Об управлении миром

В «Предисловии к ТЭ»С" говорится о четырех ступенях постижения управления Творца. 3-я ступень, управлениe вознаграждением и наказанием, предшествуeт 4-ой ступени, управлению абсолютным добром. Мой разум отвергает третью ступень: если Творец существует, Он должен управлять абсолютно всем и абсолютным добром! Я этого не вижу!

Вы своим ответом только подтверждаете положение: человек делает выводы и судит с той ступени своего развития и понимания, на которой он находится. Если Вы духовно подниметесь выше, в Вас все изменится: Ваши взгляды, выводы, даже то, как Вы видите мир: Вы будете все видеть совершенно добрым и правильным. Но сейчас, в Вашем состоянии, видя только тот фрагмент, который Вам открывают свыше, невозможно понять и оправдать Творца. Я это знаю по собственному опыту! Подождем, когда придет к Вам раскрытие и в его мере Вы сможете оправдать Творца. Оправдывающий Творца называется праведник. Человек должен стать абсолютным праведником: должен полностью раскрыть Творца, Его действия, узнать все о Нем, чтобы оправдать Его. Для этого необходимо стать полностью подобным Творцу. Потому что узнать можно только из подобия. Советую изучить «Предисловие к ТЭ»С". 

Противники и полемика

На кого рассчитаны споры между Вами и противниками Каббалы? Они-то сами не считают себя противниками Каббалы, а считают себя Вашими личными противниками. Лично мне кажется, что это замусоривает Форум и мешает учиться. Ведь все это уже было, в том числе все эти провоцирующие вопросы. Какое все это вообще имеет отношение к Каббале? Почему Вы все-таки считаете нужным реагировать на этих людей? Есть причина не стирать их?

Смысл моего внимания к противникам в том, что:

1. Любой мой ученик, занимающийся Каббалой, в будущем обязательно столкнется с этим. Потому что хотя они и ищут изъян во мне, они искали его и в каждом каббалисте. Ненавидят Каббалу, а потому и каббалистов. Потому что они раскрывают Каббалу всему миру. Почему ненавидят? – Да потому что существование Каббалы обязывает их ею заниматься, а они еще до этого не доросли, души их еще недостаточно развились. Но и до них дойдет очередь. Как? Пророк говорит, что сами гои принесут их на плечах в Храм Творца заниматься Каббалой. Вот каким образом придут они к Каббале! Это становится ясно из изучения «Кругооборота душ». На сегодня же существование Каббалы раскрывает их неполноценность, несовершенство, а потому как желают ощущать себя совершенными, то ненавидят то, что указывает им на их несовершенство.

2. Я могу благодаря их нападкам попутно рассказать об истории «Каббалы и ее ненавистников». Ведь это явление существует, значит происходит из высших корней. Причем, противники Каббалы – это не иноверцы, гои, а сами же верующие иудеи, евреи!

3. Вы правы в том, что противники в последнее время не против Каббалы выступают, а против методики, считая вдруг, что их, методик, несколько. Вдруг хасидут считают за Каббалу. Даже пишут это рядом в скобках или через черточку. Тогда ни Гаон ми Вильно, ни Рамхаль, ни рав Кук и другие между ними в истории – не каббалисты!Это все происходит от элементарного непонимания Каббалы. Я обязан в таком случае объяснить, что есть Каббала и что – хасидут. Есть много течений хасидута. Но Каббала – одна. Кто находится в Каббале, среди них нет отличий, расхождений, противоречий. Различия и противоречия есть только там, где высшее, божественное, истинное нисходит со своего совершенного уровня и облачается в людские мысли и намерения, т.е. переходит от уровня каббалистов к уровню масс – вот тут и начинается искажение Каббалы. Я поэтому постоянно подчеркиваю, что не отношусь ни к одному течению.

4. Даже провокативные вопросы требуют внимания, если могут послужить в будущем для выявления истины кому-то из новоинтересующихся. Они как пример «знай, что ответить апикорсу», отрицающему единство Творца, единство Цели. См. в моей 14-ой книге «Увидеть хорошее».

5. Есть еще многое, что непонятно Вам в моих действиях. Мой Рав часто произносил нечто непонятное, или действовал внешне как-то «неразумно» – я потом только понял, что этим он производил в этом мире особые исправления, подготавливая обстановку понимания Каббалы…

И еще есть причины… 

Восходящему – свет, пассивному – тьма

«Я мир сравнил бы с шахматной доской. То день, то ночь. А пешки – мы с тобой. Подвигают, подставят и побьют. И в темный ящик сунут на покой.» О.Хайам

Правильно по форме, верно по содержанию, но не отражено светлое будущее всего человечества – Цель творения! 

Почему интересующихся так мало?

Почему так мало людей задаются вопросами, которые появляются в Форуме? Как сделать, чтобы люди захотели посмотреть правде в лицо и увидели бы себя настоящих? Может быть, их значительно больше, но я не вижу? Проснитесь, Человеки!

Вы еще не представляете себе, с чем столкнулись! Вы только начинаете видеть самое маленькое отличие нашей животной жизни и чего-то, возможно, более высшего. На самом же деле расстояние огромно. Ведь наш мир с его историей, страданиями, и даже все духовные миры и их наполняющие – все это вместе взятое – ничто по сравнению с тем, что уготовлено и готово раскрыться человеку. Грандиозность замысла Творца в нас мы, человечки, не в состоянии представить.

Миллиарды тел проходят «жизнь» в этом мире, чтобы только десятки пришли к правильной мысли о Творце. А из тех десятков – единицы достигли Творца. Но таким образом все миллиарды включены в этот процесс, даже те, кто отрицательно реагирует на Каббалу, даже их можно считать отобранными из числа десятков. Бааль а-Сулам в книге"Матан Тора" (в моей 1-ой книге) говорит, что убеждения отцов при переходе к сыновьям часто инверсируются, потому что переход происходит не в материальной подложке, а из души отца в душу сына.

Поэтому противники Каббалы могут стать в следующем поколении ее горячими сторонниками. Пусть знают это! Таково устройство «Здания Шхины». Поэтому я совершенно не отчаиваюсь в происходящем, я вижу, наоборот, его успех! Только он виден свыше, постепенно нарастающим и вот-вот готовым прорваться и раскрыться всем как ясная Цель жизни каждого. Ведь этим только и отличается духовно продвинутый от отстающего. Но в итоге все проснутся именно благодаря таким, внешне малым, исправлениям. 

Прямое и косвенное воздействия Творца

«Мы созданы Им так, чтобы ощущать все Его свойства, ощущать Его как хорошее, а все противоположное – как плохое. И потому все, исходящее напрямую от Творца, ощущается нами как наслаждение, а все, поступающее в наши ощущения не напрямую от Него, ибо отсутствует в Нем, ощущается нами как страдание. Это закон естественной природы, для этого не надо было Творцу создавать что-то специально». Вопрос: что значит не напрямую от Него?

Хозяин предлагает гостю угощение, гость только его и желает, но ощущает вместе со своим желанием (кли) и будущим наслаждением (ор) еще одно ощущение – присутствие хозяина, ощущение дающего ему, а потому ощущает себя берущим, получающим. И это ощущение настолько неприятно (специально оно делается таким Творцом и поэтому называется «ад»), что перечеркивает (аннулирует) наслаждение от получения желаемого. Хозяин желает дать гостю угощение – это прямое воздействие. Вызываемое в госте ощущение получателя – это косвенное воздействие. Его специально создает Творец.

Почему Творец создал так, чтобы творение почувствовало себя ущербным в получении? Чтобы в нас появилась необходимость изменить «намерение получить» на «намерение отдавать». Отсюда ясно, что только тем, которых Он желает приблизить к Себе, Творец посылает ощущение получающего от Него. Чтобы это почувствовать, необходимо вначале подняться на ступень раскрытия Творца, ощутить Его как дающего. Вот такого раскрытия Творца человек может просить, потому что это раскрытие для исправления, а не для наслаждения. 

Мертворожденный

«Пройдя состояния осознания эгоистического рабства, дойдя до осознания необходимости выхода под власть альтруистических сил, человек еще не полностью подготовлен принять на себя альтруистические свойства. Несмотря на то что свыше ему даны альтруистические силы, он сам еще не в состоянии принять их. Родился мертвым – не смог приобрести духовные свойства, несмотря на то что это было уготовано ему». Как этого избежать?

Теоретически такое состояние существует при создании миров «сверху вниз», и Бааль а-Сулам говорит о нем в книге «При хахам. Маамарим»: выход из Египта он уподобляет мертворожденному, потому что освобождение (роды) произошло не во время (через 400 лет), а ранее. И потому возникла необходимость в еще трех изгнаниях. Но при подъеме душ есть только развитие ко все большему исправлению, снизу вверх, до уровня Творца.