азали, что обособление праславян от общего индоевропейского

массива произошло значительно раньше, во 2-м тысячелетии до

н.э., в бронзовом веке." (21, с.217)

"Б.В.Горнунг еще более определенно говорит об обособле

нии праславян в середине 2-го тысячелетия до н.э. и прямо

связывает праславян с тишинецкой и комаровской (более разви

той вариант тишинецкой) культурами." (21, с.218)

Причем первыми в конце 3-го тысячелетия до н. э. выдели

лась южная ветвь индоевропейцев, так как их наличие археолог

ически зафиксировано в это время в Малой Азии (1, с.89), инд

оиранцы пришли в Иран в первой половине 2-го тысячелетия до

н.э.(1, с.118), а вторжение ариев через северо-западные пере

валы в Индию произошло во 2-й половине 2-го тысчелетия до н.

э.(1, с.181).

Но так шла исторически отмеченная часть ариев на свою

новую родину. Некоторая часть из них где то на пути к Кавказу

откололась и попыталась устроится на Южном Урале, где не так

давно были найдены в Челябинской области около гг. Аркаим и

Синташт храмовые сооружения, формы которых описаны в ведах и

датируемые серединой 2-го тысячелетия до н.э.

Так что в составе индоевропейцев к 15 веку до н. э. на

их родине осталось объединение прабалтов и праславян, которые

окончательно разъединились только в середине 1 тысячелетия до

н.э.

"Примерно к 15 веку до н. э. расселение прекратилось. Вся

зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята

этими разными по месту прежнего местожительства индоевропейс

кими племенами. Началась новая, уже оседлая жизнь, и постепе

нно на первое место в хозяйстве стало выходить земледелие. В

новом географическом раскладе новые соседи стали налаживать

связи, выравнивать особенности племенных диалектов и создав

ать впервые на большом пространстве новые, родственные друг

другу языки: в западной части получивший название германско

го, в срединной части - славянского, а в северо-восточной

латышско-литовского. Названия народов появились позднее и не

связаны с этой эпохой первичной консолидации родственных пле

мен вокруг трех различных центров: западного (германского),

восточного (балтского) и срединного (славянского)."(20, с.21)

3.ПРАСЛАВЯНЕ

"Некоторые группы племен позднего бронзового века могут

рассматриваться как предки известных нам в более позднее вре

мя по письменным источникам народов..." (15, с.175)

Б.А. Рыбаков предлагает способ определения территории

прародины праславян путем наложения 3-х карт археологических

культур, находившихся на одной территории с 15 в.до н.э. и до

7 в.н.э.(2200 лет) и устойчиво связываевыми со славянскими

культурами. (21,с.222, см.карту 4,стр.23):

1 карта - тишинецко-комаровской культуры

(15-12 вв.до н.э.) - 400 лет

2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур

(2 в.до н.э. - 2 в.до н.э.)- 400 лет

3 карта - пражско-корчакская (славянская) культура

(6-7 вв. н.э.) - 200 лет

Промежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же тер

ритории занимают 2 культуры: на западе - лужицкая культура

(13-5 вв.до н.э.), а на востоке - белогрудовская и чернолесс

кая культуры. Кроме того в середине 1-го тысячелетия н.э. юж

ную часть славянского ареала занимала пражско-пеньковская ку

льтура.

Группа праславян согласно Рыбакову (20) осталась почти

на месте расположения всей индоевропейской группы - см. Карту

3 (20, с.8).- отражающую их положение во второй половине 1-го

тысячелетия до н.э. Сведений об их жизни в это время крайне

мало. Балтийская группа ушла на северо-восток, заняв совреме

нную территорию Латвии и Литвы до Чудского озера и р.Великой.

"Прародина славян в бронзовом веке рисуется в следующем

виде: западная граница ее доходила до Одера и Варты т.е. до

Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборо

нный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на изл

учину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу

(внутри прародины) весь Западный Буг и Припять. Припять могла

быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру.

Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек

рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывал

ось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Ро

си, а иногда до Тясмина (древней Тисмени). Южная граница шла

от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг,

Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Ка

рпат и идет к верховьям Вислы и Одера.

Обозначенная однородными археологическими культурами

основная область славянского этногенеза простиралась в широт

ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол

осой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв.км.

Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв

ами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными."

(21, с.228)

22

Рыбаков (20, с.22) утверждает, что:

"В научном поиске древнейших судеб славянства первое ме

сто принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых,

что отмеживание праславянских племен от родственных им сосед

них индоевропейских племен произошло примерно.... в начале

или середине 2 тысячелетия до н. э. Во-вторых, по данным язы

ка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропей

ских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы,

иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение

лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначени

ям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и

лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря;

где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."

Благодаря тщательным исследованиям польских археологов

Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тиш

инецкой культуры 15-12 вв. до н. э.(20) удалось установить:

"Прародину славян в расцвете бронзового века следует ра

змещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта

полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запа

да на восток около 1500 км. распологалась так: ее западная

половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на

севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина

праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга

верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные

границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н. э.

здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма.

Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два

порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия,

скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, но

жи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась глав

ным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря то

лько для долот, нужных в деревянном строительстве.

Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ:

телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша

ровых амфор), как бы подготовляя покойника ко второму рожде

нию. Социальные различия не прослеживаются.

Наиболее богатым районом (его иногда выделяют в особую,

комаровскую культуру) были земли в Прикарпатье, где имелись

залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археолог

ические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют не

сколько отдельных скоплений, которые, возможно, являлись зем

лями союзов соседних друг с другом славянских племен."(20)

"На праславянских поселениях тшенецкого времени (напр. у

хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова) встреча

ются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19

довольно больших полуземляночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча

гами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов соста

вляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В дер

евне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с

25

большим количеством вертикальных столбов как по периметру по

стройки, так и в середине по большой оси. Предпологается, что

эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих

ножках".

Cвятилищ в этой деревне было два."

Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое

- богу скотоводства Велесу.(21, с.256-262;см.рис.2)

"...западная половина праславянского мира оказалась вов

леченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры(13

5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель

то-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшин

ецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским

Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Ду

ная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива

качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу

ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн

ого единства праславян."(21, с.224)

"Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим компл

ексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и

какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли

тейное дело стояло очень высоко."(21, с.264)

"Во второй половине 2 тысячелетия до н.э. складывается

лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных

вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от

Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит

земледельческому населению и характеризуется особым видом

кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат

ки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых

домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетн

ем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и

большое количество полей погребений свидетельствует о значит

ельном росте населения Европы и увеличения его плотности по

сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индуст

рия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспе

чивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя

появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится

к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это

достижение было использовано племенами полей погребений для

создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое

преобладало на значительной части континента вплоть до римск

ого времени. Значительное увеличение продовольственных ресур

сов в конце бронзового века определялось усовершенствованием

техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья до

машнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится

начало использования лошади в Европе."(15, с.175)

"Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы от

носится к гальштатскому периоду железного века в Европе

900-500 гг.до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосущ

ществование бронзовых и железных орудий труда и и оружия и

26

постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значе

ние приобретало земледелие, в технике которого в середине 1

тысячелетия до н. э. совершился переход от мотыги к сохе и

плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, же

лезоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища

деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по

стройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее

лее распространенный тип поселения - слабо укрепленная дерев

ня с правильной планировкой."(15, с.179)

"На севере Европы железо распространилось почти на 300

лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принад

лежит культура западных славян, потомков лужицкого населения,

получившая название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э.

4 - 5 вв. н.э.) Пологают, что пшеворские племена были извест

ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла

винов."(15, с.179)

"В восточной половине славянского мира развитие шло бо

лее спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так

сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особен

но интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и

здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв

игам. Археологически это выражено в белогрудовской и черноле

сской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее

тшинецкой."(21, с.224)

"Второй этап жизни праславянских племен начинается с ру

бежа бронзового и железного веков и охватывает время от бело

грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски

фского периода, примерно до 3 в.н.э.

Этот восмисотлетний период весьма неоднороден в своих

крайних точках, но он весь характеризуется быстрым поступате

льным движением, рождением новых социальных форм и широкими

внешними связями: центральноевропейскими в западной, лужицкой

половине славянства и степными, киммерийско-скифскими в вост

очной его половине. Указанный период...дает нам... ЕДИНСТВО

ПРОЦЕССА наивысшего развития первобытнообщинного строя....Это

-второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики.

Тот, первый скачок был обусловлен появлением бронзы и развит

ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением земледелия

(пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа.

Железо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и

олово привозили из отдаленных краев. А болотное железо... Вся

праславянская территория находилась в зоне лесов и лесостепи

и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протя

жении.

Уже на белогрудовских поселениях 11-9 вв.до н. э. обнар

ужены следы железноделательного производства. Для чернолесск

ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружия и

хозяйственных вещей стало обычным делом.

Важность овладения железом и осознание этой важности

27

было таково, что на территории занятой чернолесской культурой

предания о кузнецах-богатырях сохранились вплоть до 20 в.

Вторым значительным шагом в развитии общества было воз

рождение земледелия и плужная вспашка полей. Земледелие было

и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. А

теперь оно настолько усовершенствовалось, что к концу этого

периода стало экспортным - античное средиземноморие Греции и

Рима вывозило через черноморские города-государства львиную

долю хлеба, потребляемого в античном регионе. С другой сторо

ны богатства, вырученные за хлеб, привели к имущественному

расслоению праславян."(21, с.262-264)

Необходимо отметить, что названия союзов племен, отмече

нных Нестором на этой территории обозначены или именами типа

"Поляне", "Мазовшане" или же архаичными именами вроде"Север",

"Хорваты". Патрономических названий, на "...ич"- ( "Радимичи"

- подданные мифического князя Радима) еще нет. (20, с.23)

"На рубеже 2 и 1 тысячелетия до н. э. появляется плужное

земледелие, резко поднявшее всю систему хозяйства и позволив

шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому экспорту

хлеба в Грецию через черноморский порт Ольвию, который греки

называли "Торжищем Борисфенитов"("Днепрян").

Археологическим соответствием среднеднепровскому славя

нству в эпоху этого подъема является т.н. чернолесская культ

ура рубежа бронзового и железного веков. Ее славянский харак

тер непреложно следует из работ известного советского лингви

ста О.Н.Трубачева: составленная им карта архаичных славянских

названий рек во всех деталях совпадает с областью чернолесс

кой культуры.

"Вторым и черезвычайно важным элементом прогресса было

открытие железа. Если в бронзовом веке славянские племена не

распологавшие залежами меди и олова, должны были привозить

металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат

ились, так как тогда использовалась болотная и озерная руда,

имевшаяся в изобилии во всех славянских землях с их многочис

ленными болотами, речками и озерами. По-существу славяне пер

ешли в железный век из каменного."(20, с.25)

"В 9-8 вв. до н. э. чернолесские племена днепровского

Правобережья подверглись нападению степняков киммерийцев, от

разили их натиск, построили на южной границе ряд могучих укр

еплений, а в 8 в. до н.э. даже перешли в наступление, начав

колонизировать долину Ворсклы на левом, степном, берегу Днеп

ра."(21, с.224)

Перелом был весьма значителен. Он остался в былинах о

богатырях, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров

ели им гигантские борозды- "Змиевы валы" поперек движения ми

фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав

ших на праславян из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (Там же)

По другой версии богатырь поймал этого Змея, запряг в

плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Киева". (там же)

28

И в своей книге Смирнов (23) подтверждает родство этих

культур на стр.39.

"Севернее, в районах Северского Донца, Ворсклы и Сулы

срубные племена, двигавшиеся из-за Волги в северо-западном

направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш

шихся с запада на восток.Здесь их соседями оказались племена,

ранняя стадия культуры которых (11-9 вв. до н.э.) известна в

науке под названием белогрудовской, а более поздняя (8-7 вв.

до н.э.) - чернолесской. Племена эти родственны племенам ком

аровской и тшцинецкой культур, распространенных в восточной

Польше и западной Белоруссии. Вообще следует сказать, что эти

племена в материальной культуре тяготели к населению Центра

льной Европы и с большой долей вероятности могут быть отнесе

ны к праславянам. В эпоху раннего железа т.е. во времена ски

фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров."

Действительно если совместить карту в книге Смирнова со

стр. 50 и карту расположения славян по Рыбакову (см.Карту 2),

то скифы-пахари приходятся на южные территории праславян и

индоевропейской "культуры шаровых амфор".

Из сличения карт культур Рыбаков делает следующий вывод:

"Это дает нам право утверждать, что накануне нашествия

скифов днепровское лесостепное Правобережье, а также долина

Ворсклы были заселены земледельческим населением, говорившем

на славянском (точнее праславянском) языке.

Вычленение праславянской зоны из обширной области скиф

ской культуры - это третье звено моей концепции. Оно основыв

ается на выводе ряда исследователей о том, что в лесостепной

части Скифии жили праславянские земледельческие племена."

(21, с.225)

Примерное местоположение скифов-пахарей дано в сочинени

ях Геродота в 5-м веке до н.э. Причем о них он дает следующее

немаловажное замечание, говоря о том, что греки их ошибочно

причисляют к скифам, тогда как у них есть самоназвание "скол

оты". (20, с.27)

"Археологи достаточно хорошо изучили племена скифов-паха

рей....В настоящее время хорошо известны большие городища,

окруженные мощной оборонительной системой, указывающий на на

пряженные межплеменные отношения. Весь археологический матер

иал, обнаруженный в Киевской и Черкасской областях Украины,

свидетельствует об оседлом образе жизни племен, основным зан

ятием которых быдо земледелие и скотоводство.На высоком уров

не стояла обработка железа и меди. Есть все основания полаг

ать, что металлургия была в руках мастеров, которые готовили

изделия не только на свою общину, но и на соседние. Остальные

виды занятий как-то: изготовление посуды, одежды, обработка

кости и дерева находилась на уровне домашнего ремесла. Из го

родищ широко известны Немировское, Матронинское, Пастерское,

Шарповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э.

На Пастерском городище археологи открыли жилища в виде

29

прямоугольных слегка углубленных в землю полуземлянок размер

ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. Такой тип жилища в ле

состепной области сохранялся в продолжение весьма долгого

времени. Среди найденных предметов большое внимание архео

логов всегда привлекала привозная греческая посуда и металл

ические изделия. Они важны не только как свидетельства налаж

енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож

но устанавить даты. За расписную греческую посуду, за зол

отые и бронзовые украшения местные племена должны были расп

лачиваться продуктами собственного производства. И хлеб в эт

ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53)

По материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м

в.до н.э. у скифов-пахарей начался распад родовых отношений.

Этом способствовало развитие торговли с греческими колониями

на Черном море особенно с Ольвией, расположенной в устье Дне

пра.(23, с.53)

"Самое раннее греческое поселение возникло во второй по

ловине 7-го в.до н.э. на острове Березань около устья Днепро

Бугского лимана. Оно, видимо, носило название Борисфениды и

хроника Евсевия относит его основание к 645 г.до н.э. Позднее

в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ

али на правом берегу того же лимана г.Ольвию. Рядом с Ольвией

была основана Тира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено...

На противоположном берегу лимана, вероятно, тоже еще в 6-м в.

до н.э. возник г.Никоний."(28, с.10)

Там же в таблице LXUII на с. 254 даны предметы гречес

ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч

еских городов-полисов. Здесь и бронзовые зеркала, женские ук

рашения, ритоны ввиде рогов для вина, вазы и мелкие керамиче

ские сосуды для благовоний.

Разнообразие типов погребений в среднем течении Днепра

свидетельствует о разноплеменности населения этих мест

здесь все, начиная погребения в скорченном состоянии - прасл

авянский тип погребения, идущий еще от индоевропейской "куль

туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и

до различного типа захоронения пепла после сожжения. Особенно

заметной стали славянские племена с их "культурой полей погр

ебальных урн", начиная с эпохи бронзы и до начала нашей эры,

возникшая из культуры скифов-пахарей. (23, с.55)

В связи с имущественным расслоением начинается разный

подход к погребению в зависимости от богатства умершего. Так

на р. Рось (левый приток Днепра - 120 км. от Киева) - рядовых

членов племени хоронили обрядом трупоположения в неглубокой

могильной яме, иногда с простейшими деревянными конструкция

ми, а вождей - сжигали. На р.Тясмин (на 120 км. ниже по тече

нию) рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью, а

вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвент

арем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В по

гребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы,

30

а также панцыри и шлемы греческой работы, немало прекрасной

греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребени

ями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много

разных металлических украшений уздечки. Женские захоронения

сопровождаются разного рода украшениями: серьгами,браслетами,

бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скиф

ском зверином стиле. За последние годы (к 1965 г.) были откр

ыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами.

Свободных женщин хоронили в курганах, насыпанных для

мужских погребений, что свидетельствует, по-видимому, о пат

риархальных отношениях.

Особую группу составляют захоронения молодых женщин, в

могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось

оружие. В одних случаях это только несколько стрел, в других

полный набор вооружения: колчан,два копья и нож. Особенно ин

тересно захоронение, по-видимому жрицы в кургане N 66 между

деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра."

Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольн

иками в скорченном положении.Сама похороненная лежала в дере

вянном гробу головой на северо-запад (см.выше). Кроме женско

го инвентаря, богатые жреческие предметы, у рук нож и уздеч

ка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение

датировано 5 в. до н.э.

"В настоящее время курганы правобережнего среднего Подне

провья делятся и на хронологические и на территориальные гру

ппы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, об

условленными племенными различиями".(23, с.58)

На то, что территория занятая праславянами была фактиче

ски населена различными славянскими племенами указывает и то,

что Геродот указывает, что выше по течению Днепра, примерно

в месте впадания в него р.Припяти жили "невры".

Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнано ме

стом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скиф

ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и погребений

и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадл

ежности к праславянам.

"Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные ското

воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе

длых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Сре

днего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию,пра

зднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного люд

ям богом неба".(20, с.27)

"Три царства сколотов на Среднем Днепре и в соседней ле

состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо

тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх

еологами среди древностей скифского времени. Они объясняют

ошибку перенесения имени скифов на эти славянские племена

сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие

скифские слова как "топор","собака" (славянские -"секира",

31

"пес")".

Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос

ударственности - это и упоминаемые Геродотом царства, цари

и богатые всаднические погребения.

Славянство скифского времени не было единым в племенном

отношении, наряду с сравнительно высокой культурой сколотов,

севернее их, в лесной зоне проживали по соседству с балтами

геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).

Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра

зом" - как отмечал Нестор-летописец.

Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм

атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они

перерезали торговые пути и отодвинули земледельцев далеко к

северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот

омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро

ическим, фактически скифским эпосом). Другие - ушли в леса,

где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и

появились скифские слова в славянском языке.

Археологически славяне сарматского времени характеризую

тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно

примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)

Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских

культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви

жением в верховья Оки (22, с.33, 43).

Географически "зарубинецкая культура" охватывала всю

лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых

местах поселения и начали появляться патрономические названия

союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.

Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо

димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян

ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где

захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному

Нестором.

Сразу за широкой полосой припятских и нижнедеснинских

болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга

в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо

сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),

которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни

ков" ("дрыгва" - болото)"

Жестокие "женоуправляемые" сарматы оставили следы в

русских волшебных сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,

о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно

йной приморской стране враждебного "Дивичьего царства", где

отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28

- 29)

"Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым векам

н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре

днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост

оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип