Эти существа "порой просто изумляют простаков с целью, которая известна лишь дьяволу".
      Что это означает? Слово "дьявол" было использовано как метафора или на полном серьезе? Или в него была вложена только некоторая доля смысла, например, если маршал ВВС имел в виду дьявольские побуждения астральных существ?
      Если уж сами ученые, работающие на военных, самые осведомленные из всех ученых, заговорили терминами оккультизма, то, наверное, стоит хотя бы в самом кратком виде рассмотреть эти термины. Иначе непонятно, о чем идет речь.
      Для этого возьмем оккультные понятия из самых авторитетных источников, из первых рук, обойдя стороной многочисленные откровения медиумов, разные трактовки, переложения, толкования, комментарии, версии и собственные теории тех, кто выдавали себя за адептов эзотерической мудрости. Словом, не будем тратить время на оккультизм бульварный.
      Уже давно усилиями Церкви, которая не хотела допустить, чтобы оккультные науки были еще чьим-то достоянием, кроме нее, оккультизм в глазах общества был превращен в пугало, с одной стороны, и в посмешище, с другой.
      Оккультизм представлял собой древнюю науку Посвященных, некоторые знания из которой давались обществу для его блага в самых безопасных для него дозах. Как наука оккультизм представлял собой инструмент познания и практического преобразования природы. В таком качестве он мог быть использован человеком как в благих, альтруистичных целях, так и в злых, эгоистичных. Так оккультизм стал общим основанием, инструментом для белой и черной магии. Черная магия, там, где она вырождалась, превращая знание в суеверие, принимала формы самого примитивного колдовства.
      Авторитетам Церкви легко было представить обществу весь оккультизм как черную магию, поскольку примеры применения колдовства всегда были у общества перед глазами. Свою эгоистичную – черную – магию священнослужителям достаточно было сделать тайной, а всех магов, оккультистов древности и современности объявить черными магами, дьяволопоклонниками. Тогда, под лозунгом борьбы с дьяволом и дьяволопоклонниками, можно было беспощадно расправляться с любыми конкурентами в области оккультных наук. Никто, не состоя в иерархии церкви не имел права на такие занятия. Та часть общества, которая шла на поводу у церкви, раз и навсегда была приучена считать оккультизм наукой дьявола, а всех, кто проявляют к нему интерес, – слугами дьявола.
      Когда заявила о себе наука и свергла дьявола с его пьедестала, вместе с ним как суеверие и посмешище стал восприниматься и оккультизм, "наука дьявола". Все старые авторитеты и понятия, на которых было воспитано человечество и благодаря которым появился сам научный метод, выбрасывались заодно с церковными суевериями о злопамятном божестве, дьяволе и вечных муках ада. Та часть общества, которая безоговорочно поверила в авторитет молодой науки и заявлениям ее юношеского максимализма, теперь стала считать все, что связано с оккультными науками, глупым суеверием.
      Так Оккультизм, древняя Наука Посвященных, которую почитали все великие ученые и философы древности, стал для человека современной цивилизации пугалом с одной стороны и посмешищем с другой. И тем не менее, те, кто наиболее яростно его отрицали, пользовались его знанием. Церковь практиковала магию и охотилась за тайными учениями и архивами "еретиков" – тамплиеров, алхимиков, масонов. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
      Потихоньку, стесняясь, заглядывают в труды по оккультизму и ученые. Это помогает им сопоставлять то, что они наблюдают в той реальности, которая недоступна измерению приборами, с древним знанием, и благодаря этому иметь хоть какой-то свет на пути, хоть какие-то намеки на общую систему законов, которая объясняет "паранормальное".
      Чтобы понять "феномен" невидимых миров и существ, говорит оккультная наука, ученым вовсе необязательно изобретать, выдумывать свои собственные "параллельные" миры и новые измерения. Достаточно воспользоваться тем, что уже открыто – Шкалой колебаний мировой энергии, называемой пока Шкалой электромагнитных излучений. Нужно только глубже проникнуть в простоту и глубину этого замысла Природы, чтобы увидеть те бесконечные возможности, которые он дает.
      Логичным в науке считается построение с помощью формул целого множества альтернативных реальностей по примеру Лобачевского, который создал "альтернативную" математику, основав ее на одной аксиоме собственного изобретения. Это считается методом научного познания.
      Логичным считается, когда ничто, ни одна энергия, сила, ни одно явление не принимаются на веру, если их существование не подтвердила стрелка прибора, имеющего предельно ограниченный диапазон восприятия. Это считается методом научного познания.
      Первое – создание воображаемых миров – и второе – нежелание принимать на веру то, для восприятия чего еще не создан прибор – почему-то не противоречат друг другу. Одно – свободное фантазирование посредством формул, другое – искусственное, через технику, ограничение собственной способности восприятия. (Но много ли, осмелимся спросить, научности в таком подходе, идущем путями двух крайностей, с одной стороны очень вольном, с другой – очень предвзятом?)
      Но что если способность воображения направить не на фантазии, а на познание реальности, в сравнении с которой блекнут любые фантазии и сказки? Что если воспользоваться прибором с неограниченными возможностями восприятия – естеством человека, животного, растения?
      Так жизнь через неограниченные способности восприятия живого существа даст материал для анализа, а воображение и логика будут строить не фантастические миры, а стройную схему, систему мироздания.
      Таким и был путь познания Посвященных. Логика и воображение позволяют вывести систему мира из одной математической Точки-Единицы. Богатейшее царство Природы дает инструмент и эксперимент для подтверждения и развития всей системы знания в приложении к частностям, подробностям мира.
      Способности, которыми обладают только немногие представители человечества, те, которые сейчас называются паранормальными, ценились и использовались в Науке Посвященных. По поводу этого ни у кого не возникало стеснения и смущения, никому не приходилось краснеть от того, что верил, например, показаниям ясновидца. К тому же на многовековом экспериментальном опыте была строго разработана и проверена научная система, описывавшая все грани ясновидения и признаки его отличия от медиумизма. Полет духа давал человеку возможность увидеть и глубины невидимых – тонких – миров, и другие космические миры.
       Драматический театр Астрального мираСогласно опыту оккультной науки, то, о чем рассуждал в своей лекции маршал Гедалл, – астральный мир, – объединяет те невидимые уровни, планы энергии, которые непосредственно следуют за вибрациями воспринимаемого нами "земного" мира. Это и мир энергий, порожденных и порождаемых эмоциями, мыслями человека, и мир тонких оболочек, сбрасываемых людьми во время смерти. Оттого он назывался миром теней. В нем все условия можно назвать фантасмагорией, сказочной – пугающей или соблазняющей – иллюзией.
      Степень высоты мыслей и чувств определяет уровень их вибрации, их энергии. Тонкие миры, проникая друг друга, тем не менее не смешиваются, если значительно различаются по высоте вибрации. Соприкасаются миры, соседствующие по высоте вибрации. Такая иерархичность миров дала религии понятия ада и божественных небес, "геенны огненной" и "ангельских сфер". Геенна огненная потому, что человек, перешедший в астральный мир со своими телесными страстями, не имея возможности их реализовать, как бы горит ими и в них и все время тянется к земному миру, наиболее близкому по вибрациям. Ангельские сферы потому, что чистая мысль красоты и лучших чувств увлекает в высокие уровни мира высокие души. В противоположность иллюзорности, хаотичности астрального мира высокие сферы уровень за уровнем раскрывают в себе все большую кристальную ясность, четкость и сверхреализм мысли Высшего Разума, выявившего из себя миры. Оттого духовные подвижники рассказывали о потрясающей красоте и впечатляющей мощи "небес". Как они говорили, в них все подобно ослепительной молнии, но не ослепляет, поражающе красиво, но не дает возможности земной мыслью ухватить эту красоту и реализм и перенести их в земное сознание и память. Такой красотой и сверхреализмом обладают и существа высоких уровней-миров. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
      Живые существа земного мира – лишь видимая для нас небольшая часть всего живого мира. Соответственно колоссальное количество видов живых существ, созданных Природой, сокрыто от нашего восприятия, и только иногда, по нашему желанию – если мы владеем такими способами и способностями – или по их желанию, мы можем видеть этих существ.
      Живые существа располагаются, распределяются, занимают свои "экологические ниши" по уровням тонких миров в соответствии с высотой вибрации их естества, духовной высотой. Соответственно, все существа, духовные вибрации которых невысоки или низки или очень низки, грубы, располагаются, обитают в околоземных уровнях невидимого мира – в астральном мире. Они не способны подняться к более высоким уровням, не проходят туда по частоте вибрации их мыслей, эмоций, страстей по чисто "физическим" законам – вибрации низких и высоких сфер не соприкасаются как далеко друг от друга отстоящие на Шкале. Соответственно и существам высших сфер спуститься в низшие сферы, облечь себя в плотные энергии для контакта с ними (как мы одеваем тяжелый водолазный костюм для погружения на большие глубины), войти в низкие, грубые уровни для духовной помощи "грешникам" – акт самопожертвования. (Отсюда евангельское предание о сошествии Христа в Ад и вызволении оттуда грешников.)
      Если иметь в виду духовный диапазон существ, которые населяют грубые околоземные уровни невидимого мира, то можно понять диапазон чувств и побуждений, которые ими движут. Здесь будет все самое ничтожное. Самое грубое. Самодовольное. Самонадеянное. Отчаянное. Тоскливое. Злорадное. Самолюбивое. Рабское и властолюбивое. Тупое и интеллектуально изощренное. Беспомощное и могущественное. Мягкотелое и злое. Это реальность, движимая всеми самыми низменными чувствами. В ней эти противоположные друг другу низменные качества – противоположные не по духовной высоте, а как полюса одного целого – выстраивают иерархию подчинения рабства властолюбию, беспомощности могуществу и т.д. Это иерархия Зла, держащая астральный мир в подчинении через страх и обман. Иерархия, которая неизбежно должна стремиться к подчинению себе и мира земного, мира людей.
      Соответственно, стремиться идти на контакт с существами астрального мира – большое безумие. Соответственно, доверять откровениям астрального мира – большая наивность.
      Главный вывод, который вытекает из оккультной картины мира, может быть таков: Добро и Зло – физические реальности, и борьба между ними – главное условие мира Земли, видимого и невидимого.
      Там, где правят властолюбие и самая черная корысть, неизбежна борьба за власть над как можно большим количеством живых существ. В мире людей это борьба за власть над умами, над телами, над душами людей.
      Со стороны высших миров, высших существ, которые не были бы таковыми, если бы в них не было сострадания, сопереживания, идут воздействия, возвышающие человека, освобождающие его от духовного рабства, поднимающие его в качествах и преобразующие его слабости в силу. Со стороны низших сфер, от астрального мира, идут воздействия, унижающие человека духовно, играющие на его слабостях и тем укрепляющие его в них и делающие еще более слабым и еще более зависимым. Эти противоположные воздействия складывают разнообразную, напряженную картину всевозможных противостояний в земной жизни, где добро и зло ведут битву друг с другом в самых разных масштабах и на самых разных уровнях.
      Применять понятия оккультизма – "астральный мир", "астральные существа" – стали ученые, когда серьезно взялись за исследование явлений НЛО. Обширные материалы, собранные и предоставленные им военными, не оставляли никаких сомнений в их надежности и достоверности, поэтому ученым не нужно было тратить время на проверку сведений, на диспуты о том, что из них является правдой, а что обманом и "галлюцинацией". Им оставалось только приступить к непосредственному анализу фактов. И проанализировав факты, они заговорили о "существах парафизической сферы", "астральном мире иллюзий", о "проделках духов", и "дьявольских целях".
      Единственное преимущество ученых, работающих на военных, в их осведомленности, которая на несколько порядков превышает осведомленность обычных – гражданских – людей науки. Со времени тех исследований, проведенных в 1950-1955 годах, прошло полвека, и гражданская наука все еще решает, верить ли ей в явления НЛО. Гражданские ученые задаются вопросами и строят предположения исходя из своей информированности:
      "Может быть, эти диски, которые кто-то видел, просто облака необычной формы?" "Может быть, это сгустки внутренней энергии Земли, принимающие необычные формы?" "Может быть, эта энергия взаимодействует с подсознанием очевидца и принимает соответствующие его подсознательным ожиданиям формы?" "Может быть, иногда к нам попадают существа из других пространственно-временных измерений?"
      Между тем ни один из этих вопросов не задавался бы, если бы "феномен НЛО" был рассмотрен во всем его многообразии, во всех подробностях. Каждое из таких предположений рождено от некомпетентности в данном вопросе, от неинформированности. Причина этой некомпетентности – в тайне, отделяющей науку избранную, науку военную, от науки обычной. Получается, что в нашем обществе тоже есть разделение на эзотерическую (тайную) и экзотерическую (общедоступную) науку.
      Впрочем, сейчас огромное количество достоверного материала по теме НЛО доступно каждому желающему. Но подойти к нему, прикоснуться к нему ученым мешают предрассудки, навязанные обществу теми, кто выдают себя за космических пришельцев и одновременно превращают свои спектакли в театр абсурда. Поэтому обычным ученым, решившим понять паранормальные явления, приходится идти путем приборных измерений, сканирований, фиксирований, зондирований, фотографирований, чтобы никто не заподозрил их в галлюцинациях и сумасшествии. И чтобы не пользоваться понятиями из словаря оккультных наук, которых общество стесняется и побаивается, ученому приходится подыскивать подходящие наукообразные термины, какие-то промежуточные гипотезы, постепенно подводящие собственное сознание и сознание людей к принятию невидимого мира и его живых существ.
      Явления НЛО в нашем сознании пока окрашены в инопланетные цвета. К теме же потусторонних невидимых существ ближе всего подходят исследования полтергейста. Но и в них науке тяжело дается признание того, от чего раньше пришлось отречься.
       "Пятнадцатого июня сего года в 21 час пять минут в дежурную часть Борисовского отдела внутренних дел поступило сообщение от гражданина Г. Е. Климашонка о том, что в доме, где он проживает со своей женой, происходят таинственные явления, связанные с самопроизвольным движением различных предметов, находящихся в квартире. По данному адресу был направлен наряд патрульно-постовой службы…"
      Подобные записи время от времени появляются в самых достоверных документах – милицейских протоколах. Исследователь загадочных явлений Александр Горбовский включил некоторые из них в свою большую подборку материалов о полтергейсте . В ней он рассматривает и случаи, происходившие в прошлом.
      Он приводит примеры, когда при явлениях полтергейста дети заявляли, что видят в помещении их причину – необычных существ.
       "В 1891 году в селе Горянове Курской губернии у крестьянина Симеона Пашкова почти целый год по избе летали сами собой камни, и кирпичи, которые выламывались из печи. Как вспоминал местный священник, происходило это почти ежедневно при толпе народа. При этом девятилетняя дочь Пашкова говорила, что видит разные человеческие фигуры. В городе Кемерово, где был голосовой полтергейст,…дети тоже говорили родителям, что видели "дядю" в углу. Хозяйка сама несколько раз замечала человеческую фигуру, которая как бы выплывала из угла.
       Сын Белоусовых (Горький, 1988 г.), семьи, где объявился полтергейст, в состоянии гипноза на вопрос исследователя: "Кто бросил будильник?", ответил: "Старуха с длинной рукой".
      Длиннорукие существа встречаются и в явлениях НЛО. Иногда при полтергейсте, так же как в случаях с НЛО, видят отдельные руки, действующие сами по себе.
       "В первый раз жена видела в окне снаружи розовую, как бы детскую ручку с прозрачными ногтями, которыми она барабанила в стекло".Это происходило в доме помещика Василия Щапова на Урале в 1870 году. Муж предпринимал неоднократные попытки подкараулить того, кто издает стуки, даже подозревал в этом свою жену. "Но вот, полагаю в двадцатый, а то и больший раз,- рассказывал он, – я как-то вдруг ворвался в комнату, лишь только там начались стуки и… оледенел от ужаса: маленькая почти детская розовенькая ручка, быстро отскочив от пола, юркнула под покрывало спящей жены и зарылась в складках около ее плеча, так что мне ясно было видно, как неестественно быстро шевелились самые складки покрывала, начиная от нижнего его конца до плеча жены, куда ручка спряталась…"
      Бывает, что полтергейст привязан к конкретному человеку и следует за ним, куда бы он ни переехал. Бывает, что привязан к месту и донимает все новых и новых жильцов дома, который выбрал своим пристанищем. Замечено пристрастие полтергейста к местам, где когда-то произошли какие-то трагические, кровавые события. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
      Церковные магические обряды, бывает, прекращают проявления полтергейста, а бывает и не действуют на него. Например, у Александра Сергеевича Пушкина в "Дневнике" есть такая запись: "В городе много говорят о странном происшествии в одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело пошло по начальству. Кн. В. Долгоруков нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно…"
      Александр Горбовский, рассматривая разные примеры полтергейста, недоумевает по поводу нелогичности его поведения. Невозможно, рассуждает он, обнаружить какие-то устойчивые закономерности. То, что полтергейст привязан к какому-то помещению, можно было бы объяснить особой энергией, сконцентрированной в этом месте. Но эту гипотезу сразу опровергают другие случаи, когда полтергейст отправляется на новое место вслед за своим хозяином. Да и действия полтергейста какие-то странные: то что-нибудь опрокидывается вверх дном, то какие-нибудь необходимые предметы запрятываются в самые неожиданные места. Кого-то из хозяев он может преследовать своими выходками, доводить их до истерики, и даже бурно реагировать на их ругательства, а кого-то словно побаивается. И получается странная для ученого картина: явление вроде бы проявляет признаки разумности, но в то же время ведет себя несерьезно, абсурдно.
      Но, может быть, стоит не городить огород, а просто посмотреть для сравнения на поведение своих соплеменников, собратьев по виду "человек разумный"?
      Много ли в нашем поведении логики и разумности, когда в нас начинают бушевать страсти? Или когда мы просто забавляемся, чудим, давая волю эмоциям? В этом есть своя логика, но она уже от психологии, а не от физики высоких энергий.
      Один из народных способов успокоения полтергейста – подкинуть "барабашке" в подполье колоду карт. Считается, что он заиграется ими и отстанет от людей. Для исследователя здесь еще большая загвоздка: как это так получается, что на физическое явление влияет какой-то набор картинок?
      Но, может быть, лучше для понимания этого обратиться к психологам, чтобы они объяснили, каким образом азарт заставляет не самых глупых представителей вида "человек разумный" выворачивать до дна карманы перед игровыми автоматами и часами подпрыгивать, переживать до сердечных приступов за любимую футбольную команду? И если мы видим проявление пристрастия, озорства, азарта и одновременно смышлености, изобретательности за неким явлением, то почему отказывать ему в разуме и в чувствах?
      Вопрос здесь тоже замыкается на психологии. Только уже на психологии исследователя. Ученому психологически трудно согласиться с теми "суевериями", которые когда-то наука громогласно отвергла, – с "эльфами", "элементалами", "демонами". Максимум, на что хочется согласиться ученому, так это на какую-нибудь "систему баланса", "мысленные фантомы", "параллельные миры", "плазмоиды", "энергоинформационное поле".
      Прежде, чем прийти к выводам ученых древности о невидимых мирах и невидимой жизни, нам нужно набить свои шишки, самостоятельно. И в этом нам помогут полтергейсты. Мы будем терпеливо сидеть за приборами и измерять, с какой силой кастрюля варенья, дематериализованная на плите и материализованная над нашей головой, в очередной раз падает на нашу голову. На сколько градусов она нагрелась во время такого полета-телепортации. Будем составлять сложные алгоритмы действий полтергейста, удивляться им, сопоставлять разумность его поведения с разумностью компьютера. Будем удивляться тому, что ему, оказывается, не чужды еще эмоции и азарт, но допустить, что это могут быть проделки настоящих живых существ, не менее живых, чем мы, нам будет труднее всего. Потому что это обусловлено некоторыми событиями нашей истории и комплексами нашей общественной психологии, родившимися после этих событий.
      "Полтергейсты" проявляют все признаки чувств и эмоций разумных существ. Но что если чуть-чуть расширить в воображении поле их деятельности? Что мешает, например, "полтергейсту" покинуть излюбленный темный угол за печкой и прогуляться на свежем воздухе? Что мешает ему иметь и более впечатляющие "паранормальные" способности и не ограничиваться опрокидыванием холодильников, а заняться делами поинтереснее? Например, полетать над головами людей в каком-нибудь тарантасе собственного изготовления, с пультом управления в виде водопроводного насоса. И тогда семейство Макмаленов в американском городе Медалла, выйдя на улицу, увидит странную картину: во дворе их дома зависла пурпурно-красная прозрачная сфера, а в ней двое обычного вида людей то опускают, то поднимают какой-то горизонтальный рычаг, как будто работая с ручным насосом. На глазах у изумленных очевидцев сфера медленно наберет высоту и полетит дальше удивлять других. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
      Выглядит глупо, но зато какой эффект! Все просто обалдеют. А потом можно придумать себе тарантас и посовременнее, обвешанный гирляндами огней, со всякими там соплами, мигалками, крутилками. И тогда можно отправляться на охоту за хорошенькими девушками, они ведь не устоят перед бравыми парнями из другой галактики.
       Наряд патрульно-постовой службы пытается усмирить летающие тарелки и кастрюлиРапорт о полтергейсте, составленный подполковником милиции, начальником отдела внутренних дел города Борисова (Белоруссия), который мы уже начинали цитировать, гласил:
       "…в доме непонятным образом перемещаются предметы (обувь, кухонная посуда и т.д.), самопроизвольно вывинчиваются пробки из электросчетчика и по прямой траектории с поворотом на 180 градусов вылетают из дома во двор или на улицу, сбрасываются постельные принадлежности с кровати, переворачивается вверх ногами стол, падает, при этом не разбиваясь, трельяж; открываются окна, через которые на улицу вылетают подушки, одеяла, матрац и иные вещи…"
      Чудеса происходили прямо в присутствии милиционеров. "Милиционеры поехали в горотдел и доложили дежурному…
       По адресу выехал старший оперуполномоченный Отдела по борьбе с хищениями социалистической собственности майор милиции А. Макаревич. Все люди, бывшие в доме, были выведены на улицу. Через некоторое время в помещении неожиданно погас свет, и на улицу вылетела предохранительная пробка, которая, отлетев от дома метров на 10-15, ударилась в забор…"
      Кроме работников милиции эти чудеса наблюдали многие соседи. Они делились друг с другом новостями по поводу того, что еще из предметов социалистической собственности начало летать:
       "…Стоим мы с Надеждой Исааковной… во дворе возле дома, разговариваем. Вдруг сзади на цементную дорожку опускается сковорода с блинами, накрытая тарелкой, кастрюля с супом и чайник…"Только что перед тем вся посуда вместе с содержимым находилась на газовой плите. "…Подошли к двери на веранду, а оттуда вылетает табурет, вслед за ним кочан капусты и три ложки…"
      Словом, не только тарелки могут быть летающими, но еще и сковороды, кастрюли, чайники… Притом во время полтергейста летающие предметы могут приобретать точно такие же летно-технические характеристики как и "настоящие", "подлинные" летающие тарелки. Они исчезают в одном месте и мгновенно появляются в другом, "дематериализуются" и "материализуются". Перед лбом милиционера быстро летящая пробка мгновенно останавливается и падает или, не сбавляя скорости, делает разворот на 180 градусов и летит обратно.
       Летно-технические характеристики сахарницы удивляют физиковВо время одного из полтергейстов, который подробно исследовали физики, сахарница, вылетая в окно, пробила в стекле аккуратное круглое отверстие. Как пуля. Попробовали рассчитать ее скорость и вышло, что фарфоровая сахарница развила ускорение, в 46 раз большее, чем снаряд, вылетающий из пушки. При своем старте с таким ускорением она должна была испытать колоссальную нагрузку и разлететься на мелкие кусочки, но осталась целой. После того, как с такой сверхкосмической скоростью пробила окно, она должна была лететь по инерции еще больше пяти километров, но ее нашли в снегу в трех метрах от дома. Когда она останавливалась в трех метрах от дома, то должна была снова испытать на себе ту же немыслимую для любого предмета перегрузку и разлететься на мелкие кусочки во второй раз. Но опять осталась целой.
      Но поражаться, наверное, нам стоит не возможностям сахарниц и летающих тарелок, а ограниченности нашего знания законов природы.
      Бывает, что предметы, которыми жонглирует полтергейст, пролетают через двойные стекла окна, нисколько не разрушив их. Обычная "плотная" материя проходит сквозь обычную "плотную" материю. Постель исчезает с кровати в запертом доме и оказывается в подвале.
      Такие явления очень поучительны для нас, но их можно было бы назвать системой космического баланса, расширяющей наше мировоззрение, если бы они происходили прямо в квартирах академиков и профессоров или в университетских аудиториях. Но такого не происходит, и более того, такие мощные проявления полтергейста, как НЛО, словно озабочены тем, чтобы мы как можно дольше оставались в пеленках узкого догматического материализма. Они сами, пользуясь слабостями нашей общественной психологии, разрушают наши попытки понять нематериальную жизнь. Впрочем, у них на то может быть причина, ведь наше преклонение перед "чудесами" напрямую зависит от нашей некомпетентности, неинформированности. От наших "научных" суеверий.
      Конечно же, с самыми интересными "полтергейстами" имеют дело военные. Особенно те из них, кому по долгу службы полагается все время следить за небом.
       Звездный корабль садится прямо на помидоры, да еще допускает ошибку в материализации автомата Калашникова13 сентября 1990 года в первом часу ночи локаторы станции дальнего радиолокационного обнаружения, расположенной под Самарой, показали приближение большого летающего объекта.
      Отметка на экране была такой яркой, как будто в направлении станции шел стратегический бомбардировщик. Расстояние до него было меньше ста километров, и было непонятно, откуда он взялся, потому что до границы далеко и такая цель не могла быть пропущена пограничниками незамеченной.
      Включили автоматическую систему опознавания, но она сразу же вышла из строя. Было похоже на то, что объект послал ответный сигнал такой силы, что не выдержали предохранители.
      Связались со службами ПВО, и тут вдруг "стратегический бомбардировщик" словно рассыпался на мелкие кусочки. Теперь его изображение походило на стаю птиц. Но эти "птицы" так светились на экране, как будто их перья были стальными. На расстоянии в сорок два километра цель опять стала единой. Четко были видны ее очертания – строгий равнобедренный треугольник. Отражение луча локатора от него было слабее, чем сам луч. Получалось, что объект "съедал" часть радиоволн.
      Объект шел прямо на станцию. На расстоянии в пять километров он перешел на полное поглощение радиоволн и перестал быть видимым для радаров. Те из военных, кто были не заняты приборами, выбежали наверх смотреть, что будет дальше. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
      Из рассказа капитана П. Лазейко:
      "Неизвестный объект прошел буквально у нас над головами, когда мы вышли из подземных сооружений. Высота до его днища была не более десяти метров. Мы его хорошо рассмотрели – ведь по периметру станции идет освещенное прожекторами заграждение, и здесь всегда светло. Днище объекта было гладким, но не зеркальным. Похоже на толстый слой копоти. Каких-либо отверстий, посадочных устройств, иллюминаторов не заметили. Но вверх от объекта шли лучи света – три, светло-голубых. Углы слегка закруглены…"
      Объект пролетел над станцией и мягко приземлился в ста сорока метрах за ней. Он был большой, треугольный. Каждая сторона его была длиной метров пятнадцать. Толщина-высота – метра три. Садился с тихим шелестом.
      В это время обнаружилось исчезновение двух часовых, все забегали по тревоге, но нигде не могли их найти. Те, кто остались внизу за пультами, решили "пощупать" севший за оградой станции аппарат локатором ближнего действия, но изображение на его экране сразу пропало. Почему – знали те, кто были наверху и видели, как из середины борта треугольного объекта в антенну локатора ударил луч.
      Капитан Лазейко:
      "Я не видел, когда развернулась антенна №12 – заметил только вспышку. Она была внутри ограждения, и когда мы подбежали, двигатели валялись по сторонам, а сама антенна упала на бок и ярко горела. Как деревянная. Хотя она стальная. Антенна радиолокатора кругового обзора была сожжена и свалена с системы наведения. Нижняя из двух антенн была на месте, а верхняя лежала на боку метрах в трех от остатков механизмов привода: сам фургон, где собраны эти двигатели и редукторы, был оплавлен, краска почернела и вздулась пузырями. Самое жуткое впечатление производили алюминиевые детали антенны – они протекли каплями расплава…Стальные детали горели, словно под струей кислорода, – их толщина теперь не больше одного-двух миллиметров, а некоторые выгорели полностью…"