Эрика Белл, чернокожая танцовщица и близкая подруга ее молодости, говорит: "Мадонна не боялась ничего. Мы все одевались пошикарнее, усаживались в ее лимузин и мчались по Манхэттену на авеню D. Когда она замечала какого-нибудь смазливого пуэрто-риканского парня, она приказывала шоферу остановить машину, опускала окошко и окликала его: "Эй, милашка, хочешь прокатиться?" Белл описывает вечеринки в Апартаментах Мадонны, где "Мадонна спала сразу с тремя-четырьмя парнями". Они даже играли в такую игру: садились в лифт и совращали ничего не подозревающих молодых людей между этажами. Барбоун однажды прикинул, что Мадонна переспала по меньшей мере с сотней различных мужчин между 1979 и 1983 годами. Это - некоторая разновидность либидо, напоминающая сексуальные наклонности, которые мы можем обнаружить во многих мужчинах. Мадонну определенно можно было бы назвать "помешанной на мужчинах". Период нимфомании (начало восьмидесятых, как считают ее биографы) легко перевел ее в высшую лигу в собственной игре, где она играла роль "можно все, что угодно". Она хорошо соответствовала этому образу.
      Но материнства в ней не было. Один из ее самых близких советников говорит: "В ее теле нет материнской косточки". Мадонна не соглашается с таким утверждением, говоря в "USA Today" в 1992:
      "Шон и я хотели иметь ребенка. И с Уорреном мы тоже все время говорили об этом. Только все не было подходящего времени. Я думаю о том, чтобы иметь детей, все время. Во мне есть какая-то часть, которая говорит: "О Боже, я хочу безумно влюбиться в кого-нибудь, и чтобы эта любовь была надолго. Важно иметь рядом отца, но когда думаешь об этом, нужно еще спросить себя: "Тот ли это человек?"
      В 1993 году она сказала в газете: "Возможно, я никогда не выйду замуж снова". Но добавила, что она собирается стать матерью в ближайшее время. Несомненно, Мадонна пожертвовала семьей ради карьеры с самых ранних лет жизни. Она приближается к биологическому рубежу и должна решить, будет ли она заниматься семьей или нет. Кажется, что природа Мадонны, подсознательно влекомая к успеху, отбросит любую попытку разделить ее время с мужем и ребенком. Время покажет. Мадонна сделала выбор в пользу профессионального над личным в пути на вершину своей профессии, который кажется необходимым условием успеха для женской карьеры. Мадонна, суммируя опыт замужества и своей жизни, делает определенные выводы:
      "Я - трудоголик. У меня бессонница. Я помешана на власти. Вот почему я не замужем. Кто мог бы жить рядом со мной?" (Андерсон, 1991).
      ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ
      Мать Мадонны умерла от рака, когда той было пять с половиной лет. Это настолько травмировало девочку, что оставило неизгладимый след в ее душе и сильно сказалось на ее личности. Сейчас мы видим это на MTV и повсюду. Корни ее болезненной тяги доминировать, властвовать и "управлять миром" можно обнаружить в детской травме, связанной в конечном итоге с кончиной ее матери. В главе шестой о кризисах в жизни женщин описывается, как происходит суперобучение в травматическом состоянии. Травма вводит человека в подобное трансу состояние theta. Состояние theta особенно сильно в детях, и в сочетании с кризисом оно усиливается. Очевидно, именно это и случилось с Мадонной, когда несколько последующих лет ее взаимоотношений с отцом, монахинями и религиозными образами усилились и отпечатались в ее бессознательном. Она не могла взять под контроль это травматическое событие, и, как следствие, ее охватила идея контролировать все в своей взрослой жизни. Мадонна использует образы отца и матери и религиозные реликвии как необычную опору в попытке контролировать те вещи, которые она не могла контролировать в детстве. Мадонна говорила "Vanity Fair" в 1992 году, что ее потребность доминировать основывается на том, что, "потеряв мать, затем очень привязавшись к отцу, потеряла отца из-за мачехи и пронесла сквозь свое детство размышления о вещах, которые любила и в которых была уверена, но которых лишилась". Мадонна убеждена, что с ней все в порядке, хотя ей и нужна терапия из-за ее чрезмерной тяги к совершенствованию и одержимости в достижении цели ("Vanity Fair", октябрь 1992):
      "У меня не было матери, которая могла бы стать образцам женщины, я была предоставлена самой себе, и это, возможно, дало мне смелость поступать именно так. Я думаю, когда вы действительно получили в детстве какую-нибудь травму, у вас есть выбор - либо вы все преодолеете, подниметесь вверх и добьетесь настоящего внимания, либо вы станете ужасно интровертированным и получите серьезные личные проблемы."
      Какая глубокая и проницательная самооценка! С ранних лет в Мадонне запечатлелась и обусловилась неукротимая потребность выделиться и жажда любви и родительской заботы со стороны всех и каждого. Самостоятельно реализуя свои детские требования любви и заботы, она стала сама себя любить и о себе заботиться - повторяющаяся схема, которую мы обнаруживаем в женщинах-мечтательницах. Они стремятся к исполнению своих детских фантазий во взрослой жизни. Если говорить о Мадонне, то она также удовлетворяла потребность (буквально и фигурально) в отцовской привязанности и защите. Ее бунт представляет нечто большее, чем только крик о помощи ребенка, брошенного отцом, и определяется потребностью взрослой Мадонны унизить любого, кто когда-нибудь захочет снова причинить ей боль. Она признается:
      "Я не преодолела мой комплекс Электры. В конце клипа "О папа", где я танцую на могиле матери, я пытаюсь принять смерть матери. Я должна была пережить потерю матери, потом должна была пережить чувство вины за ее уход, потом пережить потерю отца, когда он женился на моей мачехе. Я была только маленькой сердитой брошенной девочкой. И я сержусь до сих пор" ("Vanity Fair", апрель 1990).
      На столе у кровати Мадонны стоит снимок темноволосой, невинного вида юной famine fatale <Роковой женщины (англ.).>. Когда ее спрашивали, ее ли мать на фото, она отвечала: "Да. Ей здесь шестнадцать. Я такой никогда не была". Ранняя травма Мадонны и кризис сделали ее женщиной, которая нуждается в совращении всех мужчин, но никогда не позволяет им вторгнуться в свои эмоции. Она говорила: "Как все молодые девушки, я любила отца. Я заявляла, если он умрет, я хочу быть похороненной в гробу вместе с ним". Доказательством ее комплекса Электры была линия фильма "Правда или отвага", когда она говорит: "Я потеряла право спать (с отцом) после того, как он трахнул меня. Такое ребячество" (Андерсон, 1992).
      Такого рода диалог заставляет поверить в отчаянную потребность Мадонны в отцовской любви и ее попытку подавить эту нужду в родительской любви и привязанности. Ранний жизненный кризис сыграл критическую роль в формировании этой потребности и способствовал созданию женщины, обладающей одним из самых мощных либидо в двадцатом веке.
      УСПЕХ, ДВИЖИМЫЙ ЛИБИДО
      Выход книги Мадонны "Секс" в 1992 году был одним из самых больших международных успехов в истории книгопечатания. Более 750 000 экземпляров книги были проданы одновременно в Японии, Великобритании, Франции, Германии и Соединенных Штатах. Оценочный доход от первого тиража составил 20 миллионов долларов - беспрецедентная предпринимательская удача. Это, вкупе с успехом ее турне и записей, превратило ее в суперзвезду шоу-бизнеса. Только неспособность Мадонны завоевать кинорынок не дает признать ее величайшим феноменом в шоу-бизнесе за все времена. Секс является низкой точкой ее артистической карьеры и высокой точкой, демонстрирующей ее потребность в изгнании духов прошлого. Мадонна бунтует против всех вещей, которые когда-то были ей дороги, и окончательно восстает, чтобы разрушить святыни, уважаемые традиционными институтами.
      На личность Мадонны оказало слишком большое влияние ее раннее приходское образование. Ее первые идеалы были глубоко религиозны: мать, отец, Мадонна, Христос, католические монахини и Кристофер Флинн. Оставшись без матери, Мадонна боготворила ее память и другие авторитетные фигуры в дополнение к католическим идиомам и образам, которые она однажды осквернит на сцене. Потребность Мадонны восстать против всех навязанных ей в юности догм базировалась на насильственной дисциплине в этот травматический период. Подсознание Мадонны бунтует против догм, которые она так никогда и не приняла, так что она никогда не упускает возможности использовать религиозные атрибуты (распятия, четки, Библия) как извращенный реквизит в эротических представлениях. Она часто использует могилу матери в своих клипах.
      Ее извращенная идентификация с именем Мадонна привела ее к сублимации внутренней потребности в любви в парадоксальные формы имиджа. Фигура ее матери (Мадонны) - которая воплощает девственность и чистоту - на сцене приобретает черты всевозможных сексуальных извращений. Мадонна богохульствует, пороча девственность через эксгибиционизм, унижает церковь публичным мастурбированием ее символами и оскорбляет общество причудливыми костюмами. Святотатственные действия Мадонны кажутся вызывающим поведением ребенка, восстающим против общества и отрицающим свою любовь к матери.
      Мадонна - классический пример "сублимированной энергии либидо". Фрейд считает, что фактически все творчество - это функция перенаправленной сексуальной энергии, и никаких больших достижений не следует ждать от того, кто психосексуально удовлетворен. Другими словами, Фрейд считает, что люди, которые тотально сексуально удовлетворены, никогда ничего не достигнут, потому что у ник не остается энергии для других достижений. Наполеон Хилл, изучая великих творцов индустриальной революции (Рокфеллер, Форд, Карнеги, Эдисон), обнаружил, что "сексуальная энергия является творческой энергией для всех гениев. Никогда не было и никогда не будет великого лидера, строителя или художника, у которого не было бы избытка сексуально-энергетической мощи". Мадонна соответствует критериям Фрейда и Хилла для творческого успеха. Она суммировала природу своего либидо, сказав "Vanity Fair" в 1992 году: "Я люблю свою пушистенькую пусси. Я думаю, это полное выражение моей жизни". Многие люди способны думать о таких вещах или даже сделать такое провокационное заявление другу, но сказать такое прессе?! Когда ее спросили о природе ее клипа "Вырази себя", она ответила: "Пусси правит миром" ("Vanity Fair", октябрь 1992).
      Когда Мадонна ворвалась на сцену в 1984 году с песней "Подобная девственнице", она обнаружила, что шоу-бизнес очень похож на ее детское воспитание в католицизме. Римско-католическая церковь чуть ли не в каждом слове внушает верующим "страх", за которым должна последовать "любовь" Иисуса как награда. Это - способ контролировать умы и чувства верующих. Мадонна же пытается использовать эту дихотомию любовь-страх или дихотомию любовь-ненависть, чтобы контролировать индустрию развлечений. Единственная вещь, которую Мадонна ненавидит, - это апатия, поэтому она решила пойти дорогой агрессивного отрицания всех традиционных ценностей, присущих всем лицемерным посредственностям, в интересах продвижения карьеры. Она получила немедленное признание у подростков и гомосексуалистов, которых тоже восхищает вызывающее поведение. Жизнь представителей этих социальных групп является хождением по краю, потому что они каждым действием борются с обществом. Мадонна - их наставник, образец для подражания и героиня, так как она бросает вызов всем традициям и попирает все устои.
      Мадонна достигла пика извращенности в 1992 году, когда выпустила книгу "Секс". В Японии книга была запрещена. В США национальная телевизионная компания опросила зрителей, не зашла ли Мадонна слишком далеко. Поклонники Мадонны поддержали ее попытку изменить нравы общества - 72% "за" и только 21% "против". Мадонна сказала репортерам, которых заинтересовало ее определение "S & М", что для нее это значит "секс и деньги" - классический издевательский ответ, произведший наибольший фурор из всех ее нонкомформистких "сексплуатаций". Точнее всего она выразила свое отношение к сексу, сказав: "Лучший путь, чтобы совратить кого-нибудь - это сделаться недоступной". Ее рецепт успеха "если вы идете туда, где никто не ходил, вы достигнете того, чего хотите" - это аксиома для всех великих творческих гениев. Жизненная философия Мадонны лучше всего была описана в ее комментарии для MTV 21 октября 1992 года: "Я хотела бы изменить сексуальные нравы общества, и мое поведение, видеоклипы, книга - все преследует цель изменить эти нравы... Наше общество пронизано евангельскими представлениями о том, что правильно и что не правильно, и мне предопределено изменить это, если я смогу".
      Мадонна демонстрирует почти мессианское желание упрекать католическую церковь. Она так или иначе обвиняет церковь за многие проблемы общества и, сознательно или бессознательно, за свои собственные. Кажется, что она порицает Мать Святую Церковь за свою собственную внутреннюю ценностную ориентацию судить и обвинять, говоря: "Я росла с представлением о двух типах женщин: девственнице и шлюхе". Это та дихотомия, которая продолжает сеять смуту в ее жизни и искусстве. Мадонна была осчастливлена либо проклята ненормальным уровнем тестостерона, гормона, который определяет конкурентоспособность, сексуальную энергию, тягу к риску и творческие способности.
      Личная и профессиональная жизнь Мадонны проникнута сексуальными извращениями с самой ранней молодости. Еще в девятилетнем возрасте, участвуя в школьном конкурсе юных талантов, она привела в ужас своего отца, появившись на сцене почти обнаженной. "Я была практически голой, но шоу талантов было моей единственной возможностью показать им, кто я на самом деле и кем я в действительности могу быть". Мадонна победила в конкурсе талантов, так как публика была очарована ее выступлением. Этот позитивный опыт усилил ее потребность пощекотать нервы публике, и она будет использовать этот прием в дальнейшей карьере. Она получила установку использовать шок для достижения успеха в девятилетнем возрасте, и это положительное впечатление стало ее схемой для достижения целей. Мадонна не уникальна, подобный подход использовался большинством великих творческих гениев. Раннее впечатление успеха, добытого таким извилистым способом, отпечаталось в юной психике только для того, чтобы вновь проявиться в зрелом возрасте. Такая обусловленность и обучение особенно сильны, когда подобное событие происходит во время кризиса или травматического периода. По нашему мнению, опыт Мадонны в девятилетнем возрасте способствовал созданию женщины, которая верит, что "пусси правит миром''.
      Одной чертой Мадонны нельзя не восхищаться. Если ничем более, то хотя бы тем, что она честна в своих извращениях. Она выходит за рамки в своем эксцентричном и непочтительном использовании религиозных образов в шоу и видеоклипах. Она может быть агрессивной по отношению к церкви и казаться святотатственной большинству людей, но она более честна, чем многие женщины, которые ходят по улицам мира с распятиями, ненадежно и крикливо висящими у них на груди в глубоких декольте. Эти женщины декларируют свою веру и одновременно используют религиозные символы мученичества как приманку к своему телу. В одно и то же время они говорят:
      "Я верующая" и "Я сексуально соблазнительная женщина", привлекая внимание к чувственному через духовное. Такая иллюзия никогда не была подходом Мадонны или ее намерением. Женщины, которые используют распятие, чтобы привлечь внимание к своему телу, никогда не бывают честны с собой или со своей религией. Мадонна использует религиозные символы как реквизит и никогда не отрицает их предназначения. Она никогда не выставляет их напоказ иначе, как только в развлекательных программах. Она никогда не пытается возвеличить свою сексуальность иначе, чем для коммерческого успеха. Мадонна сверхфанатична и слишком возбуждена при использовании церковных образов, но она, по меньшей мере, честна перед собой в этом. Многие женщины должны бы быть столь же честными, особенно те, кто осуждает ее за то, в чем они сами нечестны.
      Большинство сексуальных извращений Мадонны являются, очевидно, бессознательно придуманными, чтобы избавиться от детских потребностей любви и одобрения. К несчастью, это стало центральной точкой всей ее карьеры. Чрезмерное либидо Мадонны, извращенность и сексуальность стали самыми привлекательными чертами в ней для средств массовой информации. Это дало ей возможность свободно выставлять себя напоказ повсюду, так как пресса настаивала и требовала чувственности. Мадонна проявляет глубокое понимание потребностей прессы и постоянно подкармливает ее своим глумлением над церковью и высмеиванием того, что она называет "американской сексуальной репрессией". В свою очередь, пресса сделала Мадонну самой показываемой, фотографируемой и обсуждаемой женщиной современности. Противоречивая Мадонна способна влиять на индустрию шоу-биснеса сильнее, чем любая женщина в истории, и ее либидо является главным орудием в ее достижениях. Это сделало ее настоящей творческой мечтательницей.
      КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
      Вы можете любить или ненавидеть ее, идеализировать или осуждать, но вы не можете игнорировать Мадонну. Марк Бего, один из многих биографов Мадонны, обобщает ее образ как образ "святой, спасительницы, грешницы, сирены, сучки". Мадонне суждено войти в историю в качестве одной из самых заметных звезд двадцатого века и одной из его действительно запоминающихся знаменитостей. Она начала с нуля, достигла звездных высот и удерживалась там столь долго, имея небольшой талант, но огромные амбиции и энергию. Мадонна действительно воплотила в себе женщину, которая с детства была одержима страстной мечтой, и, повзрослев, сделала ее реальностью. Мадонна - это женщина, которая знает, кто она, куда она идет, и никогда никому не позволит сбить ее с пути. Сосредоточенность и решительность - вот оружие, избранное ею, чтобы реализовать свои детские мечты. Однажды открыв дверь и вкусив успех, она никогда не позволит этой двери закрыться. Она стала хозяйкой своей судьбы и безжалостно бросила многих людей на обочине своего пути к вершине.
      Материальная Девушка - это загадка. Она является редкой комбинацией художника и предпринимателя, эмоционального, но и рационального. Дух Прометея с желанием "управлять миром". Она является трудоголиком типа "А", натурой, акцентированной ее сверхмощным либидо. Мадонна - та, кто стремится к совершенству, но хочет, чтобы оно было достигнуто именно сейчас. Материнство не ее стезя, но ее способность возбуждать и побуждать к действиям подростков и представителей асоциальных групп сохраняет за ней ее место номер один в мире развлечений столь долгое время. Мадонна - болезненно восприимчивая сторонница борьбы против СПИДа, который она описывает как худшую вещь, случившуюся с миром после Гитлера. В то же время она ведет ожесточенную вендетту против католической Церкви. Вот ее собственные слова о Церкви: "Она обманывает многих. Я думаю, что она отвратительна. Я думаю, что она лицемерна. И она непривлекательна. Она далека от Бога и христианства". В этом выражаются страхи и опасения одинокого маленького ребенка, которому грубо навязывали догмы Святой Матери Церкви в период глубокого травматического состояния.
      Провал ее рекламной кампании 1993 года, во время которой на нью-йоркских автобусах она изображалась рядом с настоящей Мадонной, был вызван возмущением среди католиков, посчитавших себя оскорбленными. Ее турне 1993 года "Шоу-тур для девушек" побудило британскую романистку Джун Берчилл сделать следующий комментарий: "Она выглядит как шлюха, думает как сводница.., высший сорт современной девушки".
      Мадонна скромна и легкомысленна, зачастую в одно и то же время. Она следит за каждым пенни в каждом счете, который проходит через ее руки, когда она выступает в качестве директора-распорядителя множества своих корпораций, но при этом пустит на ветер миллионы ради пустяка, который удовлетворит ее прихоть. Она предложила непомерную цену - 4,9 миллиона долларов - за поместье в стиле итальянского Возрождения в Майами-Бич, которое оценивалось в 2,15 миллиона. Владельцы не желали его продавать, но она так сильно хотела его получить, что предложила им цену, от которой они не могли отказаться.
      Капитал Мадонны, оцененный журналом "People" в 1993 году более чем в сто миллионов долларов, позволяет ей удовлетворять самые широкие ее мечты. Контракт Мадонны с "Warner", заключенный в 1992 году, принес ей 60 миллионов долларов, и помимо прочего он помогает ей сохранить приверженность к вегетарианству.
      Ее торгашеский стиль "собачьей своры" превратил ее близких друзей в заклятых врагов. Сандра Бернхард говорила в журнале "Laugh Factory" в марте 1994: "Я чувствую себя виноватой за нее, потому что она не знает, кто она такая. Она просто ворует образы других людей". Чего Сандра не может понять, так это того, что этот особенный стиль и составляет основу огромного успеха Мадонны. Должно фантазировать о невозможном, и Мадонна является совершенным специалистом в этом.
      Мадонна бунтует против всех догм, и именно этот бунт составляет ядро того, что управляет ею. Она живет, доказывая, что детские мечты и желания могут быть реализованы с помощью упорства и сильного характера. У нее есть посредственный талант, но она упаковала его в сценический образ, который обращается к чувственности, так что талант имеет вторичное значение. Она - мастер самоподачи, и использует свое глубокое видение того, чего мир действительно хочет в шоу-бизнесе, и дает это ему без всякой цензуры. Бессознательные детские мечты Мадонны о великом воплотились в успехе с помощью извращенного чувства того, какие развлечения нужны миру. Горацио Элджер характеризует историю Мадонны как одно из великих приключений, в котором героиня из бедной становит ся богатой. Она достигла вершины без помощи выдающегося таланта, образования, связей или денег. Только тяжкий труд, проницательная интуиция, стремление к совершенству и стойкость привели ее к вершине в ее сфере деятельности точно так же, как и большинство великих мечтателей. В ее случае, очень сильное либидо было дополнительной движущей силой успеха. И то, что она была признана худшей актрисой 1993 года за фильм "Тело как улика", ничуть не пугает ее.