Она снялась во многих фильмах, но никогда не достигла того успеха, который принесла ей лента «В отчаянии ищу Сьюзан». Только в «Дике Трейси» в роли роковой женщины Брефлис Махоуни Мадонна достигла более или менее сопоставимого с прежним успеха как актриса. Сама она выпустила документальный фильм «Правда или отвага», который был снят в 1990 году во время турне «Blond Ambition» («Гордая блондинка»), но его посчитали элитарным фильмом, не подходящим для широкого проката. Несмотря на это, он стал самым кассовым сценическим документальным фильмом за все времена. Мадонна нарушила традиции индустрии и профинансировала себя сама в размере четырех миллионов долларов. Ее советников вывело из себя такое ужасное ведение дел, и их добило то, что в первые же несколько месяцев проката фильм принес 15 миллионов дохода.

Споры вокруг «Материальной девушки» достигли апогея в 1992 году, когда она выпустила в издательстве «War-пег» свою наиболее шокирующую книгу «Секс». Эта книга вызвала как невероятно громкие фанфары, так и осуждение из-за своего откровенно сексуального содержания, полного сцен бисексуальности, садизма, мастурбаций, группового секса и соответствующих диалогов. Лондонская «Times» назвала это «застарелой и сладостно-отчаянной тягой к скандалам». Книга принесла 50 миллионов прибыли только за первые несколько месяцев при цене 49,95 долларов за экземпляр. Доход от первого тиража составил 20 миллионов долларов. Типичная цитата, которую можно было найти в газетах по всей стране: «Она самая пресыщенная, самая извращенная психопатка, которая когда-либо существовала. Я куплю эту книгу, как только получу деньги в пятницу. Она изменит мой взгляд на мир». Мадонна в интервью Джонатану Россу на MTV говорила: "Эта книга больше "функция ", чем «факт». Она намеревалась шокировать публику, чтобы привести ее к более либеральному восприятию сексуальности, поэтому назвала свою книгу узаконенным развлечением, поскольку «чтение и наблюдение – вообще самые безопасные виды секса».

Личность Мадонны в песнях «Вырази себя», «Подобная девственнице», «Материальная девушка» и в роли Брефлис Махоуни – всего лишь символические фантазии на тему Джин Харлоу, Марлен Дитрих, Мэрнлин Монро и Кэрол Ломбард. Эта Вавилонская Блудница живет иллюзией, представляя себя окруженной аудиторией, состоящей из людей всего мира. Она достигла вершины шоу-бизнеса, подражая великим женщинам прошлого, используя современные образы и бутафорию, чтобы сделать их доступными современному зрителю. Она приспособила к себе образы Монро, Харлоу и Дитрих – успешность их концепций была уже доказана – и придала им вид Мадонны. Ностальгия сработала, и Мадонна поняла, каким образом надо переделывать старый, но проверенный товар в современное доходное предприятие.

Одной из блестящих творческих удач было создание образа, состоящего из одного имени. Имя Мадонна – сильное, запоминающееся и вдохновляющее. В некоторых отношениях это объясняет ее тягу к нарциссизму. Мэрилин Монро никогда не стала бы собой, если бы была просто Мэрилин. Даже Майкл Джексон не смог бы привлечь внимание, используя только имя Джексон. Мадонна стала иконой с соответствующим именем, очень ловко провернув одно из самых блестящих маркетинговых предприятий в истории. О пей спорят, ее феномен усиленно исследуют, потому что она сумела подняться на самую вершину своей профессии и сделала это сама, без посторонней помощи. Она не только поднялась на вершину, но и продемонстрировала замечательную устойчивость, оставаясь там более десяти лет.

Мадонна – интуитивный экстраверт, тип, который Карл Юнг характеризует как свойственный магнатам, новаторам и предпринимателям мира. Она также относится к типу "А" – трудоголик, который посвящает себя достижению цели. Ее чувство собственного достоинства являлось выражением ее дальнейшего успеха, так как ей нужна была победа любой ценой. «Это было моей целью с раннего детства. Я хотела править миром» и «Я помешана на власти» (интервью МГУ,1992). Для нее главный интерес заключается в результате, а не в процессе игры. Она действует интуитивно. Мадонна – директор-распорядитель «Boy Toy» и многих других корпораций, она управляет ими с тонким предпринимательским чутьем. Женщина, которая является воплощением потакания самой себе, за десять лет всего три раза уходила в отпуск, говоря: «Я никогда не теряю времени, если могу его использовать с пользой». В журнале «Working Woman» в 1991 году она говорила: «Я из тех, кто живет инстинктом. Я – инстинктивный игрок и инстинктивная актриса, и я использую инстинкт в качестве гида в бизнесе. Я думаю, что одна из причин того, что я стала хорошим работником – это то, что я работаю так давно».

Мадонна хорошо организованна, каждое утро она дает детальные инструкции и определяет конкретные цели для себя и штата своих работников. Ее подчиненные говорят о ней как о «логически мыслящем человеке» из тех, кто держит в уме множество деталей и быстро приводит их в порядок. Ее биограф Лиз Розенберг сообщает: «Она не любит терять времени». Розенберг добавляет, что Мадонна очень скромна и часто стирает себе сама, когда находится в дороге. Певица второго плана Донна Делорп замечает:

«Она очень много работает». По словам ее менеджера, «она очень сурова и старается все контролировать, она плохо обращается с людьми… Я считаю, что он? платит своим людям так много, чтобы иметь возможность оскорблять их» (Бего, 1992).

Мадонна – человек с мышлением, опирающимся на деятельность правого полушария мозга, которая видит скорее лес, чем деревья, во всем, что она делает. Ее загадка в том, что она – артистическая натура, в которой также присутствует и предпринимательский талант, слишком чувствительна к собственным достижениям, но при этом твердая, словно гвоздь, пламенная созидательница всего нового и нетривиального, но при этом, по собственному признанию, помешанная на власти. Она выбирает удобные случаи в жизни и видит возможности любого предприятия, не считаясь с потенциальным риском. Эмоциональные факторы редко оказывают влияние на ее решения в бизнесе, она проницательна и рациональна и тотально контролирует свою жизнь и свой бизнес.

Мадонна как антрепренер – полная противоположность тому «сексуальному котеночку», образ которого создан средствами массовой информации. Она – жестокий надсмотрщик и одержимый трудоголик. Ее агент Фредди Деманн (бывший агент Майкла Джексона), говорит о ней:

«Я не думаю, что за последние девять лет Мадонна была свободна целую неделю. Она решила отсрочить продолжение рода, оставив в стороне рождение детей – возможно, навсегда – в нескончаемой погоне за миражом известности». Вот слова ее собственного эгоистического самоанализа: «Я амбициозна, но если бы я не была так же талантлива, как амбициозна, то я была бы ужасным чудовищем». Деманн говорит: «В ней присутствует самая большая часть невероятной материальности, которую я когда-либо наблюдал в людях». Она добилась этого с помощью суровых установок и упражнений, которые в списке приоритетов Мадонны занимают первое место. У нее есть персональный тренер, Роб Парр, который требует от нее ежедневной работы, включающей в себя бег на шесть миль, после чего идут аэробика, плавание в бассейне и два часа подъемов, растяжек и упражнений для брюшного пресса. Этот режим – для людей, сильных духом и телом.

Мадонна говорит: «Я действительно дисциплинированный человек». Она обязана своим успехом в бизнесе и на сцене этой дисциплинированности. Режим пронизывает каждый аспект ее жизни. «Я сплю определенное количество часов каждую ночь, и мне нравится вставать и укладываться спать по режиму. Три часа я трачу на.., телефонные разговоры и бизнес. Затем несколько часов занимаюсь упражнениями. Потом несколько часов – творчеством». Она, по ее собственным словам, абсолютно "помешана на власти , и это является очень выразительной частью ее личности.

Власть – важная грань ее бытия. «Это прекрасное чувство – иметь власть. Я стремилась к этому всю жизнь. Я думаю, власть – это то, что ищет каждый человек». Этот подход проявляет себя в ее огромном стремлении к соревнованию. «Меня не интересуют те, с кем я не могу соревноваться. Мне нужна борьба». Нехватка формального образования у Мадонны, по словам лос-анджелесского адвоката, которой вел ее бракоразводный процесс с Шеном Пенном, восполнялась суровой школой жизни. Он говорит: «Я встретил в ней такое чувство бизнеса, воспитанное жизнью, которым она превосходила любого выпускника Гарварда».

Наша Леди Безупречное Ощущение управляет своим бизнесом с рациональностью, которой не найдешь в большинстве женщин, особенно в джунглях шоу-бизнеса. Она агрессивна и самостоятельна – черты, которые можно найти у каждой женщины среди описанных в этой книге. Ее неистовость, продуктивность, сильная воля вместе делают ее уникальным товаром в мире шоу-бизнеса. Но именно ее уверенность в себе и энергия это то, что действительно выделяет ее из общей массы, не дает слиться с толпой. Журнал «Time» говорит, что ее «личность – это неистовая смесь Литл Орфан Энни, Маргарет Тэтчер и Мей Вест».

Вызывающее поведение Мадонны требует от других, чтобы они либо соответствовали ей, либо не могли быть ее друзьями. Ее мышление, построенное на установке: « Или со мной по пути, или на улицу» – это классический автократический подход, свойственный творческим мечтателям. Она любит изящные искусства, и временами имеет склонность к таинственности и эксцентричности во вкусах. Одну из самых известных иностранных картин своей коллекции «Мое рождение» Фреда Калло Мадонна повесила прямо в прихожей, чтобы проверить совместимость гостей с хозяйкой дома. Эта картина в кровавых тонах изображает голову художника, торчащую между широко расставленными ногами его матери. Мадонна говорит: «Если кому-то не нравится эта картина, то я знаю, что он не может быть моим другом». Мадонна – асоциальная личность, выпадающая из общества, которая ломает традиции и хочет объединяться только с теми, кто имеет столь же мятежную натуру. Бывшая подруга Сандра Бернард, гомосексуалисты, люди с альтернативным стилем жизни и другие борцы с предрассудками составляют круг ее задушевных друзей.

Свадьба Мадонны с Шеном Пенном в день ее рождения 16 августа 1985 года в Малибу, Калифорния, сопровождалась громкими фанфарами. Он был на пять лет моложе ее, обладал смуглым цветом лица и хрупким телосложением. Возможно, он напомнил ей ее отца в молодости, добавляя мистический комплекс Электры в жизнь Мадонны (Бего, 1992). Такое сочетание молодости, комплекции и цвета кожи всегда составляли тот тип, который возбуждал у Мадонны сексуальные аппетиты. Многие из ее задушевных друзей – гомосексуалисты, и большинство ее сексуальных партнеров относятся приблизительно к описанному физическому типу. Это замужество было настоящим бедствием с самого начала. Скандал следовал за скандалом. Молодожены стали известны как «ядовитые Пенны». Репортеры избегали их, боясь неустойчивого нрава Пенна и угроз вооруженного нападения с его стороны. У Пенна было обыкновение бросаться с побоями на репортеров, на Мадонну и вообще на любого, кому случалось с ним не согласиться в чем-либо. Он был чрезвычайно неуравновешен. По свидетельству биографов Мадонны Андерсона и Бего, однажды он связал ее и в течение нескольких часов угрожал ее жизни. Брак длился только три года, большую часть из которых они провели отдельно: то Пенн сидел в тюрьме за нападение на представителей прессы, то Мадонна была на съемках натуры или в турне. Скандал был на первом плане их бурного брака. Шен был одержимым, и когда он сталкивался с ее внесупружескими связями, его тянуло к насилию. Однажды он бросил ее полностью одетой в бассейн, в другой раз засунул ее голову в газовую духовку. Пенн достиг пика своего маниакального поведения в 1989 году, когда ворвался в ее дом в Малибу, два часа ее избивал, а потом связал и бросил так на девять часов. Мадонна была избита и покрыта синяками, когда на следующей неделе она зарегистрировала развод. Она оставила ему дом в Малибу стоимостью 4 миллиона и с тех пор живет одна (Андерсон, 1991; Бего, 1992).

В течение двадцати лет у Мадонны было одно замужество, два аборта, бесчисленные связи с обоими полами. У нее установился провокационный стиль жизни, соответствующий ее имиджу. Если верить ее биографам, она продолжает утверждать, что хочет создать семью с мужчиной пли без него. Но все же для нее всегда на первом месте карьера. Во время одного из примирений с Пенном она пообещала родить ему ребенка, если он бросит пить и прекратит агрессивное поведение. Она отказалась от своего обещания, когда Уоррен Битти предложил ей роль Махоуни в «Дике Трейси».

Камилл Барбоун, агент Мадонны в начале восьмидесятых, говорит: «Она любит секс. В ней сильно мужское начало. Она обольщает мужчин так же, как мужчины обольщают женищ… Она – сексуальное человеческое существо. Она может общаться с людьми только таким способом. Это все, что она знает. Это все, чего она достигла. В то же время секс ничего не значит для Мадонны. Он означает конец отношений. Она думает о сексе так же, как некоторые мужчины – очень неразборчивые мужчины» (Андерсон, 1991). Эрика Белл, чернокожая танцовщица и близкая подруга ее молодости, говорит: "Мадонна не боялась ничего. Мы все одевались пошикарнее, усаживались в ее лимузин и мчались по Манхэттену на авеню D. Когда она замечала какого-нибудь смазливого пуэрто-риканского парня, она приказывала шоферу остановить машину, опускала окошко и окликала его: «Эй, милашка, хочешь прокатиться?» Белл описывает вечеринки в Апартаментах Мадонны, где «Мадонна спала сразу с тремя-четырьмя парнями». Они даже играли в такую игру: садились в лифт и совращали ничего не подозревающих молодых людей между этажами. Барбоун однажды прикинул, что Мадонна переспала по меньшей мере с сотней различных мужчин между 1979 и 1983 годами. Это – некоторая разновидность либидо, напоминающая сексуальные наклонности, которые мы можем обнаружить во многих мужчинах. Мадонну определенно можно было бы назвать «помешанной на мужчинах». Период нимфомании (начало восьмидесятых, как считают ее биографы) легко перевел ее в высшую лигу в собственной игре, где она играла роль «можно все, что угодно». Она хорошо соответствовала этому образу.

Но материнства в ней не было. Один из ее самых близких советников говорит: «В ее теле нет материнской косточки». Мадонна не соглашается с таким утверждением, говоря в «USA Today» в 1992:

"Шон и я хотели иметь ребенка. И с Уорреном мы тоже все время говорили об этом. Только все не было подходящего времени. Я думаю о том, чтобы иметь детей, все время. Во мне есть какая-то часть, которая говорит: "О Боже, я хочу безумно влюбиться в кого-нибудь, и чтобы эта любовь была надолго. Важно иметь рядом отца, но когда думаешь об этом, нужно еще спросить себя: «Тот ли это человек?»

В 1993 году она сказала в газете: «Возможно, я никогда не выйду замуж снова». Но добавила, что она собирается стать матерью в ближайшее время. Несомненно, Мадонна пожертвовала семьей ради карьеры с самых ранних лет жизни. Она приближается к биологическому рубежу и должна решить, будет ли она заниматься семьей или нет. Кажется, что природа Мадонны, подсознательно влекомая к успеху, отбросит любую попытку разделить ее время с мужем и ребенком. Время покажет. Мадонна сделала выбор в пользу профессионального над личным в пути на вершину своей профессии, который кажется необходимым условием успеха для женской карьеры. Мадонна, суммируя опыт замужества и своей жизни, делает определенные выводы:

«Я – трудоголик. У меня бессонница. Я помешана на власти. Вот почему я не замужем. Кто мог бы жить рядом со мной?» (Андерсон, 1991).

Мать Мадонны умерла от рака, когда той было пять с половиной лет. Это настолько травмировало девочку, что оставило неизгладимый след в ее душе и сильно сказалось на ее личности. Сейчас мы видим это на MTV и повсюду. Корни ее болезненной тяги доминировать, властвовать и «управлять миром» можно обнаружить в детской травме, связанной в конечном итоге с кончиной ее матери. В главе шестой о кризисах в жизни женщин описывается, как происходит суперобучение в травматическом состоянии. Травма вводит человека в подобное трансу состояние theta. Состояние theta особенно сильно в детях, и в сочетании с кризисом оно усиливается. Очевидно, именно это и случилось с Мадонной, когда несколько последующих лет ее взаимоотношений с отцом, монахинями и религиозными образами усилились и отпечатались в ее бессознательном. Она не могла взять под контроль это травматическое событие, и, как следствие, ее охватила идея контролировать все в своей взрослой жизни. Мадонна использует образы отца и матери и религиозные реликвии как необычную опору в попытке контролировать те вещи, которые она не могла контролировать в детстве. Мадонна говорила «Vanity Fair» в 1992 году, что ее потребность доминировать основывается на том, что, «потеряв мать, затем очень привязавшись к отцу, потеряла отца из-за мачехи и пронесла сквозь свое детство размышления о вещах, которые любила и в которых была уверена, но которых лишилась». Мадонна убеждена, что с ней все в порядке, хотя ей и нужна терапия из-за ее чрезмерной тяги к совершенствованию и одержимости в достижении цели («Vanity Fair», октябрь 1992):

«У меня не было матери, которая могла бы стать образцам женщины, я была предоставлена самой себе, и это, возможно, дало мне смелость поступать именно так. Я думаю, когда вы действительно получили в детстве какую-нибудь травму, у вас есть выбор – либо вы все преодолеете, подниметесь вверх и добьетесь настоящего внимания, либо вы станете ужасно интровертированным и получите серьезные личные проблемы.»

Какая глубокая и проницательная самооценка! С ранних лет в Мадонне запечатлелась и обусловилась неукротимая потребность выделиться и жажда любви и родительской заботы со стороны всех и каждого. Самостоятельно реализуя свои детские требования любви и заботы, она стала сама себя любить и о себе заботиться – повторяющаяся схема, которую мы обнаруживаем в женщинах-мечтательницах. Они стремятся к исполнению своих детских фантазий во взрослой жизни. Если говорить о Мадонне, то она также удовлетворяла потребность (буквально и фигурально) в отцовской привязанности и защите. Ее бунт представляет нечто большее, чем только крик о помощи ребенка, брошенного отцом, и определяется потребностью взрослой Мадонны унизить любого, кто когда-нибудь захочет снова причинить ей боль. Она признается:

«Я не преодолела мой комплекс Электры. В конце клипа „О папа“, где я танцую на могиле матери, я пытаюсь принять смерть матери. Я должна была пережить потерю матери, потом должна была пережить чувство вины за ее уход, потом пережить потерю отца, когда он женился на моей мачехе. Я была только маленькой сердитой брошенной девочкой. И я сержусь до сих пор» («Vanity Fair», апрель 1990).

На столе у кровати Мадонны стоит снимок темноволосой, невинного вида юной famine fatale [1]. Когда ее спрашивали, ее ли мать на фото, она отвечала: «Да. Ей здесь шестнадцать. Я такой никогда не была». Ранняя травма Мадонны и кризис сделали ее женщиной, которая нуждается в совращении всех мужчин, но никогда не позволяет им вторгнуться в свои эмоции. Она говорила: «Как все молодые девушки, я любила отца. Я заявляла, если он умрет, я хочу быть похороненной в гробу вместе с ним». Доказательством ее комплекса Электры была линия фильма «Правда или отвага», когда она говорит: «Я потеряла право спать (с отцом) после того, как он трахнул меня. Такое ребячество» (Андерсон, 1992).

Такого рода диалог заставляет поверить в отчаянную потребность Мадонны в отцовской любви и ее попытку подавить эту нужду в родительской любви и привязанности. Ранний жизненный кризис сыграл критическую роль в формировании этой потребности и способствовал созданию женщины, обладающей одним из самых мощных либидо в двадцатом веке.

Выход книги Мадонны «Секс» в 1992 году был одним из самых больших международных успехов в истории книгопечатания. Более 750 000 экземпляров книги были проданы одновременно в Японии, Великобритании, Франции, Германии и Соединенных Штатах. Оценочный доход от первого тиража составил 20 миллионов долларов – беспрецедентная предпринимательская удача. Это, вкупе с успехом ее турне и записей, превратило ее в суперзвезду шоу-бизнеса. Только неспособность Мадонны завоевать кинорынок не дает признать ее величайшим феноменом в шоу-бизнесе за все времена. Секс является низкой точкой ее артистической карьеры и высокой точкой, демонстрирующей ее потребность в изгнании духов прошлого. Мадонна бунтует против всех вещей, которые когда-то были ей дороги, и окончательно восстает, чтобы разрушить святыни, уважаемые традиционными институтами.

На личность Мадонны оказало слишком большое влияние ее раннее приходское образование. Ее первые идеалы были глубоко религиозны: мать, отец, Мадонна, Христос, католические монахини и Кристофер Флинн. Оставшись без матери, Мадонна боготворила ее память и другие авторитетные фигуры в дополнение к католическим идиомам и образам, которые она однажды осквернит на сцене. Потребность Мадонны восстать против всех навязанных ей в юности догм базировалась на насильственной дисциплине в этот травматический период. Подсознание Мадонны бунтует против догм, которые она так никогда и не приняла, так что она никогда не упускает возможности использовать религиозные атрибуты (распятия, четки, Библия) как извращенный реквизит в эротических представлениях. Она часто использует могилу матери в своих клипах.

Ее извращенная идентификация с именем Мадонна привела ее к сублимации внутренней потребности в любви в парадоксальные формы имиджа. Фигура ее матери (Мадонны) – которая воплощает девственность и чистоту – на сцене приобретает черты всевозможных сексуальных извращений. Мадонна богохульствует, пороча девственность через эксгибиционизм, унижает церковь публичным мастурбированием ее символами и оскорбляет общество причудливыми костюмами. Святотатственные действия Мадонны кажутся вызывающим поведением ребенка, восстающим против общества и отрицающим свою любовь к матери.

Мадонна – классический пример «сублимированной энергии либидо». Фрейд считает, что фактически все творчество – это функция перенаправленной сексуальной энергии, и никаких больших достижений не следует ждать от того, кто психосексуально удовлетворен. Другими словами, Фрейд считает, что люди, которые тотально сексуально удовлетворены, никогда ничего не достигнут, потому что у ник не остается энергии для других достижений. Наполеон Хилл, изучая великих творцов индустриальной революции (Рокфеллер, Форд, Карнеги, Эдисон), обнаружил, что «сексуальная энергия является творческой энергией для всех гениев. Никогда не было и никогда не будет великого лидера, строителя или художника, у которого не было бы избытка сексуально-энергетической мощи». Мадонна соответствует критериям Фрейда и Хилла для творческого успеха. Она суммировала природу своего либидо, сказав «Vanity Fair» в 1992 году: «Я люблю свою пушистенькую пусси. Я думаю, это полное выражение моей жизни». Многие люди способны думать о таких вещах или даже сделать такое провокационное заявление другу, но сказать такое прессе?! Когда ее спросили о природе ее клипа «Вырази себя», она ответила: «Пусси правит миром» («Vanity Fair», октябрь 1992).

Когда Мадонна ворвалась на сцену в 1984 году с песней «Подобная девственнице», она обнаружила, что шоу-бизнес очень похож на ее детское воспитание в католицизме. Римско-католическая церковь чуть ли не в каждом слове внушает верующим «страх», за которым должна последовать «любовь» Иисуса как награда. Это – способ контролировать умы и чувства верующих. Мадонна же пытается использовать эту дихотомию любовь-страх или дихотомию любовь-ненависть, чтобы контролировать индустрию развлечений. Единственная вещь, которую Мадонна ненавидит, – это апатия, поэтому она решила пойти дорогой агрессивного отрицания всех традиционных ценностей, присущих всем лицемерным посредственностям, в интересах продвижения карьеры. Она получила немедленное признание у подростков и гомосексуалистов, которых тоже восхищает вызывающее поведение. Жизнь представителей этих социальных групп является хождением по краю, потому что они каждым действием борются с обществом. Мадонна – их наставник, образец для подражания и героиня, так как она бросает вызов всем традициям и попирает все устои.

Мадонна достигла пика извращенности в 1992 году, когда выпустила книгу «Секс». В Японии книга была запрещена. В США национальная телевизионная компания опросила зрителей, не зашла ли Мадонна слишком далеко. Поклонники Мадонны поддержали ее попытку изменить нравы общества – 72% «за» и только 21% «против». Мадонна сказала репортерам, которых заинтересовало ее определение «S & М», что для нее это значит «секс и деньги» – классический издевательский ответ, произведший наибольший фурор из всех ее нонкомформистких «сексплуатаций». Точнее всего она выразила свое отношение к сексу, сказав: «Лучший путь, чтобы совратить кого-нибудь – это сделаться недоступной». Ее рецепт успеха «если вы идете туда, где никто не ходил, вы достигнете того, чего хотите» – это аксиома для всех великих творческих гениев. Жизненная философия Мадонны лучше всего была описана в ее комментарии для MTV 21 октября 1992 года: «Я хотела бы изменить сексуальные нравы общества, и мое поведение, видеоклипы, книга – все преследует цель изменить эти нравы… Наше общество пронизано евангельскими представлениями о том, что правильно и что не правильно, и мне предопределено изменить это, если я смогу».

Мадонна демонстрирует почти мессианское желание упрекать католическую церковь. Она так или иначе обвиняет церковь за многие проблемы общества и, сознательно или бессознательно, за свои собственные. Кажется, что она порицает Мать Святую Церковь за свою собственную внутреннюю ценностную ориентацию судить и обвинять, говоря: «Я росла с представлением о двух типах женщин: девственнице и шлюхе». Это та дихотомия, которая продолжает сеять смуту в ее жизни и искусстве. Мадонна была осчастливлена либо проклята ненормальным уровнем тестостерона, гормона, который определяет конкурентоспособность, сексуальную энергию, тягу к риску и творческие способности.

Личная и профессиональная жизнь Мадонны проникнута сексуальными извращениями с самой ранней молодости. Еще в девятилетнем возрасте, участвуя в школьном конкурсе юных талантов, она привела в ужас своего отца, появившись на сцене почти обнаженной. «Я была практически голой, но шоу талантов было моей единственной возможностью показать им, кто я на самом деле и кем я в действительности могу быть». Мадонна победила в конкурсе талантов, так как публика была очарована ее выступлением. Этот позитивный опыт усилил ее потребность пощекотать нервы публике, и она будет использовать этот прием в дальнейшей карьере. Она получила установку использовать шок для достижения успеха в девятилетнем возрасте, и это положительное впечатление стало ее схемой для достижения целей. Мадонна не уникальна, подобный подход использовался большинством великих творческих гениев. Раннее впечатление успеха, добытого таким извилистым способом, отпечаталось в юной психике только для того, чтобы вновь проявиться в зрелом возрасте. Такая обусловленность и обучение особенно сильны, когда подобное событие происходит во время кризиса или травматического периода. По нашему мнению, опыт Мадонны в девятилетнем возрасте способствовал созданию женщины, которая верит, что "пусси правит миром''.

Одной чертой Мадонны нельзя не восхищаться. Если ничем более, то хотя бы тем, что она честна в своих извращениях. Она выходит за рамки в своем эксцентричном и непочтительном использовании религиозных образов в шоу и видеоклипах. Она может быть агрессивной по отношению к церкви и казаться святотатственной большинству людей, но она более честна, чем многие женщины, которые ходят по улицам мира с распятиями, ненадежно и крикливо висящими у них на груди в глубоких декольте. Эти женщины декларируют свою веру и одновременно используют религиозные символы мученичества как приманку к своему телу. В одно и то же время они говорят:

«Я верующая» и «Я сексуально соблазнительная женщина», привлекая внимание к чувственному через духовное. Такая иллюзия никогда не была подходом Мадонны или ее намерением. Женщины, которые используют распятие, чтобы привлечь внимание к своему телу, никогда не бывают честны с собой или со своей религией. Мадонна использует религиозные символы как реквизит и никогда не отрицает их предназначения. Она никогда не выставляет их напоказ иначе, как только в развлекательных программах. Она никогда не пытается возвеличить свою сексуальность иначе, чем для коммерческого успеха. Мадонна сверхфанатична и слишком возбуждена при использовании церковных образов, но она, по меньшей мере, честна перед собой в этом. Многие женщины должны бы быть столь же честными, особенно те, кто осуждает ее за то, в чем они сами нечестны.

Большинство сексуальных извращений Мадонны являются, очевидно, бессознательно придуманными, чтобы избавиться от детских потребностей любви и одобрения. К несчастью, это стало центральной точкой всей ее карьеры. Чрезмерное либидо Мадонны, извращенность и сексуальность стали самыми привлекательными чертами в ней для средств массовой информации. Это дало ей возможность свободно выставлять себя напоказ повсюду, так как пресса настаивала и требовала чувственности. Мадонна проявляет глубокое понимание потребностей прессы и постоянно подкармливает ее своим глумлением над церковью и высмеиванием того, что она называет «американской сексуальной репрессией». В свою очередь, пресса сделала Мадонну самой показываемой, фотографируемой и обсуждаемой женщиной современности. Противоречивая Мадонна способна влиять на индустрию шоу-биснеса сильнее, чем любая женщина в истории, и ее либидо является главным орудием в ее достижениях. Это сделало ее настоящей творческой мечтательницей.

Вы можете любить или ненавидеть ее, идеализировать или осуждать, но вы не можете игнорировать Мадонну. Марк Бего, один из многих биографов Мадонны, обобщает ее образ как образ «святой, спасительницы, грешницы, сирены, сучки». Мадонне суждено войти в историю в качестве одной из самых заметных звезд двадцатого века и одной из его действительно запоминающихся знаменитостей.