Заметки на полях

      Какая связь между челобитной царю с жалобой на местное начальство и тарелкой? Самая прямая. Голь российская хитра на такие выдумки, что меркнет любое бюрократическое крючкотворство.
      Текст челобитной писался как положено — слева направо, в столбик. А подписи ставили все члены общины по кругу. По опыту знали: либо челобитную перехватят, либо царский указ «распишет» жалобу местному начальству «для принятия мер». Первой мерой будет, конечно же, поиск зачинщиков и их публичное наказание. «Чтобы не повадно было…» А как найдешь первого и главного, когда все подписи по кругу? Придется пороть всех без разбору. А когда — всех, то не страшно и не позорно.

 
      С одной стороны, российская Власть упростила себе задачу, превратив объект управления в «черный ящик», который неважно как устроен внутри, главное, как реагирует на управляющие команды, с другой стороны, лишила себя возможности манипулировать фракциями и объединениями в обществе, что делает западная Триада Власти. Российская Триада Власти не знала внутренней политики в европейском понимании, кроме как полицейского надзора, молебнов и батогов. Когда эти средства не срабатывали, не было ничего, что могло остановить массовое, солидарное проявление недовольства монолитным объектом управления.
      Бунтовать община умеет так, что потом веками аукается. И русский бунт, «бессмысленный и беспощадный», идет от иррациональности самого факта разрушения векового уклада жизни. Реакция инстинктивная, а потому и неразумная. А беспощадная, так потому что иначе нельзя, когда речь идет о жизни и смерти. Образно говоря, российская Триада Власти сидела на «черном ящике» с «адской машиной» внутри. Несколько раз ошпарило венценосные зады вырывавшимися парами — пугачевщиной и чередой голодных бунтов, но ничему не научило.
      Рванула бомба в начале двадцатого века. Полностью и без остатка уничтожив феодальный государственный человейник России.
 

Заметки на полях

      «Русские европейцы» и «русские азиаты»
      Нигде, как в России, различия между властвующими и подвластными не проявляются столь явно, вплоть до психофизиологии.
      Властвующие — русское дворянство — по своему менталитету, культуре, образу жизни и даже разговорному языку своей среды были западноевропейцами, многие находились в прямом родстве с иностранцами или сами были таковыми, перейдя на службу в российскую Триаду Власти.
      Дворяне не только потребляли и перенимали западноевропейскую культуру, они на равных с европейцами считались ее создателями. Российская наука, литература, изобразительное искусство, хореография и живопись внесли значительный вклад в мировую сокровищницу культуры. Русские дипломаты, военные, государственные и политические деятели по уровню образования и масштабу личности ни в чем не уступали европейским. Дворянство, оказавшись в эмиграции, не испытывало никаких культурных проблем, даже ощущало свой высокий культурный уровень по сравнению с основной массой европейцев. Дворянин в Европе чувствовал себя как дома, даже лучше. Остальной части населения России оставалось только, вздыхая, повторять слова Чехова: «Хорошо иностранцу, он и у себя дома — иностранец».
      Русский народ — подвластные — буквально во всем отличался от подвластных развитых государственных «человейников» Запада. Уровень культуры, грамотность, условия труда и быта, общинная ментальность в противовес гражданственности, тотальная зависимость от государства и властвующих в противовес свободе личности, полная незащищенность от самодурства властей и правовая культура — разница была не в степени, а в принципе. Что имел и считал привычным иметь европеец, русский подвластный даже во сне не видел. А как привыкли жить русские подвластные, европейцу даже в кошмаре не приснится.
      Жизнь внутри общины, скованной круговой порукой и законсервированной крепостным правом, ежедневная необходимость лавировать перед властью и искать поддержки у сородичей, невозможность накопить достаточных средств для личной свободы и развития личности, привычная бедность, работа по принуждению и на износ, восприимчивость к демагогии как результат постоянной «промывки мозгов» идеократией, преклонение перед иностранным, потому что это ассоциировалось с «барской» жизнью, выработали особый психотип — «русский человек», который никогда не сможет стать «европейцем».

 
      Мы достаточно подробно осветили периоды возникновения системы российского государственного человейника, и нет нужды подробно разбирать причины краха царской России. Они очевидны. За двадцать веков правления «дворянской» Триады Власти она не сделала ничего для развития объекта управления — народа. Более того, сознательно и целенаправленно упрощала объект управления. Вспомним глумливую фразу российского императора: «Россией управлять не сложно, но вовсе не нужно». Вот и не управляли.
      А когда «русские европейцы» вдруг обратили внимание, что Европа уже семимильными шагами устремилась в новое тысячелетие, а у нас на дворе все еще кондовый феодализм, было уже поздно. Эволюция поблажек не дает никому, и проигравший плачет кровавыми слезами. Подросшие европейские хищники облизывались на Россию как на неисчерпаемый резерв для собственного индустриального развития. Политики люди циничные, но не дураки. Действительно, зачем тратить усилия для колонизации Африки и Азии, где аборигенов еще всему учить и учить, когда прямо на восток за Вислой лежат богатейшие земли, населенные белыми рабами? Идея «натиска на Восток» в Европе никогда не умирала. Она ждала своего часа. У закованных в броню рыцарей-тевтонов не получилось, попробовали с танками с тевтонскими крестами на броне.
      Непрофессионализм управляющих вскрывается в условиях системного кризиса. У «дворянской» Триады Власти не хватило ни интеллектуального потенциала, ни политической воли, ни навыков управления в изменившихся условиях, чтобы осуществить реформу и в управляемом режиме перевести страну на новый уровень развития. Как целостная кибернетическая система Россия стала разрушаться с момента отмены крепостного права, и окончательный крах наступил в семнадцатом году. Революция как тотальное изменение системы человейника в России была неизбежна. Для этого сложилась вся совокупность внешних, внутренних, субъективных и объективных факторов.
      Последующий этап — индустриализация России — перечеркнул все измышления о «элитарности». За одно поколение народ, который веками сознательно удерживался на низком интеллектуальном уровне, в среде которого грамотность была исключением, не только овладел всеми знаниями, накопленными мировой наукой и культурой, но и вышел в лидеры научно-технического прогресса.
      Двадцать веков «низы» не допускались к управлению страной. И, тем не менее, в считанные годы сумели выделить из своей массы управленцев государственного и мирового масштаба. Советская система, вопреки прогнозам теоретиков марксизма, стала родовой общиной в снятом виде.
      Род — как естественное человеческое объединение, избавившись от гнета «дворянской» Триады Власти, на базе современного уровня техники и технологий явил миру такие темпы и качество эволюционного развития, что наверстал за двадцать лет все упущенное за двадцать веков предыдущих периодов. Советский народ как новая человеческая общность не есть выдумка идеократов коммунизма. Советский народ — это родовая цивилизация, возродившаяся во втором тысячелетии нашей эры.
      Падение темпов развития в послевоенный период явилось результатом действия совокупности факторов. Триада Власти окончательно сформировалась и резко снизила накал внутренней борьбы. Противостояние с Западом перешло в экономические и идеологические сферы, «гонка вооружений» не имела целью создание арсенала для открытого военного конфликта двух систем, но пожирала колоссальные ресурсы. Мобилизационные усилия предвоенного и военного периода привели к явному перекосу в экономике в пользу развития средств производства и стагнации в выпуске товаров народного потребления.
      Продолжительный период мирной жизни в сочетании с резко возросшим культурным и интеллектуальным уровнем населения требовал переориентации как экономики, так и идеологической работы с населением. Но советская Триада Власти эволюционировала по уже показанным нам принципам: в сторону дальнейшего отрыва от остальной части человейника, полной самоизоляции и формированию собственного «человейника в человейнике». В предвоенный период наличие «закрытых распределителей», ведомственного здравоохранения и других привилегий и льгот объяснялось необходимостью «поддержки лучших представителей народа, работающих на весь народ». В послевоенный период и вплоть до краха советской Триады Власти льготы и привилегии «советского дворянства» считались уже сами собой разумеющимися.
      Примерно к семидесятым годам советский государственный человейник вошел в стадию системного кризиса. Первого кризиса в своей истории. Надо отметить важное обстоятельство — ни правящая идеологема, ни ориентирующаяся на нее наука не признавали кризисный характер развития социализма. К моменту появления явных признаков кризиса у управляющих не было ни понимания, ни научной базы для принятия решений, ни опыта кризисного управления.
      Положение резко усугублялось нарастающей деградацией субъекта управления: старением высших руководителей партии и государства и моральным разложением советской элиты, из которой рекрутировались кандидаты на различные посты в систему управления страной.
      Узость мышления Триады Власти не позволила ей взглянуть шире, чем позволяли идеологические шоры, ей же навешенные на коллективное сознание человейника. Марксизм декларировал эволюционный потенциал пролетариата, что было реальностью для эпохи промышленной революции. Но в век научно-технической революции двигателем прогресса, революционным классом должна была стать научно-техническая интеллигенция.
      В реальных условиях советского человейника произошла внутривидовая селекция. В трудовой части человейника, занятой физическим и низкоквалифицированным трудом нарастали явления дегенерации, что вполне объяснимо с учетом мощнейших физических и психических травм, нанесенных народу двумя войнами и социальными катаклизмами. Все, кто нес в себе хоть какой-то элемент развития, поднимались из «низов» в прослойку советской интеллигенции и всеми способами и силами старались сохранить завоеванное социальное положение. Вектор социальной динамики шел от рабочих и колхозников к НТР и служащим. Если применять западный термин, что научно некорректно, то научная и научно-техническая интеллигенция представляла собой «средний класс» советского общества. Опору режима, гарантию стабильности и управляемости всей системы, резерв для ее развития. Этот совершенно очевидный вывод требовал внесения поправок в идеологическую доктрину и подразумевал расширение доступа «нового пролетариата» к рычагам управления.
      Александр Зиновьев указывает на еще один идеологический барьер, застопоривший движение системы — тезис о строительстве коммунизма к концу двадцатого века. Всем было очевидно, что до коммунизма, описанного в классических трудах марксизма, от реального общества СССР еще очень и очень далеко. По мнению Зиновьева, следовало просто объявить коммунизм построенным. Не строить, а объявить. Не подгонять реальность под идеологему, чем занимались ленинские большевики, а реальность наложить на идеологему. Гениально просто! И как сказал бы товарищ Ленин «архиреволюционно».
      Для отлаженной машины советского Агитпропа не составило бы труда внедрить новую информационную матрицу в коллективное сознание. Если быть совсем точным, то это была бы операция по приведению коллективного сознания в состояние максимально адекватного отражения реальности. Что есть обязательное условие для успешных действий в кризисных условиях. Кризис надо осознать. Только стресс может стать сигналом к мобилизации всех резервов живой системы.
      Но советская Триада Власти в момент кризиса повела себя также, как и свергнутая ею дворянская. Сначала попыталась поднять волну мобилизационных настроений через усиление конфронтации с Западом, потом ударилась в «закручивание гаек». Затем в перестройку совершила серию совершенно непродуманных управленческих решений, которые заставили всю систему человейника работать «на разлет».
      Вся горбачевская перестройка, если не принимать во внимание возможность целенаправленной диверсии, напоминает действия оператора сверхсложного комплекса в момент аварии бестолково дергающего за ручки управления. Авария на Чернобыльской АЭС — это иллюстрация в багровых тонах всего, что происходило с СССР.
 

Заметки на полях

      Идеократам из «Горбачев-фонда» и их подпевалам никогда не удастся исказить очевидную истину: в момент пика кризиса у власти оказался совершенно неадекватный ситуации человек. К тому же сосредоточивший все свое внимание на укреплении и удержании личной власти.
      Бывшему первому и последнему президенту СССР в итоге достался флигель бывшего здания Института марксизма-ленинизма на Ленинградском шоссе в Москве. Никто точно не знает, что собой представляет «Горбачев-фонд» и чем конкретно занимается, кроме бесконечных околонаучных толкований, что на самом деле планировал автор перестройки и почему у него ничего не получилось. Но масштаб организации явно соответствует личности. Горбачев, как было очевидно с первого его появления на трибуне съезда КПСС, был просто создан для должности управляющего агитпроповской богадельней на принципах самофинансирования.

 
      Великую страну погубили не социальный катаклизм, не серия техногенных катастроф, не вооруженное вторжение противника. Она была разделена на вотчины победителями схватки за власть внутри советской Триады Власти. И никакие усилия перекрасившихся и перекрестившихся идеократов не сотрут грязного пятна национального предательства на вицмундире новых властителей. По точному и беспощадному для идеократов выводу Александра Зиновьева, у советского народа было отнято самое главное завоевание — великое государство. Не собственность, которую российские подвластные никогда за всю историю не имели, а государство. Дом с крепкими стенами. Дом для двухсот пятидесяти миллионов человек, за строительство которого заплатила жизнями каждая «прописанная» в нем семья.
      Неужели никому сейчас не ясно, что истинной целью «перестройки» было устранение конкурента в эволюционной гонке? Что меньше всего Запад интересовали гражданские свободы «белых рабов», населяющих самый лакомый для колонизации участок планеты? Что двум центрам управления стало тесно на планете? Что ресурсов хватит только для одной из эволюционных линий? Что столкновение двух цивилизаций неизбежно, и либо цивилизация «новых кочевников» оккупирует «новую родовую» цивилизацию, либо орда «новых кочевников» разобьет себе лоб о монолит Рода?
      Как это уже было в истории, Триада Власти перешла на сторону противника. Ценой предательства спасла себе жизнь и сохранила все привилегии. И стала «чужаком», управляющим от имени и по воле пришлых «чужаков». «Новые ордынцы» вновь спихнули грязную работу удельным князькам. От строительства институтов демократии и рынка до полицейских и специальных операций в отношении объекта подвластных. Князьки усердно стараются. Отрабатывают ярлык на княжение.
      Почему-то в устах идеократов происходящее на территории России и «ближнего зарубежья» называется «переходным периодом». Куда переход? Сколько будет длиться период?
      Не стоит ломать голову, именно этого от вас и хотят авторы очередной психологической мышеловки. Ответ прост: в глобализм. Больше некуда.
      Российская Триада Власти, как и все «региональные» Триады Власти по всему миру, все свои усилия сосредоточила на том, как точнее и надежнее встроиться в процесс. Глобализм для властвующих уже реальность, это уже наступившее будущее. Они уже там
      Посмотрите на «новых русских европейцев» во власти. По манерам, повадкам, образу мыслей и жизненным ценностям они ничем не отличаются от «новых кочевников». Они уже стали западоидами, а мы — были и останемся русскими.
      Опять Триада Власти «ушла в отрыв». Опять она стала «чужой» и чуждой для подвластного человейника. Опять раздавленному Роду предстоит платить дань оккупантам и кормить своих князьков.
      История повторяется? Нет. Это конец Истории.

* * *

      Читатель, конечно, обратил внимание, что рассматриваемые процессы заняли в истории около двадцати веков, а изложить их получилось на нескольких страницах. И все потому, что в схеме управления ничего принципиально нового не происходит. Выделившись из структуры человейника, Триада Власти более ничем не занимается, как перестраивает человейник под себя. Процесс длительный, рутинный, с редкими всплесками активности. И говоря о нем, можно смело опускать целые эпохи и шагать через века. Для краткости и наглядности мы выделим основные периоды эволюции системы управления российским человейником. А читатель может взять на себя труд соотнести российскую хронологию процесса с западноевропейской историей.
      Варяжский период — кризис и распад родовой цивилизации, выделение Триады Власти, ускоренный темп строительства государственных человейников.
      Период колонизации кочевой цивилизацией (монголо-татарское иго) — полное отторжение Триады Власти от трудовой части человейника, повышение уровня ее агрессии и хищничества, инверсия родовых структур сознания под прессингом чуждой цивилизации и «чужаков» в российской Триаде Власти; эволюционная линия на создание мощного государственного человейника.
      Петровский период — реформы в Триаде Власти, «европеизация» дворянства как проявление принципа «чужаков в управлении»; сверхупрощение объекта управления — окончательное закабаление трудовой части человейника, полный отрыв и самоизоляция государственной Триады Власти, установление преград для вертикальной динамики в социуме — подъем по социальной лестнице из «низов» стал практически невозможен.
      Период кризиса системы управления — отмена крепостного права, выделение в элите прослойки национальной интеллигенции и возникновение феномена «разночинца», зачаточные формы общественно-политической жизни по общеевропейскому образцу, скатывание ее в формы революционной пропаганды и террора, резкое усиление противостояния властвующих и подвластных, вооруженное насилие Триады Власти над объектом управления, запредельный износ систем управления в период Первой мировой войны, потеря контроля в управлении, буржуазная февральская и Октябрьская революции.
      Индустриальный период — индустриальная и культурная революция в стране, создание новой Триады Власти, мобилизация всех сил и возможностей человейника для прорыва на качественно новый уровень развития, историческое творчество масс по изменению среды обитания, вооруженное противостояние с Западом, выход СССР на уровень сверхдержавы.
      Советский период — четкое выделение самостоятельной эволюционной линии развития, принципиально отличающейся от западнистской; укрепление и развитие всех структур советского человейника; упрочение позиций Триады Власти, внутренняя стабилизация объекта и субъекта управления, снижение вертикальной социальной динамики, научно-техническая революция на основе самостоятельной экономической и интеллектуальной базы, развитие и углубление процесса выделения элементов сверхобщества и сверхгосударства в СССР, глобальная экспансия советской системы, обострение противостояния с Западом, «холодная война».
      Период кризиса советской системы — резкое снижение качества управления на фоне прекращения вертикальной социальной динамики; явное проявление недостатков советской системы и необходимость мобилизации всего потенциала страны для решения задач оптимизации экономической и социальной жизни; идеологический кризис как следствие развернутой против СССР идеологической войны; потеря управляемости, нарастание негативных процессов, усугубленных предательством и разложением Триады Власти; развал системы.
      Период глобализма — создание Триады Власти по западнистскому образцу, селективный отбор в новую элиту по признаку «чужака», исключение вертикальной социальной динамики; самоизоляция новой Триады Власти от остальной части человейника, низкий уровень эффективности управления; в идеосфере открыто используются методики психологической войны, формирование экономики колониального типа по западнистскому образцу, деиндустриализация и депрофессионализация в производственной сфере, углубление социального и демографического кризиса, снижение жизненного потенциала населения.
      В чем особенность исторического пути России? Не в этапах эволюции, они одинаковы для всех «человейников», а в скорости эволюции. Россия как цивилизация наделена собственным кодом развития, расшифровать который еще предстоит. Можно судить лишь о внешних объективных формах проявления уникальности России.
      Она может на бесконечно долгий срок замирать, впадать в некое подобие анабиоза, и потом резко взрываться, за исторически короткий срок отрабатывая все стадии развития конкурирующих цивилизационных линий. За семнадцать лет с начала двадцатого века страна отработала весь путь западной цивилизации: от заката абсолютных монархий до парламентской буржуазной республики. За двадцать лет — к тридцать пятому году — совершила индустриализацию и укрепила основы принципиально нового типа человейника — советского. За двадцать лет выросла в сверхдержаву, создала наукоемкую индустрию, вышла в космос и создала ядерное оружие. За последующие двадцать лет осуществила военную, идеологическую и культурную экспансию в глобальном масштабе.
      Россия явила миру реализацию утопических мечтаний всех подвластных: бесплатный кров, дешевую еду досыта, бесплатную медицину и защиту детства и материнства, бесплатное профессиональное ремесленное обучение, бесплатное обязательное среднее образование и бесплатное высшее, работу не на износ и доступные развлечения.
      И все это на фоне непрекращающейся войны! Кто еще способен на такое? Ни одна страна, ни один человейник в мире. Только наша Родина!
      Россия явила миру принципиально иное Будущее. В этом ее крестный путь. За это она была поругана и распята.
      Бессмысленно оплакивать останки, грех глумиться над погорельцами, стыдно сидеть на пиру «кочевников», подло срывать зло на «инородцах». Надо жить, помня о том, что было, не отводить глаз от того, что есть, и верить, что это еще не конец.
      Название главы подсказала фраза Александра Зиновьева: «Если решил быть Богом, то путь один — на Голгофу». Россия свой путь на Голгофу прошла до конца.
      Но Боги спускаются в мир, захваченный Демоном Власти, не для того, чтобы умереть на крестах. А для того, чтобы возродится в душах тех, кто усвоил их учение.
 

Глава одиннадцатая. «С волками жить…»