Страх разочарования мешает радоваться настоящему. Он же, наверное, мешает и продвижению?
      В Каббалу, как правило, приходят дерзкие, задиристые, спортивные, борцовского характера. Как ни странно, но в нашей группе на 60 человек (основная группа) спортсменов более 30%, причем, чемпионы Израиля, мастера СССР, победители больших соревнований. Атака – это постоянное действие каббалиста. Страх – это не страх сам по себе, а страх от недостатка ощущения Цели.
      Ощущение Цели называется «Вера». Именно она дает уверенность перенести страдания. И только в той мере, в которой изучающий может в себе, в своих глазах поднять величие Цели Мироздания, Творения, своей жизни. Поэтому только над этим и необходимо работать: над возвышением Цели. И тогда все покажется нестрашным.
      И еще: главное в Цели – это ее связь с Творцом. Ведь Он-то и есть Цель! Если Вы постоянно, усилием воли, вызываете в себе мысли о Нем, о связи с Ним во всем, что с Вами происходит, в той мере Вы способны на все, обретаете уверенность и исчезает страх. Не может быть разочарования, если совершенный и вечный ведет Вас к себе…Требуйте ощутить Его! 

       Как я понял, читая «Плоды мудрости», что «черные дыры» в космосе, поглощающие даже собственное свечение и любые излучения – это только отблеск эгоизма, который в человеке. Какой же емкости мой эгоизм? Какой ЭКРАНИЩЕ нужен, чтобы воспрепятствовать этой силище наполниться наслаждением, посылаемым Творцом? Какая сила воли нужна человеку для противостояния самонаслаждению? Но более всего: как же Велик сотворивший Это! Как много в нем Света Любви, если Он создал такой величины емкость для наполнения нас наслаждением! Как Велика должна быть Его жажда насладить и как «тяжело» Ему носить это «полное вымя» (страдание Шхины), в ожидании пока я исправлюсь и смогу принять это по Его образу – для отдачи! И как несказанно велико должно быть мое ощущение Творца при соприкосновении с ним, обретая Его подобие?! Как испросить у Творца желание получить этот огромный свет, желание сделать это ради Него? Видимо, это и есть Наука Каббала? На данном этапе мне не хватает собственного действия. Я как бы устремлен предоставить действовать Творцу через меня. Как поправить положение?
      Я думаю, пока шло извещение и я пишу ответ, Ваше состояние уже изменилось, и Вы наверное уже сами не верите тому, что могли написать такое восторженное послание – окружающий свет ушел и вся восторженность ушла. Мы все полностью в своих ощущениях зависим от интенсивности приходящего к нам света Творца. Свет меняет в нас все. Он создал нас и все, что в нас, что мы только можем себе представить, все это он производит в нас, манипулирует нами. Свет – это Творец. Все Ваши ощущения начинайте связывать с источником и постепенно они станут более собранными. Но необходимо заниматься строением миров, именно Каббалой, а не только методикой личного восхождения. Надо изучать параллельно и науку Каббала. Смотрите об этом в плане заочного обучения. Поверьте, самое малое духовное ощущение в миллиарды раз больше всех земных вместе взятых и нужен действительно огромный экран, чтобы суметь принять его ради Творца. Человек не в состоянии создать такую силу, силу воли. Это все, как и желание в нас, мы получаем от Творца. Только вот истинно пожелать этого – наша задача. 

       Вы пишете, что перед тем, как что-то сделать, человек должен сказать себе, что все зависит от него самого, а после своих усилий и работы, когда видит, чем все закончилось, сказать, что все получилось, как хотел Творец. Что делать, если желание насладиться (рацон лекабэль) не позволяет выполнить то, что намереваюсь? Можно ли его обмануть, придумав какое-нибудь заманчивое намерение, или важно, несмотря ни на что, пытаться убедить себя, что намерение твое сейчас «ради Творца»?
      Если Вы пытаетесь переубедить свой рацон лекабель (желание насладиться, наполниться, просто жить) – это означает, что Вы просто придумали для него какую-то иную эгоистическую приманку и таким образом даете ему им требуемое, но это Вас устраивает, потому что он таким образом также позволяет Вам получить желаемое в закамуфлированном виде. Это будто происходит не в одном человеке, а между людьми, когда один обманывает другого. Кстати, так и написана вся Тора и все остальные святые книги: в них говорится о многих персонажах, но знайте, что говорится только о множестве свойств одного человека и соотношении этих свойств, и выясняются именно подобные Вашему вопросы «Как поступать?» Можно ли обмануть эгоизм, и вообще, как лучше поступать? Много читать, и как сказано: «Все, что в твоих силах, делай», – потому что человек обязан совершенно все перепробовать, прежде чем его эгоистическая природа убедится, что не в состоянии достичь желаемого и согласится просить Творца… 

       Как приучить себя делать анализ после действия (бирур ахар маасэ)? Потому что есть ощущение, что действие было напрасно, если был упущен анализ (бирур): для чего же я тогда делал действие (маасэ)? Может, это тело сопротивляется бируру?
      Только многомесячное чтение материалов приведет к ощущению оценки происходящего, анализу своих мыслей, действий с точки зрения Каббалы. Тогда и начнется «бирур» – возможность оценивать себя с точки зрения Истины. До появления этой возможности человек точно как животное, потому что нет в нем ничего, кроме его животной природы.И только когда возникает в нем иная, внетелесная точка отсчета, это означает возникновение в человеке зародыша будущей души, высшей, духовной конструкции. В этой мере человек в состоянии оценивать себя правильно. И в этой мере он уже не животное, а человек, потому что человеком называется часть Творца в нас. 

       Я хочу все же уточнить по поводу анализа-бирура. Вы говорите, что бирур должен появиться в процессе изучения. Значит ли это, что человек сам не должен прилагать усилия к этому? Молитва тоже сама должна прийти к человеку?
      Человек не в состоянии силовыми методами изменить себя. Если нас не изменяют свыше, мы не меняемся. Если нам не дадут свыше новых свойств, разума видеть острее, анализировать, ничего не поможет, ни мои слова, ни Ваши пожелания. Поэтому все, что мы должны делать – прилагать усилия. А в ответ на них свыше нас изменят, и не так, может быть, как нам хочется, а вовсе наоборот. Там виднее…
      Поэтому первоначальный этап обучения и продвижения сводится к постоянному чтению и повторению всего материала, который только есть. Читать все из моих книг, оcобенно то, к чему тянет. Только наполнение материалом создаст в Вас способности выявления, анализа, решения с уже не абсолютно животной точки зрения, потому что вВас начнет работать материал, связанный с высшим светом, который в нем внутри спрятан и таким образом может постепенно в Вас зайти и скрыто действовать. Тогда в Вас появятся внутренние знания, ощущения для бирура, выяснения, что ближе-дальше от духовного и пр… 

       Старые ценности исчезают безвозвратно, и ощущается полная невозможность вернуться в тот мир, где жил еще несколько лет назад. Не хочется делать ничего, что доставляло удовольствие раньше: ходить на концерты, общаться со знакомыми, даже поехать куда-то в отпуск. Рвутся связи со старыми друзьями. Это, наверное, похоже на описание обычной депрессии, но ее-то как раз и нет. Только сейчас я почувствовал себя свободным от копаний в прошлом, всяких пустых переживаний по поводу того, что изменить уже нельзя. То, что теперь вызывает страдание – это невозможность немедленно полностью разобраться в устройстве мира. Со стороны это, видимо, уже похоже на случай для психиатра. Вопрос вот в чем: Несмотря на отсутствие «вдохновения», функционировать в мире все-таки необходимо. Следует ли сократить усилия и идти по проторенной дорожке: дом-работа, и все силы обратить только на учебу? Или, например, какая-нибудь активная деятельность тоже может стать частью учебы? Как использовать внешний мир для обучения Каббале?
      То, что Вы начинаете ощущать – это начало освоения новых ценностей и отношения к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения. Ведь наш разум, животные органические системы, нервы, взаимодействие с окружающими отягощают нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней перестройки – продолжайте заниматься и спрашивайте. Именно так, как Вы, ощущает человек первичные воздействия правильной учебы на свой внутренний мир. Я надеюсь, этот путь начинают и еще многие мои читатели.
      Человек, изучающий Каббалу, не спускается со своего прошлого уровня, а поднимается на более высший, и поэтому нет места для депрессии, упадка, отчаяния. Конечно, то, что волновало раньше, кажется совершенно не важным, детским, поверхностным, второстепенным. Поэтому, естественно, все окружающее меняется: работа остается только для зарплаты, родственники – только по необходимости, друзья – уже не близки. Это и есть внешнее проявление начала внутренних изменений! Но внешне человек обязан продолжать работать, не менять ничего! Насколько пропадает интерес – это не важно, не руководствоваться своими желаниями, а своим долгом, необходимо поступать против новых желаний. Необходимо продолжать работать, заниматься семьей, спортом. Но все второстепенные занятия, хобби – оставьте, они ни к чему. Родственники – необходимо изредка держать связь. Но как бы то ни было, Вы меняетесь, и прошлое, выстроенное Вами, сегодня обязано измениться!
      Отказ от работы, даже если у Вас есть средства жить не работая, приведет к ущербу в духовном развитии! Необходимо поддерживать нормальные отношения с родными. А вот с друзьями придется постепенно порвать, это произойдет естественно: в мироздании действует основной закон – закон духовного соответствия «хок иштавут ацура»,в соответствии с которым чем свойства двух объектов более подобны, тем они ближе, и чем свойства их более отличны, разны, тем они дальше. Так вот теперь, с появлением зачатков новых, духовных свойств, этот закон, в мере приобретения этих новых свойств, начинает проявляться в человеке. 

       Хочу продолжить тему, названную «Начало духовного пути». Я со школьного возраста ощущаю ненастоящесть собственных переживаний. Это вызывает чувство большой скуки и желание уйти от этого, почувствовать «по-настоящему».
      Это правильная оценка ощущаемого мира, он не истинное ощущение, а как сон, как сказано царем Давидом в псалме: «Когда возвращает нас к себе Творец, ощущаем себя как бывшими во сне». 

       Как и в любом деле, в Каббале, очевидно, нужно приложить суперусилия для того, чтобы взойти на «вершину». А люди в большинстве своем погрязли в своих бытовых проблемах и мелких гешефтах. Простой человек рассуждает просто: «Какая хорошая вещь Каббала – от страданий избавляет и цель у нее высокая. Жаль, что я такой „маленький человек“ – не гожусь я для высоких целей.» Может ли человек, не отдавая всего себя Каббале, достичь чего-то? Ведь написано, что духовный мир постичь так трудно. Могу ли я, зная заранее, что не смогу отдаться Каббале до конца, продвинуться в духовном плане или заранее не стоит и начинать?
      Невозможно завладеть ни одной, даже самой низшей духовной ступенью, не приложив усилие «выше возможностей человека». Так оно называется именно потому, что ни один человек не в состоянии самостоятельно достичь изменения собственной природы, «прыгнуть выше головы», выпрыгнуть из своего "Я". Но этого нам и не требуется!
      Поэтому и сказано, что необходимо приложить усилие «выше человеческой возможности» (меаль коах аэноши). Это означает, что необходимо путем больших, но всем доступных усилий достичь внутреннего полного осознания, что ничего тебе не может помочь, как только сам Творец. Ты должен «сломаться» в своем эгоизме настолько, чтобы дойти до просьбы к Творцу об этом. И как только ты действительно сможешь это – немедленно приходит спасение от своей собственной природы, освобождение от рамок этого мира, получение первого высшего свойства, ступени. См. книгу «Постижение высших миров».
      «Дорогу осилит идущий» – и я бы сказал еще, что иного-то выхода нет, человек все делает в силу необходимости, даже гонится за деньгами и властью, и как бы мы ни желали отвертеться, тут необходимость погонит Вас вперед… Вспомните Иова, как он пытался убежать от Творца, чтобы не заниматься указанным ему Творцом исправлением.А город Ниневия – это то, что необходимо исправить в себе человеку. 

       Просматривая различные вопросы в Форуме, нахожу, что все ответы схожи в том, что все, что должен делать человек, что бы ни случилось, это – изучать верные каббалистические источники. Тогда появятся правильные ощущения, желания, понимание того, что происходит. Достаточно ли только изучать или должна быть и какая-то внутренняя работа человека? Если да, то в чем она заключается?
      От рождения в человеке не существует ничего, что связывало бы его с духовным. Затем, в подходящий особый момент, называемый условно в Каббале «13 лет» (см. Введение в книгу Зоар), Творец посылает ему призыв к себе. Далее человек должен откликаться на призывы Творца. А как? И как развивать свое маленькое желание? Для этого каббалисты и пишут нам свои книги. Нет иного пути, как развиваться по ним, под руководством Рава, который помогает их правильно читать, в группе, когда Ваше маленькое желание возрастает от совместных действий, где человек видит, насколько он еще эгоист. 

       Как можно найти Вашу группу в Нью-Йорке?
      Нигде вне Израиля нет каббалистической группы или даже просто учителя, поскольку изгнание закончилось. Прекращение изгнания означает, что вновь высшая сила вернулась и явно властвует здесь, а кто желает стать каббалистом, нет ему иного выхода, как явиться к нам, сюда. Бааль а-Сулам пишет в книге «Матан Тора», что тот, у кого есть стремление к духовному миру, стремится к его ветви в этом мире – земле Израиля. А кто в состоянии проживать за границей, очевидно, находится еще в иных желаниях, кроме духовных. 

       Мне было плохо на душе без видимой причины. Молитва помогла только на 5 минут. Я поделился с другом и все прошло, но на следующий день я ощутил друга дающим. Может быть, стоило терпеть самому? Есть ли формула?
      Никогда нельзя делиться своими внутренними, духовными ощущениями с другими людьми, кроме Рава и Творца. Потому что остальные люди – не более высшие парцуфы, не ведут Вас. И поэтому, даже не желая того, внесут свой эгоизм в Вас, и Вы потеряете на некоторое время духовные силы, хотя Вам станет легче, Вы временно потеряете возможность, справляясь со своим состоянием самостоятельно, достичь более высокого уровня. Раба"ш очень хорошо объясняет это в своих первых статьях к ученикам (см. мою 13 книгу). 

       Верно ли, что без Рава и группы невозможно выйти в высший мир?
      Вы правильно поняли, что без Рава и группы никакие книги не помогут, что все равно на каком-то этапе необходим непосредственный контакт, что только общение с уже продвинутыми в Каббале даст силы и понимание методики выхода в высший мир. К нам приезжают люди отовсюду, на время, постоянно. Пару недель общения у нас хватает на год самостоятельной работы. А затем ученик приезжает снова и таким образом двигается вперед. Интернет облегчает контакт. Я надеюсь создать из таких, как Вы, желающих серьезно заниматься, виртуальную каббалистическую группу. Я жду, когда соберутся такие люди. Помогите собрать подобную группу и Вы увидите, насколько реально духовное возвышение и ощущение «того» мира. 

       Только ли в Израиле нужно заниматься Каббалой?
      Раби Й. Ашлаг пишет в книге «Матан Тора» (моя 1-ая книга), что у кого есть влечение к высшему миру, есть влечение к земле Израиля, а кто далек от духовного, того эта земля исторгает. По законам Торы, если человек находится вне земли Израиля, он освобожден от всех заповедей, потому что заповеди – это духовные законы, выполнять которые возможно только когда находишься в духовном мире, чему в нашем мире соответствует земля Израиля. А обычай выполнения законов вне Израиля – он только для того, чтобы знать, что и как выполнять, когда вернемся в страну. Человек, изгнанный из земли Израиля, изгнанный в галут, сам вышедший из страны, не находящийся на этой земле – считается неполноценным. Если Вы продвинетесь духовно, Вас потянет в землю Израиля. Тяжело жить здесь, но нет иного места для духовного продвижения. 

       Поясните шаги исправления эгоизма.
      Созданное Творцом желание наслаждаться называется творением, или «материалом» всего творения. В своем первозданном свойстве желание самонаслаждаться не может быть употреблено, потому что, как это ни парадоксально, непригодно для употребления: как только наполняется наслаждением, наслаждение исчезает.
      Поэтому изначально Творцом задумано, чтобы желание стало совершенным. Но стало совершенным, избрав совершенством свойство Творца, причем, избрало это свойство «отдавать» совершенным своим свободным выбором, потому что оно ничем не ограничено к применению, не зависит от наполнения, и поэтому может достичь вечности и совершенства.
      На само творение возложено исправление себя с «желания самонаслаждаться» на «желание наслаждаться ради Творца», потому что обретением намерения «ради Творца» желание наслаждаться становится эквивалентным желанию отдавать Творца.
      Вывод: творение обязано само довести себя до совершенства исправлением, правильным применением своего единственного свойства «получать наслаждение».
      Исправление этого желания состоит из нескольких стадий:
      1. сделать сокращение (цимцум) на применение желания наслаждаться в его изначальном виде;
      2. отобрать из своего желания наслаждаться только такие желания, которые по количеству и качеству пригодны к употреблению с тем намерением «ради Творца», которым творение может обзавестись, получить от Творца;
      3. только отобрав желание с исправленным намерением, творение совершает на него зивуг дэ акаа, раскрытие Творца.
      Первые 2 исправления называются обрезанием. Как и все исправления, они делаются не самим творением, человеком, а более высшей ступенью. Никогда нет в творении, в человеке сил совершить над собою исправление. Задача творения, человека только достичь желания исправления, создать молитву, просьбу об исправлении, а высшая ступень,Творец, совершит это исправление. 

       После того как я начал читать Ваши книги, у меня произошло что-то, похожее на полный «ресет» ума, до такой степени, что вообще перевернулись ценности, устои и эталоны. Сейчас часто мне не дают спокойствия такие, кажется, простые, вопросы, которые до этого были точно выяснены. Например, активность и пассивность, спешка в изучении или умеренность, день и ночь. Можно ли это сравнить с перепадами душевных настроений, о которых Вы упоминаете?
      То, что Вы начинаете ощущать – это начало освоения новых ценностей, переоценка окружающего, новое, более зрелое отношение к происходящему. Период этот довольно длительный, потому что невозможно быстро произвести в человеке столь большие изменения, от этого мира до того, высшего, потому что наш разум, животные органические системы, нервная система, установленные связи и взаимодействия с окружающими, все это отягощает нас. Но Вы уже начали свой начальный период внутренней духовной перестройки – продолжайте и спрашивайте. Именно так ощущает человек первичные результаты правильной учебы на свой внутренний мир. 

       Моя левая линия постоянно дает сбой, делает мне больно. Посоветуйте, пожалуйста, что нужно внимательней почитать или послушать, чтобы вернуть гармонию, или все идет нормально?
      1. Изучите письмо из книги «При хахам. Письма». Стр 63.
      2. Объективнее изучайте на себе происходящее, свои реакции, наблюдайте себя как бы со стороны, анализируйте и систематизируйте свое "я" и внешний мир, т.е. Творца, Его отношение и управление Вами.
      3. Смотрите объективнее на происходящее, одновременно не заглушая беспристрастным анализом ярких переживаний. 

       Как я могу знать в процессе моего духовного развития, в каком периоде находится моя душа?
      1. Это Вам постепенно прояснится каждый раз, когда Вы будете читать статьи из книги «Шамати» (4-ая книга), статьи Раба"ш, письма Бааль а-Сулама («При хахам Игрот»).
      2. Если человек работает над собой, он постепенно начинает ощущать свое состояние. А затем начнет ощущать, где он находится, на каком духовном уровне, в каком состоянии находится его душа – ведь это он сам ее формирует, сам определяет свои шаги, ступени развития души. Чтобы совершить следующий шаг, необходимо в совершенстве знать происходящее, потому что в духовном, до тех пор пока человек не познал настоящее, ему не позволят совершить шага в будущее, ведь иначе навредит себе! 

       Что делать, если несправедливо обижают близкого мне человека? Молчать, не вмешиваться, любить обидчика, помочь советом, помочь делом, молиться о помощи сверху?
      Все зависит от того, насколько он Вам близок. Представьте себе, что обижают Вашу мать, отца, ребенка. Раздумывали бы Вы тогда, как реагировать? Конечно, все наши действия эгоистичны, но их выражение зависит от того, насколько эгоизм страдает. Всегда есть возможность оправдать свой страх, боязнь испортить отношения. Всегда есть возможность оправдаться, не реагировать на плохое, на зло, как вор или грубиян, трус оправдывают себя. К духовному это прямого отношения не имеет, все это лежит в эгоистической плоскости. Но Ваши вопросы – это типовые вопросы начинающих, которые пытаются в эгоистических ощущениях найти правду, истину, альтруизм, независимые от себя поступки. Изучение Каббалы настолько вводит в человека острое ощущение истины, что он не в состоянии оставаться в компромиссах ни в чем. 

       Вы пишите, что отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок. Но ведь духовный мир – альтруизм, а стремление к собственности на землю – эгоизм. Но поступок называется духовным, если он соответствует законам высших сил. Чтобы установить «духовность», человек должен находиться в духовном мире. Т.е. необходимо знать Каббалу, уметь пользоваться ее законами, а не рассуждать на бытовом уровне. Вопрос: может ли человек, еще не выйдя в духовный мир, не освоив Каббалу, определить, какой его поступок в этом мире является духовным, а какой антидуховным? Можно ли объяснить человеку, который не интересуется Каббалой, почему отдача Земли Израиля арабам – это антидуховный поступок?
      Есть всего лишь два вида поступков – эгоистические, «ради себя» и альтруистические, «ради Творца». Первые называются нарушениями, прегрешениями, а вторые называются Заповедями. Прежде чем человек своими исправлениями выходит в духовный мир, все его поступки – грех, а если вышел в духовный мир, исправил свое намерение поступать только не ради себя, все его поступки – святые, Заповеди, хорошие.
      Израилем в высшем мире называется духовный уровень, где в человеке есть только одно желание – к Творцу! Человек, получивший такое желание, называется Исраэль, от слов «Яшар Эль» – «прямо к Творцу», или «Ехуди» от слова «ихуд» – «единение» (с Творцом), или «еврей» – от слова «эвэр» – «из-за», т.е. перешедший из-за границы,отделяющей наш эгоистический мир от альтруистического. В нашем мире все эгоистично.
      Но в материи нашего мира есть подобие не внутренних свойств, а их ветвей. В нашем мире мы должны также соблюдать соответствие между корнями и их следствиями. Поэтому, если мы хотим быть под правильной расстановкой духовных сил, все народы, в том числе и мы, должны быть там, где свыше на них действует соответствующая им духовная сила. Поэтому народ Израиля должен находиться в Израиле. А выбирая иные места, кроме земли Израиля, добровольно, мы подводим себя под страдания. 

       Если человек сильно устал и хочет только одного – лечь и уснуть – есть ли в таком состоянии место для духовной работы или, действительно, надо просто идти спать?
      Надо идти спать, но, уже лежа, прочесть хотя бы пару строк из 4-ой книги… 

       Что делать, когда человек вдруг начинает быть равнодушен к тем обстоятельствам, которые ему дают: просто не ощущает тех страданий и наслаждений, которые испытал бы в данных обстоятельствах в своем "обычном " состоянии? Что это такое? Нужно ли с этим что-то делать или само пройдет?
      Все ощущения, которые даются продвигающемуся, изучающему Каббалу, необходимы. Вы убедитесь в этом, если не сейчас, то в будущем! Главное в Вашем периоде: со стороны наблюдать, насколько Вы сами не в состоянии ничего с собой поделать, а свыше Вас могут привести к любым мыслям и поступкам… Что без выгоды, наслаждения, цели Вы не в состоянии сдвинуться с места. Как свыше Вам могут за одно мгновение изменить настроение, цели, все отношение к жизни! Эти настроения надо изучать.
      Каббала – это изучение материала творения, эгоизма, на себе, на своей боли, радости, стремлениях, от самых грязных до самых чистых. Состояния равнодушия нелегко преодолеть. Самое надежное их ускорение – в группе себе подобных, изучающих Каббалу, что-то совместно делать. Или давать уроки по Каббале, распространять ее. Любое такое физическое действие к Цели очень помогает скорее преодолеть равнодушие. Вся наша работа сводится к ускорению нашего пути. 

       Свет Торы исправляет желания и приводит к «ли шма». Я не понимаю, как это ор макиф что-то исправляет, он ведь остается снаружи? Как конкретно он это делает, когда масаха нет еще, и внутрь ничего не получаешь?
      А как вообще может быть исправление иначе, чем не от окружающего света (ор макиф)? Ведь экрана еще нет, а потому кли в себя получить не может, а если бы могло, то не нуждалось бы в исправлении! Исправление – оно всегда с более высшего уровня, на который надо подтянуть еще неисправленное кли=душу. Поэтому исправление всегда извне, с помощью высшей силы, ор макиф. См. «Предисловие к ТЭ»С" п.155. 

       Духовный мир – мир альтруистических желаний. Наш мир (Олам Азе) – мир эгоистических желаний. Создавший масах на желания этого мира и получивший альтруистические желания мира Асия никогда уже не может желать «для себя». Как же он поднимается в следующие миры?
      Когда человек может на все желания, которые ему дали (у каждого они свои и по количеству, и по качеству), сделать цимцум, желать не использовать их ради себя, он проходит махсом, переход из качеств этого мира в качества высшего мира. Но если он приобрел желание не для себя, как он поднимается? Он получает дополнительный эгоизм от клипот! и снова должен приобретать экран на них. Все ступени подъема в том, что на все больший эгоизм, получаемый порционно от левой линии, он создает масах «не получать», «не использовать эгоизм ради себя», а насколько может, использовать его «получением ради Творца», потому что этим доставляет удовольствие Творцу, как Творец желает ему. 

       Книга «Раскрытие Творца»: «Нельзя никогда говорить с товарищами о своих личных состояниях. Говоря кому-то о себе, ты навредишь им и себе». Вы как-то объясняли о вреде самому себе, а какой вред может быть нанесен своим товарищам?
      Вы вредите тем, что навязываете им свои ощущения и личные впечатления духовного, свое отношение к Творцу, которые они должны получать сами только от Творца через книги и лично. 

       Книга «Раскрытие Творца»: «Когда человек находится еще до выхода в духовный мир, не ощущая духовного, только „10 ударов“, которые проходят по нему, приводят его к выходу в высший мир». О каких 10-ти ударах идет речь, не о 10 ли сфирот, и почему говорится «удары»?
      Сказано: "Нет травинки внизу, над которой не было бы свыше ангела, который ударяет ее и говорит ей: «Расти». Расти можно только под ударами по эгоизму, который в таком только случае ищет, как от этих ударов удрать, как в рассказе о Фараоне, согласен на все, даже на альтруизм, только чтобы не испытывать боль, как описывается выход из Египта. На предварительном этапе человек еще не в состоянии выделить отдельные удары и вести им счет, как в пасхальном сказании. 

       Хочу все-таки понять, чем можно делиться с товарищами, а чем нет. Сколько ни пытаюсь – путаница в голове. Мне кажется, что бы человек ни высказал вслух, все равно будет носить отпечаток личного восприятия, т.е. его видения Творца. Даже если двое говорят по изучаемому материалу, то на ум-то каждому приходит то, что ему близко и «понято» им. И как же в таком случае люди, изучающие Каббалу, могут сблизиться?
      Естественно, что бы человек ни говорил, он говорит от себя и всегда присутствует в сказанном его "я". Но присутствует тайно или явно, в словах – это не важно, важно не говорить о своих чувствах к Творцу, ощущениях духовного, а о науке Каббала – сфирот, парцуфим и пр. – говорите сколько угодно. Главное – явно не раскрывать своих переживаний – этим Вы вредите и себе, и товарищу. И не только тому, с кем занимаетесь, даже жене, постороннему, своему ребенку об этом говорить нельзя. Учите вместе «Введение в Каббалу», Зоар, выполнение законов, но только не говорите о чувствах.