочестивую жизнь, укрепление Церкви. Мученики – святые, принявшие смерть за веру. Исповедники также подвергались гонениям, но в отличие от мучеников после перенесенных страданий они оставались в живых. Все эти лики однозначно определены.

На Руси блаженными называли людей «не от мира сего». (Вспомним слова Христа: «Царство мое не от мира сего».)

Блаженные либо не могли жить, как обычные миряне (вследствие болезни или увечья), либо добровольно отказывались от такого существования (раздавали все имущество бедным, становились скитальцами).

Блаженными часто считали юродивых, которые старались казаться безумными. Юродивые – святая Ксения Петербургская, всю жизнь просившая, чтобы ее называли именем покойного мужа, и ее последовательница Матрона-босоножка. Обе после смерти супругов отказались от имущества и стали бездомными странницами, то есть совершили поступки, противоречащие житейскому здравому смыслу.

«Юродивый делает то, что нормальный христианин делать не должен: он ест мясо во время поста, кидается камнями в иконы, как Василий Блаженный, – замечает А. Виноградов, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. – Юродивый внешне атакует норму поведения, но при этом указывает на отклонение общества от этой нормы… С помощью мнимого безумия юродивый обличает мир в его грехах и пытается направить людей на путь исправления».

В XVI–XVII веках на Руси особенно почитали юродивых. В Москве тех времен они могли высмеивать и обличать любого человека вне зависимости от его социального статуса, не боясь наказания.

В отличие от мирян, часто считавших юродивых Божьими людьми, Церковь относилась к ним настороженно.

Действительно, юродство иногда нелегко отличить от обычного сумасшествия или от своеобразного вызова окружающим путем демонстрации собственной неполноценности. «Так как это подвиг крайности, очень трудно в точности оценить юродство Христа ради», – считает отец Дамаскин (Орловский).

В XVIII веке признали святой всего лишь одну юродивую (блаженную Ксению Петербургскую). Матрона-босоножка не канонизована до сих пор.

Матрона Анемнясевская, действуя подобно юродивым, обличала неправедных священников (обновленцев, признавших советскую власть), хотя понимала, чем ей это грозит. Однако это единственный признак юродства в ее поведении. Как и Матрону Московскую, ее нельзя признать юродивой.

Часть I Блаженная Матрона Петербургская

По примеру святой Ксении

О святой Ксении Петербургской знают, наверное, почти все жители города на берегах Невы. Многие считают ее покровительницей Петербурга, небесной заступницей, хранящей его от всех напастей. Гораздо менее известна судьба блаженной Матроны, которая повторила духовный подвиг святой Ксении. Матронушку можно назвать ее ученицей, хотя эти женщины не могли встречаться – Матронушка-босоножка (так называли блаженную) родилась в 1814 году, то есть почти через 40 лет после смерти святой Ксении.

В отличие от своей великой предшественницы Матрона Щербинина не принадлежала к дворянскому сословию. Ее родители – крестьяне деревни Ванино Костромской губернии. Девочка была четвертым ребенком в семье, имела трех братьев. О ее детских годах ничего не известно.

Матрона вышла замуж за костромского мещанина Егора Мыльникова. Ей не удалось, подобно Ксении, обрести семейное счастье. Как говорится в жизнеописании блаженной, в брачной жизни она перенесла много огорчений. Материальное положение супружеской четы было, конечно, гораздо хуже, чем в свое время у Ксении и Андрея Петровых (муж Ксении имел чин полковника), но Егор и Матрона не бедствовали – у них был свой домик и бакалейная лавка.

В 1877 году началась война с Турцией. Егора призвали в армию, а Матрена отправилась вместе с ним на фронт как сестра милосердия. Уже тогда в полной мере проявился дар сострадания и любви, которым эту женщину наградил Господь. Даже жалованье, которое она получала за службу, Матрона полностью отдавала солдатам.

Егору пришлось воевать недолго – в 1878 году он умер, став жертвой эпидемии холеры. Овдовев, Матронушка вернулась на родину и приняла то же решение, что и Ксения после смерти своего мужа, – посвятить всю оставшуюся жизнь служению ближним и Богу.

Матрона продала имущество, раздала деньги нищим и, как Ксения, превратилась в бездомную странницу, живущую подаянием. До самой смерти она ходила только босиком, всегда носила легкую летнюю одежду.

Матронушка побывала у соловецких чудотворцев, посетила все святые места России и четыре раза совершала паломничество в Иерусалим. Там, в этом святом городе, она приняла схиму, но дала обет скрывать от всех, что является монахиней.

Последние 30 лет жизни Матронушка-босоножка провела в Петербурге. Она жила сначала на Петербургской стороне, а затем – у Скорбященской церкви, получившей свое название от иконы

Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Блаженная молилась у церковной часовни – босая, с неизменным посохом в руке, в белой одежде, символизирующей стремление к ангельски чистой, безгрешной жизни.

Как и Ксению, Господь наделил Матрону даром исцелять больных и предвидеть будущее. Слова блаженной, обращенные к Богу, обладали огромной силой, но Матрона всегда заставляла людей, просивших о помощи, молиться вместе с ней.

И происходили чудеса: пьяницы избавлялись от алкоголизма, страдающие от недугов выздоравливали, у бездетных супругов рождался долгожданный ребенок. От Матронушки исходило тепло Божественной любви, и все ее многочисленные посетители, даже самые богатые и знатные господа, ощущали себя рядом с ней беспомощными детьми, нуждающимися в совете и утешении.

В квартирке блаженной на Шлиссельбургском проспекте побывали люди всех сословий, чинов и званий. Многих Матрона предостерегала от надвигающихся несчастий, учила, как уберечься от беды.

Офицеры, отправляющиеся на фронт, и чиновники, обязанные служить в местах, охваченных эпидемией, спешили за помощью к Матронушке. Старица благословляла их, кропила святой водой, и они избегали смертельной опасности. Впрочем, иногда Матрона отказывалась помогать и даже безошибочно определяла день смерти человека.

Богачи порой платили блаженной за помощь немалые деньги. Матронушка раздавала их бедным, помогала монастырям и приходам, покупала Евангелия и иконы и дарила их тем, кто приходил к ней.

Фото 1. Матронушка-босоножка

Житие блаженной Ксении изобилует случаями, которые нельзя понять на уровне обычного здравого смысла. Не меньше чудес связано и с пребыванием в Петербурге другой праведницы – блаженной Матроны.

К Матронушке пришел некий чиновник с женой. Едва супруги появились на пороге, блаженная обхватила голову руками и закричала: «Ой, голова! Голова болит!» Чиновнику предстояло принять важное решение, он хотел посоветоваться с Матроной, но она не давала ему произнести ни единого слова, крича: «Ой, голова как болит!» Гости ушли несолоно хлебавши, а на третий день после посещения старицы у чиновника сильно разболелась голова. Ему пришлось лечь в больницу, и домой он уже не вернулся – через несколько месяцев умер от тяжелого заболевания мозга.

Людей, отмеченных знаком смерти, блаженная узнавала безошибочно, духовное зрение никогда ее не обманывало.

Одна женщина уговаривала Матронушку поехать к заболевшему знакомому – помолиться о его выздоровлении. Старица сказала: «Не поеду. Для него уже место на кладбище приготовлено». Через три дня больной скончался.

Не все посетители были уверены в том, что Матрона способна им помочь, были среди них сомневающиеся, маловеры и даже «экспериментаторы», желающие проверить, действительно ли блаженная имеет дар предвидения.

Студент, убежденный атеист, придумал, как ему казалось, хитрый план с целью разоблачения «шарлатантки». Но прежде, чем он успел что-то сказать, Матрона спросила: «Зачем ты пришел ко мне? Ты не веришь в колдовство, но я-то не ворожея!»

Пренебрежение советами блаженной приводило к беде. Так бывало, когда людей ослепляли жадность и другие низменные страсти.

Стрелочник Николаевской железной дороги считал, что ему повезло, у него появилась возможность зарабатывать гораздо больше, обслуживая стрелку главного пути. На всякий случай решил посоветоваться с Матроной и был удивлен: старица категорически запретила ему менять место работы: «Привык к своей стрелке, так и стой возле нее, позаришься на большее – потеряешь то, что имеешь».

Жадный стрелочник не придал значения словам блаженной и был наказан: вскоре он попал под поезд, потерял руку и получил другие увечья.

Матронушку просили помочь в самых разных делах, подчас не самых важных. Блаженная не отказывала никому.

В мае 1910 года некая дама попросила старицу помолиться за сына, сдававшего выпускные экзамены в коммерческом училище. Матронушка сказала женщине, что сын будет одним из первых. В результате юноша оказался на четвертом месте по успеваемости из 50 выпускников.

Иногда посетители сами не понимали, что им нужно. Зато старица всегда знала, что их ждет впереди.

П., занимавший высокую должность в полиции, в начале 1904 года получил новое назначение – он должен был отправиться в Восточную Сибирь. Предварительно П. явился к Матронушке попросить ее благословения. Старица благословила его иконой Успения Пресвятой Богородицы, принесенной ей из Иерусалима. Передав икону П., она сказала: «На вот тебе! Благословляю! Царица Небесная сама будет всегда твоей заступницей и покровительницей. Ты с иконой никогда не расставайся. А куда поедешь – бери с собой, и ни одна пуля не заденет». П. не понял, о каких пулях говорит блаженная, – он отправлялся не на фронт, а в тыл, к тунгусам.

Смысл сказанного П. осознал только через год: в 1905 году по всей стране, включая Сибирь, начались волнения. Он мужественно боролся с революционерами, неоднократно сам участвовал в перестрелках. Террористы вынесли ему смертный приговор, несколько раз покушались на его жизнь. Но, как предсказывала Матронушка, он остался невредим.

Через пять лет П., возвратившись в Петербург, сразу посетил блаженную, все ей рассказал, горячо поблагодарил и вернул икону. Матронушка завещала после своей смерти передать образок великой княгине Елизавете Федоровне, что и было исполнено.

Вероятно, в 1918 году, роковом для нее, у Елизаветы Федоровны уже не было чудотворной иконы. Она разделила участь других членов царской семьи и приняла мученическую смерть от рук большевиков.

С начала 1909 года Матронушка начала чувствовать приближение кончины. В течение последних двух лет жизни она каждое воскресенье причащалась и несколько раз соборовалась. В конце марта 1911 года сказала: «Вместе с водой и льдом уйду от вас». В эти дни одна из посетительниц подарила ей новый белый платочек. Блаженная поняла, то ей послан знак свыше, и велела: «Повяжите меня этим платочком на смерточку». Она умерла 30 марта, в Вербное воскресенье, когда на Неве начался ледоход. Лишь когда Матрону положили в гроб в схиме и с покрытым лицом, выяснилось, что она была монахиней.

На похороны собралось около 25 тысяч человек. Узнав о кончине блаженной, великая княгиня Елизавета Федоровна долго плакала. По ее распоряжению на могилу был прислан венок (замечу, что Матронушку почитали также император и его супруга).

Прекрасные слова сказал в тот день архимандрит Александр: «Господь выделяет светильников, которые возбуждают в народе любовь к Православной церкви, ее пастырям… Будем молиться в надежде, что там, в ином мире, окажемся невдалеке от этой женщины, которая поднялась на такую духовную высоту. У Престола не забудь нас, Матронушка, своими молитвами».

Литургию в день похорон совершал священник П. Скипетров, который через несколько лет стал первым петроградским новомучеником.

Матронушку-босоножку похоронили в ограде часовни Скорбященской церкви, где она любила молиться.

В советское время церковь разрушили. Часовня сохранилась, но была закрыта. Никаких следов от могилы старицы не осталось. Новая власть стремилась уничтожить все, что напоминало о временах, когда православие было для большинства людей основой существования.

Чудо на Неве

Прошло полвека после смерти блаженной Матронушки. Выросло безбожное поколение, и мало кто помнил о том, что когда-то в городе жила необыкновенная женщина, помогавшая тысячам людей и наставлявшая их на путь истинный.

В августе 1963 года ленинградцы были свидетелями удивительной картины – буксиры тащили по Неве серебристый пассажирский лайнер. Что же случилось?

Когда «Ту-124», летевший из Таллина в Москву, приближался к Ленинграду, экипаж сообщил по радио, что одна стойка шасси не выходит и нормальная промежуточная посадка невозможна. Пилотам приказали сажать самолет «на брюхо» на аварийной грунтовой полосе. Чтобы избежать опасности взрыва, самолет должен был кружить над городом, пока топливные баки не опустеют.

В полете летчики пытались выбить заклинившее шасси и даже прорубили днище фюзеляжа, но ничего не помогало.

Экипаж самолета действовал по инструкции, согласно которой максимальный запас горючего при посадке не должен быть превышать тонну. Неизвестно, то ли ошиблась команда, увлекшаяся освобождением шасси, то ли приборы неточно показывали запасы топлива, но горючее неожиданно закончилось, и двигатели заглохли тогда, когда самолет пролетал над Смольным.

К счастью, вторым пилотом «Ту-124» был летчик, управлявший раньше гидросамолетами. Он крикнул капитану Виктору Мостовому: «Садимся на воду!» Возможно, удачная посадка – заслуга не командира, а второго пилота.

Лайнер пронесся над строящимся мостом Александра Невского, коснулся хвостом Невы, шлепнулся на брюхо и застыл в сотне метров от опор Финляндского моста.

Фюзеляж набирал воду, лайнер быстро погружался. Еще одна счастливая случайность: мимо шел старенький буксирчик. Капитан буксира, посовещавшись с летчиками, велел зацепить трос за штурвалы пилотов.

Самолет подтянули к причалу, где у берега как нельзя кстати стояли плоты. Погнувшееся крыло самолета легло на них. По этому своеобразному трапу через верхний люк из самолета вышли все пассажиры.

На следующий день под затонувший «Ту-124» подвели понтоны и с помощью буксиров отправили в устье Невы, к Шкиперскому протоку. Эту необыкновенную картину и наблюдали пораженные ленинградцы.

Какое отношение все описанное выше имеет к Матроне Петербургской?

Самолет сел на воду как раз напротив часовни иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», рядом с которой жила и была похоронена блаженная. А одним из пассажиров лайнера был иеромонах Алексий – будущий патриарх Алексий II.

Совпадение? Случайность? Французский писатель Анатоль Франс утверждал: «Случай – псевдоним Господа Бога, когда он не хочет подписываться собственным именем».

Обретение святыни

Наступили 90-е годы, и сохранившаяся часовня превратилась в церковь, которая стала подворьем Зеленецкого Свято-Троицкого мужского монастыря. В 1997 году в церковном дворе на берегу Невы был обнаружен склеп с гробом старицы. Несмотря на то что склеп располагался недалеко от реки, в нем было сухо, а гроб и погребальные украшения, пролежавшие в земле 86 лет, не подверглись тлению. Гроб с мощами блаженной подняли, он был выставлен в церкви для поклонения, а затем захоронен на прежнем месте.

Есть устойчивое выражение: «Все возвращается на круги своя». В Ветхом Завете говорится: «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается на круги свои».

Фото 2. Могила блаженной Матроны Петербургской[1]

Нет ничего нового на земле, все повторяется. Как и прежде, когда Матронушка-босоножка была жива, к ней приходят петербуржцы и жители других городов, просят старицу о помощи. И вновь совершаются чудеса спасения и исцеления.

На Петербургском подворье Свято-Троицкого монастыря хранятся поразительные записи. Приведу лишь некоторые из них.

В декабре 1998 года привезла лампадное масло с могилки Матренушки-босоножки, для того чтобы мазать больное колено моего отца. Ему 84 года, и он страдает артритом коленного сустава. Раньше лечение при обострении болезни занимало полтора месяца. Теперь, когда я мажу колено маслом, облегчение наступает через пять дней.

Вера Петровна К., Калужская обл.

* * *

Мучился от боли в пояснице 20 лет, лекарства не помогали. Дошло до того, что при ходьбе стали отказывать ноги. Случайно оказался на проспекте Обуховской обороны у храма. Спина у меня так болела, что стал искать, где бы посидеть.

И тут на воротах церкви увидел надпись о том, что на берегу Невы находится могилка Матронушки-босоножки.

Тогда я подошел к могиле, посмотрел на фотографию блаженной старицы и, глядя ей в глаза, попросил: «Бабушка Матронушка, помоги мне, пожалуйста!»

На следующий день я проснулся здоровым. Боль в пояснице прошла, при ходьбе теперь совсем не устаю.

Павел К., Санкт-Петербург

* * *

Лежал в больнице с глубокой варикозной язвой. В день памяти Всех Святых знакомая принесла мне немного лампадного масла с могилы блаженной Матренушки и книжку о ней. После того как я начал мазать язву маслом, она стала быстро заживать.

Священник И., Канск, Красноярский край

* * *

В 1998 году дочь заболела туберкулезом в тяжелой форме. Шесть месяцев провела в больнице, но лучше ей не стало. Прибавились и осложнения в результате отравления лекарствами.

В марте 1999 года дочку выписали домой для продолжения лечения. Я не крещеная, но верующая.

Пришла в церковь «Всех Скорбящих Радость», молилась Пресвятой Богородице, просила исцеления для дочери, молилась и на могилке блаженной Матронушки-босоножки.

Через пять недель при обследовании дочери впервые обнаружили улучшение состояния. Стала чаще приходить в церковь и на могилу. Молилась, как умела.

Шестого июля повторное обследование (компьютерная томография легких) показало дальнейшие улучшения.

Уповаю только на милость Господа, заступничество Богородицы и молитвы блаженной Матронушки.

Халида А., Санкт-Петербург

* * *

Летом 1997 года у меня на глазном веке образовалась болезненная ранка. Лечение антисептиками не помогало. И тогда я вспомнила, как была свидетельницей припадка у бесноватой женщины на могиле Матронушки-босоножки.

Когда священник окропил бесноватую святой водой, она, громко закричав, пришла в себя.

Я подумала, что если нечистые духи не выносят благодати, исходящей от могилы блаженной, то что говорить об обычных болезнях. Стала каждое воскресенье, после литургии, прикладывать к глазу песочек с могилы Матронушки, прося ее заступничества.

Уже после второго раза ранка заметно уменьшилась, а вскоре и совсем прошла.

Светлана М., Санкт-Петербург

* * *

В августе 1997 года пришла на могилку Матронушки и просила ее помочь сыну, который не работал, пил и скандалил. В октябре он нашел работу, которая ему нравится. Сын совсем изменился. Спасибо Матронушке.

Лариса Е., Северодвинск

В июле 2010 года служители подворья монастыря стали свидетелями чудесного случая.

Ранним утром, придя на работу, служители увидели на территории подворья сильно пьяного полураздетого мужчину. Он вел себя довольно агрессивно, ругался матом. Попытки вразумить его не давали никаких результатов, они только усиливали пьяную агрессию.

Все что удалось сделать, – усадить мужчину на скамейку возле могилы Матронушки-босоножки. Просидев там около часа, буйный незнакомец решил приложиться к надгробной плите Матронушки.

Встав на колени, пьяный коснулся челом надгробья. В этот момент его словно ударило электрическим током.

Тело мужчины пару секунд дергалось в конвульсиях. С трудом оторвав голову от могилы, мужчина был ошеломлен и явно напуган. Глаза его были абсолютно трезвыми. Поднявшись, он заплакал и стал просить у всех прощения.

Нужно заметить, что мужчина раньше не верил в Бога и никогда не ходил в церковь. На территории подворья он оказался случайно, отбившись от своих пьяных товарищей. Произошедшее с ним чудесное событие так его потрясло, что мужчина решил привести на поклон к Матронушке-босоножке всю свою семью.

В 2010 году подворье Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря посетила одна из прихожанок. Вот ее письмо:

Меня зовут Ирина, я из Петербурга. У меня сложилась трудная ситуация на работе, я понимала, что придется уволиться. На душе тогда было очень тяжело, так как нужно было платить ипотеку за квартиру и как-то жить. Вместе с мамой я пришла к Матронушке и попросила о помощи и заступничестве.

В этот же вечер мне позвонил знакомый и сказал, что есть работа в московской компании, он может меня порекомендовать. Я нашла работу и надеюсь, что все в моей жизни наладится во славу Господа нашего и заступничеством Матренушки-босоножки.

Матрона-босоножка не является святой, она не канонизована Русской православной церковью. Многих верующих смущает это обстоятельство.

Дело в том, что принято молиться только Богу, Богородице, ангелам и святым. Если усопший человек не святой, то его соединяет с живыми панихида, то есть молитва за упокой. Поэтому лучше обращаться с просьбой к Матроне в воскресенье, когда у ее могилы совершается панихида.

Тем не менее, как видно из приведенных выше примеров, просить блаженную о помощи можно и в другое время, нужно только иметь веру и чистые помыслы.

Прекрасные слова нашла одна женщина, посетившая могилу праведницы:

«Какое благословенное место – могилка Матронушки! Все заботы и печали мира сразу куда-то отступают, успокоение, утешение и удивительная внутренняя тишина спускаются на мятущуюся душу. Она окутывается мягкой любовью и смирением…

И тогда откуда-то изнутри, из самой глубины, от потаенных уголков совести сама собой начинает истекать та сокровенная молитва, в которой – искреннее сокрушение о своей греховной жизни, неподдельное раскаяние, благодарность Богу за помощь, за заботу, за то, что были на земле такие молитвенники, как блаженная старица Матронушка-босоножка, за то, что они и сейчас, после своей смерти, любят нас, утешают и помогают.

Мое обращение к Господу здесь, на ее могилке, льется свободно, спокойно и внимательно, мысли не перескакивают с одного предмета на другой; подобная молитва – большая редкость. Благодарю тебя, матушка Матронушка, за такую помощь, низко кланяюсь Тебе, Боже, за этот благословенный дар.

Господи, упокой душу блаженной Матроны, со святыми упокой, и ее молитвами спаси нас!»[2]

Я думаю, многие люди, побывавшие у могилы Матронушки, испытали подобные чувства, но не смогли столь хорошо рассказать о них.

Приходите на могилку старицы, помолитесь, попросите ее о помощи. Если вы живете в Петербурге, просто грех не посетить это место.

И пусть вас не волнует, что праведница не причислена к святым – возможно, это произойдет в недалеком будущем.

Адрес подворья Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря, на территории которого находится могила Матроны Петербургской: проспект

Обуховской обороны, дом 24. От станции метро «Площадь Александра Невского» можно дойти до монастыря за 20–30 минут пешком или доехать на трамвае (№ 7 или № 65).

Сайт Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря в Интернете – zelenets.ru.

Часть II. Святая блаженная Матрона Анемнясевская

Записочка от Богородицы

Матрона родилась 6 ноября 1864 года в семье Григория и Евдокии Беляковых – самых бедных крестьян деревни Анемнясево Рязанской губернии. Родители девочки еле-еле сводили концы с концами – они были хилыми и малосильными. Отец усугублял положение, поскольку много пил. Нередко Беляковым не удавалось прокормить своих детей (у них было шесть дочерей и два сына), и они посылали их просить милостыню.

Вначале маленькая Матреша ничем не отличалась от своих сверстниц. Хотя ее мать и отца все в деревне считали последними людьми, дети не обижали ее, зато родители почему-то сразу невзлюбили. Лишенной материнской ласки девочке приходилось терпеливо переносить не только ругань, но даже побои.

Беда случилась, когда Матронушке было семь лет, – она заболела оспой.

«Мать не лечила меня, – говорила Матрона, – и не молилась за меня Богу. Лежала я на печке, где было много всякого сора, поэтому мать меня всю вымыла, после чего все тело мое распухло, я ослепла и долго проболела…»

Девочка осталась слепой на всю жизнь. Родители проклинали дочку. Чтобы от нее была хоть какая-то польза, они заставляли Матрешу нянчить младших сестренок и братьев. Однажды десятилетняя девочка нечаянно уронила сестренку с крыльца. Увидев это, мать начала жестоко бить слепую дочку.

«Так она меня била, так била, – вспоминала Матреша, – что мне очень тяжело и трудно стало, и в этот момент я увидела Царицу Небесную.

Я сказала об этом матери, она меня опять стала бить. Видение повторилось три раза, и я все говорила об этом матери, а мать после каждого раза все больше била меня.

Во время последнего видения Царица Небесная дала мне утешительную записочку. После этого кое-как залезла я на печку и пролежала до утра. Утром зовут меня есть блины, а я встать не могу, ноги не ходят, руки как изломанные, все тело болит.

И вот с тех пор не могла ни ходить, ни сидеть, а только лежала…»

О том, какую записочку дала Пресвятая Богородица, блаженная Матрона никогда не рассказывала.

С этого времени началась жизнь мученицы, слепой и лишенной возможности передвигаться.

Матрона не поднималась с кровати, она могла только переворачиваться, шевелить руками, брать небольшие предметы.

Первые чудеса

С десятилетнего возраста, когда девочка лишилась возможности ходить, она перестала расти. До самой смерти тело блаженной было как у ребенка. Одна из почитательниц подарила ей платье, которое полностью закрывало тело. Длина этого платьица не превышала 90 сантиметров.

До 17 лет парализованная лежала в доме родителей, которые относились к ней плохо и жалели не больную дочку, а самих себя, вынужденных ухаживать за инвалидом.

Терпеливо перенося незаслуженные оскорбления и обиды, Матреша просила всех об одном – чтобы ей почаще читали разные молитвы. Их она запоминала сразу и постоянно повторяла.

Священника, посетившего ее, она умоляла привести певчих. Батюшка не мог отказать больной и был поражен – Матреша обладала прекрасным слухом, она исполняла все священные песнопения без малейшей фальши, чистым звонким детским голосом.

Односельчане, узнав о том, как ведет себя несчастная девушка, не знали, что и думать. Все уважали ее за христианское смирение, с которым она переносит тяжкие испытания, но трудно было поверить в то, что Матреша – не просто калека, а Божий человек, наделенный свыше даром творить чудеса.

Первым решил обратиться за помощью к богомольной девушке (ей было тогда 17 лет) крестьянин, живущий в одной деревне с ней.

– Матреша, – сказал он, – ты уж несколько лет так лежишь да молишься. Ты, наверное, Богу угодна. Я пильщик, а работать не могу – спина болит. Лечился, только доктора-то не помогают. Потрогай-ка спину, может, и пройдет она.

Матреша исполнила просьбу – боли быстро прекратились.

Пильщик поведал об исцелении односельчанам. Его сосед сказал:

– Пойду и я к ней: замучили нас дети, скоро двенадцатый родится; попрошу ее помолиться, чтобы прекратил Господь это наказание.

Матреша помолилась, и детей у семьи больше не было.

С тех пор уважение к больной девушке превратилось в благоговейное почитание. О Матреше узнали люди из окрестных деревень и стали приходить к ней, чтобы она заступилась за них перед Господом.

Три креста святой Матроны

«Я видела во сне три креста на себе, – говорила Матреша, – один крест от скорбей, болезней всю жизнь, другой – от родных, третий – от народа, который ходил ко мне…»

Молитвы Матреши помогали всем. Она избавляла от болезней, предупреждала о грозившей опасности. Все ее предсказания обязательно сбывались. Число посетителей росло, многие из них приходили не с пустыми руками, давали деньги, которые отец (мать к тому времени уже умерла) тратил исключительно наводку. Вероятно, пьянство приблизило его конец, и вскоре он последовал за матерью.

После смерти родителей Матрона жила в доме сестры и брата, которые обращались с ней плохо и использовали блаженную только как средство обогащения.

Много горя принесли Матреше самые близкие люди, и поневоле вспомнишь слова Христа о том, что домашние могут стать врагами праведников. Сестра даже отсудила домик, который построили для Матроны почитатели.

В доме у сестры Матреша лежала в небольшой отдельной комнатке, в маленькой детской кроватке, которая завешивалась пологом.

Летом в избе становилось душно, поэтому блаженную выносили в сени, и там она лежала до зимы. Брат и сестра не обращали ни малейшего внимания на то, что осенью в сенях становилось холодно, а крыша протекала.

«Однажды, – вспоминает Матрона, – в октябре я лежала в сенях, ночью был сильный дождик. Вода через крышу полилась на меня, я промокла до нитки.

К утру случился мороз, я озябла, вся одежда на мне оледенела. Утром сестра увидела это, сжалилась и перенесла меня в избу, за что я ей благодарна».

Посетители, навещавшие блаженную осенью, удивлялись и спрашивали:

– Матреша, тебе не холодно?

– Да нет, тепло, – обычно отвечала она, – посмотри, какая я горячая. Меня Господь согревает.

При этом она давала свою руку, которая была действительно горячая.

Напомню, что Матронушка-босоножка ходила без обуви в легкой одежде в любое время года. Наверное, Божьи люди обладают особенной способностью согреваться внутренним теплом.

Только после того, как блаженная стала жить у племянника Матвея Сергеевича, доброго и религиозного человека, она наконец была окружена любовью и заботой.

Матрона знала наизусть множество священных текстов. Во время бесед со своими посетителями она часто читала вслух различные молитвы, иногда целые акафисты – быстро, уверенно, громким голосом.

Как было сказано, кроме прекрасной памяти Бог наградил праведницу и абсолютным слухом. Матрона исполняла все церковные песнопения не хуже певчих, в точности соблюдая особенности гласов и распевов.

Одному из гостей, спросившему, как она, будучи слепой, помнит длиннейшие акафисты, Матреша ответила:

– Придет какой-нибудь добрый человек, прочитает мне, я и запомню с Божией помощью.

Матрона строго соблюдала все церковные правила. Каждый месяц она причащалась (дни причащения были для нее самыми радостными), пять раз в течение жизни соборовалась. С 17 лет Матреша не ела мяса, а в церковные посты почти не принимала пищу. Ее любимым занятием было перебирание камней, принесенных почитателями из разных святых мест.

Спасительница и наставница

О подвижнице из Анемнясево постепенно узнала вся Россия. В течение более чем 50 лет за помощью и благословением к Матреше обращались ежедневно десятки, а иногда сотни человек, приезжавших иногда из самых отдаленных мест. Матреша, несомненно, обладала духовным зрением. Она видела то, что скрыто от обычных людей. Зачастую она лучше приходивших к ней людей знала, что им необходимо.

Матреша не только исцеляла и спасала от грядущих бед. Самым главным для нее было научить человека жить по-христиански, наставить его на путь истинный. Одних она ободряла и утешала, других обличала и предупреждала об опасности греховной жизни. Многим советовала сходить в Дивеево и Саров, считая их местами особенного присутствия благодати Божией.

Чаще всего Матрона разговаривала с посетителями ласково, как с родными, с участием и вниманием расспрашивала, хотя ей были известны не только их поступки, но даже мысли. Прогоняла она тех, кто пришел из праздного любопытства, и людей, которым нужно было самостоятельно осознать свои грехи.

Иногда блаженная вместо беседы просто давала человеку икону, Евангелие или крестик.

Одна женщина жаловалась Матреше, что очень редко может ходить в церковь.

– У меня полна изба ребят, – говорила она. – Дети учатся, должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. И рада бы пойти, да нельзя дом-то бросить.

Матреша дала ей икону Божией Матери, известную под названием «Запечной», и при этом ничего не сказала. На иконе была изображена Божия Матерь в том виде, в каком она явилась одной крестьянке, которая молилась за печкой, не имея времени пойти в церковь. Не говоря ни слова, Матреша дала понять женщине, что Царица Небесная везде слышит усердную молитву.

Получая от Матроны иконку, человек понимал, что блаженная велит ему задуматься, понять, как связано с его жизнью изображение на иконе. Изредка Матреша давала посетителю крестик – это означало, что человека ждут страдания и она благословляет его на духовный подвиг.

Небольшое отступление. Одна моя знакомая нашла на дороге нательный крестик. Ее мама, глубоко верующий человек, сказала: «Дочка, тебе предстоят большие испытания». Она не ошиблась: женщине пришлось долго ухаживать за больными родителями и мужем, ее собственное здоровье ухудшилось настолько, что она несколько раз была на грани жизни и смерти.

Матрона не раз повторяла, что «молиться надо беспрестанно», что «беспрестанная молитва все сделать может». Самой важной считала молитву об умерших.

Благодаря обращению к блаженной Матроне исцелялись люди, которых отказывались лечить врачи. Посетители брали масло из ее лампадки, которая постоянно горела перед иконами. Этим маслом Матреша велела мазать больных. Использовала она и ладан (в частности, для изгнания бесов). Матрона советовала больным кипятить воду с ладаном, а в праздники окуривать ладаном дом.

Изгнание бесов

Времена менялись. Пришедшие к власти большевики считали религию опиумом для народа и старались воспитать новое поколение, верящее не в Бога, а в мировую революцию.

Дети Матвея Сергеевича (племянника, приютившего Матрону) вынуждены были терпеть насмешки и издевательства со стороны сверстников, которых учили безбожию.

Матронушке, которая всю жизнь требовала жить, соблюдая Божьи заповеди, было ясно, что новые правители приемлют власть от лукавого. Как могла, она спасала попавших в силки Сатаны.

Анна, девушка из соседнего села, вступила в партию против воли родителей. Вскоре после этого у нее отнялись рука и нога. Шесть недель несчастная девушка лежала неподвижно, и врачи не могли ей помочь.

Мать отвезла Анну к Матреше, которая помазала больную маслицем из своей лампадки. Постепенно девушка начала ходить, но все же полного выздоровления не было.

Через два года Матрона велела Анне съездить в Саров и Дивеево. По пути в Саров мать с Анной ночевали в доме благочестивой женщины, имевшей святыню из Иерусалима. Оказалось, что девушка одержима бесом. Она испугалась святыни, закричала, бросилась бежать.

В Дивееве Анна посетила блаженную Марию Ивановну, искупалась в источнике преподобного Серафима и в результате не только исцелилась душевно и телесно, но и стала верующим человеком.

Осуждение обновленцев

После революции часть духовенства (так называемые обновленцы) заявила о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. Блаженная Матрона считала, что обновленцы – раскольники, утратившие право называться священниками.

Отношение старицы к обновленцам видно из рассказа одной из ее почитательниц – Марии Ивановны Путилиной:

Умерла тетка Марии Ивановны. В соборе тогда время служил обновленческий архиерей, и родные, согласно желанию усопшей, хотели, чтобы отпевание произошло не в соборе, а в кладбищенской церкви.

Сын покойной находился в то время в заключении. По его просьбе начальство отпустило узника на три дня проститься с матерью, но с условием, чтобы хоронил обновленческий архиерей. Родственникам пришлось согласиться.

Когда архиерей пришел служить всенощную, Мария Ивановна, читавшая Псалтирь у гроба покойной (монашки отказались это делать), немедленно вышла. После окончания службы она снова читала над покойной Псалтирь, но на похоронах не присутствовала.

Казалось бы, женщина сделала все возможное, чтобы не быть обвиненной в отступничестве от истинной веры. Тем не менее Матреша сурово осудила ее.

Через неделю после похорон Мария Ивановна посетила Матрону вместе с тремя монахинями из Владимирской пустыни. Матреша пожалела усопшую («Что ж, ведь покойница не виновата, что так схоронили ее»), а монахиням сказала:

– Вы что так уж хорошо очень с Марией Ивановной-™ разговариваете?

– Мы ее давно не видали, наговориться хотим.

– Да ведь она обновленка!

«Боже мой, если бы вы могли представить, – вспоминала Мария Ивановна, – как они в одну секунду встали и ушли от меня в другую комнату, и я осталась одна! Наступила мертвая тишина. Не могу передать мое состояние, оно было ужасно.

Гляжу я на распятие и думаю:

– Господи! Все от меня отступились, не отступись Ты от меня!»

Мария Ивановна заплакала. Она долго молилась и каялась, и наконец Матреша пожалела ее:

– Ну вот, поплакала, покаялась пред Господом Богом. Поговеешь, причастишься, на духу священнику скажешь, вот и все.

– Как же мне нужно было поступить? Не надо было читать?

– Да, не надо было тебе читать.

– А ты-то будешь меня принимать?

– Да я-то что, покаялась перед Богом – вот и все!

К представителям духовенства, особенно черного (монахам и монашкам), отвергавшим обновленчество, Матреша всегда относилась не только с уважением, но и с благоговением. Она всю жизнь жалела, что не стала монахиней.

– Монашки-то, – говорила она, – сколько раз упадут и опять восстанут. А в миру человек упал, и уж ему некогда восстать. В миру-то все искушение, все как-то неловко. Все мы невоздержные, иной раз без греха не обойдешься…

«Ты будешь архиереем, Сереженька…»

Чудесное событие произошло в 1930 году с Сергеем Алексеевичем Никитиным, будущим епископом Стефаном.

Сергей Алексеевич был осужден и попал в лагерь. Так как он был врачом, ему поручили заведовать медпунктом. Из-за доноса ему грозило продление срока заключения до 15 лет.

Медсестра, знакомая с блаженной Матроной Анемнясевской, посоветовала ему обратиться к Матронушке за помощью. Сергей Алексеевич был верующим человеком, но такое решение проблемы показалось ему невероятным. Тем не менее во время прогулки он прошептал свою просьбу в ту сторону, где находилась Рязанская область.

Вскоре в составе администрации лагеря произошли перемены, и начальство забыло о доносе. Через три года, освободившись, Сергей Алексеевич сразу же отправился в Анемнясево.

– Здравствуй, Сереженька, – сказала блаженная Матрона, хотя доктор едва переступил порог и не успел вымолвить ни слова. – Это ты меня тогда звал. Ну, рассказывай, как живешь.

Блаженная предсказала, что он будет архиереем, и это исполнилось.

Последние годы

Начиная с Великого поста 1933 года окружающие Матрону люди заметили перемены в ее поведении. Раньше Матреша была общительна, любила подолгу беседовать, обсуждать житейские дела, а теперь вовсе перестала интересоваться земной жизнью. Зато о будущей жизни готова была говорить постоянно. Очень охотно, с любовью принимала она людей, которые шли к ней с вопросами о духовном.

О блаженной говорили, что осуществилась ее мечта – она была тайно пострижена Саровскими старцами в монахини под именем Мардарии. Насколько эти слухи соответствуют истине, мне неизвестно.

В июне 1933 года Матрешу посетил настоятель Касимовского Казанского монастыря священник Николай Правдолюбов, который вместе со своим братом Владимиром составлял тогда жизнеописание подвижницы, поскольку был уверен, что оно понадобится для ее будущей канонизации. Так и случилось: Матрону причислили к лику святых, а в 1999 году было издано ее житие, написанное братьями Правдолюбовыми[3].

Согласно старой пословице, Бог правду видит, да не скоро скажет. Вернемся в 1933 год. Матреша долго беседовала с отцом Николаем. Говорила о тяжести жизни, о страданиях, о необходимости терпеть все, что посылает Господь.

– Много слез ты пролила в жизни-то? – спросил священник.

– Ох, много. Да Господь утешал меня. На одиннадцатом году явилась мне сама Царица Небесная и дала мне утешительную записочку.

А в другой раз видела во сне, как сейчас помню, в субботу на Фоминой неделе, сам Спаситель сошел со креста и вместе с Матерью Своей, Царицей Небесной, подошел ко мне. У Спасителя-то батюшки на руках и на ногах раны от гвоздей, и кровь течет. Я приложилась, грешная, к его ручке и, когда проснулась и отерла губы, у меня на губах была кровь…

В 1935 году, когда братья Правдолюбовы закончили работу над книгой, на них донесли. Донос послужил основанием для возбуждения уголовного дела, названного «Делом попов Правдолюбовых и больного выродка Матрены Беляковой». Были арестованы братья Правдолюбовы, духовник Матроны – священник Александр Васильевич Орлов, люди, которые часто навещали блаженную. Саму Матрону, однако, не трогали.

Из сохранившихся следственных материалов видно, как пытались арестованные спасти Матронушку и доказать, что она не представляет никакой опасности для власти. Особенно старался защитить блаженную ее духовник, позже осужденный и проведший 5 лет на Соловках.

Вероятно, работники НКВД не хотели делать из Матроны мученицу. Возможно, им было неловко арестовывать такого «врага народа» – слепую парализованную женщину. «Народная» власть традиционно решила использовать для обоснования своих действий общественное мнение.

На колхозном собрании было принято решение: «изъять» Матрону Григорьевну Белякову как «вредный элемент». Из 300 жителей села под поставлением подписались только 24 активиста. В характеристике Матроны, данной сельсоветом, она простодушно названа святой (без всяких кавычек и иронии): «Данная гражданка является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на темную массу… Ввиду этого задерживается ход коллективизации».

Разумеется, власть не могла оставить без внимания такое явное выражение воли народа. Днем к дому Матроны подъехала машина.

Вынести из дома парализованную женщину поручили председателю сельсовета. Собравшийся народ молча смотрел на то, как от его имени совершают злодеяние.

Когда председатель выносил Матрону, он сказал в дверях:

– Ой, какая легкая!

Матрона ответила:

– И твои детки такими легкими будут.

Так и случилось: все дети председателя перестали расти. Одного из его сыновей несколько лет назад хоронили в поселке Гусь-Железный. Протоиерей Троицкого храма отец Серафим, отпевавший покойного, рассказывал, что усопший был очень маленького роста.

Председатель через несколько лет после «изъятия» блаженной Матроны долго и мучительно умирал у себя дома. Он так громко кричал от боли, что люди слышали и говорили:

– Это тебе не Матрешеньку поднимать!

Перед смертью несчастный велел позвать священника и покаялся в своих грехах.

Матрону увезли в Рязань, а затем в Москву. Блаженную поместили в Бутырскую тюрьму, но она пробыла там недолго, так как узники стали слишком часто молиться. Почитая Матрешу как святую, они обращались к ней с просьбой о заступничестве перед Господом. По другой версии Матрона исцелила мать следователя, и поэтому он добился ее освобождения.

Старицу перевели в Дом инвалидов имени Радищева, где она умерла 29 июля 1936 года от сердечной недостаточности.

Так как рядом было Владыкинское кладбище, можно предположить, что блаженную похоронили там. Ее могила не сохранилась.

Прославление и канонизация

Жизнеописание подвижницы, составленное братьями Правдолюбовыми, было найдено их потомком – протоиереем Сергием Прав дол юбовым, обнаружившим рукопись в архивах ФСБ. Сведения, собранные Николаем и Владимиром Правдолюбовыми, послужили основой для канонизации блаженной Матроны.

С разрешения и по благословению патриарха Алексия II 22 апреля 1999 года в городе Касимове архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном с собором духовенства Рязанской епархии было совершено прославление блаженной Матроны как местночтимой святой.

В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе праведница была канонизована как исповедница и святая для общецерковного почитания.

День памяти святой Матроны Анемнясевской вместе с Собором рязанских святых – 23 июня.

Фото 3. На иконе вместе с блаженной Матроной изображены святые исповедники и мученики, осужденные вместе с ней: Николай, Владимир, Сергий и Анатолий Правдолюбовы и духовник Матроны Александр Орлов

Небесная заступница

Одна из самых почитаемых святынь храма Живоначальной Троицы в Москве – икона святой Матроны Анемнясевской, обладающая чудотворной силой. Праведница и после кончины помогает верующим, обращающимся к ней с молитвами. Свидетелями многочисленных чудес были настоятель храма протоиерей Сергий Правдолюбов и многие прихожане.

Служащие храма Живоначальной Троицы Анатолий и Иоанна не имели детей, состоя в браке 8 лет. Супруги молились блаженной, просили ее о даровании чада, и у них родилась дочь.

* * *

У прихожанки храма Галины сильно болели ноги. Пожилой женщине было тяжело посещать церковные службы, что ее сильно огорчало. Галина усердно молилась двум блаженным Матронам: Анемнясевской и Московской. После ее молитв бумажные иконки святых стали источать капельки благовонной жидкости.

Квартиру Галины посетили многие прихожане Троицкого храма. Они прикладывались к мироточащим иконам святых, помазывались истекавшим из них миром. Галина почувствовала себя значительно лучше, ноги перестали болеть.

* * *

Настоятель Троицкого храма протоиерей Сергий вел машину по Бережковской набережной. Внезапно возникла аварийная ситуация. По словам отца Сергия, от падения в Москву-реку его спасло только то, что он мгновенно успел призвать на помощь блаженную Матрону.

* * *

В городе Касимове пожилая женщина, страдающая радикулитом, была не в силах посещать церковь. Она горячо молила о помощи блаженную Матрону. Вдруг все ее тело охватил жар, а когда он прошел, женщина почувствовала себя здоровой, встала и пошла в храм.

Перед иконой блаженной Матроны Анемнясевской всегда горит множество свечей, и на подсвечнике трудно найти свободное место. Верующие постоянно заказывают молебны. Многие, будучи наслышаны о чудотворной иконе, приезжают издалека. Как и при жизни, блаженная не только спасает в экстремальных ситуациях, но и помогает в повседневных делах. Благодаря молитве перед иконой безработные находят работу, супруги преодолевают семейные неурядицы, дети и родители начинают понимать и любить друг друга.

Адрес храма Живоначальной Троицы – Москва, Мосфильмовская улица, дом 18А.

До храма от станции метро «Киевская» можно доехать до остановки «Троице-Голенищево» на троллейбусах №№ 17, 34 или автобусе № 119. До этой же остановки идет также троллейбус № 34 от станций метро «Университет» и «Юго-Западная».

Сайт храма Живоначальной Троицы в Интернете – golenischevo.narod.ru.

Акафист блаженной Матроне Анемнясевской

Протоиерем Сергием Правдолюбовым, настоятелем храма Живоначальной Троицы, составлена служба святой блаженной Матроне. Акафист святой написала прихожанка храма Иоанна.

Кондак 1

Избранную угодницу Христову, в земли рязанстей просиявшую, и преизрядную молитвенницу о душах наших песньми восхвалим, блаженную Матрону: ты бо в терпении мнозе житие твое претекла еси, и страданием украсившися, угодна Богу явилася еси. Тем же убо стяжавши дерзновение ко Господу, Того моли избавити ны от всякаго зла, с любовию чтущих память твою и поющих ти: радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Икос 1

Ангельски поживши, блаженная Матроно, телесе страданием душу твою убелила еси и небесныя радости причастница быти сподобилася еси. И ныне, пребывающи во Царствии Небеснем вкупе с лики ангел и всех святых, непрестанно молишися за ны, со умилением поющих ти таковая: радуйся, земли рязанския похвало; радуйся, страны российския молитвеннице новая. Радуйся, Богу житием твоим угодившая; радуйся, терпением мнозем душу убелившая. Радуйся, страданием украшенная; радуйся, венцем славы от Бога увенчанная. Радуйся, с дерзновением ко Господу молящаяся; радуйся, на земли прославляемая. Радуйся, яко ныне пред Царем царей предстоиши; радуйся, яко чтущих тя пред Богом поминаеши. Радуйся, со всеми святыми на Небеси пребывающая; радуйся, о прославляющих тя Бога молящая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 2

Видяще, яко болезнию издетска избра тя Господь, Того бо сила в немощи совершается, радуемся таковому о тебе Божию смотрению, вопиюще Ему: аллилуиа.

Икос 2

Разумеющи Божие изволение, от юности Господу вручила еси себе, вземши свой крест болезней телесных, яко от руку Самаго Христа, чрез все житие твое невозвратно Тому последовала еси. Мы же Господа, избравшаго тя, прославляюще, радостно вопием ти: радуйся, Богом избранная; радуйся, Христу уневещенная. Радуйся, сердце твое Господеви отдавшая; радуйся, крест твой безропотно понесшая. Радуйся, издетска на Господа Бога уповавшая; радуйся, устнами чистыми Богови молившаяся. Радуйся, отроковице, от Бога услышанная; радуйся, в терпении твоем свыше укрепленная. Радуйся, Духа Святаго сосуде очищенный; радуйся, яко о тебе сила Божия является. Радуйся, в немощи лежащая немощным помощнице; радуйся, Божия благодати цельбоносный источниче. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 3

Бурю укоризн и поруганий от родителю твоею непрестанно с младенчества претерпевающи, на Бога единаго уповала еси, веровавши словесем Его: яко аще же и мать забудет дитя свое, но Аз не забуду тебе, с надеждою вопияла еси Тому: аллилуиа.

Икос 3

Имущи от седми лет очи слепе, слезы многи пролила еси, от матере биения терпящи, и се, явися ти Сама Пречистая, егда же матери сие рекла еси, та паки всуе зле бияше тя, обаче трищи Богородица являшеся, оставивши тебе рукописание утешительное. Тебе же оттоле в разслаблении лежащей и не озлобленней, со слезами приносим таковая: радуйся, беды от сродник терпевшая; радуйся, в молчании скорби понесшая. Радуйся, издетска возлюбившая Бога яко Отца; радуйся, уповавшая в напастех на Того единаго. Радуйся, многоспезныя молитвы к Богу пролиявшая; радуйся, многи скорби от матере твоея претерпевшая. Радуйся, отроковице, от Матере Божия возлюбленная; радуйся, под покровом милости Ея утешенная. Радуйся, показавшая образ кротости и незлобия; радуйся, поревновавшая смирению Христову. Радуйся, яко в тебе вера и любы являются; радуйся, яко житие по Бозе прославляется. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондлк 4

Сила Божия укрепляше тя, егда в болезни страдальчествующи, яко злато в горниле огненнем, душу твою очистила еси, и в горний Иерусалим устремилася еси, ум и сердце отрешивши от всего земнаго и привременнаго, и на всяком месте, идеже превитала еси, пояше песнь Богу: аллилуиа.

Икос 4

Видев некий человек тя к одру болезни пригвожденную и разумея в простоте сердца своего, яко Богу угодна еси, прииде к тебе в немощи своей, дабы от рук твоих получити исцеление. Мы же, видяще совершение просимаго, Бога прославляюще похвальная приносим ти: радуйся, волю свою воли Божией покорившая; радуйся, яко Иов вся от Бога благодарне приимшая. Радуйся, язвы и раны на теле твоем носившая; радуйся, в жертву Богу всю себе принесшая. Радуйся, силою Божиею в болезни укрепленная; радуйся, душею, яко в горниле очищенная. Радуйся, отрешившая ум и сердце от всего земнаго; радуйся, помышлявшая токмо о небеснем. Радуйся, в горний Иерусалим устремившаяся; радуйся, сподобившаяся сладости райския. Радуйся, от Господа дар исцеления приимшая; радуйся, прикосновением руку твоею исцелявшая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 5

Звезда многосветлая явилася еси, предивная мати Матроно, яко светильник неугасаяй, путеводящи человеков по морю житейскому, людския страсти в дусе кротости обличала еси и подавала еси всем исцеления не токмо телесная, но и душевная, увещавающи церковь Божию посещати и за вся Бога славити, с любовию поюще Ему: аллилуиа.

Икос 5

Слышавше людие ближнии и дальнии о чудесех тобою творимых, притекаху к тебе, яко к купели силоамстей, в болезнех и скорбех, бедах и нуждах, и никтоже от тебе без утешения отиде. Ты же, мати Матроно, помогающи всем, назидала еси наипаче Бога благодарити. И мы, прославляюще твое смирение, поем ти таковая: радуйся, Божественнаго Духа чистое селение; радуйся, к Богу стяжавшая велие дерзновение. Радуйся, по морю житейскому путеводящая; радуйся, болезни телесныя и душевныя исцеляющая. Радуйся, сущих во страстех с кротостию обличавшая; радуйся, путь смирения во спасение нам указавшая. Радуйся, врачьми оставленных дивное исцеление; радуйся, в пианстве гибнущих скорое исправление. Радуйся, яко обидимых от злых заступаеши; радуйся, яко погибающих в бедствиих спасаеши. Радуйся, сродник враждующих благое примирение; радуйся, с верою прибегающым к тебе присное утешение. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 6

Дивно и странно есть слышати, мати Матроно, како, не имущи научения книжнаго, людем приходящым поучения от Священнаго Писания глаголала еси. Наставляющи пребывати их в заповедех Господних, жития святых во образ им полагала еси, подвизающи всех звати Богу: аллилуиа.

Икос 6

Возлюбивши обитель Дивеевскую, зело почитала еси блаженную Марию, тамо пребывающую, и с нею сущи во общении духовнем молитву вкупе сотворила еси. И тако многия недужныя и страждущыя от дух нечистых вашими молитвами исцеляюще, на путь покаяния наставляли есте. Мы же Бога, дивнаго во святых своих, восхваляюще, приносим ти таковая: радуйся, измлада благодати Божия исполненная; радуйся, дары Духа Святаго обогащенная. Радуйся, премудрость и разум от Бога приявшая; радуйся, твоими ученьми во спасение назидавшая. Радуйся, от Бога свыше наученная; радуйся, паче книжных просвещенная. Радуйся, подававшая совет благий во исправление; радуйся, направлявшая от вечныя погибели ко спасению. Радуйся, пребывавшая с блаженною Мариею в духовнем общении: радуйся, посылавшая бесных многих к ней за исцелением. Радуйся, на земли сподобившаяся слышати пение небесное; радуйся, яко ныне на небесех Господу воспевавши со ангелы. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 7

Иноческий чин превыше всего земнаго поставлявшая, сердцем своим скорбела еси яко не возможно есть тебе во святей обители пребывати. Мы же Господу, давшему ти поприще иное прейти, сиречь в мирстем чине людем послужити, благодарственно воспоим: аллилуиа.

Икос 7

Имущи огнь любве ко Господу в сердце своем, подвигу преподобных отцев поревновала еси блаженная, непрестанно умерщвляющи плоть свою хладом, бдением и пощением. Мы же, немощнии, ублажающе тя, зовем тебе сице: радуйся, от юности возлюбившая нищету духовную; радуйся, дух твой окрилившая тайною молитвою. Радуйся, благое иго Христово на ся вземшая; радуйся, все бремя Его с радостию понесшая. Радуйся, любовию Божиею возжженная свеще; радуйся, преподобных отцев подражательнице. Радуйся, мраз со благодушием претерпевавшая; радуйся, постом твоим дух немощных укреплявшая. Радуйся, лучами Святаго Духа озаренная; радуйся, преисполненная милости к ближним и сострадания. Радуйся, бедствующым на помощь ускоряющая; радуйся, в радость претворяющая печаль скорбящих. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 8

Новое и лютое гонение на Церковь Божию власть предержащий воздвигоша, дышаще прещением и убийством. Ты же, Матроно, в правой вере всех укрепляющи, увещавала еси вся претерпети и веру хранити, со упованием взывающе к Богу: аллилуиа.

Икос 8

Хотяща списати житие твое, блаженная Матроно, приидоста к тебе два верных мужа, ты же ничесоже о себе глаголала еси, обаче узревши духовныма очима, яко от Господа мученический венец обема уготован есть, молилася еси, просящи има у Господа терпения и помощи, во еже крест понести. Сего ради, тайнозрению твоему дивящеся, приносим ти таковая: радуйся, Бога паче всего земнаго возлюбившая; радуйся, себе ни во чтоже вменившая. Радуйся, паче жизни возжелавшая Царствия Небеснаго; радуйся, на мученичество укреплявшая верных. Радуйся, молитвеннице о сущих в гонениих; радуйся, научающая за Христа терпети страдания. Радуйся, прозревшая уготованныя верным венцы; радуйся, яко о святости твоей свидетельствоваша мученицы. Радуйся, наставлявшая благодарне крест Богом данный нести; радуйся, увещававшая всегда ко Господу прибегати. Радуйся, како в страданиих веру хранити показавшая; радуйся, яко немощныя в скорбех укреплявши. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондлк 9

Внегда соблазны мнози Церковь Русскую обуреваху, ты, Матроно, ревнительница сущи веры православныя, чада Божия в смятении пребывающая увещавала еси душепагубных расколов уклонятися, да чистым сердцем всегда взывают Богу победную песнь: аллилуиа.

Икос 9

Все житие твое, достоблаженная мати Матроно, преисполненно проповедания веры, надежды и любве, яже к Богу и ближним. Ты бо страждущи по воли Божией, яко верну Зиждителю, душу твою предала еси во благотворение. Сего ради приими от нас приносимое ти ныне песнопение: радуйся, верное чадо Церкве Православныя; радуйся, в броню веры и любве оболкшаяся. Радуйся, непреложне за Господем последовавшая; радуйся, чистоту веры сохранившая. Радуйся, смятенных всех наставлявшая в Православии; радуйся, обличавшая отпавших от Церкве. Радуйся, хранящая от пагубных расколов чада Божия; радуйся, скорбящая об уклонившихся веры правыя. Радуйся, безприкладный источниче веры, надежды и любве; радуйся, истины немолчное проповедание. Радуйся, немощныя в вере заступающая; радуйся, малодушныя с любовию утешающая. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 10

Не может град укрытися верху горы стоя, тако и ты, богомудрая Матроно, яко свеща на свещнице светом любве своея вся осиявала еси, да видящий добрая дела твоя прославляют Бога Отца, иже на Небесех, воспевающе Ему: аллилуиа.

Икос 10

Людие неразумнии, грехом уязвленнии и не хотящии к Богу обратитися, да исцелит их, возскрежеташа на тя, блаженная Матроно, и злосоветие сотворивше, изгнаша тя из веси своея. Человек же тяжкосердый, иже изнесе тя, в наказание злострадая, каяся, издше, зане Бог поругаем не бывает. Мы же, видяще вся бывшая, в страсе Божием взываем ти: радуйся, милосердию Христову подражавшая; радуйся, безмездно цельбы людем подававшая. Радуйся, граде, верху горы стояй; радуйся, свете любве Божия, всех осияваяй. Радуйся, за имя Христово хулимая; радуйся, гонимая за веру Божию. Радуйся, людем в нуждах благотворившая; радуйся, злая возблагая приимшая. Радуйся, правды ради изгнанная; радуйся, о изгоняющих тя молившаяся. Радуйся и веселися, на подвиг Богом благословенная; радуйся, яко мзда твоя многа на Небесех. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 11

Не устрашилася еси, угоднице Божия, уз темничных, ибо радостию почитала еси за Христа страдания прияти, темже убо в тяжких недузех пребывающи, немощию своею сильных мира сего посрамила еси. Сего ради велегласно воспоим Богу, победившему мир: аллилуиа.

Икос 11

Аще и не до смерти пострадала еси, блаженная Матроно, но исповедничеством веры украсившися, венец славы от Бога прияла еси. Ныне же с ликом новомучеников и исповедников российских соувенчанно пребывавши и за чада Божия тепле предстательствуеши. Мы же, крепостию духа твоего утверждаемии, воспеваем ти таковая: радуйся, уз темничных не устрашившаяся; радуйся, страстем Христовым приобщившаяся. Радуйся, радостию почитавшая гонения за веру; радуйся, посрамившая сильных мира немощию своею. Радуйся, приимшая заточение Царствия ради Божия; радуйся, яко тамо слово Господне не преставаше проповедати. Радуйся, в скорбех лютех не унывавшая; радуйся, искушения мужески терпевшая. Радуйся, исповеданием веры украшенная; радуйся, с мученики соувенчанная. Радуйся, не убоявшаяся от убивающих тело; радуйся, ныне за скорби зело утешенная. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 12

Уготовляющися в мир иной отити, рекла еси знаемей своей, яко Мардария ныне наречена еси, лишше же ничесоже глаголющи, но вся устремилася еси горе, от всего житейскаго отрешившися, и токмо к Богу ум свой возводящи, яко к надежде непреложней, с упованием на милость его вопияла еси Ему: аллилуиа.

Икос 12

Поюще по Бозе подвижническое твое житие, достохвальная мати Матроно, не вемы, где погребена еси, но истинно вемы, яко блаженнаго упокоения в Бозе сподобившаяся, в Царстве Его пребывавши и всем призывающым тя помощь скорую подаеши. Мы же Бога, прославльшаго тя, благодаряще, пение сердечное приносим ти: радуйся, вознесшаяся умом своим ко Господу; радуйся, в немощи стяжавшая высоту духовную. Радуйся, за весь мир с усердием молящаяся; радуйся, ластовице благоглаголивая. Радуйся, яко не скрыла еси талант, Богом данный; радуйся, обретшая бисер многоценный. Радуйся, веры зерно горушично в себе возрастившая; радуйся, пшенице, мног плод принесшая. Радуйся, мудрая дево, еяже светильник не угасает; радуйся, яко имя твое написася в книзе жизни. Радуйся, яко на всяк день оболчена бе в одеяние брачное; радуйся, на пир к Небесному Жениху избранная. Радуйся, Матроно, в скорбех и напастех нам помогающая.

Кондак 13

О святая блаженная мати Матроно, зряще твое скорбное житие, со умилением сердечным молим тя: приими ныне от нас, немощных, малое сие моление, с любовию тебе приносимое, огради ны молитвами твоими от всякия скорби, беды и нужды, да предстательством твоим избавимся вечныя муки, да сподобит и нас Господь купно с тобою и всеми святыми во веки в Вышних пети Ему песнь трегубую: аллилуиа.

Кондак 13 читается трижды, после чего читают икос 1 и кондак 1.

Часть III. Святая блаженная Матрона Московская

Белая птица

Матрона Никонова родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии. Дмитрию и Наталье, возможно, жилось не легче, чем родителям Матреши Беляковой, однако в отличие от них Никоновы были людьми добрыми и набожными. Поэтому им было тяжело заранее, еще до рождения четвертого ребенка, принять решение отдать его в приют князя Голицына, расположенный в соседнем селе. Соседи утешали Никоновых: мол, ничего не поделаешь, прокормить еще один «лишний рот» просто невозможно.

Дмитрий был поражен, когда жена после рождения слепой девочки твердо сказала, что ни за что не отдаст ее в приют.

Оказалось, что перед родами Наталья увидела во сне, что над ней кружит большая белая птица с человеческим лицом и закрытыми глазами. Птица как будто не находила места, где ей можно сесть. Вдруг она уменьшилась и села на правое плечо женщины.

Родив слепую Матрешу, Наталья поняла, что сон был знамением. Девочка не открывала глаз, сомкнув веки, как птица, приснившаяся матери. Наталья была абсолютно уверена, что на свет появился Божий человек.

Дмитрий сначала пытался образумить жену, но вскоре ему пришлось признать ее правоту.

Девочку крестили в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой святой V века.

При совершении таинства над купелью поднялся столп легкого благоухающего дыма. Свидетелями чуда были родственник Никоновых – Павел Иванович Прохоров, а также священник, который крестил девочку, – отец Василий, сказавший, что видит такое в первый раз, хотя крестил многих младенцев.

Было еще и третье чудо – выпуклость в форме нательного крестика, которая, вероятно, появилась на груди девочки от рождения, хотя существует и другая версия.

Рассказывают, что однажды к Никоновым зашел старец с белой бородой и попросил воды. Матронушка, будто зрячая, зачерпнула воды, подала. Старец испил воды, а потом коснулся девочки рукой и сказал:

– Спаси тебя Христос!

И отец, и мать были удивлены тем, что старик был похож на Николу Угодника. Возможно, от прикосновения его руки на груди ребенка появилась выпуклость.

Как известно, постными днями являются среда и пятница. В среду верующие постятся, вспоминая предательство Иудой Христа, а в пятницу – в память крестных страданий и смерти Спасителя. В эти дни недели запрещается употребление мясной и молочной пищи.

По словам подруги Наталии, мать девочки жаловалась: «Что мне делать? Дочка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни, и разбудить ее невозможно».

Любовь к иконам

В родительском доме Матронушка была окружена заботой и вниманием, но ей пришлось рано столкнуться с жестокостью и несправедливостью. Сверстники дразнили ее, издевались, бросали слепую девочку в яму с крапивой и смеялись, глядя, как она пытается выбраться. Поэтому вскоре Матрона перестала выходить на улицу.

Родители заметили, что по ночам дочка играет с иконами. Она снимала с полочки в красном углу иконы, клала их на стол, дотрагивалась до каждой, даже разговаривала с ними. Коснувшись иконы, Матронушка могла безошибочно сказать, какой святой изображен на ней. Она с раннего детства легко запоминала жития святых и молитвы.

Любовь к иконам Матрона сохранила на протяжении всей жизни. У нее всегда было очень много икон. В одной из комнат, где она долго жила, иконы висели в трех красных углах, и перед каждой горела лампада.

Родители Матроны были набожными людьми. Вместе с дочкой они часто бывали на богослужениях в храме Успения Божией Матери, который находился недалеко от их дома. Скоро Матрона стала ходить в церковь одна. Храм стал для нее вторым домом.

Родители знали: если девочки нигде не видно, значит, она в церкви. Матрона всегда стояла слева за входной дверью, у западной стены. Она очень любила слушать священные песнопения и часто подпевала хору.

Христова невеста

В отрочестве Матронушке посчастливилось побывать во многих святых местах. Вместе с дочерью местного помещика Лидией Яньковой, благочестивой и доброй девушкой, она посетила Троице-Сергиеву и Киево-Печерскую лавры.

После окончания службы в Андреевском соборе Кронштадта святой Иоанн Кронштадтский увидел в толпе прихожан Матронушку, подозвал ее к себе и сказал:

– Вот моя смена – восьмой столп России.

Сама Матрона из смирения не говорила об этих словах святого.

В семнадцать лет у Матроны внезапно отнялись ноги, с тех пор она могла передвигаться только на костылях. Именно тогда Господь даровал слепой, прикованной к постели девушке за ее праведную жизнь дар исцелять и предвидеть будущее.

Почувствовав, что обладает необыкновенными способностями, Матрона сказала матери:

– Мама, готовься, у меня скоро свадьба.

Наталья, испугавшись, что дочка сошла с ума, немедленно пошла в храм Успения к отцу Василию, крестившему девочку.

Священник пришел к Никоновым, долго беседовал с Матронушкой наедине, потом исповедал и причастил ее. Родителей он успокоил:

– Не бойтесь, Матрона ваша – Божий человек, Христова невеста.

– Но почему она о скорой свадьбе говорит?

Священник пожал плечами.

На другой день к дому Никоновых подкатили две повозки.

– Здесь живет прозорливая девица, которая исцеляет болезни? – спросил один из приехавших. – У нас больной.

Дмитрий и Наталия не знали, что ответить, но Матронушка крикнула из своего уголка:

– Это ко мне. Видишь, мама, вот и сваты приехали.

После первого случая излечения слух о блаженной, способной творить чудеса, распространился сначала по окрестным деревням и городам, потом и по всей России.

Матрону просили помочь в трудных ситуациях, посоветовать, как поступить. У нее спрашивали, выходить ли замуж, менять ли место работы, когда продавать корову. Беспокоить Бога вопросами о повседневных заботах было неудобно, поэтому люди шли к Матронушке.

Блаженная не отказывала никому, давала верные советы.

Помолится за чиновника – и начальник перестанет его ругать, помолится за мужика – и пропавшая лошадь к нему вернется. За это и любили подвижницу – безразличная к благам земного мира, она проявляла снисходительность к обычным людям, для которых важнее духовного было материальное.

Целыми днями верующие шли и ехали к Матронушке за советом, утешением, помощью.

Иногда праведница проявляла строгость, обличала грешников, вразумляла их.

Однажды на Пасхальной неделе пришли из соседней деревни женщины похристосоваться с Матронушкой. Блаженная подала одной просфору, другой воду, а третьей – красное яйцо.

– Выйдешь на гумно – съешь яйцо, – сказала она.

Женщина, как советовала ей Матрона, разбила яйцо, а там – живая мышь.

Вернулись гости к блаженной, рассказали про случившееся.

– Ну что, гадко мышь-то есть? – спросила женщину Матронушка.

– Как же ее можно кушать?

– А как ты бедным людям, у которых коровы нет, продавала молоко с мышью?

– Так я мышь из молока выкинула, никто и не видел, – оправдывалась баба.

– Люди много чего не видят, а Бог все видит. Иди и впредь не греши.

Маловеров Матрона наставляла, а насмешников не щадила. Посетителям и говорить ничего не надо было, блаженная сразу понимала, с чем кто пришел.

Примечания

1

Источник – mondschein.ru.

2

Источник – сайт Центра православных программ «София» palomniksofia.ru.

3

Житие святой блаженной Матроны Анемнясевской / Сост. Н. Правдолюбов, В. Правдолюбов. М.: Святитель Киприан, 1999.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.