Проведенное нами моделирование показывает, что из рода Velociraptor со временем вполне мог выделиться вид разумных динозавров. Однако 80 миллионов лет назад падение на Землю астероида привело к вымиранию практически всех видов динозавров. Экологическая ниша, которую ранее занимали динозавры, перешла по наследству млекопитающим. Я хотел бы обратить ваше особое внимание на тот факт, что если бы этот астероид прошел стороной и не врезался в Землю, сегодня на Земле жил бы гораздо более агрессивный вид разумных существ, чем люди. Как мы увидим далее, хотя человек и прошел в своей эволюции сравнительно непродолжительный этап, когда он вынужден был заниматься охотой, изначально он не был хищником, в отличие от Velociraptor’а.
Впрочем, прежде чем перейти к истории возникновения вида Homo Sapience, я хотел бы сказать пару слов об еще одном кандидате на разумное существо среди млекопитающих. Знакомьтесь: кенгуру. Та же самая схема перемещения на задних ногах с опорой на хвост, что и у Velociraptor’ов, также свободны передние лапы, которые позволяют легко манипулировать даже такими тонкими предметами, как ветки, с которых кенгуру объедает листву. И еще один очень важный момент: они донашивают новорожденных в сумке на брюхе. Как мы увидим далее, отсутствие такой сумки у людей сыграло крайне негативную роль в истории разума на Земле.
Итак, мы, наконец, подошли к последнему кандидату. Обезьяна. Первоначально вероятность того, что она разовьется в разумное существо, была весьма мала. Да, у нее были передние лапы с противопоставлением большого пальца всем остальным, что очень удобно для захвата предметов, но дело в том, что эти замечательные передние лапы были заняты - они нужны были ей для того, чтобы раскачиваться на них на ветках и перепрыгивать с дерева на дерево. Но затем внезапное изменение климата привело к тому, что обезьяны оказались посреди голой саванны, где практически не было деревьев. Необходимость осматриваться вокруг, чтобы не попасть в когти хищника, заставила их подняться на задние лапы, и тогда замечательные передние лапы с противостоящим большим пальцем наконец освободились для того, чтобы держать палку, а затем и все более и более сложные орудия. Так обезьяны, существа первоначально нехищные, питавшиеся преимущественно фруктами, были вынуждены в результате изменения климата переквалифицироваться в охотников - и с этого началась история человечества.
Я хотел бы особо подчеркнуть этот факт - обезьяны первоначально не были хищниками. Это были довольно добродушные и ленивые существа, основное занятие которых состояло в том, чтобы протянуть руку к висящему на ветке банану и положить его в рот. К счастью для Технокосма, это наследие тоже стало частью человеческой природы - лень человека не столь разрушительна, как бездумная агрессивность Velociraptor’а. Но с другой стороны, другую часть своей натуры человек все же унаследовал у хищников - первобытных охотников. В частности, в отличие от обезьян, для людей, как и для всех прочих биологических видов, занимающихся охотой, стало характерно так называемое территориальное поведение. Территориальные виды рассматривают участки земли, на которых они охотятся, как свою собственность, и они готовы защищать эту собственность любой ценой. Мы еще вернемся к этому моменту, когда будем рассматривать происхождение частной собственности и национальных государств.
А пока я просто хочу обратить ваше внимание на тот факт, что в ходе своей эволюции человек прошел довольно запутанный путь, и каждый участок этого пути вносил свой вклад в формирование человеческой природы, которая, в конце концов, превратилась в очень пеструю и противоречивую мозаику. При этом все эти разнообразные и противоречивые черты не просто смешивались в общем генофонде этого биологического вида, они смешивались в различных пропорциях в каждом отдельно взятом индивиде. И это еще один факт, очень важный для нашего сегодняшнего рассмотрения: люди - разные. Они не просто разные, они очень разные. Разброс характеристик, наблюдаемых в человеческой популяции настолько огромен, что мы легко могли бы набрать среди людей группу крайне неагрессивных индивидов, которые вполне могли бы ужиться в цивилизации с показателем выше пяти на шкале "конкуренция - сотрудничество". Но, с другой стороны, мы так же легко могли бы набрать из той же популяции группу крайне агрессивных индивидов, которых можно было бы отнести к представителям цивилизации с показателем ниже единицы, если бы такие цивилизации могли на самом деле стабильно существовать. Широта разброса индивидуальных качеств, с которой мы столкнулись, исследуя человечество, совершенно беспрецедентна, что заставило некоторых из наших исследователей усомниться в применимости шкалы "конкуренция - сотрудничество" к земной цивилизации.
Несколько слов по поводу умственных способностей человека. Когда первобытные обезьяны вынуждены были перейти к охоте, новый образ жизни сразу же предъявил новые требования к их разуму. Отныне им нужно было уметь изготавливать орудия охоты, и пользоваться ими, координировать свои действия на охоте и делить добычу после охоты. Это потребовало увеличения размеров головы, поскольку главный мыслительный орган землян - мозг - располагается именно в голове. Но это требование вошло в противоречие с размерами родовых путей самки, расположенными между ногами. До какой-то степени эволюции удалось решить эту проблему, увеличив расстояние между ногами самки (из-за чего нижняя часть ее туловища приобрела характерные очертания, отличающие ее от самца). Однако бесконечно увеличивать расстояние между ногами оказалось невозможно, поскольку это стало мешать самкам бегать и даже нормально ходить. А между тем, все усложняющиеся условия жизни требовали еще большего увеличения размера мозга. Следующим эволюционным решением этой проблемы было рожать детенышей практически недоношенными, пока у них еще сравнительно маленькая голова. Это означало, что детеныши рождались совершенно беспомощными и не приспособленными к жизни, и требовался гораздо больший срок по сравнению с другими животными для того, чтобы их вырастить до более или менее самостоятельного состояния. При этом самка, как я уже упомянул, не могла нормально бегать и охотится в силу особенностей своего анатомического строения, и она не могла прокормить сразу и себя и детеныша. Эволюционным решением этой проблемы стал сложный психофизиологический механизм, привязывающий самца-добытчика к одной самке на те несколько лет, которые необходимы для того, чтобы поставить на ноги родившегося младенца. Люди называют этот механизм по разному: сексом, половым влечением, любовью, но суть его состоит в том, что люди практически постоянно испытывают влечение к особям противоположного пола. Но влечение это не имеет практически ничего общего с половым влечением всех прочих животных на Земле, поскольку у животных это влечение направлено исключительно на продолжение рода и возникает оно лишь в определенные периоды раз в год всего лишь на несколько недель. У людей же оно присутствует практически постоянно и биологический смысл его состоит в том, чтобы дать самке возможность обольстить самца и заставить его обеспечивать ее и ее потомство в течение продолжительного времени. Все это достаточно хорошо вписывается в общую картину жизни на Земле, для которой характерно использование одними живыми существами других живых существ в качестве ресурсов. Правда в данном случае речь идет не о пожирании, а об эксплуатации, т.е. паразитировании. При этом паразитирование носит двухярусный характер: ребенок паразитирует на матери, а та в свою очередь паразитирует на отце ребенка.
Однако, я несколько отвлекся. Я хотел сказать несколько слов об умственных способностях вида Homo Sapience, "Человека разумного", как они сами себя назвали на одном из своих древних языков" - при этих словах по лицу Инспектора пробежала едва заметная гримаса, как будто он хотел рассмеяться одному ему понятной шутке, но сдержался и быстро восстановил полностью серьезное выражение лица.
"Итак, что мы имеем? Черепная коробка, которая не может уместить мозг необходимых для разумной жизни размеров, поскольку рождение детенышей недоношенными решило проблему лишь частично - если бы у людей был мозг тех размеров, которые действительно необходимы для решения стоящих перед ними задач, им пришлось бы выращивать свой мозг до взрослых размеров не 15-20 лет как сейчас, а все сто. Но люди так долго не живут. Кроме того, расширение таза самки оказалось недостаточным, и большинство младенцев испытывают при родах тяжелые мозговые травмы. По всем этим причинам мозг людей значительно уступает по своим способностям мыслительным органам разумных существ большинства прочих цивилизаций. Но то, что у людей слишком маленькие и слабые мозги, это еще полбеды. Настоящая беда в том, что вместо того, чтобы заниматься познанием, эти мозги большую часть времени заняты навязчивыми мыслями о сексе, и у них просто не остается времени подумать о чем-нибудь полезном.
В скобках хочу отметить, что наши математические модели показывают, что такого катастрофического положения не сложилось бы, если бы предками разумных существ на Земле стали не обезьяны, а кенгуру. Наличие у них сумки для вынашивания недоношенных эмбрионов в корне меняет всю эволюционную картину. Необходимость увеличить размер головы привела бы просто к тому, что эмбрионы кенгуру научились бы переползать из матки в сумку на несколько более раннем этапе своего развития. Размер отверстия сумки также мог бы безболезненно увеличиться и приспособиться к голове практически любых размеров. И не происходило бы травм головного мозга при рождении. И при этом не пришлось бы значительно увеличивать расстояние между задними лапами самки, так что самки по-прежнему могли бы нормально перемещаться, и не были бы в такой степени зависимы от того, сумеют ли они привязать к себе самцов. А это значит, что, в отличие от человека, у разумных кенгуру не развилась бы хроническая эротомания, и у них было бы достаточно времени для того, чтобы размышлять о действительно насущных проблемах.
Однако, в действительности этот вариант не реализовался, и земная цивилизация построена не разумными кенгуру, а людьми. Все устройство человека является наглядным подтверждением того, что эволюция является "слепым" процессом, за которым не проглядывается никакого общего разумного плана. Эволюция - это всего лишь цепочка локальных решений сиюминутных проблем. Каждое из таких решений создает новые проблемы, и в результате мы видим не стройную логически выверенную конструкцию, а заплатку на заплатке. И человек, являясь продуктом эволюции, представляет собой полуразумное существо, хилый разум которого оказался практически полностью зацикленным на одном-единственном вопросе".
Левшов вопросительно посмотрел на Примечание Переводчика. Тот пожал плечами: "Мы стараемся переводить как можно точнее - разумеется, в тех пределах, которые доступны ограниченному человеческому разуму. Конечно, речь Его Превосходительства полна глубины и изысканности, недоступной переводу на грубый человеческий язык, но, как нам кажется, основные идеи его речи, хотя и в сильно упрощенном и адаптированном для человеческого понимания виде, нам удается донести вполне адекватно".
3.4 Доклад Инспектора. Раздел III. Земная цивилизация как следствие невозможности заняться людоедством.
Между тем Инспектор продолжал свой доклад: "Итак, какую цивилизацию удалось построить людям? Я опущу здесь содержание шестого тома доклада, в котором описывается тот период истории человечества, который сами люди называют первобытнообщинным строем. Сделаю лишь пару замечаний по этому периоду. Во-первых, следует отметить, что в течение этого самого продолжительного периода в истории человечества, длившегося не менее 30 тысяч лет, люди вели себя относительно неагрессивно по отношению друг к другу, во всяком случае, по отношению к членам собственного племени, если не считать отдельных поединков за право стать вождем племени, и ритуальных человеческих жертвоприношений дабы умилостивить духов предков. Несколько иначе дело обстояло по отношению к членам других племен, с которыми регулярно велись войны за право обладания территорией - поведение характерное для биологических видов занимающихся охотой. Одно время поверженных врагов просто съедали, однако людоедство широко не прижилось - большинству племен довольно быстро удалось обнаружить эмпирическим путем причинно-следственную связь между людоедством и прионными заболеваниями…"
Левшов повернулся к Примечанию Переводчика: "Какими заболеваниями?"
– "Вызываемыми прионами - белками с неправильной конфигурацией, способными изменять конфигурацию таких же в точности белков, но у которых изначально была "правильная" конфигурация. Прионы случайно возникшие в организме одного биологического вида могут без опасных последствий съедаться представителями других биологических видов - у них белки разные. Но если их съест представитель того же биологического вида, то он обречен - в его организме начнется цепная реакция превращения нормальных белков в прионы. Ваши ученые открыли прионы совсем недавно, и нет ничего удивительного, что Вы о них ничего не слышали".
Инспектор между тем продолжал говорить: "Разумеется, первобытные люди ничего не могли знать о том, что эти заболевания переносятся прионами, поэтому они приписали возникновение этих заболеваний гневу духов и ввели табу на людоедство. Те племена, которые такого табу не ввели, быстро вымерли от прионных заболеваний. Так произошел естественный отбор племен с обычаями, способствующими выживанию. В результате, поскольку съедать пленных теперь было нельзя, им стали искать другое применение, что, в конце концов, привело к изобретению подневольного труда.
В первобытные времена люди практически не использовали других людей в качестве ресурсов (за исключением упомянутого выше паразитирования в пределах одной семьи), и этот период вошел в историческую память людей как "золотой век". История собственно цивилизации начинается с перехода от охотничьей жизни к земледелию и скотоводству, т.е. когда место непредсказуемой, полностью зависящей от удачи охотника, охоты занял предсказуемый и планируемый повседневный кропотливый труд. Именно тогда, кто-то сделал величайшее открытие в истории человечества: один человек может с помощью насилия превратить другого человека в "трудовой ресурс". То есть, можно самому не заниматься работой, такой постылой и скучной по сравнению с азартной и веселой охотой, а заставить работать другого и присваивать затем плоды его труда. Вместо того чтобы просто убивать людей другого племени во время очередной войны, их стали захватывать в рабство. Так на Земле появилась цивилизация. Цивилизация на планете Земля изначально основана на насилии. Только насильственное принуждение к труду большей части людей (эксплуатируемых) позволило небольшому меньшинству (эксплуататорам) сконцентрировать в своих руках достаточно ресурсов для того, чтобы финансировать науку и построить дорогостоящую инфраструктуру технической цивилизации - все эти заводы, шахты, машины, дороги, мосты, каналы связи - всю техносферу планеты Земля. Но если рассматривать процесс эксплуатации человека человеком исключительно с точки зрения строительства техносферы, то следует отметить чрезвычайно низкую эффективность этого процесса. На протяжении всей истории человечества на научные исследования и строительство технической инфраструктуры всегда тратилась лишь незначительная часть ресурсов, накапливавшихся эксплуататорами. Большая их часть уходила либо на личное потребление эксплуататоров - на предметы роскоши и на огромную прислугу - либо на войны эксплуататоров между собой, для того, чтобы завладеть ресурсами соседнего эксплуататора. И лишь в периоды подготовки к войнам отдельные умные эксплуататоры тратили часть имеющихся у них ресурсов на строительство и развитие технической инфраструктуры, поскольку понимали, что это поможет им выстоять и победить в предстоящей войне.
История человеческой цивилизации - это история войн, грабежа, насилия, обмана и предательств, достаточно типичная для цивилизаций с показателем в районе 3-4 баллов на шкале "конкуренция-сотрудничество.
Правда, справедливости ради следует отметить, что уже на раннем этапе развития цивилизации произошло структурирование человеческих обществ и образование симбиозов между различными группами эксплуататоров. Это позволило перенести хотя бы часть внутривидовой борьбы из разряда физических конфликтов в область виртуального соперничества, поскольку уже тогда люди поняли, что физическая борьба за отъем ресурсов друг у друга связана с большим количеством жертв, разрушений и уничтожением тех самых ресурсов, за которые идет борьба.
Цивилизация, основанная на использовании людей в качестве трудовых ресурсов, породила целый ряд специфических для нее социальных изобретений, призванных уменьшить подобные потери. Называются они: деньги, собственность, рынок, законы, государство и религия. Прежде чем идти дальше я должен пояснить смысл этих терминов.
Государство возникло в результате разделения функций между двумя группами, эксплуатировавшими трудовой ресурс: между эксплуататорами с оружием и эксплуататорами без оружия. Дело в том, что люди, имевшие оружие и обладавшие возможностью применять непосредственное физическое насилие для того, чтобы заставить других людей работать, не всегда были хорошими организаторами производства. Хорошие же организаторы производства не всегда обладали средствами физического воздействия на работников. Да и вообще, невозможно наладить производство чего-либо, когда все вокруг пытаются вырвать у тебя из рук твое орудие производства и убежать с ним, и у тебя нет возможности это предотвратить.
Поэтому люди с оружием предпочли самоустраниться из процесса производства, взять на себя поддержание мира и порядка при обмене ресурсами, и брать за это плату, называемую налогами. Пользуясь авторитетом своей вооруженной силы, на подвластных им территориях они установили для организаторов производства правила игры, названные законами. Первое правило: вы не можете отбирать ресурсы друг у друга, вы можете их только обменивать. Забирая ресурсы у кого-либо, вы должны предложить ему что-либо взамен и он должен согласиться с тем, что обмен этот эквивалентен.
Второе правило: собственность эксплуататора, организующего производство и его право заставлять других работать на себя, являются "священными". Сама по себе собственность - это некая фикция в головах людей, понятие сугубо виртуальное, в физическом плане абсолютно ничего не меняющее в предмете собственности. Но вот уже неприкосновенность собственности - вещь вполне реальная, она гарантируется физической силой и правом применять вооруженное насилие, которое закрепляется за государством, т.е. за сложной бюрократической машиной, которая вобрала в себя эксплуататоров с оружием - военных и полицейских. Налоги в этом контексте превратились в обычную плату за услугу по обеспечению порядка, позволяющего спокойно вести хозяйственную деятельность. Поскольку организаторы производства могли оставлять себе определенную долю вновь созданных ресурсов, они были заинтересованы в расширении производства, поэтому обе группы эксплуататоров выигрывали от такого симбиоза - чем больше доходов доставалось одним, тем больше доставалось и другим.
Как следствие закона, требовавшего меняться ресурсами, а не отбирать их друг у друга, возникло явление, названное рынком. Рынок - это некое пространство, в котором происходит обмен ресурсами или их исчисляемыми символами - деньгами. Правило "меняться вместо отбирать" не прекратило борьбы между людьми за обладание ресурсами, оно лишь перевело эту борьбу из физического мира вещей в виртуальный мир собственности. На самом деле это правило не мешает участникам рынка обирать друг друга, оно лишь позволяет сделать процесс обирания физически комфортным для обираемого и избежать излишнего кровопролития.
Дело в том, что в этом правиле есть один довольно тонкий момент: тот, с кем меняются, должен быть согласен с тем, что обмен эквивалентен. Но речь при этом идет только о согласии, а не о том, что обмен действительно эквивалентен. На самом деле обмен на рынке редко бывает эквивалентным. В процессе обмена всегда есть активная сторона, которая знает, что в силу обстоятельств она оказалась в более выгодном положении, чем все остальные участники рынка, и потому эта сторона заинтересована в обмене. И есть пассивная сторона, вынужденная соглашаться на неэквивалентный обмен в силу тех же обстоятельств.
Активные участники рынка нацелены на извлечение максимальной прибыли и потому всегда ищут такие ситуации, при которых можно осуществить максимально неэквивалентный обмен. Так что в процессе обмена на рынке неизбежно начинает происходить концентрация ресурсов в руках немногих активных и агрессивных участников рынка.
И еще несколько слов о таком важном социальном институте как религия. Когда возникли государства, оказалось, что вооруженной полиции для поддержания порядка при обмене ресурсами недостаточно. Стоило полицейскому отвернуться, как кто-то у кого-то что-то крал. Государства, использовавшие для поддержания порядка только вооруженную силу, оказались нестабильны и были отсеяны естественным отбором. Выжили только те общества, которые дополнили полицейского на улице воображаемым надсмотрщиком в голове каждого гражданина. Воображаемого надсмотрщика назвали богом и приписали ему всеведение, позволяющее подсматривать за каждым, где бы тот ни находился, и всемогущество, позволяющее наказывать за нарушение установленных правил. Кроме того, бога объявили Творцом Всего Сущего, для того, чтобы раз и навсегда закрыть любые вопросы об обоснованности установленных правил. На все вопросы отныне был только один ответ: "Он так создал, потому что ему так захотелось". Задачу внедрения этого надсмотрщика в умы взяла на себя небольшая группа людей, называющих себя жрецами или священниками, и рассказывающая всей остальной части общества что они, жрецы, могут вступать в контакт с Творцом Всего Сущего, совершив какие-нибудь простенькие магические действия, например, помахав в воздухе масляным светильником. Они объявляют себя истолкователями воли Творца Всего Сущего, и на основании этого руководят поведением огромной массы людей".
– "И люди им верят?" - удивился Председатель.
– "Да Ваша Честь, значительная часть землян им верит".
– "Невероятно. Разумные существа не могут быть столь легковерны!"
– "Могут, Ваша Честь. Впрочем, как я уже сказал, люди лишь частично разумны.
Впрочем, верят не все, но не в этом дело. Проблема в том, что общество, в котором люди рассматривают друг друга в качестве ресурса, не может быть стабильно, если оно не основано на большой лжи о боге, проповедуемой религией. При потере веры большинством граждан такое общество теряет стабильность. Но для поддержания веры необходимо легковерие, а для поддержания легковерия необходимо поддержание невежества большинства населения. Таким образом, земляне загнали себя в угол: для поддержания стабильности общества они вынуждены держать большую часть населения во тьме невежества. Одно время они даже сжигали своих умников на кострах. Впоследствии, правда, удалось найти менее кровожадные, но не менее эффективные способы поддержания необходимого уровня глупости и невежественности среди населения."
3.5 Доклад Инспектора. Раздел IV. Характеристика текущего момента в истории человечества - начальный этап Большой Технологической Трансформации.
"Я не буду подробно останавливаться в своем кратком обзоре на нескольких следующих томах Отчета, в которых описываются первые несколько тысячелетий человеческой цивилизации - как я уже сказал, история человечества достаточно типична для агрессивных цивилизаций. Перейду сразу к поворотному пункту в истории любой цивилизации - к открытию Главной Технологии. В земной истории это важнейшее событие произошло практически только что - менее четырехсот лет назад - поэтому земную цивилизацию можно охарактеризовать как нарождающуюся техническую цивилизацию, находящуюся на начальном этапе цивилизационного фазового перехода, Большой Технологической Трансформации.
Позволю себе кратко напомнить основные положения и понятия Теории Цивилизаций, поскольку не все здесь присутствующие с ней знакомы" - при этих словах Инспектор посмотрел на Левшова - "Цивилизация есть информационная (т.е. нематериальная) система, имеющая интерфейс с материальными процессорами информации. Причем этот интерфейс построен таким образом, что заставляет процессоров сохранять и преумножать знания, из которых цивилизация, собственно говоря, и состоит. Некоторые исследователи трактуют понятие "цивилизация" расширительно, включая в него, помимо знаний и интерфейса с процессорами, самих процессоров, а также любые материальные носители, в которых могут быть воплощены знания, добытые процессорами (например, сооружения, построенные с использованием технологий, добытых процессорами в процессе познания). Поскольку земляне обычно используют слово "цивилизация" именно в таком, расширенном смысле, я в своем докладе в основном буду следовать именно такому словоупотреблению, особо оговаривая те отдельные случаи, в которых слово "цивилизация" будет употребляться в узком, чисто информационном, смысле. Итак, процессорами информации в земной цивилизации в основном являются люди, т.е., биологические существа вида Homo Sapiens. Можно даже сказать не "в основном", а "исключительно", поскольку искусственный интеллект в земной цивилизации находится еще в самом зародыше и не играет пока никакой самостоятельной роли, являясь, по существу, лишь инструментом людей.
Интерфейс, с помощью которого цивилизация (в узком смысле) заставляет людей заботиться о преумножении самой себя, т.е. об умножении знаний, устроен в земной цивилизации крайне сложным образом. Природное чувство любознательности развито у людей крайне слабо, поэтому земной цивилизации (в узком смысле) для своего сохранения пришлось в процессе многотысячелетней эволюции выработать множество других стимулов, заставляющих людей заниматься добычей знаний. Большая часть этих стимулов напрямую завязана на необходимость вести конкурентную борьбу с себе подобными. Как это не парадоксально звучит для представителей цивилизаций с показателем выше 5 баллов, в агрессивных цивилизациях основной движущей силой познания является не любознательность и не чувство самосохранения перед лицом слепой стихии, а необходимость конкурировать с себе подобными. Лишь ничтожная доля технологий была действительно изобретена для того, чтобы не дать человеку умереть от голода и холода. Большинство же известных человечеству технологий были первоначально изобретены в военных целях, оставшаяся небольшая часть придумана для того, чтобы выманивать деньги из карманов покупателей, эксплуатируя врожденные особенности психики человека, такие как его озабоченность сексуальными проблемами, любовь к ярким краскам и ритмическим последовательностям звуков, его склонность вырабатывать зависимость от различных химических веществ или видов поведения. И даже ученым, занимающимся познанием фундаментальных загадок мироздания, не всегда достаточно чистой любознательности. Чтобы подвигнуть их к великим открытиям, были придуманы почетные научные звания, академии и премии.
Впрочем, вернемся к общей теории цивилизаций. Все цивилизации, изначально построенные на биологических процессорах, проходят через несколько типичных стадий развития. Сначала - через очень длительную фазу квазистатического развития. На этой фазе открытия и изобретения делаются крайне редко, поскольку общество еще не овладело Главной Технологией - технологией создания новых технологий. Открытия и изобретения совершаются случайно, в силу стечения обстоятельств, никакой целенаправленной деятельности по приобретению новых знаний цивилизация не ведет. Между открытием огня и изобретением колеса могут пройти десятки тысяч лет. Поскольку новые технологи появляются крайне редко и по отдельности, и от одного такого открытия до другого в обществе сменяется несколько поколений, общество успевает адаптироваться к изменениям, которые новая технология внесла в его жизнь, осмыслить эти изменения, органично вплести их в свою культуру и традиции. Членам такого общества кажется, что оно живет согласно вечным традициям. Поэтому цивилизацию квазистатического типа часто называют еще традиционалистской.
Но раньше или позже в истории большинства цивилизаций наступает переломный момент, когда в результате постепенного накопления знаний на протяжении всех предыдущих тысячелетий кто-то вдруг открывает секрет Главной Технологии. На Земле это произошло в начале 17-го века по земному летоисчислению. Технология книгопечатания, создавшая предпосылки для этого открытия, появилась на полтораста лет раньше, в 15 веке. К началу 17-го века печатные книги уже были широко распространены и доступны, создалась критическая масса думающих читателей, и после этого открытие Главной Технологии стало лишь вопросом времени - кто-нибудь из них обязательно должен был до этого додуматься. Первый прорыв в этом направлении произошел в районе 1600 года. Некто Галилей, прочитав многочисленные труды древних мудрецов, решил проверить некоторые их утверждения на практике, и обнаружил, что они ошибаются. Это привело его к идее о том, что единственный способ получения достоверных знаний состоит в том, чтобы посредством экспериментов задавать вопросы самой Природе.
Второй прорыв произошел в районе 1620 года. Некто Френсис Бэкон искал секрет того, что он называл "естественной магией", то есть универсальный метод позволявший совершать любые чудеса, какие только способен пожелать человек. Бэкон понял, что открытый Галилеем метод познания можно целенаправленно применять для создания новых технологий. Ведь надежные знания, полученные экспериментальным путем, легко воспроизводимы при повторе эксперимента. Они работают предсказуемо как машина, а значит, на их основе можно создавать устройства с предсказуемым поведением. Причем практически с любым желаемым поведением. Ведь если для создания какого-то конкретного устройства нам не хватает надежных знаний, их всегда можно получить, задав соответствующие вопросы природе, не дожидаясь, пока эти знания будут обнаружены случайно. Это открывает путь к созданию любых технологий, какие только можно вообразить, что фактически и является искомой "естественной магией".
