Итак, в битве при Туре арабам, несмотря на то, что некоторое время удача клонится то на одну, то на другую сторону, удается нанести решительное поражение храброму, но не очень хорошо организованному и рыхлому рыцарскому ополчению. Христиане рассеяны и обращены в бегство, их вождь – талантливый и отважный полководец Карл Мартелл погиб.

Вначале завоеватели без особого труда покоряют часть королевства Меровингов до Луары, одновременно их войско из Южной Галлии вторгается на Аппенинский полуостров.

В завоеванных землях создается новое мусульманское государство, получившие название Франгистан и формально входящее в состав Арабского халифата. (13,198)

Если на севере и востоке его границами первоначально становятся Рейн, Сенона (Сена), и Луара, то на юге он занимает всю территорию Итальянского полуострова, и Сицилию, не говоря уже о принадлежащей арабам не первый десяток лет Испании.

Не давая христианам возможности собраться с силами, Абд-ар-Рахман довольно скоро начинает новую войну, и подчиняет себе северную часть Франции и земли Лотарингии и Фландрии.

Прежняя феодальная франкская и итальянская знать истребляется в ходе войн или изгоняется, за исключением той ее небольшой части, которая решается перейти в ислам.

На ее место, как это и бывает всегда в подобных случаях, приходит военная и чиновная аристократия из числа завоевателей.(15,360) Вместе с нею во вновь завоеванные земли переселяются предприимчивые арабские купцы и искусные ремесленники, архитекторы, духовенство, слуги, не говоря уже о множестве воинов.

Хотя в соответствии с мусульманскими законами и провозглашается относительная веротерпимость, но тем не менее дальновидные и мудрые франгистанские правители проводят активную политику, направленную если и не на полное искоренение христианства в своих землях, то на минимизацию его влияния.

Прежде всего, ликвидируется институт папства, а папские владения в Калабрии на Сицилии и Равеннский экзархат поступают в распоряжение халифов. (13,199)

У церкви сразу же отнимаются как ее обширные земельные владения – бенефиции, так и всякое подобие светской власти, не говоря уже о немалых накоплениях в золоте и драгоценностях. Отменяется, само собой, и обязательная десятина. Отныне уцелевшие священники и аббаты располагают лишь тем, что предоставляют им в качестве добровольных даяний верующие.

Малейший призыв к сопротивлению мусульманскому господству или неповиновению новым властям влечет за собой беспощадные репрессии и истребление наиболее фанатичных католиков.

Вследствие всего этого, огромное число христиан, прежде всего не слишком еще твердых в вере сельских жителей, довольно скоро переходят в ислам – как до того обратились в него христиане Египта и Малой Азии.

Этому процессу весьма способствует и то, что налоги выплачиваемые мусульманами значительно меньше.

Также из соображений чисто материального характера, и дабы получить покровительство властей и защититься, в значительной степени, от их произвола, принимают новую веру и горожане. Росту числа исповедующих ислам способствует распространившийся обычай полигамии, благодаря которому множество золотоволосых европейских красавиц, всегда столь ценившихся мусульманами, пополняют гаремы новых хозяев Франгистана. Их дети, само собой, становятся почитателями Аллаха.

Все эти факторы приводят в конечном итоге к тому, что уже довольно скоро (разумеется, «скоро» в масштабах истории) христианство продолжает исповедовать сравнительно небольшой процент населения новосозданного государства.

После закрепления своего господства над вновь завоеванными западноевропейскими землями, Абд-ар-Рахман направляет все силы на уничтожение последнего оплота христиан в своем тылу – Астурийского королевства.(13,200) В нашей истории именно отсюда началась Реконкиста, приведшая спустя семь с лишним веков к изгнанию арабов из Европы. Теперь же огромное войско недавнего победителя Карла Мартелла, в составе которого едва ли не половину составляют новообращенные мусульмане – мавали, презрительно именуемые гордыми испанцами -«ренегадос»(отступник), направляется против иберийских христиан.(6,309) В результате тяжелой войны, длившейся не один год, мусульмане завоевывают эту полоску земли между Кантабрийскими горами, Пиренеями и Бискайским заливом. Отныне больше никто не дерзает выступить с оружием в руках против воинов Аллаха. Вслед за этим начинается завоевание раздробленных, небольших германских королевств и герцогств в междуречье Рейна и Эльбы. Далее следует покорение последних независимых территорий, принадлежащих христианам – Британских островов, охваченных войнами между англосаксами и кельтами и англосаксонских королевств между собой. За Британией приходит черед Ирландии. По всей видимости, аналогичная судьба ожидает и Восточный Рим, и без того еле-еле избежавший разгрома. Правда, он падет, скорее всего, не в результате действий франгистанских правителей, а под ударами их восточных собратьев.

После захвата власти в Багдаде династией Аббасидов, власть в исламской Европе сохраняют свергнутые Омейяды, и северо-западные земли обособляются и формально, на этой территории создается новый халифат.(13,199;47,238)

Единое, крепкое государство с мощными армией и флотом без особого труда дает отпор и вторжениям венгров в Европу, спустя почти век после битвы при Туре захвативших Паннонию, и нападениям викингов на ее берега.

Уже в IX веке по христианскому летоисчислению мусульманская религия начинает распространяться среди датчан и скандинавов, еще раньше исламизируются (отчасти миссионерской деятельностью, отчасти силой оружия) остававшиеся до того язычниками саксы.

Поверженное, лишенное административных рычагов влияния христианство ничем не может привлечь неофитов, зато воинственный, требующий заметно меньших ограничений в обыденной жизни ислам быстро приобретает большое число приверженцев.

По этим же причинам именно ислам сменил бы многобожие среди полабских славян, пруссов, моравов и чехов. Несколько позже это же происходит и с подданными киевских князей и венграми.

Надо полагать, рано или поздно европейских халифат распался, но до этого момента прошли бы века, а до тех пор Европа наслаждалась бы «имперским миром», как это было в периоды расцвета Рима. Нет ни вооруженных конфликтов между странами (за отсутствием таковых), ни феодальных частных войн.

Интенсивно развиваются старые города, активно возводятся новые.

На месте сжатых крепостными стенами средневековых городков с их скученностью, грязью и бедностью, возникают величественные города-гиганты, подобные Гранаде, Каиру и Багдаду. Развивается сельское хозяйство. Арабы привносят новые агротехнические приемы, новые высокоурожайные сорта и новые культуры. В Аль-Андалусе, где создаются обширные ирригационные системы, это сахарный тростник, хлопчатник, цитрусовые.(13,201)

Все это приводит к значительному росту продуктивности земледелия и скотоводства. Кроме всего прочего, этому росту способствует и то, что в сельском хозяйстве преобладают мелкие крестьянские владения, при практически полном отсутствии крепостной зависимости от феодала. Кстати, в мусульманской Европе -Франгистане почти не увидишь грозных замков – знатные землевладельцы (воины, чиновники, придворные), проживают, в основном, в городах.(13, 201)

Если прежде в средневековой Европе монопольно господствует натуральное хозяйство, то после прихода арабов интенсивно развивается торговля. Предприимчивые арабские купцы и мореплаватели, используя речную сеть южной и юго-западной Галлии, организуют кратчайшее сообщение между Средиземноморьем и Северной Европой. Благодаря серебряным рудникам Иберийского полуострова и германских земель, Франгистанский халифат в избытке чеканит полновесную монету, обращающуюся на огромной территории от Норвегии и Исландии до земель восточных славян.

Мусульманская Европа очень быстро становится одним из наиболее процветающих регионов тогдашнего мира.

На многочисленных ярмарках и базарах продается в изобилии производимое здесь зерно, шерстяные и льняные ткани, шелка местной выделки, изделия из кожи и керамики. Немалое место среди франгистанских товаров занимают и изделия из металла, в особенности оружие – европейские мастера быстро перенимают секреты прославленных арабских кузнецов. Солидную статью доходов составляет также продажа изделий из такого, казалось бы прозаического материала, как древесина. Ведь в Европе ее избыток, а земли Востока и Северной Африки не могут похвастаться густыми лесами.

Строятся вместительные, прочные корабли, соединившие в своей конструкции опыт арабских и местных судостроителей. Эти корабли быстро завоевывают себе заслуженную славу, и заказы на них поступают даже из весьма далеких мест.

Важно также отметить и то, что, несмотря на достаточно сложные отношения с арабским миром, мусульманская Европа не изолирована. Франгистанские купцы и путешественники свободно (насколько это можно было в те времена) ездят по миру, доходя до границ ведомой ойкумены. Их можно встретить в Индии, в арабских городах Юго-Восточной Африки и в Китае, с коим арабы вели обширную торговлю, на Филиппинах и Мадагаскаре.

Говоря о религиозной жизни континента, можно смело предположить, что европейский ислам довольно скоро приобрел бы значительные отличия от классического, как это произошло, к примеру, в Иране.

Скорее всего, это был бы ислам шиитского толка, хотя, не исключено, что во Франгистане возникло бы некое третье крупное ответвление этой веры. Христианство же, утратившее большую часть своих последователей, с неизбежностью раскалывается на целый ряд сект, лишенных централизованного руководства, что способствует еще большей утрате им влияния на умы.

Возможно, по иранскому образцу будущие властители попробовали бы возродить какие-то доисламские элементы традиции, объявляя себя правопреемниками римских императоров.

В мусульманской Европе (кстати, скорее всего название это почти забылось бы, уступив место уже не раз упоминавшемуся топониму – Франгистан) наблюдается необыкновенный взлет науки. Ведь, в течение очень долгого времени, научный поиск и стремление к знаниям весьма высоко ценились в арабо-мусульманском мире и поощрялись исламскими правителями.

К слову сказать, мусульманская наука Кордовского халифата явилась одним из источников, породивших в конечном итоге современную науку. Именно из мусульманских владений на Пиренеях в Европу пришло практически все, что лежало в ее основе: от алхимии и математики до элементарных представлений о шарообразности Земли. В арабских рукописях XII века можно найти даже чертежи ракетных двигателей. (3,166)

Задолго до европейских исследователей мусульманские ученые пользовались линзами при изучении астрономических и оптических явлений, а мусульманские философы впервые в истории послеантичной науки высказали мнение о вечности и несотворенности мироздания.(52,301;54,136)

Нет сомнения что в мусульманской Европе наука также находилась бы на весьма высоком уровне, с какого-то момента даже превзойдя уровень своих восточных учителей.

В светских и религиозных учебных заведениях Кордовы, Парижа, Тулузы, Рима, Сиракуз, Страсбурга тысячи и тысячи молодых людей изучают мусульманское право, теологию, историю, математику, алгебру, тригонометрию, астрономию, лингвистику, географию, космогонию, эстетику (в эту дисциплину включались музыка, литература, архитектура и живопись), а также политические науки.(13,202)

Греческие и римские рукописи, до того безвестно пылившиеся в скрипториях редко разбросанных монастырей, где лишь немногие с трудом могли бы прочесть их, становятся достоянием сперва арабских, а затем и местных мусульманских ученых. Далеко не редкость библиотеки в сотни тысяч томов, в числе которых книги едва ли не со всего мира. Уже с XIII– XVI века, задолго до того, как это случилось в «нашей» Европе начинается эра книгопечатания – его заимствуют в Китае.

Заметных успехов достигает европейско-арабская алхимия, наряду с поисками философского камня приносящая и немало практических результатов – новые образцы красителей, стекла, лекарства, сплавы и, наконец, взрывчатые вещества.

Весьма развита медицина. Кроме находящихся на фантастическом для прежней варварской Европы уровне хирургии и фармакологии, известны также психотерапия, и лечебное питание. Построено множество госпиталей и больниц, при которых находятся учебных и научные учреждения.

Немалых высот достигает искусство, прежде задавленные суровыми условиями жизни и строгими требованиями господствующей религии, отличавшейся на тот момент крайним догматизмом и приверженностью раз и навсегда определенным канонам. Жители Франгистана, заимствуя и творчески перерабатывая арабские традиции, развивали и свои собственные. Поэзия, музыка и литература, несмотря на восточное влияние, отличаются оригинальностью и своеобразием. Хотя ислам и не очень одобряет, как известно, живопись и скульптуру, но уже совсем скоро, на основе местных традиций миниатюры, возникло замечательное искусство миниатюры франгистанской, заметно опередившее персидскую. Соединение староевропейских и арабских архитектурных традиций порождает удивительный и своеобразный стиль, не похожий ни на что известное прежде.(13,146)

И не удивительно, что настает момент, когда правоверные пересекают океан.

Когда франгистанцы могли открыть Новый Свет? Вполне возможно это случилось бы где-то веке в ХI (VI век Хиджры). Купцы и мореходы мусульманской Европы, прослышав о том, что норманны обнаружили какие-то обширные земли за Гренландией и Исландией, заинтересовались бы ими, и отправились бы по их следам. ^[38]

Или же несколько позже – веке в ХIII – ХIV от Рождества Христова, когда они освоили маршрут из Европы в Западную Африку – к африканскому золоту, слоновой кости и рабам, какой-нибудь из кораблей, отнесенный штормом в океан, наткнулся бы на северо-восточное побережье Бразилии. Или, наконец, уже в ХIV столетии, какой-нибудь из капитанов Аль-Андалуса – достойный наследник традиций Синдбада-морехода, посетив Азорские острова, и узнав о неведомых тропических деревьях, бревнах, покрытых резными узорами не похожими ни на что известное в старом свете, огромных бамбуковых стволах, приносимых течением из океана, отправился бы в неизвестность, на поиск неведомых земель… Мусульманские завоеватели, высадившись в новых землях, и найдя там цивилизации, где человеческие жертвоприношения были обычным делом, вряд ли отнеслись к ним намного более гуманно, нежели испанцы. Правда, от их наследия уцелело бы, скорее всего, заметно больше – все-таки, ислам с большим уважением относиться к знаниям, и пришельцы сумели бы по достоинству оценить немалые достижения индейских народов.

С другой стороны, и индейские народы – аймара, кечуа, тотонаки, майя, тласканцы, став мусульманами, остались бы индейцами, сохранив многое из достигнутого своими предками.

В итоге, христианство является религией меньшинства населения Европы и мира, также как в нашей реальности – зороастризм в Иране или йезидский культ в среде курдов. Ислам же господствует на большей части Земли – от Сибири до Ирландии и от Индонезии и Филиппин до Южной Африки, позже проникая и в Америку. Только в Индии и Китае он уступает буддизму и язычеству.

Как могла бы выглядеть европейская мусульманская цивилизация в начале ХХI века от рождества Христова, или, вернее, в конце XIV века Хиджры? Трудно говорить определенно, но нет ничего невозможного в том, что по уровню развития она, как минимум, не уступала бы ныне существующей.

Великий Винланд

Представляет заметный интерес сценарий развития западной цивилизации, при которой заселение американского континента европейцами началось бы почти на пять веков раньше Колумба. Речь идет, как уже понял читатель, о возможном освоения его скандинавскими народами.

…Как уже принято, обратимся к истории вопроса. Впервые о норманнах вскользь упоминает Тацит, в своем труде «Германия», называя их свионами. Великое Переселение народов IV-VI в.в. нашей эры, почти не коснулось их. Не было их и в числе народов и племен, сокрушивших Западную Римскую Империю.(120,33) Следует, правда, упомянуть, что, пусть косвенно, свою лепту в уничтожении осколков римского мира они внесли. Отчасти и под их давлением юты и англы покидали полуостров Ютландия, переселяясь в Британию, где, заодно с саксами, полностью уничтожили сложившуюся там кельтско-романскую цивилизацию.

Как бы то ни было, еще в течение трех веков после этого, до первых десятилетий VIII века о них почти не вспоминают.

Затем они громко и страшно заявляют о себе и не позволяют забыть на протяжении нескольких столетий.

Первый набег норманнов на Англию датируется 732 годом(с этого момента они становятся регулярными); первая высадка в Испании, принадлежавшей арабам – 795, а до того, около 782 года нападениям стало подвергаться балтийское побережье германских земель. Норманны или викинги, как их часто называют, не страшатся могучей державы Карла Великого и все чаще тревожат ее берега, а после хаоса, наступившего после его смерти в 814 году и вовсе становятся частыми гостями на ее территории.(20,94)

Примерно в двадцатые годы IX века они фактически парализуют мореплавание на Балтике, и тогда же их корабли, пользуясь речными системами Франции, начинают появляться в Средиземном море. Трижды викинги грабят Париж, и точно не установленное количество раз – Лондон. Поднимаясь по рекам, они предают огню и мечу все города Германии, всерьез имеющие право таковыми называться – Вормс, Трир, Кельн, номинальную столицу империи – Ахен.(97,55) Набеги на Англию повторяются по несколько раз в году, и в конечном итоге англосаксонское королевство превращается постепенно в чисто географическое понятие. Датские викинги захватывают северо-восток острова и основывают там настоящее государство – Данелаг.(15,113) Позже вся Англия на два с лишним десятилетия попадет под власть датского конунга Кнута.(20,112)

Не избежали общей участи воинственные и отважные шотландцы – двадцатитысячное войско викингов в течение двенадцати лет находится в южной Шотландии, предавая ее грабежу и разорению.

Их дружины – когда на службе у Византии, а когда и на свой страх и риск, опустошают Италию. Они проникают в Каспийское море, высаживаются на Кавказе и в Иране, доходя даже до Багдада.

Обосновавшись на территории находящегося в упадке франкского королевства они вынуждают короля Людовика Толстого признать за собой право на территорию провинции Северная Нейстрия, ставшую герцогством Нормандия.

Принятие христианства вовсе не смягчило, как многие надеялись, нрав «королей моря». В 1054 году викинги из Нормандии завоевывают Сицилию и создают обширное и богатое королевство.(6,61)

Казалось, еще немного, и на значительной части Европы возникнет Норманнская империя, соперничающая с распадающейся Священной Римской. Почему этого не произошло, и как могла пойти в этом случае история – тема слишком сложная, чтобы уделять ей здесь внимание.

Однако, сейчас речь пойдет о продвижение жителей скандинавских земель в противоположном – западном направлении, в просторы Атлантики.

В 861 году норманны открывают Фарерские острова. Спустя три года новопоселенцы этих островов, достигают Исландии. Справедливости ради упомянем, что они отнюдь не были там первыми. «Книга о заселении страны» (Ландномабук), сообщает, что когда норманны высадились на побережье, то обнаружили явственные следы пребывания монахов– ирландцев. Возможно, сведения о земле, лежащей на севере Атлантического океана, были почерпнуты викингами у пленников.

Этот обширный остров, в то время почти весь, по свидетельству неведомого автора «Ландномабук» покрытый лесами, и значительно более, нежели ныне пригодный для жизни, весьма привлекает норманнов. Ведь, по большому счету для скандинавов, природных земледельцев, клочок плодородной земли значил куда больше, чем все сокровища в чужих сундуках.(20,103) В течение полувека во вновь открытую землю переселяется несколько десятков тысяч человек.

Спустя еще тринадцать лет, в 877, ярл Гунбьерн, отплыв на северо-запад от Исландии, обнаруживает Гренландию, но ее заселение начинается только через век с лишним.

Начало этому положил Эйрик Рауди, высадившийся на гренландском побережье в 983 году. Спустя два года он вернулся в Исландию для вербовки колонистов, и в 986 во главе крупной флотилии прибыл на остров. Климат его был на тот момент куда более благоприятен для человека, поэтому колония начала быстро расти.(20,106)

Норманнское население Гренландии вскоре составило порядка десяти тысяч человек. Оно сосредотачивалось в основном в двух крупных поселениях на юге острова – Аустербюгдене (современный Готхоб), и Вестербюгдене. Во время археологических раскопок в тех местах, были найдены остатки благоустроенных жилищ, с трубопроводами, подававшими воду из горячих источников.(115,74) В настоящее время известны остатки более чем трех сотен хуторов. В Гренландии даже существовал монастырь. Неудивительно, что вскоре Гренландия стала отдельным епископством. Оставался только один шаг до того, чтобы, переплыв пролив Девиса, отделяющий Гренландию от американского материка, достичь Нового Света. Ведь расстояние в несколько сот миль не так велико для тех, кто ходил из Норвегии в Исландию и Гренландию. (50,110) И этот шаг был вскоре сделан.

Впервые земли, позже получившие название – Винланд, упоминаются в связи с именем исландского купца Бьярни, чей направлявшийся в Гренландию корабль был отнесен к неведомому берегу, заросшему лесом. Случилось это приблизительно в 985 году. Вскоре по его следам отправляется Лейф Эйриксон – сын уже знакомого читателю Эйрика Рауди, на единственном корабле в сопровождении тридцати четырех спутников. Маршрут его пролег вдоль нынешних Баффиновой земли, Лабрадора и Ньюфаундленда.

Наконец, корабль Лейфа достиг земли, где, по словам «Саги о гренландцах»: «…зимой не бывает морозов и трава остается такой же зеленой, как летом…» Но больше всего, видимо, поразил северян растущий там в изобилии дикий виноград, поскольку именно он дал название новооткрытой земле. Точное место высадки норманнов неизвестно; по мнению одних исследователей это район Бостона, другие, которым больше склонен верить автор, полагает, что речь идет о южной оконечности Ньюфаундленда, климат которого, как и Гренландии, на тот момент был мягче.

Перезимовав, Лейф, прозванный отныне – Счастливым, вернулся домой. Следующую экспедицию возглавил его брат Торвальд. Она оказалась однако, несравненно менее удачной: норманнам пришлось вступить в схватку с местными жителями, в ходе которой Торвальд погиб. Остальные возвратились домой ни с чем. Было осуществлено еще три безуспешных попытки основать поселение в Винланде, и все они терпели крах из-за конфликтов с индейцами, которых саги именуют скрелингерами. (13,234) Всякий раз они выживали малочисленных незваных гостей, причем, как признают авторы саг, зачинщиками в большинстве случаев являлись сами пришельцы. Однако последняя, шестая по счету попытка, оказавшаяся одновременно и самой трагической, потерпела крах отнюдь не по этой причине. В 1010 году в Винланд прибыли братья Хельги и Финнбоги, которых, в числе прочих колонистов, сопровождала и младшая сестра Лейфа Счастливого, Фрейдис. Вскоре между норманнами вспыхнула междоусобица, активно подогреваемая Фрейдис, и завершившаяся кровавой резней. В ней погибли оба брата, а сама Фрейдис лично зарубила топором пятерых женщин.(13,236)

На этом попытки гренландцев обосноваться в Новом Свете завершаются.

Но плавания в Северную Америку совершались и много позднее упомянутых экспедиций. Сохранилась запись о плавании туда гренландского епископа Эйрика в 1118 году; кроме того, при археологических раскопках в штате Мен были обнаружены норвежские монеты, датируемые концом IХ века. Последняя известная нам попытка достичь земель, открытых Бьярни и Лейфом была, предположительно, предпринята гренландцами около 1347 года. Видимо, в связи с ухудшением климата, обитатели острова решили поискать более гостеприимную землю для переселения. Однако их корабль был пригнан ветрами и штормом обратно.(20,110)

Возникает вопрос: почему же попытки норманнской колонизации Нового Света, в отличии от абсолютного большинства затей этого активного и небесталанного племени, потерпела неудачу? На этот вопрос нельзя дать однозначного ответа, но, думается, дело тут не в отдаленности этих земель, трудностях плаваний туда и даже не в сопротивлении относительно немногочисленных индейцев. Прежде всего, как представляется, причина в том, что у Винланда не нашлось своего Эйрика Рауди – человека, который, обладая достаточным авторитетом и, одновременно, организаторскими способностями сумел бы повести за собой многих людей, «заразив» их идеей заселения новых земель, и – главное – твердой рукой удержать переселенцев от свар и междоусобиц на начальном этапе.

Представим себе, что такой человек нашелся.

Для удобства, автор счел возможным предположить, что за дело взялся сам Лейф Счастливый, загоревшийся мыслью повторить совершенное его отцом. Прежде всего он отправляется в Скандинавию, с тем чтобы набрать достаточное число колонистов: он хорошо понимает, по опыту прошлых неудачных попыток, что с малым количеством людей на новых землях не закрепиться. Момент, надо отметить, для него весьма благоприятен – эпоха викингов подходит к завершению. Европейские государства достаточно окрепли, чтобы походы к их берегам перестали быть почти безопасными прогулками за богатой добычей. В самой Скандинавии обстановка резко изменилась – усиливающаяся центральная власть энергично обуздывает вольнолюбивых «морских королей», срубая особо непокорные головы. Одновременно, при поддержке монархов начинает широко распространяться христианство. Наконец, резко падает значение переселенческого фактора, в течение почти века смягчавшего обстановку в Норвегии и Дании. Гренландия слишком негостеприимна, большая часть исландских земель уже приобрела хозяев, сколь-нибудь широкомасштабное переселение на земли Старого Света – в Англию, Нормандию, на Фарерские острова также давно прекратилось. Все это вместе привело к тому, что в метрополии скопилось немалое количество свободных людей – от многоопытных воинов, оставшихся не у дел и впавших в немилость херсиров, до безземельных крестьян. Не хватало лишь человека, способного повести их за собой. Поэтому Лейфу Счастливому довольно быстро удается собрать внушительный отряд, и найти корабли для путешествия через океан. По пути – в Исландии, а затем в Гренландии, к Лейфу присоединяются все новые последователи.

Несколько сотен викингов представляют внушительную силу, и при первой же попытке аборигенов напасть на них, громят сражающихся неорганизованной толпой немногочисленных индейских воинов, убивают почти всех мужчин, захватывают в плен и обращают в рабство детей и женщин. После нескольких подобных случаев, местные жители предпочитают держаться подальше от грозных пришельцев, вооруженных страшным стальным оружием и одетых в доспехи, делающие их почти неуязвимыми.

По образцу отношений с гренландскими эскимосами устанавливаются более-менее мирные отношения с аборигенами. Вдобавок, среди индейцев (вернее скрелингеров – именно под таким названием им суждено войти в историю) довольно скоро начинают распространяться завезенные белыми болезни, как и в нашей реальности. Таким образом, сколь-нибудь активного и массового сопротивления скандинавской колонизации ожидать не приходится.

Если вспомнить, что за несколько десятилетий до того, в течение достаточно короткого времени была создана довольно многочисленная скандинавская колония в куда менее пригодной для жизни Гренландии, то, несомненно, что и в Винланд, вслед за первопоселенцами прибывают все новые и новые искатели счастья.

Хотя путь туда гораздо длинней, чем в ту же Гренландию, зато условия жизни несравненно благоприятней, и даже возможная перспектива – отвоевывать землю у индейцев – не останавливает искателей лучшей доли.

Норманны распахивают целину, сеют рожь и ячмень, разводят скот, в числе которого, наряду с привезенными из Старого Света породами, значительное место занимают и местные старожилы – овцебыки, по достоинству оцененные хозяйственными потомками викингов. Не забыт и давший имя стране виноград, и вино на их столах изрядно потеснило привычное пиво. Другим основным занятием норманнов, наряду с земледелием, как и на их родине, становится рыболовство, благо воды близ Ньюфаундленда необыкновенно богаты треской и сельдью. (50,105)

Лейф Счастливый умирает в 1022 году, будучи некоронованным конунгом Винланда, окруженный своей многочисленной семьей и многочисленными подданными, искренне скорбящими по человеку, подарившему им эту благодатную землю, ставшую второй родиной для тысяч людей. Хотя поток переселенцев из Европы и не столь велик, но в благоприятных условиях Винланда население быстро растет.

В ХII – ХIV в.в. связи Винланда с Европой резко ослабевают. Тому был ряд причин. С одной стороны, это значительное ухудшение климатических условий в данном регионе, сопровождавшееся, в том числе и резко возросшими трудностями и без того нелегкого мореплавания в Северной Атлантике. Кстати, данное обстоятельство побудило гренландских викингов окончательно переселиться в Винланд, переставший уже быть таковым, а самих его обитателей – активизировать продвижение на юг. Вторым важным обстоятельством послужил захват Норвегией в 1247 году Исландии, сопровождавшийся исходом части ее обитателей опять-таки в Винланд. Норвежские, а впоследствии датские владетели острова не заинтересованы в том, чтобы их подданные слишком интенсивно общались со свободными землями Америки.

Подобное положение сохраняется более двух с половиной веков, и лишь не ранее двадцатых-тридцатых годов XVI века более-менее регулярные торговые связи с Европой возобновляются стараниями английских и голландских торговцев.

Крайняя отдаленность новооткрытых земель, а также, в немалой степени -умозрительный характер тогдашней европейской науки, приводит к тому, что господствует мнение о Винланде, как об одном или нескольких больших и не очень гостеприимных островах где-то неподалеку от Гренландии. Ни в малейшей степени заокеанские владения норманнов не ассоциируются ни с Азией, ни тем более с каким – то неведомым доселе континентом. Точно также в нашей реальности Северная Америка долгое время считалась частью Европы. Поскольку ни золота, ни пряностей в тех краях нет и быть не может, то и интерес к Винланду со стороны европейских монархов и купцов практически отсутствует. Даже после открытия испанцами Америки, мало кто вспоминает о Винланде в связи с этим событием.