Есть ли в Вашей группе аналог кибуца?
      Раби Йегуда Ашлаг пишет, что общество будущего будет альтруистическим, подобно истинно коммунистическому (не то, что мы учили или видели в России). Когда изучаешь Каббалу, происходят изменения в свойствах и начинаешь стремиться к товариществу. Это следствие исправления. Ведь наши души исходят из одной души. А потому возникает естественное(!) желание к кооперации, единению, любви и заботе. Ведь Цель творения – объединение всех душ, как и было в начале творения, в единую душу, в единой связи с Творцом.
      Об этом говорят также первые статьи в моей 1-ой книге или в книге «Матан Тора» на иврите. В 13-ой книге приводятся статьи Бааль а-Сулама об обществе будущего, названного им «Последнее поколение». Потому что форма жизни этого поколения неизменна, оно названо «последним».
      Основной духовный закон – «закон подобия свойств», в соответствии с которым душа занимает то место в духовном пространстве, которое положено ей в соответствии с мерой ее исправления ближе-дальше относительно Творца, более-менее подобна Творцу.
      В соответствии с духовным продвижением в каббалисте возникает желание к единению, исходящее из общего высшего корня. Естественно, что наша группа желает достичь возможности создания такого поселения, где кооперация, сотрудничество, общность будут исходить из требования высших духовных законов, т.е. общество будет полностью подобно и построено по духовным законам.
      Более того, скажу, что каббалисты, поднимаясь в духовный мир, видят эту картину будущего мира, которая там уже существует, и нет сомнения, что она снизойдет и материализуется в нашем мире. 

       Соотносятся ли хоть как-то с духовными законами человеческие, земные представления о добре и зле, основанные, кстати, на Торе? Если считать, как Вы говорите, что никакие добрые дела на земле не приближают человека к Творцу, то откуда они тогда взялись? Ведь эти представления существовали не только у евреев. В книгах нет ответа и никаких связей между человеческими представлениями и духовными законами. Кроме, разве что, притча о строительстве Первого храма. Но на самом-то деле это пример чисто человеческого альтруизма, но духовного эгоизма, плохо вписывается в эту систему.
      Земные и духовные представления о добре и зле совершенно не совпадают. Это не значит, что они противоположны, что где у нас зло, там – добро. Нет! Но вот что верно: никакие хорошие дела человека в этом мире не приближают его к духовному. А притча о Храме – не более как притча, которая говорит о том, что следствие высших законов – добро в этом мире. Но и это чисто условно. Ведь Вы, наверное, слышали, что Творец считается абсолютно добрым, что Он все творит и творит только добро. Так где же это добро? Что мы вокруг себя видим? Если бы связь этого и высшего миров была прямой, все бы пришли самостоятельно к Творцу, и не надо было бы получать свыше Тору, Каббалу. 

       Хочу поделиться своими впечатлениями по поводу изменений на сайте. Что касается подачи самого материала, лично мне, да наверное и многим начинающим, он не нравится. Вы пишите, что Форум создан для обмена мнениями, а он превратился в рубрику «Вопросы и ответы рава». Может, так необходимо по плану занятий, но мне лично это не по душе, пропала живость общения… А так Большое Вам Спасибо за то, что Вы есть!
      Вы правы, может быть! А потому что «нет более умного, чем опытный», я «слезаю» с Форума и предоставляю его вам, всем посетителям. Если вы помните, все мое «грубое» вмешательство началось в того момента, когда в Форуме появилась сплошная обезличенная ерунда, ничего общего с Каббалой не имеющая, просто треп! Если вы считаете,что таким путем можно прийти к духовности, то я лично противного мнения. И в этом мой большой опыт! Треп еще никогда не приводил ни к чему дельному, а притягивает именно трепачей. Я против такого использования нашего сайта. В Каббалу приходят единицы, она – для единиц, а остальные пусть ищут более легкие сайты, где не надо изучать материал, чтобы потом по нему именно обмениваться мнениями. А если я не давлю, то появляются стишки, обмены «своими мнениями о духовном». 

       Ваша первая книга вышла в 1984 году. В том же году появились уникальные статьи Вашего рава. С другой стороны, в одной из Ваших статей Вы упомянули, что 1984 год имел особое значение для высших миров (он называется «ташмад», если я не ошибаюсь). Что же на самом деле произошло в этом 1984 году? Будет ли еще раз подобное событие в ближайшем будущем?
      Еврейское летоисчисление известно. Год, соответствующий 1984, звучит «ташмад» – истребление. В 1984 году многие утверждали, что будет конец мира, как утверждают о наших днях сегодня. Конечно же, это обычные человеческие домыслы, не имеющие под собой никакой реальной почвы. В духовных мирах нет особого корня ни для 1984,ни для 2000 года, потому что эти даты придумали люди. Я до 1984 года выступил с успокоительными опровержениями, что делаю и сейчас, перед 2000 годом. Но людям хочется перемен, да и некоторым открывается возможность заработать на этом… 

       Есть ли «Талмуд Эсер аСфирот» на русском или английском?
      Только часть «Истаклут пнимит» из первой части ТЭ"С переведена и прокомментирована мною – из этого вышла книга «Внутреннее созерцание», книга 9. Нет смысла переводить ТЭ"С, потому что желающий проникнуть в Каббалу все равно будет обязан выучить иврит. Потому что сами слова, форма букв, их сочетания, смысловая емкость слова несет в себе каббалистическую информацию. На английском в нашем Интернете выставлена также 1-ая часть ТЭ"С. Ну и краткое содержание ТЭ"С – это «Введение в науку Каббала» (книга 15). 

       Почему Вы сразу же стираете все хорошие строчки о Вас? Вам пишут ведь: «Спасибо Вам, что Вы есть!», «Спасибо, что дали мне надежду», «Я увидел свет в жизни, совершенно прежде никчемной!» – что может быть теплее этого? Почему Вы немедленно удаляете эти строчки из Форума, из писем читателей?
      Я еще недостаточно исправленный и большой каббалист, а потому я боюсь получить из этих строк, кроме ощущения признательности всем вам, кто их пишет, наслаждение, которое положено отнести только Творцу, единственному создающему все это во мне и для Вас… 

       Какой силой обладал Гитлер и такие, как он?
      Все представители клипот, нечистых сил, противоположны Творцу. Тот, кто постигает Каббалу, ясно видит, откуда происходят их силы. Каббала дается для исправления человека, и если он вовремя не исправляется, то появляется Гитлер и ему подобные. См. подробнее об этом в конце «Предисловия к книге Зоар». За таким человеком стоят нечистые силы, тоже духовные, но не силы Каббалы. Только выход в духовное пространство открывает человеку глаза и только тогда он может сказать, откуда происходит то или иное явление в нашем мире.
       Изгнание закончилось?
      В статьях рава Йегуды Ашлага из книги «Матан Тора» (моя 1 книга) говорится, что изгнание закончилось. Это еще не значит, что пришел Машиах. Возвращение нас в эту землю говорит о том, что изгнание закончилось, а приход Машиаха зависит только от наших занятий Каббалой (См. «Предисловие к книге Зоар» п.60 и далее). 

       Рав Лайтман, на какой духовной ступени Вы находитесь?
      Я надеюсь, Вы раскроете много нового в себе при чтении 4-ой книги (Постижение высших миров). Эта книга действительно настраивает человека на раскрытие высших миров. Каждый раз, в зависимости от Вашего внутреннего состояния и даже настроения, Вы будете в уже прочитанном видеть совершенно ранее невиданное. Этим Вы и получите ответ. 
       Ответ ученому
      Мне очень приятно обнаружить в Bас человека науки, потому что Каббала – это наука, и легче нам будет понять друг друга. Все, что раскрывает человек в этом мире научными методами – это не духовное, потому что духовное по определению – это то, что человек может ощущать только в альтруистических свойствах, называемых «экран»,инструмент познания иного мира, который можно приобрести только единственной методикой – Каббалой.
      Наш организм таит в себе много резервов, в том числе очень тонких, но это все материальное! Путем тренировок можно их освоить. Они есть у животных, но неощущаемы человеком. Все это в рамках нашего мира. Только приобретя экран, почувствуешь духовное, но не сможешь передать свои ощущения другому, не имеющему экрана! Я очень бы не желал, чтобы Вы увидели в моих ответах отговорки, а не ответы по существу. К сожалению, невозможно передать на таком уровне общения (без общих знаний Каббалы, ее терминов и определений), каким бы эрудированным не был собеседник. 

       Расскажите, пожалуйста, о себе.
      Справка: в 1974 году сделал тшува в среде «литваков» города Реховота, Израиль. Учился обычной Торе с ортодоксальными религиозными учителями Реховота и Иерусалима. Все годы пытался отыскать внутреннее учение, учился в ешиве в Кфар Хабаде, у каббалиста рава Ицхака Зильбермана (не путать с известным русским равом Зильбером,который, кстати, очень хорошо знаком со мной), пока не нашел своего Учителя, адмора раби Баруха Ашлага, в 1979 году, в Бней Браке.
      Начал систематически ежедневно заниматься у него, стал его помощником и с 1980 года переехал в Бней Брак, поселился рядом с равом Б.’Ашлагом. С тех пор и до смерти рава учился у него. Живу в Бней Браке – это ортодоксально религиозный город, мой сын – ортодокс. Кроме работы ради «хлеба насущного», бесплатно обучаю утром и вечером сотни учеников, все мысли и силы отдаю делу распространения Каббалы во всем мире. Естественно, тот, кто занимается тайной частью Торы, всегда отличен от религиозной массы… 

       Как заинтересовать родных Каббалой?
      Сказано, что Тора не передается по наследству – т.е. тот, кто не исправляет себя – не исправляется. Поэтому Вы не можете проделать эту работу вместо Ваших родных. Каждый из них изнутри своей души должен ее произвести. Но в общем, Вы их к этому подтягиваете. А поэтому, если не в этой, так в последующих жизнях, нисхождениях души в этот мир, они быстрее к этому придут. А поскольку это и есть Цель всего существования, то этим Вы окажете им услугу в том, что их путь сокращается по времени – а ведь только это мы и можем сделать. Наша миссия состоит в исправлении себя до уровня Творца. Это мы делаем добровольно или поневоле, т.е. понимая, с радостью,или вынужденно, вынуждаемые страданиями. Но все проходят свой, заранее определенный путь, только каббалист сокращает его по времени. Но это огромная разница! 

      Мне очень приятно читать Ваши вопросы. Они говорят о духовных поисках. Как Вы думаете, почему люди не нашли эти ответы за тысячи лет своего существования? Или нашли, но скрывают от меня? Как это, все такие умные, философы, ученые, исследующие мир… они деньги получают за свои исследования и философствования, и не могут ответить мне, обычному человеку, на такие самые важные для меня вопросы?
      А, впрочем, почему я не могу ответить сам? Почему Творец скрывает эти ответы от меня? Скрывает ответы, но не скрывает вопросы, это Он вызывает их во мне, и поэтому я могу задать их и почувствовать их горечь! Смотрите, что пишет раби Ашлаг в п. 2 «Предисловия к Талмуд Эсэр а-Сфирот» и смотрите его ответ в там же, в продолжении. 

       Извините за наглость…
      Среди каббалистов, даже просто интересующихся Каббалой, не в привычке и не в обычае вежливость. Скажу Bам по секрету, что я с усилием подчас выдерживаю необходимый в общении с посторонними тон. Потому что изнутри страшное давление высказать все одним определением, словом или полуфразой, под стать духовной скорости сменыощущений.
      В нашем кругу мы совершенно кратки и невежливы, а просто по делу общаемся, далеки от хорошего тона или общения «в перчатках». Сказано, что человек обязан не слушаться самого Творца только в одном случае: если Творец указывает ему на дверь: «Вон от Меня!» – только в таком случае наглость и отказ выполнить приказ Творца поощрительна и приятна Творцу. Так иносказательно объясняется нам реакция настоящего желания человека! Я никогда не смогу оставить истинно желающего познать Каббалу, какими бы остальными свойствами он ни обладал.
      Корень и следствие
       У японцев есть процедура чаепития, которую изучают с тщательностью во многих духовных течениях, она напоминает Bаш пример с гостем.
      Я лично не знаком с процедурой чаепития. Творцом создано только желание насладиться. В это желание насладиться упала искра света, которое его оживляет и вызывает стремление наполниться всем светом, а не его ничтожной частью, искрой. Поэтому все движения, которые производит творение на всех своих уровнях: неживом, растительном,животном и человеческом – все, от движения атомов, соединения органических молекул, макродвижений тел, движения мысли – все это – не более чем погоня за наслаждением.
      Изучая связи, возникающие между гостем и хозяином, мы можем раскрыть огромные пласты своей внутренней эгоистической структуры. Много сказано о госте и хозяине в моей 12-ой книге. Кроме этих отношений на всех уровнях осознания потребителем-творением дающего-Творца, нет более в творении никаких отношений. Это: взаимоотношение между полюсами, полями, основа связи между всеми элементами мироздания, как материального, так и духовного, основа всего существования материи, как материальной, так и духовной. 

       Сохраняется ли где-то жизненный опыт после смерти?
      В статье «Свобода выбора» (на иврите это книга «При хахам. Маамарим») сказано, что приобретаемое в этой жизни становится свойством, чертой характера в жизни последующей. Но поскольку исчезает материя от одной жизни к другой, то информация может передаться не с тем знаком, а как отрицание прошлого. 

      «Зоар» означает сияние, как сказано, что «праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шехины» – проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано «так сказано в книге», всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга – сэфэр – от слова сфира, от слова сапир – сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в «Зоар»…

       Вы отшутились, не ответив мне на вопрос о природе смешного. Я не своевременно его задал?
      Cмех – следствие совершенного состояния, когда познается, что все предыдущие состояния были заранее созданы и существовали, но вне нашего ощущения, как сказано: «Смех со мной делал Творец», «Творец играется с левиатаном», – это состояния окончательного исправления. «Смех сделал со мной Творец», – говорит о своей беременности Сара. 

       Куда приглашает рав Лайтман людей из диаспоры? Ни много ни мало, в нееврейское государство! Он сам называет тех, кто не изучает Каббалу, «гоим». Может ли он дать всем работу или, например, платить социальное пособие больным? Конечно нет! Так что все его слова – это демагогия. Что касается того, что только в земле Израиля можно соблюдать Заповеди, и это не так! В диаспоре всегда жили праведники, взять, к примеру, последнего Любавического Ребе, который, как известно, был АБСОЛЮТНЫМ ЦАДИКОМ и при этом НИ РАЗУ не был в Святой Земле.
      Во– первых, сидящий на социальной помощи, не работающий, не в состоянии духовно продвигаться: человек обязан использовать вcе обстоятельства этого мира, чтобы достичь Творца, как-то: жениться, иметь детей, работать и пр… Поэтому не только не думаю обеспечивать ничем никого, а заставляю своих учеников немедленно женитьсяи начать работать, даже если есть средства существовать не работая…
      Во– вторых, гой -это человек, не исправивший свой эгоизм, безотносительно к национальности, а если изучает Каббалу и ищет связи с Творцом, то уже гер, перешедший в иудаизм (духовный)…
      В– третьих, в земле Израиля особое состояние для изучающего Каббалу -об этом читайте в книге «Вручение Торы» (Матан Тора) раби Йегуды Ашлага, или в моей 1-ой книге.
      В– четвертых, кто праведник (цадик) и прочие личные оценки -Каббала этим никогда не занимается, а каждый судит по тому, что он видит, в этом мире или в других мирах…
      А насчет выполнения заповедей, то все выполнение заповедей – это ведь исправления, которые возможны только в связи с миром Ацилут, т.е. с землей Израиля. А все заповеди, которые мы выполняем, находясь в диаспоре, они только для того, чтобы знать, что выполнять, когда явимся в Эрэц Исраэль, и земной, и духовный Израиль.Остальное из Вашего послания я комментировать не намерен. 

       Огромное Bам спасибо! Ваши книги дали мне понимание мира. Жаль, но в России я их днем с огнем найти не могу. А хотелось бы почитать побольше. В 1991 приобрела ксерокопию за бешеные деньги. Сейчас отдала ее знакомому моему парню. Меня поразило, что он, будучи евреем, отзывался о Каббале как о ереси. Теперь он так не думает.Вся его семья читает. Огромное Bам спасибо!
      Благодарю, тронут. Теперь из своего опыта Вы понимаете, насколько важно распространение. Мне не жалко отдавать на это все свои возможности. Если можете, распространяйте Каббалу и имя нашего сайта.

       Я очень прошу Bас ответить, правильно ли я понял статью рава Й. Ашлага «Нет никого кроме Него или Шхина (ощущение Творца) в изгнании»: абсолютно все, что происходит в нашем мире, происходит только по воле Творца. Значит, человек не поощряется и не наказывается за деяния его в нашем мире, т.к. не волен совершить их или нет.Только Творец решает, что совершить человеку. Влияют ли на решения Творца желания человека, его деяния в мире духовном? Значит, только наши желания важны и влияют на наш мир? Сущность человека – его желания?
      ? Сущность человека – его желания – ПРАВИЛЬНО!
      ? Влияют на решения Творца желания человека – НЕТ!
      ? Только Творец решает, что совершить человеку – ДА!
      ? Значит, человек не поощряется и не наказывается за деяния его в нашем мире, т.к. не волен он совершить их или нет. ДА!
      ? Абсолютно все, что происходит в нашем мире, происходит только по воле Творца – АБСОЛЮТНО!
      Изначально человек обязан поступать, будто нет Творца, а все зависит от него самого, что только он влияет на результат, а не Творец. Но после совершения действия и получения результата обязан соединить произошедшее с единственностью Творца. В этом заключается выход во вневременное управление, так называемое «Управление АВА»Я-ЭЛОКИМ". См. также «Письма Й. Ашлага».
      Азарт… Игра…
       Меня интересует Ваше отношение к казино и к игре в рулетку.
      Отношения никакого! А чем, впрочем, отличается отношение человека в нашем мире к результату игры от отношения к результату жизни, его деятельности, всего остального, что происходит? Отличие в том, что в игре азарт притягивает, а не результат (предложите игроку выигрыш без игры…)
      Правильный человек должен нравиться
       Сволочь – понятие относительное. По отношению к некоторым быть сволочью – святая обязанность. Скорее наоборот. Надо так себя вести, чтобы ВСЕМ нравилось, и при этом оставаться самим собой?
      Cказано в книге Зоар, что в человеке нашего мира совершенно ничего не меняется: все черты характера остаются теми же, нетерпимость, быстрота, кстати, присущие каббалистам, вследствие величин желания и энергии, с которыми они работают. Что поражает: люди ждут исправления в качествах нашего мира, судят о духовном по земному.Я понимаю, что судить по иным критериям они не могут, ведь это то, что видно им в окружающих. Внешне каббалист не меняется ни в чем! Другим он и далее не нравится. Сказано, что когда раби Шимон вышел из пещеры, увидел, что человек работает на своем поле и живет той же жизнью, что и его бык, на котором он пашет, он убиллучом света и человека, и быка. Это сказание, но таких много… Нравится каббалист не может, он не может показать свое стремление помочь Bам в понятной Bам красивой форме, потому что Вы в его сознании не такие, как ощущаетесь себе. 

       Где можно прочесть о темных мирах и что такое «мазиким» (вредители) и их влияние на человека? Есть кроме Каббалы еще и Каббалистика? Что это такое?
      Нет никакой Каббалы, кроме Каббалы Рашби – АР"И – Бааль а-Сулама. Все остальное – это не Каббала! Я имею в виду метод, путь, которым шли и остальные великие каббалисты: от Авраама, Моше, раби Акива, Рамбам, Рамбан, Рамхаль, Агра, Бааль-Шем-Тов, гаон из Ляд, адморим 17-19 веков. Никогда не было ни одного человека, который бы был каббалистом и не относился к иудаизму! О темных силах читайте в книге АР"И «Эц Хаим», система нечистых миров БЕ"А. Освещено недостаточно, есть на то причины… 

       Рано или поздно все наши споры улягутся, наступит время Машиаха, мы все сольемся с Творцом. Что будем делать дальше? Что творить? Поднимать на высший уровень животных, растения, камни, на кого направить «Добро»?
      Как человеку хочется знать, что ждет его за наивысшей ступенькой! А ведь он еще не знает, что значит самая наинизшая ступень! Отличие между ступенями, как отличие между мирами, огромно. Число ступеней – 125. Когда человек заканчивает свое восхождение, он этим только исправил себя, свое кли, сосуд, инструмент. После этого он готов к исполнению своей настоящей функции в слиянии с Творцом. А что делает на такой невообразимой духовной высоте душа – уже «Тайны Торы», называемые «Маасэ Меркава» и « Маасэ Берешит». Тайны, которые запрещено раскрывать, потому что на любой низшей ступени, даже соседней с этой, невозможно понять те состояния и действия…Так что давайте дерзать пониже! 

      Человек не может спешить или не спешить изучать или делать что-то: если он того желает, он делает. Поэтому, если Ваша душа уже готова к возвышению, Вы пойдете в Каббалу. А если еще не совсем созрела, Вы побудете на периферии Каббалы и по касательной потихоньку отойдете дозревать. Ведь и в этот раз не Вы же сами нашли Каббалу,а по ведению свыше…
       Можно ли объяснять Каббалу неевреям, используя общие термины, избегая каббалистических?
      Нет необходимости ничего объяснять или избегать объяснять. Самое желательное, чтобы книги по Каббале, информация о ней была доступна всем в мире (см. Предисловие к книге «Паним меирот» п.5 рава Ашлага, где он пишет, что мы обязаны открывать центры и всячески распространять учение). Гои в своей массе должны прийти за евреями к Каббале, но если есть такие, что уже созрели, им та же дорога, что и всем евреям. Ведь Каббала – это метод связи с Творцом, который един для всех. А гой, идущий к Творцу, называется егуди-еврей. А еврей, не идущий к Творцу, гой… 

       Мы должны быть подобны корню? Почему же нельзя стремиться к покою?
      Творец находится в покое, потому что Его состояние совершенно и не требует никакого изменения. Вы тоже стремитесь к покою, но стыд (его модификации: гордость стремления к власти, к знаниям) заставляет Вас двигаться. Ваше состояние полностью несовершенное и поэтому, если Вы ничего не делаете, Вы – лентяй. Стремиться к корню – означает стремиться к Его совершенству. А покой – следствие совершенства. 

       Почему поется на встрече Субботы песня: «Добро пожаловать вам, ангелы-служители, посланцы Всевышнего…», а затем «…удалитесь с миром…». Почему каждый куплет повторяется по три раза?
      Есть два ангела:
      а) толкающий к Цели сзади, страданиями, потому что человек стремится от него убежать,
      б) тянущий наслаждениями вперед к Цели.
      Оба ангела, две силы Творца ведут к Цели, к сближению вплоть до слияния с Творцом подобием свойств. И нет в мироздании иных сил, кроме этих двух! Но один ангел – вроде бы, плохой, а другой – хороший. В каждом состоянии человека эти две силы нашего движения вперед действуют вместе, сообща. Ведь постижение происходит только из ощущения противоположностей, которое возникает в нас именно под воздействием этих сил. А затем человек каждый раз выбирает оптимальное среднее между этими двумя силами. Он строит свое состояние каждый раз посреди, по средней линии, между двух крайних.
      Песнь повествует о назначении этих двух сил, отрицательной и положительной: человек начинает свою песнь с того, что призывает обоих ангелов, сил своего движения в Творцу, помочь ему: «Приходите ко мне, ведущие меня силы». Затем, дайте мне силы: «Благословите меня к совершенству…». И в конце песни, когда достиг Цели творения,называемой «суббота», полного исправления, поет: «Уходите от меня, мои ангелы,» – ведь оба уже совершили свое предназначение. 

       Трудно поверить, что великие люди искусства – обыкновенные люди. Все-таки они отмечены Творцом, заслужили Божью благодать.
      Есть много людей в нашем мире, отмеченных особыми свойствами, как хорошими, так и плохими. Конечно же, все они в этом особенные. От великих злодеев, ученых, музыкантов, политиков до философов, религиозных деятелей и просветителей. Но ведь великие духом человеческим еще не означает, что они – постигающие высший мир. Доказательство тому простое: даже в своей гениальности они остаются неисправленными в своих желаниях, а подчас хуже в этом обычных людей. Каббалист – это живущий в чертогах Творца всеми своими ощущениями, не фантазиями, а явно. Он может все это исследовать, как в нашем мире, передвигаться, существовать.
      У каждого из обычных людей есть больше шансов выйти в высший мир, чем у человека особенного, одаренного, необычного. У них своя миссия, подчас чисто материалистическая, а не духовная. А то, что их достижения и произведения ощущаются нами как высшие – это потому, что только такие плоды человеческой деятельности мы в своем неисправленном эгоизме можем оценить.
      Но приобретите духовные свойства, ощутите Творца, и в Вас произойдет переоценка ценностей. Только не переживайте заранее, что перестанете восхищаться творениями человека, став большим. Вы, как повзрослевший ребенок, поймете и постигните истинное совершенство в новых духовных качествах. 

       Что самое главное, о чем должен помнить человек всю свою жизнь?
      О единственности Творца. Прочтите статью «Единственность Творца» и одноименный раздел в Интернете. 

       Как понимать приход Машиаха с точки зрения Каббалы: конец всех исправлений, всех душ или только моей, или только перенесет меня через махсом, а дальше двигайся сам? Каббалой можно только изменить скорость прохождения? Каким путем можно прийти к Концу Исправления? Сколько есть таких путей?
      Человек делает только то, что ощущает как исходящее из своих внутренних потребностей. Иначе не может. Ежесекундно в нем всплывают новые решимот, данные, указания, которые он должен реализовать. Этим он двигается к своему исправленному, наилучшему, вечному состоянию. Указания эти заложены в каждом из нас, как в гене заложены все данные организма. Т.е. все наши будущие состояния свернуты внутри нас и должны в строгой последовательности проявиться один за другим. Т.е. наш путь предопределен.
      Это происходит из того факта, что каждый из нас был в совершенном состоянии, которое изначально сотворил Творец. Но затем мы удалились от этого состояния в абсолютно несовершенное. Наша задача – самим возвратиться по тому же пути, по которому мы удалились сверху вниз, от совершенного состояния к несовершенному, подняться в первоначальное состояние, но самим.
      Часть этого пути человек проходит несознательно, как мы сейчас. Эта часть пути называется «этот или наш мир». Часть пути, после перехода махсома, границы между этим и высшим миром, сознательная. Человек может себе представить только то, что уже прочувствовал, не более. Он никогда не может ощутить более высшую ступень, чем та, на которой он находится. Поэтому он не может стремиться к конечной Цели творения, а в каждом своем состоянии представляется ему эта конечная цель соответственно, что он может вообразить как наилучшее…
      Всем известно, как разные народы и религии представляют себе по-разному будущий мир… Поэтому и Машиах, т.е. сила, вытаскивающая человека из его настоящего состояния и перетаскивающая его в самое наилучшее, которое он себе представляет, эта сила представляется ему на уровне его постижения. Для каждого будущий мир иной и Машиах иной… И для самого человека от ступени к ступени проясняются эти понятия, а становятся ясными в их полном постижении только на последней ступени лестницы.
      Каббала меняет скорость протекания процессов. Это подобно тому, как в химической реакции время можно сократить в миллион раз, т.е. выиграть за одну жизнь миллион жизней, достичь т.е. за одну жизнь в миллион раз больше остальных. Это не только количественное улучшение, а и качественное. Допустим, у Вас зубная боль продолжается не миллион секунд, а секунду. Так что не стоит пренебрегать изучением Каббалы… 

       На иврите слово «хавер» означает друг, а в Торе сказано: «Вэ ахавта ле рееха камоха». Рееха и хавэр синонимы?