« L’iconographie chr?tienne, et surtout la repr?sentation du Christ, se base sur la doctrine de l’Incarnation. Tout comme le th?ologien s’exprime par la pens?e, l’iconographe, ? travers son art, exprime la v?rit? vivante, la r?v?lation appartenant ? l’?glise sous la forme des traditions. Bien plus qu’aucune autre image sacr?e, l’ic?ne du Christ „ non ?labor?e par la main de l’homme “ exprime le principe dogmatique de l’iconographie. » (P?re Daniel Rousseau) Cet ouvrage analyse l’?volution des th?matiques abord?es par les peintres du d?but de la p?riode byzantine, ? travers la Principaut? de Kiev, jusqu’? sa conclusion sous l’Empire russe. Au fil du texte, l’auteur nous d?montre comment, ind?pendamment des anciens canons de l’iconographie, des techniques et des mat?riaux utilis?s, comme le bois, l’or ou la tempera, la repr?sentation de la saintet? r?v?le toujours, dans chaque ?re de l’Histoire, une nouvelle expression de l’humanit?.