Все любят победителя. В такой же мере любят и побеж-денного. Между ними, — забытый и как бы несуществующий средний класс, — те, кто не получают наград. Малый, у которого немного денег, должен пахать как лошадь, чтобы получить больше. Никто не даёт ему ничего просто так. Если кто-то ведёт бездарный образ жизни, то ему ничего не стоит начать про-грессировать. Достаточно выглядеть более угнетённым или более богатым, чем он есть на данный момент.
      Постоянно приходится слышать, что средний класс опла-чивает счета общества, что, несомненно, соответствует истине. Богатые богатеют, бедные… богатеют. Те же, кто прилагают усилия, никуда не продвигаются. Религиозные ордена процветали на вымышленной бедности, изображая себя жестоко нуждающимися нищими. Получателей пособий не заботит, откуда придёт оплата за квартиру на следующий месяц, они имеют машины (но пренебрегают водительской страховкой), медобслуживание, цветные телевизоры, травку, выпивку, контрацепти-вы, образование, юридическую помощь, талоны на еду и мно-гое другое. Более того, образ нуждающихся освобождает их от неприятных обязанностей слежения за собой — можно не при-чёсываться, носить лохмотья, не умываться, сидеть или лежать на дороге или на крыше. На брюках не нужно наглаживать стрелки, дырки не надо штопать, еду можно безнаказанно про-ливать на себя, мебель и ковры. Всё украденное может быть легко заменено, часто тем же самым путём. Малейший проблеск таланта быстро обнаруживается среди строгости и бедности, поскольку нет никакого блеска, чтобы скрыть его. Унижение, вызываемое таким образом жизни, привлекает помощь, спонсорство и поддержку от тех, кто находится в более предпочтительных условиях, и чья самооценка значительно повышается благодаря таким актам добродетели. Низам нечего терять, все, что они бы ни приобрели, будет плюсом. Если спишь на полу, не бойся упасть во сне с постели. Ничтожество чувствует себя большой шишкой в окружении тех, кто обладает меньшим. Реакцией на ощущение величия становится покровительство еще большему ничтожеству без осознания того, что этот человек находится в большей безопасности и удобстве, чем он сам.
      Низы не платят налоги, освобождены от обязанностей присяжных и прочих общественных повинностей, однако защищаемы полицией и пожарными. Ни одна религия не берет с них подаяния, однако, они пользуются услугами церковной благотворительности. Если они формируют какую-нибудь религиозную общину, их предполагаемая бедность обеспечивает им сотрудничество с налоговой инспекцией, позволяющее безналогово грабить других. Они — очень привилегированный класс.
      Поскольку проигравший ни для кого не представляет угрозы, то является идеальным кандидатом на получение любви и доброжелательности, даруемой в избытке теми, кто считает слабость добродетелью. На другом конце спектра, победитель вызывает уважение и даже некоторую боязнь, и потому, что он на вершине, ему нетрудно будет найти просителей, готовых на все, лишь бы заслужить его поощрение. Знакомство с ним, даже самое поверхностное, придает значимость. Если популярный герой нуждается в чем-то, ему достаточно дать намек и все необходимое будет тут же предоставлено тем, кто хочет, чтобы и о нем узнали люди. Те, кто осознают эту позерскую потребность впечатлять, пользуются в полной мере своими преимуществами, повышая цену. Вот почему дурак и его деньги быстро становятся популярными, но быстро иссякают. Любой, умеющий создать убедительную иллюзию богатства, культуры и значимости, найдет в своем положении множество преимуществ. Низшие родом не увидят "как он придет" и не успеют поднять цену, но вместо этого, бессознательно, «купят» удовлетворяющее эго родство, беря более низкую, чем обычно цену.
      Люди в высших кругах живут, подразумевая, что деньги — это предмет обсуждения и выставляется напоказ низшими классами, однако, не имеющий большого значения для их верховенства. Известный человек берет под свое покровительство ресторан, где он достигает договоренности насчет бесплатных посещений этого ресторана им и его спутниками, в обмен на упоминание в колонках светской хроники, которые, в свою очередь, редко забывают упомянуть о щедрых чаевых (что поощряет взбирающихся по социальной лестнице делать то же самое). Что всего важнее, присутствие знаменитости добавляет престиж в образ ресторана.
      Существует много схожего между низшим классом и высшим в распределении благ. Человек у публики на виду получает их бесплатно или, по крайней мере, обменивает свой имидж на подарки, предоставляемые теми, кто нуждается в их присутствии или санкции на обирание борцов за свое собственное существование. Борцы оплачивают счета как богачей, так и бедняков. Возможно, что для делания денег нужны деньги, но когда деньги теряют свой вес, другие разновидности бус из ракушек поддерживают правдивость поговорки. Удобства, имеющиеся у человека, порождают другие удобства, власть рождает власть, влияние выливается в еще большее влияние. Эти вещи могут быть куплены за деньги, но деньги вовсе необязательны для их приобретения. Чтобы достигать и овладевать, человек должен, по крайней мере, представлять образ либо бедности, либо богатства.
      Я предвижу время, когда «высшее» общество будет процветать благодаря изощренному бартеру, в то время как «низшие» слои будут снабжаться Государством, — каждому по способностям и потребностям. В таком обществе не будет "среднего класса". Если некто из низшего класса своими способностями выкажет стремление вверх, он отбросит свою зависимость от Государства и перейдет в высший класс. И, наоборот, если кто-то из высшего класса найдет дискомфорт в налагаемых на него обязательствах и окружении, ему будет предоставлена возможность вести расписанную и зависимую жизнь в низшем классе.
      В таком обществе должна быть некоторая доля борьбы. Там, где семейная ячейка не может обеспечить ее, контролируемый извне беспорядок даст нужный эффект. Если не считать все вышесказанное утопической фантазией, необходимо осознать. что борьба и страдания необходимы для утопии, поскольку доля мазохизма преобладает и в самом закоренелом садисте, Утопия без проблем не будет настоящей утопией, ибо ей будет не доставать дилемм и скандалов, заполняющих вакуум интеллектуальной летаргии и глупости.
 

      Многие оккультники, называющие себя «экстрасенсами», (что подразумевает большую, нежели у всех. степень чувствительности — прим. перев), на самом деле чувствительны как сиденье унитаза. По-настоящему чувствительный человек более восприимчив ко внешним воздействиям. Чувствительный человек осознает себя и часто является интровертом, У него или нее отсутствует огромный желчный пузырь и самоуверенность, присущие тем, кто не задумываясь, провозглашает себя «чувствительным». Некоторые пророки разных эпох осознавали это и мудро наняли другого человека в качестве «прикрытия». У Джона Ди был Эдвард Келли, у Джин Диксон была Рут Монтгомери. Один из пары затем посвящал себя чувствованию, другой занимался общением с публикой.
      Я нашел, что люди, громче всех нахваливающие свои «экстрасенсорные» способности, на самом деле — самые толстокожие, глупые, самые скаредные, черствые и нечувствительные образчики человеческой природы. Кроме того, они, как правило, тупы
      В определенных кругах раньше говорилось, что если человек не получит нормальную работу, то станет либо преступником, либо священником. Сегодня, — если человек ни на что больше не годен, он может стать сутенером или медиумом.
 

      Существует множество способов утверждения вашей Сатанинской личности, не опускаясь до роли затейника. Лучший метод заключается в разбивании чужих взлелеянных предубеждений с помощью череды разочарований. Результатом является нервозная неуверенность, и тут уж не до развлечений. Для вашей жертвы, конечно. Ключ к успеху — скука. Многие люди приветствуют бросаемый им вызов. Некоторые даже процветают на выпадах в чужую сторону. Есть и такие, кто находит стимуляцию в том, что просто отмокает в присутствии другого человека. Но никто не любит скуку.
      Нет ни одного человека, у которого что-нибудь да не вызывало скуку. Узнайте, что навевает на человека скуку и больше вам не придется беспокоиться о возможности вампиризации с его стороны. Поскольку вся жизнь большинства людей занята попытками развеять скуку, вы, как Сатанист, представляете собой ужасно привлекательный объект. Нравится ли вам эта тяга, — вопрос другой. Как, наверное, вы уже заметили, она имеет свои преимущества и недостатки. Сколько раз вас ввергали в дискуссии о Сатанизме те, кто был вам совсем неинтересен. И, без сомнения, вы были в этом случае скучающим, ваш же неответственный собеседник развлекся.
      Обескуражьте назойливое насекомое, наскучив ему более, чем оно наскучило вам. Отвечайте на его вопросы длинными бессвязными тирадами, которые уведут его от предмета, что вызвал у него такой интерес. Не позволяйте ему прерывать себя, с энтузиазмом настаивая на непременном завершении своего рассказа, на внимании к каждому вашему слову. Если он пытается вмешаться, скажите ему, что выслушаете его сразу, как только закончите излагать свои мысли. Для избавления от самого настойчивого социального паразита ничто не может сравниться с мучительно скучным и напичканным жаргоном отступлением.
      Если вы скучны от природы и решили стать Сатанистом для того, чтобы компенсировать свои тусклые личностные качества. не читайте дальше.
      Если вы не хотите тратить бесценное время на надоедание паразиту, используйте элемент исчезновения. Неожиданный телефонный звонок или вы забыли оплатить стояночный счетчик — обычные в таких случаях способы. Трудным препятствием обычно является "еще один вопросик". Это подобно тому, когда звонящий вам не хочет вешать трубку, даже если вы говорите, что ваш дом загорелся. Решение проблемы можно найти в Девятой Сатанинской Заповеди: "Ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам." Паразит не чувствует ответственности в том, что касается вас, однако ожидает ее с вашей стороны. Перебейте его: "Мне кое-куда нужно — тотчас вернусь" Покиньте его и не возвращайтесь. Другими словами, солгите. Ваша совесть не должна вас побеспокоить.
      За несколькими исключениями книги типа помоги-себе-сам учат нас быть интересными, привлекательными, побуждающими, приятными и способными развлечь других людей. Эмили Пост н Дэйл Карнеги — упрощенные варианты "199 способов снять девушку". Большинству людей нужны инструкции по обеспечению явки на вечеринку, не говоря уже о том, как стать ее душой. Если присутствующим известно, что вы Сатанист, вам вряд ли предстоит стать душой вечеринки, но будьте уверены — вы вызовите немалую долю любопытства и спекуляций.
      Не развлекайте помешанных на Исусе дебатами с ними. Ни логика, ни цитаты из писаний вас никуда не приведут. Вы представляете собой вызов для убежденных в вашем злорадстве. Они тайно питают надежды, что вы ввергнетесь в длинный теологический спор. за которым последует душераздирающая демонстрация дьявольского богохульства. Не предоставьте им ни того, ни другого. Если нет свидетелей, то, возможно вы захотите дать им больше, чем они испрашивали, но это — другая история.
      Эффективным методом борьбы с людьми типа "развлеки меня" является маскарад. Уверен, что многие из вас практиковали его до определенной степени: описывали ошарашенным слушателям с вытаращенными глазами оргии, человеческие жертвоприношения, забой скота и т. п. Проблема с маскарадом состоит в том, что потребность в вере у людей настолько сильна, что чувство развлечения/страха останется еще долгое время после вашего ухода. Вы не разочаруете, не наскучите и не выпадете из людской памяти. Получается так, что вы просто посылаете их и их взлелеянные страхи подальше, но делаете это радикальным способом.
      Если вы пользуетесь маскарадным методом, объекты вашего розыгрыша будут чувствовать себя глупо, что почти также дискомфортно, как и скука. Людей, уверившихся в том, что вы предоставите им развлекательное или увлекательное времяпрепровождение, нужно отпускать с чувством, что не вы, а они доставили вам эти чувства. Рецепт может быть дистиллирован до: действуйте страшно серьезно, но выглядите глупо. Помните, что в нашем визуально-ориентированном мире, облик значит все. «Убедительное» действие или трюк, гарантирующие чувство одурачивания, я называю "Сатанинским китчем."
      Украсьте комнату самыми дешевыми хэлловиновскими безделушками, какие только можете найти. Сама комната должна быть красно-черной. Если вы сможете найти флуоресцентную красную краску, тем лучше. Наполните помещение как можно большим количеством пластмассовых (это должно быть отчетливо видно) предметов. Хэлловин — прекрасное время, чтобы запастись резиновыми летучими мышами, пластиковыми вилами и прочей атрибутикой. Не забудьте бумажные тыквы и черных котов. Помните, что коль скоро вы — Сатанист, каждая ночь должна быть Хэлловином.
      Что самое главное, — сохраняйте серьезный вид! Не проявляйте абсолютно никакого чувства юмора, кроме как каламбуров из фильмов ужасов на уровне девятилетнего ребенка, сыпьте ими. чтобы показать, "что у вас тоже есть чувство юмора", как любят указывать на других со вздохом облегчения журналисты в особенности и люди вообще. Для начала предложите вашему гостю Кровавую Мэри с апломбом Бэлы Лугоши.
      Мебель должна быть в ужасном состоянии. Попробуйте усаживать вашу жертву в продавленное кресло, из которого стратегически взведенная пружина вонзится ей в попу. Вашим месторасположением во время разговора, естественно, должен быть потрепанный трон (Чтобы построить такой трон, прицепите мишуру навроде летучих мышей, дьявольских голов и черепов к обычному креслу. Возвышение может быть сделано из картонных коробок, выкрашенных серебрянкой).
      Внешний вид должен являть собой нагромождение противоречий. Оденьте самый консервативный, хорошо сшитый костюм, какой только можете себе позволить: если же вы — женщина, вашим нарядом должно стать со вкусом подобранное сочетание хорошей материи и безукоризненной подгонки. Обувь должна быть по возможности как можно более классической и опрятной. Поверх одежды оденьте плащ. Не хорошо сшитый плащ из богатого материала, а тонкую и короткую пародию со складками и морщинами, кривыми швами и. по крайней мере, с одной спустившейся ниткой, просящей, чтобы за нее дернули. Наденьте его немного косо — в достаточной степени. чтобы нервировать гостя. Если при этом вам удастся сохранить серьезное лицо, поилепите на лоб пластиковые рожки, в тот момент, когда ваша жертва не смотрит на вас.
      В качестве фоновой музыки попробуйте диснеевский альбом "Звуки из дома с привидениями" или, если удастся найти. — версию "Зала горного короля" Грига в исполнении "Портсмутской Грехофонии". Не используйте компакт-диск или запись на кассете, поскольку очень большой эффект достигается, если вы будете постоянно вскакивать с трона, чтобы перевернуть пластинку. Для помощи могут быть использованы ассистенты, которые также должны сохранять серьезный вид. Ассистенты должны быть наряжены в несоответствующие одежды (слишком короткие или длинные и мешковатые) такого же качества изготовления, как и ваш плащ. В момент ваших «искренних» ответов и комментариев жертве, они должны выглядеть настолько серьезно, насколько это доступно человеку.
      Теперь настало время выдернуть из под ног ковер. Когда ваша жертва уходит, но еще находится в пределах слышимости, издайте самый громкий и заливистый смех. на который вы и ваш помощник только способны. Не прекращайте ржание, пока не убедитесь, что жертва покинула ближайшее соседство.
      Я предвижу возможные возражения по поводу вышеописанной техники. Можно спорить, что, вместо того, чтобы почувствовать себя глупо, ваша жертва уйдет, уверенная в том, что Сатанисты не лучше братьев из ложи, что рвут себе глотки на масонских сборищах, что вы не принимаете вашу веру всерьез и посему не должны всерьез восприниматься. Вы можете почувствовать, что вышеупомянутые эскапады — насмешка над Сатанизмом и могут только подорвать то уважение, которого мы хотели бы добиться. Если маскарад исполнен неправильно, он может принести больше вреда, нежели пользы. Вот почему важно выбрать жертву, чье покровительство или снисходительность подозрительны, которая самодовольна несмотря на свой "искренний интерес". Если у вашей жертвы есть чувство юмора и проницательность, можете быть уверены, — ее мнение о вас воспарит и наверняка ей захочется присоединиться к вам. Однако, не затаивайте дыхание. Шансы того, что ваша жертва не обременена подобным восприятием, очень велики, и посему вы дадите ей то, что она на самом деле заслуживает — осмеяние.
      Можно только ужаснуться, когда животные смеются над охотником. Воспользуйтесь советом от Арлекине и Джокера. Если вы хорошо валяете дурака, вас вряд ли одурачат другие. Более прямо, хотя и неоригинально: "Дурак, осознающий, что он дурак, на самом деле мудрец"
 

      Мифы необходимы. Так же как и катастрофы, устроенные человеком. Естественные катастрофы сближают людей безо веской нужды выдумывать что-либо. Катастрофы, устроенные человеком — войны, заговоры, скандалы, инквизиции, дилеммы любого сорта. — как и мифы, — должны быть изобретены, подпитаны и, что более всего важно, — поддерживать сами себя, ибо они просто необходимы для эмоциональных нужд человека. Они — наркотики. Толпе нужны регулярные дозы скандала. паранойи и дилемм, чтобы избежать скуки бессмысленного существования.
      То, что занималось как росток реальности, прорастает в полноразмерный миф, который, в свою очередь, впитывает в себя питательные вещества, что даруют ему субстанцию.
      Однажды утром, в шестой декаде 20-го века нашей эры ханжеский лидер был убит при обстоятельствах, которые наблюдатели, как посвященные, так и неискушенные, сочли имеющнми политическое значение. Подозревалось существование крупномасштабного заговора. В реальности же, Великий Магистр секты Рыцарей Тамплиеров — Главный Инквизитор приготовил жертву соответственно традиции, требующей троекратного жертвоприношения в отместку за вопиющее неправосудие, Главный Инквизитор принимал ритуалы Хирама всерьез и происходил от династии Папы Клемента и Филипа Честного. которые в 14'ом веке сожгли заживо человека, стоявшего во главе его организации. Главный Инквизитор знал, что те, кто отстаивал все, что он презирал, вызвали смерть честной и благородной дамы; той, чья смерть убила в нем больше, чем просто часть альтер эго. Дабы усилить унижение, убийство Ангела Бездны было санкционировано тем, кто, получив возможность, мог бы узурпировать трон Инквизитора. В его рассудке носился дух ДеМолэ, так же, как и других, посещали видения и не давала покоя память на клеточном уровне о близких людях, ушедших ранее. Безумие? Конечно. Только маленьким и незначительным людям положено иметь такие причуды. По общему мнению, великие иммунизированы от подобного недомыслия. Умеренно мудрый человек уверен в обратном. Он знает, что все мы сумасшедшие, но более сильные личности скрывают свою гротескность. И что сильные люди плачут втайне и их внутренние раны гораздо глубже. В этом мире притворства и мошенничества нет более великой правды.
      В тот день месяца ноября, монарх, чьи пирушки привели к смерти благородной дамы, ехал через толпу в своей папской колеснице. Монарх, чьи бунтовщики не были похожи на тех, кто столь милостиво относились к нему, и чье веселье не знало границ. Давка в толпе образовалась уже давно.
      Тем утром тайная весть переносилась с уст в уши, полные ожидания. Пятый из Хирамов Уолкеров для Трубного Каина в честь Утренней Звезды. Пятый из Хирамов Уолкеров был принесен. И заполучен ветер, что бродит по свету. И тогда роза, что была мертва уже год, качала распускаться снова. Истинно, она росла с каждой последующей жертвой, дабы, неузнанная, сместить бесплодную девственницу и мягко сиять в качестве Розы Мира.
      И Великий Инквизитор, Император Тайного Королевства, почувствовал это раскрытие, н перенесся в Царство Теней, дабы самому стать кульминацией троекратного возмездия. После того. как жестокая месть разразилась в Далласе, пришло время второго посвящения, произошедшего в том самом городе, откуда Она была взята. И со вторым с востока явился Азраэль, дабы взять на себя грех толпы. Вскоре после этого, когда Земляне достигли Луны, темное предзнаменование того кануна подтвердил третий неминуемый рок. Хорошенькая служанка, что соизволила флиртовать с разочарованным супругом, погибла в мутных водах.
      Великий Предводитель Убийц, убедившись в своей несомненной невиновности, покинул свой кабинет и ушел в Темнейшую изо всех Ночей. И большой шум поднялся после этого ухода. И кончилась война. Однако, толпа жаждала крови.
      И вот пасть моего неистовства приближается к моему собственному хвосту и челюсти щелкают с голодным вожделением схватить ошипованный отросток.
      "МИФ!", — кричит толпа. "Дай нам МИФ!" Еле слышный, слабый голос хнычет среди шума толпы: "Правду, сделай миф правдой!" Но оглушающий рев нарастает, повторяя все требовательнее: "Дай нам скандалы — о мафии, ЦРУ, Уотергейте, хаосе, кризисах!" О нехватках и импичментах и замолчанных смертях по тайных причинам! Напугай нас депрессией и инфляцией, грядущим крахом социальных структур и экономического упадка! Расскажи нам о полицейских государствах и возрождении Кромвеля! Ужасни нас! Заставь нас волноваться! РАССКАЖИ НАМ!

      Я рассказал уже достаточно для одной ночи.
      Рассвет занимается.
      Вам уже
      достаточно скандалов,
      чтобы над ними задуматься
      Но помните, что все это безумие.

 
 

      Все мы реагируем на то, что предстает нашему взору. Кроме звуков и запахов на наше поведение влияют визуальные последовательности и очертания. От некоторых нам становится лучше. Некоторые нас тревожат. Признаете вы или нет. реакция на страх наиболее легко достижима. Самосохранение является высшим законом природы, ионами движет страх. Поэтому в первую очередь мы уделяем внимание тем сенсорным ощущениям, которые когда-то давно вызывали страх и лежат теперь глубоко в нашей генетической памяти. Страх — сила, движущая нами.
      Страх неудачи, страх недостаточной индивидуальности, непризнания, неприятия. Страх одиночества, отрицания, уничтожения, неизвестного. Эти страхи существуют наряду с фундаментальными страхами голода, недружественных стихий и другими, более осязаемыми физическими страхами, заложенными глубоко в нашем подсознании. Если бы мы не боялись течения времени и смерти, ничего существенного нами не было бы сделано.
      Любой силуэт или пространственная структура, вызывающая у нас страх, может быть, следовательно, признана злом, однако, без подобного «зла» не было бы прогресса, только благодушие и застой. Нечего и говорить, то, что страшит нас, всегда удивительно и интересно.
      Какие фигуры вызывают повышенное чувство страха? Те, что негармоничны, подавляют и смущают нас. Причина, по которой совершенные формы треугольника или пирамиды приятны, — их завершенность, подобная линиям, сходящимся на горизонте. Многое было написано о египетских пирамидах. И вот почему:
      1. Они устрашающи, потому что они такие большие, однако прекрасны, потому что их форма совершенна
      2. Они египетские, а египтяне всегда считались умными парнями.
      3. Множество теорий и вопросов может быть привязано к ним.
      Пункты 1 и 2 легко понять. Пункт 3-й представляет включает в себя великие головоломки, вроде:
       Вопрос:Почему пирамиды строились именно такой формы?
       Ответ:Потому что так они хорошо смотрелись и могли быть построены такими большими, как того желал монарх, без угрозы обрушения.
       Вопрос:Зачем они строились?
       Ответ:Это были программы занятости в Древнем Египте. Людей нужно было устроить на периоды упадка, монументальные эго требовали ублажения. Если бы у египтян было радио или ТВ, были бы построены памятники куда мельче.
       Вопрос:Что же они нам могут рассказать?
       Ответ:То, что люди тогда были очень похожи на нас
      Вид пирамиды по большому счету не беспокоит никого, кроме теоретиков заговоров. Разместите силуэты пирамид в линию и вы получите неосознанно пугающий образ, похожий на зубья пилы или зубы акулы, или зубцы на спине дракона. Ряд пирамид раздражает, потому что не имеет единой точки схода. Неравносторонние треугольники также раздражают, особенно группами.
      Самый раздражающий силуэт — это силуэт трапеции. Равносторонняя трапеция подобна разочарованной пирамиде. И в самом деле, место, где отрезана верхушка треугольника, называется усечение (в оригинале — frustum (усечение) и frustration (разочарование) — прим. перев.). Трапеция обращается к подсознанию: "Вот она я, я прочна, массивнее, чем просто прямоугольник, но во мне чего-то не хватает и это раздражает вас." Конечно же вы знаете чего не хватает — треугольной верхушки, подобной той самой, с глазом посередине, что изображена на долларовой купюре. Не позволяйте этой маленькой пирамидке со светящимся глазом обмануть вас. Она предназначена, чтобы отвлечь ваше внимание от главного — от трапеции, что под ней. Все компетентные волшебники — мастера отвлечения внимания и масоны, что придумали этот символ, кое в чем разбирались.
      Углы — это пространственные конструкции, вызывающие тревогу — и это на самом деле так: углы, не гармонирующие с естественной визуальной ориентацией, порождают аберрантное поведение. Исключение составляют те существа, у которых наличествует подобие смены полюсов — сильный душевный дисбаланс или извращенность, а, возможно, и доведенная до крайности рациональность и осведомленность.
      Меня всегда интересовали дома с привидениями, странные места, в которых человека охватывает непонятная тревога, где часты убийства и самоубийства: незаселенные и кажущиеся безобидными места и дома, вместилища постоянных неудач, которые преследуют их обитателей, чьи жизни раньше были спокойными, С юных лет меня тянуло в подобные места, интересовали их происхождение и обстоятельства, связанные с ними. Меня очаровывали виды храмов ацтеков и майя, буровых вышек, эстакад и военных бункеров, маяков и домов с мансардными крышами. Кроме того, мне нравились и такие вещи, как старомодный гроб в виде удлиненного шестиугольника, седан «Корд» 1936-го года, алмазная огранка багет, наклонное лезвие, разрушающее симметрию гильотины.
      В процессе исследований, проведенных мною в домах с привидениями и гиблых местах, я вскоре отбросил популярное суеверие о том, что неуспокоенный «ДУХ» Умершего витает там.
      Я понял, что даже если жестокая или трагическая смерть живого существа и стала причиной дурной славы места, вероятнее всего, именно сам дом был катализатором все больших несчастий. У меня сложилось мнение, что физическое окружение играло преобладающую роль. Само место либо служило катализатором, либо увеличивало вероятность несчастий, происходивших в округе.
      Это привело меня к выделению общего знаменателя, присутствовавшего во всех этих местах странного поведения людей. В каждом случае там имелись углы. Нарушавшие либо топографическую, либо архитектурную симметрию и совершенство. «Комфортные» или психологически безопасные конфигурации либо отсутствовали, либо были подчинены силуэтам, вызывавшими враждебность и страх.
      Я изучил многие тома дел о домах, предположительно населенных духами или проклятых беспрестанными неудачами, смертями, финансовыми неурядицами, безумием, пожарами, трагедиями. Большинство из них были зрительно аберрантны самым явным образом. Некоторые — нет. Мансардная крыша — обязательный элемент в концепции любого художника, рисующего дом с привидениями. Почему художники автоматически изображают их в такой манере? Замки добрых гномов рисуются с обилием остроконечных башенок и плавно округленных арок. Веселые эльфы живут в особняках со скругленными углами и крышами наподобие глазури для тортов. Добрые люди живут в граустарховском спокойствии в уютных, похожих на утробу матери домах со ставнями, украшенных причудливыми завитушками. Синие Бороды и Франкенштейны обитают в унылых, монолитных и гротескных бастионах. Франкенштейн подтолкнул изменения и реакцию, дублируя творение божье.
      Архитектура войны — средневековые штурмовые башни, укрепленные форты на английском побережье, более поздние "тайные башни," построенные у берега на дне моря, линии Мажино и Зигфрида, эллинги для субмарин Мании, «пилюльницы», бункеры, танковые ловушки, отражающие скошенные поверхности бронеавтомобилей и турелей, газовые камеры, атомные реакторы и тот самый маркер в пустыне, где была взорвана первая атомная бомба. Война рождает перемены.
      Сумасшедшие здания в работах художников реакции. Брейгеля и Босха, беспорядочные декорации немецких фильмов ужасов — «Калигари», "Носферату," «Метрополис», причудливая постановка сверхчеловеческих трюков Нижинского, усеченная вулканическая вершина, из которой появляется Черт в "Ночи на Лысой горе" диснеевской «Фантазии», архитектура баухауза Грепиуса и Пельцига, а также Фрэнка Ллойда Райта, давно проклятого новатора, чей слуга сошел с ума в Талесине и, убив семерых человек, поджег дом в то самое время, когда первый опыт трапециевидного дизайна Райта был завершен: злополучный курорт Мидуэй Гарденс в Чикаго. Искусство рождает перемены. Алтари насилия и жертвоприношения: храмы магов майя и ацтеков составлены из трапеций и омыты жертвенной кровью избранных, — усеченные пирамияы, на которых у еще живых жертв вырывались сердца и горячими, еще продолжающими биться, подносились Кетцалькоатлю и Хапикерну.