Действие повести разворачивается в языческом Египте, краю таком же святом, как и Сирия, и так же сокрывшим свои православные тайны в слабом мерцании полумесяца.

Сюжет, начинающийся с любовных интриг знатной особы языческого Египта, некой Нефоры, или Нефорис, решивший женить на себе талантливого златокузнеца Зенона, развивается до жестокой интриги египетского фарисея, который заставляет египетского властителя заставить христиан буквально выполнить то место Писания, где если «такой человек если скажет горе „сдвинься“, то будто гора сдвинется с мета и броситься в воду». Зенон, избегая соблазна, выкалывает себе соблазняющий глаз. Он же спасает всех христиан Египта, в то время, как их епископ спасается бегством. Он же, в момент наибольшего драматического напряжения, просвещает Нефору, открывает ей глаза на христианское видение союза мужчины и женщины и та, впоследствии, становиться настоящей христианкой, праведницей и супругой Зенона.

Однако, помимо напряжённого и драматической сюжета, глубокомысленного подтекста «Гору» выгодно отличает невероятная изобразительность. С её страниц словно исходит живое дыхание Востока, и оно чувствуется во всем.

Эта повесть напитана ароматом Востока, как никакая другая у Лескова и, несмотря на то, что в описываемые времена Египет не только не был завоёван арабами, но и само учение Пророка не было создано, словно волшебный дух сказаний «Тысячи и одной ночи» переселился в это произведение, сверкающее не только драгоценным золотом шатров, но и белой накидкой странника, и измождённым телом нищего и даже лоснящимся крокодилом.