Тайны — это власть. Разглашая тайну, вы размениваете потенциальную власть скрытого знания на мимолетное воспарение эго, приходящее в момент откровения. Желание произвести впечатление на других, открывая им то, что имеет ценность, вполне естественно, особенно в моменты, когда самоуважение ослаблено или ущемлено. Открытие тайны одним человеком поднимает дух другому.
      Есть четыре разновидности тайн. Первая самоутверждает носителя секретов без настоящей передачи их. Так, например, известный концертный пианист может с относительной степенью безопасности раскрыть тайны владения инструментом человеку, ни разу не прикасавшегося к пианино.
      Но если тот же пианист признается о своих эскападах в кустах с девятилетним мальчиком, то его самый неприметный знакомый обретет власть над ним. Это откровение — вторая разновидность тайн, по типу "скелет в шкафу", которая позволяет человеку властвовать над другим независимо от социальных, умственных или экономических различий. Применительно к финансам эта разновидность тайн называется вымогательством. Применительно к методам управления она называется поддержанием вампирического эго.
      К несчастью, охраняемый принцип часто может попасть в руки людей со скудными достоинствами, посему строжайшая секретность поддерживается изобретателями и первооткрывателями. Это — третья разновидность тайн. В отличие от второй разновидности, где раскрытие тайны подрывает положение человека, третья позволяет любому новичку дублировать то, что раньше было недоступно недалекому умом человеку. Классический пример — малый, обнаруживающий, что можкет увеличить вдвое пробег своего автомобиля, бросив в бензобак недорогую капсулу. Такие вещи обычно открываются, а не передаются. Простую формулу гораздо менее вероятно открыть, чем сложную. Но именно простые формулы обычно легче всего ускользают.
      Четвертая разновидность тайн применяется в техниках допроса и шпионажа — «раскрытие» бесполезной информации, чтобы добиться важного разоблачения. Другими словами, обмен ничего не стоящей вещи на имеющую истинную ценность.
      Суммируя все вышесказанное — первый тип тайн неопасно открывать, но лучше всего хранить. Второй тип без сомнения подорвет своего хранителя, будучи раскрытым. Третья разновиднзсть позволит получившему секрет воспроизвести то, что доселе было подвластно лишь его хранителю. Четвертая — трюк малой или манипулятивной магии, жертвами которого становятся обычно похотливые и воровские натуры.
      Обладатель ценного секрета владеет вполне осязаемым и жизнеспособным продуктом потребления и посему имеет преимущество над теми, кто лишен этого знания. Осознание обладания этим сокровищем придает ему уверенность и силу, которая проецируется на других. Даже если он не пользуется этой тайной, ее постоянная доступность приумножает его собственную безопасность. Дети очень быстро осознают, что могут получать необходимое внимание (и конфетки) других детей, сообщая им: "У меня есть тайна",
 

Несколько способов убедиться в том, что тайна будет сохранена

      1. Страх: Угроза ужасных последствий в случае, если секрет будет раскрыт — самый обычный способ обеспечить сохранность тайны. Прекрасный метод, но он не подходит для многих людей, считающих, что законы существуют для того, чтобы их нарушать, а тайны — чтобы их раскрывать. Человек с самоубийственными наклонностями найдет себе обширную игровую площадку для своих мазохистсккх устремлений, раскрывая тайны, поскольку таким образом он ставит себя в положение, чреватое возможностью поплатиться за свои дела. Он вызывает враждебность и неприятие по отношению к себе, получая взамен удовлетворение эго, сопровождающее его откровения. Он представляет себя героем, тем самым квалифицируя свое возможное наказание как мученичество. Я наблюдал такое поведение у монашек, которые сбегали из монастыря лишь для того, чтобы с нетерпением ожидать наказания, ожидавшего их по возвращении. Таким же образом истерики могли вступить в Церковь Сатаны, отступиться, раскрыть то, что как они полагают, было секретами и, трясясь от страха, ожидать пока наглухо закрытый лимузин не увезет их в тайную берлогу, где им предстояло бы вынести суровые и восхитительные наказания.
      Страх возмездия сам по себе, вероятно, не самое действенное средство устрашения. Клятвы, даваемые на церемониях посвящения в масонские и оккультные общества, в которых говорится, что, разгласив секреты, кандидат будет разорван на части, практически ничего не стоят, поскольку предположительно такие ужасы не могут произойти. Чем более честна и уважаема организация, тем меньше ценности представляют такие клятвы. Братства обычно полагаются на следующую категорию, несмотря на свои кровожадные клятвы.
      2. Остракизм: Остракизм — очень реальная угроза, Чтобы она сработала, хранитель тайны не должен вносить ни малейшего элемента зависимости в дружеские отношения со своими товарищами. Братства применяют это средство устрашения, особенно в окружении, где остракизм может означать потерю рабочего места в дополнение к общественному неприятию.
      Некоторые тайные ордена, страхуя себя от неосторожного поведения своих членов, навязывают им нечто вроде "ограничительного устава" Это значит, что если благонадежность кандидата найдена недостаточной, он помещается в низшую, наблюдательную группу, где засекреченный материал не имеет хождения. Если достоянием гласности становится существование такого разделительного процесса, любой, кто думает о повышении, будет проявлять благоразумие.
      Очевидный недостаток остракизма состоит в том, что его эффективность ограничена социальным окружением. Член общества может быть образцом благоразумия, проживая там, где его эмоциональная и экономическая безопасность находится в зависимости от товарищей по братству. Однако, уехав без намерении вернуться, он часто проговаривается, преследуя цель создать о себе свежее впечатление.
      3. Осмеяние: Если тайна притянута за уши или обставлена ослиными выходками, многие подумают дважды, стоит ли ее открывать, если только те, с кем они собираются разоткровенничаться, не принимают их за сумасшедших. Посему многие важные секреты окружены ловушками, достойными, на первый взгляд, лишь осмеяния. Многие братья из тайных лож, особенно те из них, кто занимается бизнесом или уважаем в обществе. постесняются описать ритуалы, в которых они должны были переодеваться женщинами, ездить верхом на козле, мочиться на пол, ложиться в гроб и т. д. Эти выходки, рассмотренные в контексте, имеют символическое значение, но упрощенное описание неким образом гарантирует, что они будут восприниматься вне контекста.
      4. Молчание: Самый действенный способ обеспечить секретность — во-первых, не разглашать секрет. Величайшие магическое секреты — те, которые будучи рассказаны, отвратят слушателя от рассказчика. Если маг уважал бы своего ученика в достаточной мере, чтобы разгласить ему эти тайны, он не хотел бы отчуждения. Следовательно, такие секреты никогца не разглашаются. Они только могут быть открыты. Тот факт, что открытие является желанным человеческим чувством, обеспечивает его ухищренное использование в целях эксплуатации и контроля.
 

Игра в открытие

      Если вы хотите, чтобы люди всем сердцем приняли то, что вы хотите им предложить, позвольте им «открыть» это самим методом пасхального яйца. Все вы, конечно, помните как происходила Охота за Пасхальным Яйцом. Кто-нибудь просыпался пораньше, раньше всех остальных, и приносил яйца, которые потом должны были найти дети. Он или она помещали их в местах, где их можно было найти, но не без приложения некоторых усилий. Дети еле утерпевали в ожидании начала. Конечно, все искали в одном и том же месте. Никто не шел в другое, если только не был безнадежно туп или обманут злорадными товарищами. Находя свое яйцо, ребенок радостно вопил. Иногда вопил и чей-нибудь родитель, наблюдавший со стороны за находкой своего отпрыска. Ребенок, нашедший больше всех яиц, отмечался некоторым образом, обычно, пустым шоколадным зайцем.
      Не хуже меня вы все прекрасно знаете, что как только яйца приносились домой, дети забывали и думать про них. На следующей неделе папа клал их в школьные завтраки.
      Суть этой игры состоит в том, что, когда абсолютно не существует потребности в продукте, фальшивый спрос на него может быть создан простым добавлением элемента открытия.
      Джон До (Джон До (John Doe) — некое среднестатистическое лицо, американский аналог Ивана Ивановича Иванова) находит возможность открытия чего-либо такой привлекательной потому, что он никогда за свою жизнь не мог, не может и не сможет открыть ничего своего. Что еще хуже — тихий голосочек внутри дает ему об этом знать. Так что когда в лице кого-нибудь появляется возможность улучшить врожденный недостаток ощущений, она непременно используется. Если вы сомневаетесь в только что прочитанном, задумайтесь над тем, как мастера скрытого убеждения используют волшебное слово «открытие». "Откройте для себя новый вкус" — льстит реклама и подсознание человека хватает наживку, ту же самую наживку на уровне пятачков и алтынов, жирный кусок которой в свое время заглотили Понс де Леон, Сэр Ричард Бертон, Ляйф Эриксон, Колумб, Пири и Тень, которые, проведя по несколько лет на Востоке, открыли странный и таинственный секрет — способность затуманивать людские мозги.
 

      Я всегда питал естественное отвращение ко всякого рода причудам. Когда самый стоящий и веселый интерес становится причудой, его памятные качества, приносившие радость немногим, принижаются массовым восприятием. Не следует путать это с пресыщением. Пресыщение не подразумевает, что слишком много людей занимаются тем же, просто, человек более не находит в данном занятии стимуляции. Часто человек пресыщается чем-либо, однако, когда прошествие времени вызывает новое пробуждение, называемое ностальгией, он возвращается на круги своя. Иногда мои глаза загораются при упоминании или прочтении об открытии или изобретении, сделанном исследователем неизведанного. Эта характерная черта аналогична настоящему Сатанизму. На каждого такого Прометея приходится сотня других, «доказывающих» свою удаль в магии сидением в пирамидах, постройкой оргонных шкафов, фотографированием листьев и прослеживанием прошлого Дракулы. Если я слышу о человеке, что ищет эльфов у себя в саду, меня, по крайней мере, забавляет его странное времяпрепровождение, поскольку очень немногие нынче ищут эльфов в своих садах.
      Нет ничего дурного в сидении в пирамидах или постройке оргонных аккумуляторов, также как и в поедании банана-сплитов или прыжках с парашютом. Но если вы воображаете себя волшебником, не тешьте себя результатами своих исследований. Вы не только не оригинальны, но и недальновидны. Просто вы потакаете своим причудам. Яркий пример методологии оккультных чудаков — их тенденция хвататься за все, что было наречено тайным. Когда Вильгельм Раих был «открыт» оккультным движением, оно не смогло осознать тот факт, что, как я указывал на странице посвящений в "Сатанинской Библии", он разбирался в большем, нежели просто изготовление шкафов. Много ли людей последовали теориям, изложенным в "Биопатии Рака"? Кто осмелился повторить «тучеловство» Раиха и соотнести его с принципами вызывания дождя Чарли Хэтфилда или аборигенных шаманов? Кто понимает очевидные случаи "доспехов характера", когда встречается с ними? Или расширил свои знания с помощью "Функции оргазма"? Поскольку все отгорожено яростью, а оккультные журналы излагают свои измышления (пока что они имеют пирамидальную структуру), последователи Райха в основном ограничены изготовителями шкафов.
      Не стоит даже и сомневаться в том, что если вы читаете оккультную периодику или популярную книжку, то это делают все без исключения. Следовало бы взять за правило избегать вещей такого рода, если только вы не стремитесь опуститься до уровня подобных читателей. По прошествии времени переворачивание столов Анны Безант становится кирлианской фотографией сегоднишнего дня. Планшетка для общения с духами становится разумной машиной с мигающими светодиодами и «сублиминальными» звуками, Восточноиндийские свами в тюрбанах уступают место "телепатическим спасительным командам". Медиумы? Ченнелеры.
      По-прежнему требуется гораздо больше умения и навыков для того, чтобы печатать на машинке, нежели читать ауры. Или для того, чтобы менять трансмиссии в автомобилях, нежели делать предсказания вроде: "У знаменитого певца в этом году будут семейные неурядицы". Поп-оккультизм является фуражом для простофиль и его единственное достоинство состоит в том, что он отвлекает людей от устоявшихся религий. Оккультное (тайное) знание редко можно найти в обычных источниках. Сама фраза — популярное оккультное движение, является полным противоречием. Сатанизм не может быть отнесен к оккультным феноменам, и я никогда не претендовал на такое определение. Чьи-либо личные изыски могут считаться оккультными в настоящем понимании этого слова только тогда, когда остаются за пределами паранормальных причуд. Претендующий на новаторство человек спрашивает: "Если я не могу найти пищу для ума в материалах, что сродни моим интересам, где же тогда их искать?" Ответ лежит в следующей аналогии — человек не находит свою личность. Он создает ее сам. Магическая сила увеличивается от чтения совершенно неподходящих на первый взгляд книг, участия в несоответствующих ситуациях и выбором неподходящих ингредиентов, а затем использования этих элементов в том, что считается «оккультной» деятельностью. После того, как будут увидены результаты подобных творческих союзов, то, что раньше рассматривалось как «неподходящее», будет увидено в новом свете легко понимаемой методологии.
 

      Для затравки интриги двусмысленное утверждение подходит несравнимо более, нежели прямое. Чем больше заключено интриги в том, что вы хотите предложить другим людям, тем сильнее они будут стремиться принять участие. Так, например, меня, как Сатаниста, часто расспрашивают о сексуальных оргиях глубоко неудовлетворенные люди. Заговорщически подмигнув, я вызываю у них слюноотделение большее, чем если бы я пустился в детальное описание. Бессмысленно пытаться преуспеть на проторенных дорожках современных порнографов.
      Я никогда не забуду одного человека, с которым некогда работал на карнавале. Он содержал то, что было известно как «секс-шоу», Его невозможно было спутать со стриптиз-шоу, поскольку «секс-шоу» состояло из палатки, украшенной медицинскими плакатами, наглядно демонстрировавшими чудеса человеческой репродуктивной системы, запущенные случаи венерических болезней а также груди и ягодицы хоттентотовских женщин в различных стадиях развития. За веревочными оградами находились экспонаты: восковой ребенок о двух головах (известный в карнавальных кругах как "маринованный панк"), пара «средневековых» поясов целомудрия (изготовленных жестянщиком из Таксона), набор щипцов, зажимов, катетеров и насосов для откачки молока из груди (под стеклом), восковая копия безносого лица несчастного сифилитического джентльмена и другие чудеса просвещения. «Доктор» зазывал ротозеев в палатку, появляясь на ужасном возвышении в компании со смазливой блондинистой бабенкой, одетой в нуждающейся в стирке униформу медсестры на два размера меньше. С обшарпанным отражателем, прилепленным на лбу, и стетоскопом на шее доктор в хирургическом халате расписывал микроцефалитическое состояние какого-нибудь дурачка, заимствованного из соседнего шоу, как результат дефектных генов. Дурачок, стоящий рядом с доктором, с невинным видом глупо улыбался, кивая головой на короткой шее, словно подтверждая непонятную для него речь доктора. После этого доктор не продавал лекарства, чего вполне естественно было бы ожидать, а продолжал вести куда более изощренную игру.
      После того, как клиенты заполняли палатку, чтобы увидеть тайны человечества и чудеса жизни, начиналась настоящая магия. Когда десятиминутная экскурсия заканчивалась около последнего экспоната (маринованного панка, представляемого с кратким рассуждением о неправильном половом воспитании), зрители могли видеть сквозь полог палатки в самом дальнем углу музея слабое свечение. Предположительно, оно исходило из жилого помещения, куда деревенщина была не прочь заглянуть.
      В то время, как клиенты украдкой заглядывали за освещенный полог, доктор начинал кульминацию своего выступления. Поскольку аудиенция состояла из одних мужчин (правило, которое почти никогда не нарушалось), она непременно изъявляла желание взглянуть своими глазами на "современную методику сексуальной гигиены". Пониженным тоном док сообщал, что сейчас им будут показаны упражнения и вещи, которых следует избегать во имя сохранения здоровья тела и души.
      Те. кому «доводилось» заглянуть за полог палатки во время проповеди дока, видели там вышеупомянутую медсестру, развалившуюся на потрепанной кушетке и читавшую киношный журнал; обширные ляжки просматривались над верхом ее чулок. На маленьком ночном столике сбоку от нее находилась огромная банка вазелина. На стене, прямо над кушеткой медсестры, была прикреплена простыня чуть белее ее униформы, игравшая роль экрана. Остальное место было занято двадцатью складными стульями. Складной фанерный стол напротив кушетки помещал на себе обшарпанный проектор. Из увиденного простаки делали вывод, что это шоу не должно быть пропущено. Небольшая толпа, которая оставалась чтобы послушать и поглазеть, к этому времени внимала каждому слову доктора, который сообщал что "число мест для просмотра ограничено". Место стоило всего 50 центов, но лекция и демонстрация "разрешалась к просмотру лишь серьезными людьми, интересующимися искусством, анатомией и медициной".
      Увидев блеск в глазах серьезных студентов, док разражался своей последней речью перед тем, как принести пачку билетов. "Итак, друзья, мне осталось лишь добавить, что все, что сейчас вам предстоит увидеть, вы будете помнить до конца своей жизни!" Произнося эти слова, он наклонялся вперед, как бы стараясь не проглядеть кого-нибудь, кто незамеченным пробрался в палатку. Затем он поднимал вытянутый средний палец на всеобщее обозрение, складывал другую ладонь трубочкой, надевал ее на палец и несколько раз пропихивал его, хитро при этом подмигивая.
      Дальнейших приманок не требовалось. Доктор не успевал отрывать билеты. Когда же аудиенция наконец рассаживалась, обнаруживалось, что перезрелой медсестры и след простыл. Она уже находилась на возвышении вместе с доктором, разогревая новую толпу, в то время как ассистент материализовывался в «аудитории». То, что затем видела деревенщина, было 16-мм фильмом, в котором показывалось кесарево сечение и последующий уход за новорожденным в инкубаторе, затем следовала прекрасно поставленная военным министерством драма — трогательная история солдата, который встретил в отпуске девушку, не позаботился о резинке и подцепил болезнь Пятнадцатиминутная эпопея кончалась пятью восхитительными минутами смонтированных без перерывов крупных планов гноящихся шанкров, выеденных полостей и лопнувших нарывов.
      К концу фильма весь несъеденный попкорн, мороженое и апельсиновые соки оставлялись под сиденьями и, по крайней мере, один сельский парень чувствовал приступ тошноты. Никто не высказывал неудовольствия, когда шоу заканчивалось.
      Имя доктора должно остаться в тайне, потому что, возможно, сейчас он практикует в крупной больнице. Одно, без сомнения, ясно: непреодолимое желание вырастает из неопределенности, н потребность тайны в жизни каждого человека нуждается в ублажении всякого рода ухищрениями, доставленными соответствующим образом.
 

      Недавно услыхал я об одной нью-йоркской фирме под названием Agents Of Pie-Kill Unlimited ("Агенты убийства тортами с неограниченными возможностями"). Это славное заведение, чей девиз: "Купил торт и вперед" специализируется, за плату, естественно, в исполнении съедобных оскорблений кандидатов на грубость. В придачу к тортом-в-рожу атакам они предлагают такие услуги, как окатывание газировкой и опрыскивание из водяного пистолета. Их тактика находится в строгом соответствии с практикой экспертов прошлого — Трех Балбесов, Лорела и Харди, а также Марка Сеннета.
      "Убийство тортом", помимо всего прочего, имеет своей целью сбивание спеси. Что подводит нас к рассмотрению еще одного важного фактора, который каждый, практикующий Сатанизм, должен принимать в расчет при рассмотрении картины мира. — комедийности.
      Маски комедии и трагедии также неотъемлемы друг от друга, как и любой иной дуализм. Тем не менее, для магических целей обычно надевается маска трагедии. Желание несбывшегося всегда немного трагично и те, кто чаще всех посещают ритуальную комнату, часто ведут и самые трагические жизни. Для выработки эмоционального настроя, необходимого для успешного проведения ритуала, редко кто использует юмор. Более того. во многих случаях, мало кто пытается это сделать.
      Часто юмор может послужить разрядке или затравке ситуации перед тем как потребуется или станет уместен формальный ритуал. К несчастью, юмор — редкий ингредиент в жизни многих оккультистов. На самом деле, именно отсутствие чувства юмора привело их к колдовству и эзотерике. Однажды кто-то заметил мне, что маг без чувства юмора просто невыносим. Я полностью с этим согласен и хочу добавить, что вдобавок он еще и некомпетентен. Кандидатов на тортом-в-рожу сейчас более чем когда-либо. Однако, такие же, но менее пачкающиеся нечеловеческие оскорбления легко осуществимы. У меня есть сундук, в котором хранится целый арсенал унижений, собранный в разных местах на протяжении полувека — с 1900-го по 1950'й годы — золотой эры розыгрышей.
      После 1950-го года у людей появились безумные идеи насчет человеческого достоинства, и розыгрыши перестали использоваться для серьезных протестов. Нужда в изменениях, без сомнения, была, но, как это всегда бывает, что-то потерялось при этом. Теперь насмехаются над учреждениями, а не над людьми. Некое подобие коллективного юмора заменило то, что раньше было персональным. «Мэд» и "Нэшнл Лэмпун"*, какими бы развлекательными они ни были, предоставили стереотипно мыслящим читателям универсальный набор жертв. Шутки более не отбираются тщательно, а предлагаются к осмеянию оптом.
      Такие поставщики товаров шутливого назначения, как "Джонсон, Смит н Ко" более не рассылают шестисотстраничные каталоги своим клиентам, а почивают на лаврах былых лет, довольствуясь тоненькими брошюрками. Однако, приближаются времена, когда такие пророки, как Джин Диксон усядутся на "номер 2953" ("Пукающая подушка, как она иногда называется, сделана из резины. Когда ничего не подозревающая жертва садится на такую подушку, она издает звук, который легче представить, нежели описать. По почте наложенным платежом. № 2953, 25 центов") Еще не все потеряно. Войско мрачных и неулыбчивых жертв ожидает атаки со стороны не только тортов, но и Пукаюших Подушек, Веселых Жужжалок, Синячных Телескопов, Тромбонных Носопрочистителей, Чесоточного Порошка, Резиновой Жвачки, Текущих Очков и Брызгающих Значков.
      Слишком долго проклятия и гнев растрачивались на заслуживающих того жертв, чьи самые разрушительные небезопасные стороны могут быть извлечены на свет безобидным розыгрышем, который более уравновешенный человек принял бы с легким раздражением в худшем случае, а в лучшем — нашел бы в этом удовольствие. Заслуживающие осмеяния люди живут в климате, предоставляющем относительный иммунитет, в то время как их помпезность не только не встречает вызова, но и подбадривается. Сатанисты являются анафемой для набожных, ханжей и лицемеров. Они должны стать немезидой для напыщенных индюков. Сатанисты — Го — товсь! Пукающие Подушки — Правое плечо вперед! На зады — марш!
 

      "Эустресс" — термин, описывающий эмоциональное состояние жути-веселья или приятного дискомфорта. Хотя он и является антонимом понятию несчастье (в оригинале — eustress и distress — прим. перев.), легко увидеть, как иногда то, что начинается как несчастье, может вылиться в эустресс. Поскольку большинство людей проводят свои жизни в запрограммированных последовательностях несчастий и страхов, общественное окружение. где может быть предоставлена безопасность и комфорт, может существовать только при наличии соответствующей доли кризиса. Человеческий разум не терпит вакуума. Однако, у диких животных не существует такой проблемы. Каждая клеточка их мозга функционирует. Только когда животные одомашниваются или условия их обитания меняются, один код выживания заменяется другим. Человек является единственным животным, нуждающимся в постоянном напоминании о собственном существовании. Любое ощущение годится для этого. Иными словами, что-то должно происходить, иначе жизнь становится не только бессмысленной, но и по-настоящему приносящей страдания. Как часто мы слышим восклицание: "Что случилось?" Безмятежное существование. подобное жизни в Шангри-Ла, столь желанное многими, будучи осуществлено, покажется невыносимым. Не из-за давления. оказываемого покоем, а из-за неспособности большинства мозгов самостоятельно выработать достаточное для поддержания умственной деятельности количество мыслей.
      Стресс сделался настолько нормальным, а посему удобным образом жизни, что стал необходимым для существования людей. Развился парадокс, когда люди постоянно бомбардируются стрессовыми ситуациями (к чему они, собственно говоря, и стремятся), а потом получают предупреждения умерить свое стремление. Эту последовательность можно сравнить с грешником, что грешит по будням, а в воскресенье идет в церковь. Сознательное стремление к снижению эмоционального стресса в обществе, что пестует поведенческий стресс, может привести лишь к накоплению разочарования.
      Я немало написал о лицемерии рода человеческого. История и эмпирические доказательства доставят куда больше громких слов, чем я в состоянии сделать. Частью этого великого лицемерия является разглагольствования человека, а в особенности, современного человека, о «свободе» и человеческом достоинстве, тогда как в реальности его самоосознание поддерживается серией мазохистских маневров. Вот здесь дискомфорт становится таким обыденным, что начинает представлять собой комфорт, безопасность и веселье. Такова эволюция эустресса из ситуации, которая в других обстоятельствах была бы дискомфортной.