По сути, нет хороших и плохих вещей, есть лишь рамки, которыми я измеряю то или иное событие. Если оно не укладывается в изначально принятые границы, то я считаю, что это плохо или наоборот. А на самом деле Всевышний пытается расширить сферу моего восприятия, организуя встречу с тем, что мне пока трудно понять и принять в силу своей ограниченности. И Он посылает мне то, что я считаю плохим не для того, чтобы наказать меня, а для того, чтобы я выбросил трафарет из своего ума. Тем более что если Господь ведет меня к большим, высоким целям, то он не дает успеха в малом, чтобы я не остановился, не зацепился и не зациклился на них. Он отнимает промежуточные, второстепенные победы, дабы я добрался до главной цели своей жизни.
      Мне надлежит научиться воспринимать все, что преподносит мне жизнь, ровно, без оценки, без рассуждений и философии. Хорошее порой вредит впоследствии более, нежели плохое, но самое главное, что я трачу на бессмысленную оценку событий, явлений, поступков людей энергию, которую нужно расходовать совсем на иное.
      У меня в саду растет дерево, оно вскоре должно принести плоды, и я заключаю: "Это хорошее дерево, оно принесет мне плоды!" Но налетел ураган, и дерево сломалось тогда, когда я был рядом, оно ушибло меня и я сетую: "Какое дурацкое дерево - оно свалилось мне прямо на голову!" Вот так, одно и то же явление я рассматриваю по-разному, хотя на самом деле дерево тут ни при чем, просто подул сильный ветер. Жизнь подобна этому примеру: ни хороша и не плоха, просто бывает затишье, а иногда и шторм, и в этом нет виновных. Нет хорошего или плохого, есть то, что есть. Иногда я думаю про себя, что я хороший, а иногда, что, плохой, но ни то, ни другое неверно. Ибо дефективен сам подход взвешивания на весах хорошо - плохо, поскольку как на самом деле я, как и любой другой человек, более тех границ, какие могу представить и предположить. Главное, я должен немедленно совершить то, что должно, а оценивать мои действия будет Всевышний, который спросит с меня
      не за то, что я думал или не думал, а насколько я употребил тот талант, которым Он меня наделил, в какой мере я воспользовался тем сказочным богатством, каким Он одарил меня.
      Благословляю себя
      именно теперь сделать то, что
      замыслил, не откладывая на потом!
      Благословляю себя избавиться от умственных шаблонов и стандартов,
      которые определяют, что хорошо, а что плохо!
      Благословляю себя
      наслаждаться каждым моментом жизни независимо от того, что он
      приносит!
      Успокойся! Жизнь - всего лишь большая игра, поэтому не забывайся и всерьез не заигрывайся. Хорошо играет тот, кто помнит, что сила в покое.
      Древняя мудрость учит: "Сила - в покое!", а так как покоя в душе у меня почти никогда не бывает, так и сил мне постоянно не хватает.
      Ну что ж? Я всегда искал где черпать силы, отныне я буду искать покой.
      Я много суечусь по поводу и без повода. Волнения, беспокойства и тревоги - постоянные спутники моей жизни, от которых я не могу избавиться никакими приемами. Сколько раз я пытался действовать на этих мрачных попутчиков своего бытия различными способами, но вместо того, чтобы покинуть меня, они становились еще более агрессивными и энергичными. Когда я говорю себе "Будь спокоен!", я чувствую нечто противоположное, т.е. взволнованность. Чем больше я заставляю себя быть уверенным в себе и своих силах, тем меньше испытываю эти состояния. Как только я начинаю убеждать себя, что все идет хорошо, так внутри у меня немедленно все восстает и провозглашает, что на самом деле все хуже некуда. Сейчас имеется множество систем, которые предлагают мне воспитывать себя прямым словесным воздействием. Я долго занимался такими методами, но, прозрев, осмотрелся и понял, что, как и прежде, сижу у разбитого корыта и как попугай твержу: "У меня все хорошо!" Более я не хочу данных экспериментов со своей психикой, ибо она реагирует на любой призыв, повеление и внушение не адекватным образом, т.е. то, от чего я хочу избавиться, напротив, укрепляется и усиливается в моем сознании.
      Теперь я говорю себе: "Пусть все идет так, как идет". Главное, я должен не рассуждать о том, как течет моя жизнь - хорошо или плохо, ибо итог нынешних усилий покажет будущее, и только оно; а обязан добросовестно, тщательно и качественно выполнить сегодняшнюю работу. В этом - соль успеха! И я больше не внушаю себе ничего и даже не жду удачи, побед и свершений от жизни. Подлинное завоевание, достижение вершин моих целей будет таким, что я совершу его, не заметив, как это произошло. Для этого каждый день мне нужно жить так, будто те мелкие и незначительные дела, которые я произвожу сегодня, - самые важные и самые великие в моей жизни! Поэтому мне надлежит изменить свое отношение к близлежащему и посмотреть, например, вот на этот пригорок, на вершину которого я могу сегодня взойти, как на вершину Эвереста. Если сегодня я не заберусь на эти маленькие пригорки, то я никогда не поднимусь на подлинную крышу мира. Больших успехов добивается тот, кто каждый день одерживает маленькие победы. Невозможно постоянно сидеть в яме недовольства и бездеятельности, а потом вдруг достичь успеха.
      Я не должен ждать завтра, я обязан сегодня стать победителем и сегодня же отпраздновать свое восхождение, т.е. сразу насладиться результатом своих нынешних усилий. И потому я каждый день теперь буду стараться штурмовать Эверест сегодняшнего дня.
      В книгах, а особенно в кино, сейчас используется популярный сценарий достижения успеха, когда, например, бедняк вдруг невероятным образом назавтра становится миллионером, а лентяй возносится на вершину славы. Эти немыслимые водовороты судьбы, которые вдруг возносят былого растяпу на гребень удачи, глубоко ложны и бесконечно фальшивы, так как к реальной жизни не имеют никакого отношения. Этой идеей когда-то и я был соблазнен и очарован, но теперь меня на эту наживку не поймаешь. Я более не хочу ничего невероятного, чудесного и фантастического, так как на самом деле этого не бывает! Есть только ежедневные маленькие победы, есть ежечасные небольшие восхождения - именно в этом и заключается секрет чуда, т.е. успеха. Истинная победа приходит тогда, когда она уже сложена из кирпичиков многодневных, многолетних трудов. Она проявляется как само собой разумеющееся событие, явление, как естественное последствие неустанного напора усилий в одном и том же направлении.
      Прежде я очень любил распыляться и часто менял направления своей жизни. Стоило увидеть манящий блеск быстрой победы, молниеносного успеха, как я бросал все свои дела и устремлялся на этот чарующий отсвет. Я думал, что это сверкают бриллианты, а это просто куски стекла отражались на солнце. Если бы вы знали, какие дела я бросал! Мне Господь давал шанс, делал грандиозное предложение, а я думал, что так и должно быть и выискивал еще что-то лучшее, более эффективное. И пока я искал, мой шанс угасал, и я оставался ни с чем. Теперь я знаю, что два раза такие предложения не делаются, и коли мне что-то дается, пусть невзрачное, и кажется не особо перспективным, я должен не просто браться за него, а обязан цепляться зубами и держаться до последнего.
      Мне же всегда представлялось что то, что мне дается, - не мое, ибо оно было таким простым, обыденным, идущим в руки само собой, что становилось скучно и мечталось о чем-то большем и грандиозном. Какая глупость и наивность! А сейчас я добавляю даже преступность по отношению к самому себе. Однако не все потеряно потому, что в том числе и сейчас, на сегодняшний день, есть шансы, которые внешне для меня не представляют особой ценности, перспективности, но по существу таят в себе много не проявленных потенций, новых возможностей для продвижения к своим целям. Если и сегодня я не обращу на них внимания, если я вновь посчитаю, что это слишком просто, чтобы имело для меня какое-то позитивное продолжение, то я упущу в очередной раз свою воистину золотую соломинку.
      Я не грежу более ни о чем. Я не мечтаю что-то иметь, что-то или кого-то встретить, я копаю землю под своими ногами. Ту самую землю, на которой стою сегодня и здесь, а не где-то. Я ищу жемчужину радости от творчества, проявленного в сегодняшнем дне. И когда я работаю, то забываю обо всем: о своих планах на будущее, о своих тревогах, о волнениях и сомнениях. На сердце нисходит несказанная благодать и неземной покой! И мне не надо настраивать себя ни на что, ведь я уже как бы живу там, куда стремился, я уже достиг вожделенной гармонии и счастья. Мой ум становится пуст, как чистое, синее небо. Никакие мысли меня более не одолевают, я выхожу за пределы времени и пространства туда, где все самое лучшее уже свершилось. Это и есть чудо обретения счастья, пойманного за хвост, на который, как оказалось, я постоянно наступал, совершенно не подозревая о том.
      Я знаю еще одну тайну: настоящее чудо придет тогда, когда его достижение потеряет для меня смысл, ибо каждый день будет приносить мне полноту радости и блаженства. Тогда я уже не буду ждать ничего от будущего, потому что сегодня я уже обладаю всем желанным и вожделенным. Большее придет тогда, когда я увижу его в малом. Подлинный свет прольется в мое сердце, когда я найду его отблески в вещах простых. Истинная победа посетит меня, когда праздник покорения Эвереста сегодняшнего дня заполнит все мое существо без остатка. Я уже сегодня буду
      самым богатым и самым счастливым человеком на свете, зачем мне что-то еще?
      Благословляю себя обретать силы в покое!
      Благословляю себя узреть сегодня
      тот единственный и неповторимый шанс,
      который предлагает мне Всевышний,
      и ухватиться за него!
      Благословляю себя
      каждый день покорять
      по одному маленькому Эвересту!
      Философия нужна тем, кто ищет оправданий своим неудачам и несостоятельности. Тебе же нужен устав действий.
      Я, как зрелый арбуз, полон всякого рода философий и теорий. Они распирают меня изнутри до такой степени, что я уже не могу точно сказать, что я мыслю сам по себе, ибо все во Мне чужое, от мудрости мира сего. Эта мудрость не дает мне сделать и шагу, она предвидит наперед что будет. И почему-то, согласно этой теории, всегда должно получиться в итоге любых усилий и предприятий плохое, будто меня специально напичкали именно пораженческими философиями. Даже то, что должно бы по идее радовать, пробуждать светлые и добрые чувства, на самом деле подано так, что вызывает противоположные состояния души. Например, христианство учредило догму, что жизнь человека есть страдание, скорбь и искупление. Чем больше человек мучается на этой земле, тем лучше для него будет потом в небесной, загробной жизни, где он наследует более высокий уровень благодати. Однако Спаситель в Своей первой проповеди говорит не о страдании, а о блаженстве и радости. Он провозглашает: "Радуйтесь и веселитесь!" Вещает, что каждый человек, особенно нищий, обездоленный и больной должен блаженствовать! Следующая догма - о распятии Христа. Почему-то официальная религиозная идеология наше внимание концентрирует на самих страданиях Христа, а не на Его Воскресении, будто Он пришел главным образом для страданий, а уже во вторую очередь, чтобы воскреснуть. (И тем самым дать всем людям надежду на воскресение.) Не совсем уверен, что это так. Если же Воскресение все-таки краеугольный камень, для чего, собственно, и явился Мессия, то я должен радоваться этому, и философия религии должна быть радостной и жизнеутверждающей, нежели это есть на самом деле.
      И я спрашиваю: неужели Всевышний создал этот мир для страданий? Неужто Он испытывает удовольствие от людских слез, боли и мук? Неужто Он, не удовлетворившись теми мытарствами, какие люди проходят на земле, еще и готовит там, на небе, раскаленную сковороду, дабы вечно пытать оступившихся? (Я не шучу, я говорю то, что думаю.) Следуя далее логике официальной религиозной философии, выходит, что Бог есть наказание, а не любовь, как это сказано в Писании. Если мой ребенок (а мы все - дети Божий) оступится, то неужто я его не прощу, а брошу в печь огненную? Вообще, согласно этой идеологии бог выходит злым и жестоким.
      Далее грехи, за которые, опять-таки по официальной религиозной доктрине, я должен все время нести наказание, т.е. чувствовать себя бессрочной, пожизненной жертвой, и что важно не только здесь, на земле, но, что еще ужаснее, - после смерти, ибо там грешников ожидает вечное мучение. Господа мудрецы, философы и богословы, простите мою наивность, но когда я исповедываюсь грехи священнику, разве я с ними не расстаюсь навсегда, как учит тому доктрина церкви? Если я исповедал грехи, то почему я должен, по вашему мнению, считать себя грешником и после того? Отчего же я обречен в этой жизни всегда ощущать себя виновным? Кому это нужно и кому это выгодно? Бог хочет, чтобы я чувствовал себя радостно, плодотворно трудился, созидал и приносил добрые плоды? Или Он желает, чтобы я был скован бездействием, чтобы я жил в атмосфере самоукорения и самоунижения? Кому интересно, чтобы моя жизнь прошла во мраке и пассивности?
      Одни говорят, что на самом деле только у них есть бог, другие уверяют, что только у них, а у других его нет. Все спорят друг с другом: у кого правильный бог, а у кого фальшивый. Из-за этого даже проливается кровь вот уже сколько веков, но до сих пор так и не решили, у кого же бог истинный и настоящий. И согласия между "обладателями богов" в ближайшие тысячу лет, видимо, так и не предвидится.
      Создается такое впечатление, что эти сообщества людей "ловят" богов и держат их у себя, предлагая именно у них приобрести бога. У каждой группы своя цена, и каждая утверждает, что именно они заимели самого главного бога, всем же остальным достались второстепенные. То одни, то другие зовут меня к себе и предлагают: "Приходите к нам и возьмите у нас "немного" бога. Он у нас самый настоящий и самый главный". Я просто-таки теряюсь, куда и к кому идти за богом? Туда, где его предлагают дешевле или, напротив, где дороже? Впрочем, нет желания покупать дешевого бога, хочется приобрести подороже, ведь известно, что чем выше цена, тем качественнее товар. Есть даже такие чудаки, которые вообще за бесплатно предлагают своего бога. Это меня настораживает, так сак задарма наверняка подсунут вместо бога какую-нибудь куклу.
      Кроме того, сейчас есть много людей, которые о себе говорят, что они якобы в хороших и близких отношениях с богом и потому уверяют, что только через них я могу обратиться к небу. Ибо без их помощи и протекции у меня контакт с богом не состоится. За умеренную плату они обещают навести нужные связи и доставить мою просьбу наверх. Интересно, есть ли у бога свои приближенные так же, как, например, у президента?
      Некоторые же утверждают, что бог живет только у них в храме, а больше нигде. И потому только в их храме можно к нему обращаться - только там он услышит человека. Я спрашиваю: "А если я отойду от храма на сто шагов и обращусь к богу, он услышит меня?" Они тогда гневно смотрят на меня и шипят, как змеи. (Боюсь, укусят.) "Услышит, - наконец отвечают они. - Но в храме он слышит лучше". Я опять спрашиваю: "Так что, бог плохо слышит? Может быть, тогда нужно через громкоговорители с ним беседовать?" После этого я определенно чувствую, что сейчас они действительно меня ужалят, и удаляюсь, по дороге припоминая, что они меня убеждали, что живут по заповеди своего бога: "Люби ближнего своего". Хотя на деле у них выходит: "Укуси ближнего своего, если он тебя не понимает".
      Все-таки я нашел одного спокойного, что оказалось трудным делом, ведь сейчас все за бога готовы горло перегрызть, и спросил у него:
      - Подскажите, где можно найти настоящего бога?
      - Везде, - ответил он.
      - И в сарае?
      - Да, и в сарае.
      - И на чердаке?
      - И на чердаке.
      - А в туалете тоже есть бог?
      - Конечно!
      - А на солнце?
      - И на солнце.
      - А на краю Вселенной, там, где никого нет?
      - И на краю и за краем, везде бог.
      - Вот оно что! - наконец озарило меня, и я продолжал.
      - А как сказать богу так, чтобы он услышал меня, громко?
      - Бог всех слышит.
      - Даже если тихо, шепотом к нему обращаться?
      - Даже шепотом.
      - А на каком языке с ним разговаривать?
      - Он понимает любой язык.
      - А если человек глухонемой, значит, бог его не услышит, ведь он же не может говорить?
      - Услышит. Он все видит и все слышит потому, что смотрит в сердце человека.
      - А если человеку сделали пересадку сердца, тогда как? В какое сердце будет смотреть бог?
      Здесь и этот не выдержал и тоже собрался меня поколотить, поэтому я быстро ретировался. Мне и так хватило его ответов, чтобы понять, что Бог везде, во всем и во вся, на всех планетах, во всех местах, в каждом человеке. Вот и выходит, что те, кто говорили мне, забивали голову своей пусть даже признанной философией на государственном уровне, что только у них бог, обманывали меня или сами обманывались. Бог как солнце озаряет светом и одаряет теплом всю землю без исключения, не оставляя ни одну травинку, цветок, растение, ни один камешек и пылинку, ни одну тварь живую, ни одного человека вне Своей Заботы, Внимания и Любви. Я осматриваюсь вокруг себя и вижу, с какой любовью и нежностью создан этот мир и понимаю теперь, что Бог - это на самом деле любовь, а вернее, большая Нежность. Я могу с ним разговаривать на любом языке, своими словами, всегда и везде, где бы я ни был.
      Это открытие стало для меня величайшим озарением, которое сняло с меня все цепи: доктрины, теории, философии, тексты. Я стал совершенно свободным, как птица. Мне более не нужно идти ни к кому и ни у кого не нужно ни просить, ни искать, ни покупать бога, ибо истинный Бог всегда со мной, Он внутри меня, Он снаружи, Он везде!
      У меня есть знакомый адвокат, который содержит свою контору и который как-то побывал паломником в Иерусалиме. У него есть даже специальная грамота, подтверждающая то, что он совершил это паломничество. И вот этот серьезный человек не упускает момента, чтобы не рассказать каждому о своем путешествии и еще, в подтверждение сказанному, не применит подсунуть грамоту. Он сам лично считает, что уже приобщился к Богу, ибо грамота действительно впечатляет и внушает доверие. А я спросил у него: "Вы посетили Иерусалим, это верно - у вас есть соответствующий документ. Но почему вы решили, что, побывав в Иерусалиме, вы посетили Бога? Мне кажется, что вам еще только предстоит у Него побывать. Правда, в этом есть одна сложность, Бог по этому поводу грамот не дает". Естественно, что он обиделся, поскольку считал, что раз он был в Иерусалиме, значит, он уже был у Бога.
      Другой мой знакомый отправился в Иерусалим за истиной. Там у Гроба Господня, как он говорит, прозрел, что ему нужно делать в этой жизни. И он, последовав откровению, вступил в одну израильскую компанию и вернулся в Россию, где стал распространять свою бизнес-сеть. Он привлек в это дело всех своих друзей в том числе и меня, уговорив отдать последние свои сбережения. Мы поверили и отдали последнее. Вскоре сеть "накрылась", мы стали нищими, а главный организатор улетел вновь в Иерусалим. Может быть для того, чтобы получить очередное просветление как в очередной раз объегорить ближних?
      Отныне я отказываюсь от различных философских, религиозных бесед, споров и дебатов. Я более не буду вступать в контакт с людьми, которые принадлежат к той или иной религии, секте, духовной организации, с какими бы благовидными намерениями они ни подходили ко мне и какие бы заманчивые предложения они мне ни делали. Для меня область философских споров перестает существовать! Я теперь сэкономлю колоссальное количество энергии и сил, которые направляю на созидание, творчество, самосовершенствование и благие дела.
      Благословляю себя совершить переустановку в своем сознании, навсегда
      отказавшись от религиозно-философских бесед, споров и дебатов!
      Благословляю себя
      не искать Бога ни у кого и не через кого, ибо Он везде, в том числе и
      во мне!
      Благословляю себя
      не вступать ни в какие религиозные
      организации, секты и общества!
      Xватит ныть и говорить себе, что ты устал и у тебя сегодня уже нет сил что-либо делать. У тебя их столько, что еще до сна ты можешь повторить все, что ты совершил за весь день. Так что не ограничивай потенциал своих возможностей, их верхнюю планку ты определил сам для себя. Успокойся и действуй как ни в чем ни бывало!
      Прежде я безумно любил себя жалеть и раньше времени опускал руки, успокаивая и уверяя себя в том, что на сегодня уже довольно, я уже измотался и выжался, как лимон. "Боже, как я устал! - восклицал я. Сегодня я уже не способен и пальцем пошевелить. Пора отдыхать!" Однако на самом деле я утомился не от дел, не от трудов, а от мыслей. Эти "обезьяны" неустанно кружатся в моей голове, затевая настоящий цирк, и ни на минуту не прекращают свою шумную карусель. Очевидно, что этот не прекращающийся ни на минуту балаган быстро выбивает меня из сил и изнуряет. По опыту знаю, что от физической работы устаешь гораздо меньше, нежели от суеты мыслей, которыми наполнен до отказа мой ум. Мой мозг - это подобие генерального штаба революционных сил, где непрерывно снуют званые и незваные гости, подозрительные, мрачные личности и еще много Бог весть каких посетителей. Сюда непрерывно стекаются сотни байт информации, и ни на минуту не перестает стучать телеграф, передавая важные сообщения. Я могу сидеть, сложа руки, а штаб работает во всю мощь. Не удивительно, что вскоре я чувствую себя совершенно разбитым и измотанным, хотя не успел еще ударить и палец о палец.
      Когда задаются вопросом, можно ли ум сделать безмолвным и спокойным, я уже понимаю, что вопрос звучит неправильно, ибо ум сам по себе не может быть спокойным, так как беспокойство - его неотъемлемый атрибут, его сущность. Ум не может молчать, как не может быть вода сухой. Он все время что-нибудь говорит. Он болтает, когда я сижу, вещает, когда читаю, подсказывает, когда беседую, советует, когда молчу. И даже, когда сплю, он продолжает сыпать непрерывным потоком изречений и размышлений. Он непрерывно все взвешивает, прикидывает, соотносит, предлагает и пророчествует. Когда я говорю себе, не думай ни о чем, это воспринимается умом как сигнал думать обо всем сразу и с еще большей интенсивностью. Кроме того, ум всегда голоден, он всегда хочет потреблять, а его пища информация, которую он готов глотать 24 часа в сутки. Такое изобретение человечества, как телевизор, стал воистину бесценным подарком для ума, и теперь с утра до вечера мы прикованы к экрану, словно завороженные.
      Раньше я был таким же, как все, и не мог жить без телевизора, без "семечек"-сообщений, которые кормили мой ум. Теперь я понял для себя одну важную вещь: все люди делятся на две категории - одни смотрят телевизор, а других там показывают. Причем герои экрана телевизор не смотрят, так как им некогда, они полностью, без остатка, заняты своим делом. Очевидно, что те, кто смотрят, никогда не появятся на экране, ибо они тратят свое время попусту и, естественно, никогда и ничего серьезного не добьются в своей жизни.
      Я отказываюсь смотреть телевизор, поскольку решил добиться в своей жизни успеха. Вместе с тем, я обязательно каждый день изучаю ту информацию, которая мне необходима для моей деятельности.
      Нельзя заставить себя ни о чем не думать, однако возможно и нужно ограничить поток ненужной информации, той, которая отвлекает от главного дела. Второй важный момент работы с умом - это принимать все его выходки так, будто я наблюдаю со стороны, не отождествляя себя с тем, что проявляется на небосклоне моего сознания. Ведь отождествление, например, с плохой мыслью создает внутри стойкую негативную атмосферу, которая продуцирует ослабление иммунитета и, в конечном счете, вызывает заболевание.
      Отсутствие смысла жизни служит большим фактором для возникновения рака, нежели курение.
      Поэтому я призван научиться выбирать те позитивные мысли, которые мне подходят, и тем самым создавать пространство, в котором мои болезни начнут исчезать, так как им нечем будет питаться. Ведь всякая болезнь имеет один источник - негативную мысль, а уже по ее формуле в организме формируется соответствующее нарушение. Поэтому можно сказать: "Скажите, о чем вы думаете, и я скажу какие болезни вас ожидают". Или: "Поведайте, чем вы болеете сейчас, и я скажу о чем вы думали в прошлом".
      В одном монастыре на смертном одре лежит умирающий монах. На лице его сияет улыбка. Вокруг него собралась братия, и они в недоумении смотрят на блаженное выражение его лица и спрашивают почти с возмущением: "Как ты можешь улыбаться? Ты все время пребывания в монастыре много спал, плохо работал, много ел и мало молился. Почему же ты улыбаешься, если за эти грехи ты должен угодить в ад?" - "Дорогие братья! - отвечает умирающий монах. - Действительно, я много спал, много ел, мало молился и плохо трудился. Но как только я поступил в монастырь, дорогие братья, никого и никогда не осуждал. И всем вам всегда желал только спасения и добра. И вот вчера пришли ко мне два ангела и бумажечку с моими грехами, которые вы назвали, порвали. Так что, дорогие мои, отхожу я ко Господу в рай!"
      Вот что могут делать правильные добрые мысли!
      Однако меня посещают и недобрые мысли. Они Приходят, не спрашиваясь, и не обращая внимания на мои настрои и намерения не допускать в свою голову ничего дурного. Пытаться их удалить, выгнать - все равно что вразумлять дурака. Это занятие бесполезное и даже вредное, ибо дурак, когда его вразумляют, еще сильнее укрепляет свои позиции, уверенность в своей правоте и значимости. Вместе с тем, есть способ отношения к мыслям, с помощью которого можно установить над ними должный контроль и регулирование. Например, приходит скверная мысль, и я говорю себе: "Я НЕ НЕСУ ЗА ТЕБЯ ОТВЕСТВЕННОСТЬ! ТО, ЧТО ТЫ ПОСЕЩАЕШЬ МЕНЯ, НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО Я С ТОБОЮ СОГЛАСЕН. УБИРАЙСЯ, Я НЕ ЗВАЛ ТЕБЯ!" А все дело в том, что, оказывается, человек не производит мысли, он их принимает! Атмосфера земли и даже то, что вовне ее, наполнено мыслями - волнами, которые свободно перемещаются в пространстве и стремятся к тому, чтобы их приняли. Выражение, что идея носится в воздухе, абсолютно истинна. Даже ученые уже пришли к выводу, что мысли не возникают в нашем мозгу, они носятся в атмосфере и посещают наши приемники-мозги, когда им вздумается. В наших силах остается их принять или отпустить на волю, туда, откуда они пришли.
      Отныне, когда ко мне наведываются негативные мысли, я не отождествляю себя с ними, ибо я их не производил и не создавал, они сами пришли ко мне. Более я не несу ответственность за то, что темные волны залетают в мою приемную станцию и, самое главное, я снимаю с себя вину за это!
      Ведь существует точка зрения, которую занесли в наши головы религиозные философы, что возникновение в уме плохих мыслей - чисто наш продукт, а потому - НАШ грех. И оттого я должен нести за это наказание, должен винить себя и всячески укорять, что я такое сякое ничтожество, коли в моей голове завелись гадкие мысли. И здесь намеренно поставлен капкан, так как, если только я обвиню себя, что произвел а свет такую скверную мысль и несу за нее не только ответственность, но и наказание, эти мысли вместо того, чтобы уйти, упадут на хорошо удобренную почву моим самообвинением и дадут устойчивые всходы. Тогда уже с ними действительно трудно будет справиться. Я буду клясть себя на чем свет стоит, мне будет противно втройне, ведь не только я сам по себе плох, но и те мысли, которые мне противны, зажили в моем сознании своей жизнью, заполняя все мое существо своей отрицательной энергией. И здесь уж очевидно, что я начинаю безумно злиться и на себя, и на весь мир, и на всех людей, и на все, что попадется под горячую руку. А до последствия этого "добродушного" приема негативных гостей рукой подать. Сдерживать себя от того, чтобы не сделать какую-нибудь гадость, сказать обидное слово, кого-нибудь унизить, оскорбить - очень трудно, так как все мое существо переполнено желчью и гневом. И вот уже поступок совершен, а за него я действительно несу ответственность, тут уж никуда не денешься. Теперь нужно выбираться из этого завала: каяться в содеянном грехе, со всеми вытекающими последствиями. Таким образом, следуя религиозной идеологии об ответственности за рожденные моим умом мысли, формируется замкнутый круг, из которого выйти почти невозможно. Ведь дурные мысли продолжают свое посещение и, может быть, даже с еще большей интенсивностью, потому что я теперь боюсь их пуще прежнего. Ни о какой радости не может быть речи, так как скверна начинает сочиться туда, где ее принимают, где ее боятся, где за нее несут ответственность. Ей только того и надо.
      Но теперь я знаю, что Я МЫСЛИ НЕ ПРОИЗВОЖУ И ПОТОМУ БОЛЕЕ Я НЕ ВОЗЛАГАЮ НА СЕБЯ ЯРМО САМООСУЖДЕНИЯ ЗА ПОЯВЛЕНИЕ НЕПРОШЕНЫХ ГОСТЕЙ!
      Для меня это открытие все равно, что новое рождение на свет Божий. Так как я, в силу своей мнительности поддавшись доктрине вины и наказания за греховные помыслы, сделался некой свалкой мусора, в которую сыплются и сыплются всякие отходы. Я каюсь, унижаю себя, ненавижу себя, а они прибывают и прибывают. Я стал подобием мусороперерабатывающего комбината. Религии, обществу выгодно, чтобы я чувствовал себя последним грешником, тогда я послушен, покорен, а главное управляем. Страх - лучшее средство держать в рабстве. Не будет страха, развалятся все тюрьмы, цепи, стены и границы. Как тогда можно мною манипулировать, как можно меня использовать, если я не виню себя? Постулаты вины тщательно разработаны и распространены на каждого человека. Меня также закодировали таким образом, что я за все считаю себя повинным. На самом деле я виноват лишь в том, что кому-то хочется есть, а "скушать" меня возможно только в том случае, если я буду во власти алчущего, который для этого сделает все, лишь бы заковать меня в кандалы своей хитрой теории.
      Теперь я выхожу за рамки этой догмы вины, сбрасываю кандалы и, познав правду, говорю себе, как только приходит дурная мысль: "Дорогая моя, ты опять посещаешь меня. Однако я тебя не производил и за тебя ответственности не несу. Ступай, откуда пришла!" Она будет возмущена: "Как же не несешь?! Я возникла в твоей голове, а значит, ты меня произвел на свет и ты - мой родитель. Грешно отказываться от своих детей!" Но я даже не буду прислушиваться к ее лукавым аргументам и закончу словами: "Прощай! Не я твой хозяин, мне ты не нужна!"
      Отныне я перестал использовать выражение "Я думаю", которое заменил фразой: "Ко мне пришла мысль".