Сам по себе процесс практически мгновенен и сопровождается коротким головокружением большей или меньшей силы. Дункан, которого проводит сквозь Портал Эрилан, воспринимает прыжок как “смутное ощущение, будто желудок выворачивался наизнанку, хотя перегрузка от прыжка и была искусно сглажена блестящим мастерством Эрилана, затем следует мгновение подвешенного состояния небытия, в которое не могло проникнуть даже горе, словно Дункану удалось оставить его позади в Ремуте”. (В поисках святого Камбера.) Не имеющий навыка, но все-таки наполовину дерини, Келсон так описывает свое первое путешествие: “сначала у него засосало под ложечкой, и потом его наполнило мгновенное чувство падения и слабое ощущение головокружения”. (Возвышение дерини.) Простой смертный Гьюэр, ослабленный из-за потери крови, воспринимает его как “приступ тошноты, словно он падал, сменившийся взрывом чистой, сверкающей энергии, который практически не оставил места тьме”. (Камбер Кулдский.)
      Вспышка света, о которой сообщается в вышеприведенной сцене, когда Камбер и его родственники эвакуируются из Кэррори посредством Портала в кабинете Камбера, обычно не связывается с использованием Порталов. По всей видимости, данный эффект был добавлен как визуальный знак того, что магия приводится в действие, чтобы запугать солдат, жаждущих схватить семью МакРори. Вспышкой света также сопровождается и прибытие Ридона в Портал Торна Хагена, хотя последний случай скорее указывает на присутствие охранной системы, установленной, чтобы предупреждать Торна о прибытии желанных гостей.
      Дункан в первый раз использует Портал собора Валорета, узнает его координаты практически мгновенно с типичным апломбом опытного дерини.
      Закрыв глаза, он проник своим разумом в хитросплетение потоков энергии, биение которой он уже мог ощутить под ногами. Портал был хорошо заряжен и требовал намного меньше усилий, чем он предполагал. Установив связь с Порталом, находившимся в его кабинете, он удивленно подумал, что активное использование только усиливает Порталы.
      Он замкнул цепь своим разумом и почувствовал, как засосало под ложечкой; мгновение спустя он очутился в кромешной тьме, в знакомых стенах Портала своего кабинета. (В поисках святого Камбера.)
      Механизм действия Порталов — без сомнения, полная тайна даже для дерини, хотя мы можем сделать некоторые предположения. Принимая во внимание, что Порталы всегда окружают заклятием, предположим, что некий остаточный эффект все же остается в действующем Портале и помогает содержать и сохранять матрицу, когда ее энергия используется. Прекрасный аналог — подковообразный магнит, полюса которого соединены клеммой во избежание нарушения равновесия заряда. Представьте, что такие магниты соединяют всевозможные пары Порталов, связанные с силами земли. Помещение дерини между полюсами магнита, с одновременным всплеском энергии, приводящим процесс в действие, смешивает баланс между ними, перестраивает систему зарядов земли и уносит дерини к другому полюсу. Таким образом, любой расход энергии имеет тенденцию подзаряжать матрицу Портала, что объясняет, по крайней мере отчасти, почему регулярно используемые Порталы более стабильны и требуют меньшего количества энергии, чтобы привести их в действие. Таким же образом неиспользуемый в течение длительного времени Портал может “увянуть” вплоть до того, что использовать его станет небезопасно или вообще невозможно.

СООРУЖЕНИЕ ПОРТАЛОВ

      Основание или “сооружение” Портала — операция, требующая участия нескольких дерини, для которой необходимы как время, так и силы. В оптимальном случае понадобятся по крайней мере двое дерини, которые знают, что они делают, и еще дополнительно от двух до четырех человек, энергией которых можно будет воспользоваться. Теория также допускает, что один дерини тоже может соорудить Портал. Риченда, когда ее спрашивают о возможностях Моргана в этом отношении, отвечает: “Практически на это не способен никто”, — подразумевая, что немногие все-таки способны на это. Несколько или все из дополнительных двух-четырех человек могут быть недерини, однако эффективность операции прямо пропорциональна соотношению между дерини и людьми. В качестве превосходного примера явно далеких от оптимальных условий для сооружения Портала обратитесь к страницам “Великих дерини”, где Эрилан выступает в качестве ведущего оператора, Морган ассистирует ему вместе с Келсоном и Дугалом (все трое из которых, хотя и дерини, не знают ничего об этой процедуре), а люди Нигель, Кардиель и Уэрин обеспечивают его энергией.
      В физическом плане для того, чтобы построить Портал, требуется земляное или каменное основание. Готовясь соорудить Портал в палатке Келсона, Эрилан дает указание завернуть ковер, чтобы открыть дерн под ним, тщательно собирая камешки и даже маленькие сучки; Йорам и Энсель тратят на это несколько дней, разбирая каменные плиты пола северного нефа монастыря святой Марии, чтобы добраться до скалы, на которой он стоит.
      Как только поверхность подготовлена, чтобы обозначить границы Портала, рисуют восьмигранник. (Фигура восьмигранника воспроизведена и на большом столе слоновой кости, который находится посреди комнаты Камберианского совета, что дает возможность предположить, что этот символ является ключевым аспектом магии Дерини.) Чтобы вырезать в дерне шестифутовый восьмигранник, Эрилан использует кинжал Нигеля, Йорам же рисует точно такую же фигуру мелом на скале.
      Далее необходимо активировать его площадь, так как Портал должен охраняться. Непосредственная форма этого процесса может изменяться в соответствии со вкусами ведущего оператора. Так Эрилан поручает Моргану установить заклятие при помощи набора магических кубов, усиливая его, расставив белые свечи по углам восьмигранника, вырезанного на земле. Мы не знаем, как Йорам накладывает заклятие на Портал в святой Марии, хотя можем предположить, что для этой цели он берет с собой из Дассы магические кубы своего отца.
      Портал в резиденции епископа в Грекоте может всецело служить примером Порталов иного типа.
      — Это то, что я узнал, копаясь в архиве, — как соорудить новый тип Портала, или, я бы сказал, старый, который был забыт. Местоположение перемещается из угла в угол, так что одно и то же место из четырех раз используется лишь один. Другая его особенность — он настроен так, что только я могу ощутить его присутствие и использовать его. (Святой Камбер.)
      Озадаченный тем, что он не в состоянии определить местоположение Портала, Йорам так и не может понять одну книгу, когда он, по-видимому, все-таки получает доступ к тем архивам, благодаря которым его отец узнал новую технику построения Портала, он так и не может объяснить, как Камберу удается прослеживать ротацию местоположения Портала.
      — Я знаю теорию, но не могу относиться без подозрения к Порталу, который двигается, к тому, чего я не могу почувствовать. (Камбер-еретик.)
      Мы можем лишь предположить, как на самом деле Камбер сооружает этот необычный Портал. По-видимому, все это состояло из процедур, отличных от необходимых для сооружения Порталов обычных, отсюда, вероятно, и отличие в его признаках. Одно ясно — это не тот Портал, который использовался в Грекоте, так как Камбер утверждает (Святой Камбер.), что в резиденции епископа существует несколько Порталов, к которым он имеет доступ и которые он, очевидно, использовал довольно регулярно, так что Гьюэр воспринимает это как само собой разумеющееся. (Так как это здание некогда было собственностью варнаритов, мы можем предположить, что эти Порталы были построены ими.) При сооружении данного Портала Камбер, очевидно, не прибегал к помощи дерини, вряд ли он решился бы работать с теми, кто не знал, что он принял облик Алистера Каллена. (А Алистер Каллен, самый консервативный из дерини, никогда к тому же не демонстрировал на людях свои способности.) Вполне вероятно, что Камбер прибег к помощи простых людей, чтобы увеличить непосредственный приток энергии, необходимой для создания матрицы Портала. Таким образом, мы приходим к заключению, что Портал в резиденции епископов в Грекоте отличается от тех, с которыми мы повсеместно сталкиваемся во всех Одиннадцати Королевствах.

РАСПОЛОЖЕНИЕ ПОРТАЛОВ

      Располагая информацией о мастерстве и энергетической мощности, необходимых для построения Порталов, мы можем предположить, что число Порталов никогда не было велико, даже тогда, когда дерини были на вершине власти. Однако мы можем с уверенностью сказать, что некогда существовала церковная сеть Порталов, связывающая религиозные сооружения, в которых несли службу дерини, хотя у нас и нет никаких показаний относительно ее масштабов. В любом случае очевидно, что уже ко времени появления Камбера сеть Порталов начинает приходить в упадок.
      Тем не менее о двух соборах — в Ремуте и Валорете — говорится особо в связи с тем, что в их ризницах имелись Порталы, так что мы можем взять на себя смелость утверждать, что некоторые или даже большинство существовавших во времена Междуцарствия соборов могли также иметь Порталы. Без сомнения, соборы с епископами-дерини должны иметь хотя бы один Портал, позволяющий куда-либо скрыться. Мы знаем, что собор Ремута, помимо Портала в ризнице, располагал еще одним Порталом, находящимся в кабинете священника, примыкавшем к базилике, построенной во времена Междуцарствия для удобства духовников-дерини королей-Дерини. С тех же самых пор существует и Портал в молельне часовни епископа в Дассе, в его резиденции, и мы можем предположить, что в ризнице собора существовал также второй Портал, ведущий в Ремут и Валорет.
      Множество других разнообразных религиозных ведомств и учреждений, частных владений тоже располагали Порталами.

РАЗРУШЕНИЕ ПОРТАЛОВ

      Судя по тем примерам, которые мы уже видели, разрушение Порталов — дело весьма рискованное. Из трех дерини, пытавшихся сделать это, — Эмриса, епископа Кая Дескантора и епископа Дениса Эрилана — каждому удалось сделать это, хотя в результате двое погибли. Мы не знаем, что стало причиной неудачи Кая Дескантора — недостаток опыта или просчеты. Эмрис наверняка знал, как успешно выполнить эту операцию, но, несмотря на свой опыт, он погиб. Эрилан же при разрушении Портала остался жив.
      Очевидно, куда большее число факторов, чем это кажется с первого взгляда, влияет на успех этой операции. Самым важным является предмет самой процедуры, которая включает в себя использование энергии огромной мощности — операция, для выполнения которой объем и интенсивность потока энергии, который необходимо направить и заземлить, должны быть соотнесены со способностью оператора. Таким образом, нас нисколько не удивляет, что Эрилан, прекрасно обученный для своего поколения (хотя его едва ли можно сравнить с Эмрисом), способен разрушить Портал, подобный Порталу в палатке Келсона в Лугах Ллиндрута, — по сути своей являющийся временным, устроенным для выполнения насущных, но непродолжительных задач, — с небольшим побочным действием, помимо сильного утомления, обычно ожидаемого при этом.
      С другой стороны, Кай Дескантор не производит впечатление человека осведомленного и специально обученного, хотя он и сталкивается с необходимостью нейтрализовать одну из основных артерий церковной сети Порталов Гвинедда. Если, как мы и предположили, Порталы становятся прочнее и устойчивее в процессе их использования, то задача Кая разрушить Портал Валорета покажется намного значительнее, чем то, что должен был сделать Эрилан, хотя Кай и обладал куда меньшими возможностями для выполнения этого.
      Но несмотря ни на что,. Портал все-таки должен был быть закрыт. Кай сам осознал необходимость этого. Оставленный открытым, он мог бы стать оружием, используемым против других дерини, так как регенты могли заставить коллаборационистов использовать его в качестве сверхбыстрого средства сообщения. Накануне же вечером попытка захватить основной неповрежденный Портал аббатства святого Неота была отбита, и Эмрис предоставляет ему прецедент.
      Таким образом, без необходимых приготовлений, не имея ни навыка, ни достаточно времени, чтобы духовно подготовиться, Кай принял решение, на которое столь часто идут люди, для которых их личная доблесть превыше всего. Итак, чтобы позволить своим товарищам уйти, он остается и делает все возможное, чтобы разрушить Портал, невзирая на то, что он наверняка умрет.
      И он без страха встречает смерть или, по крайней мере, не предпринимает никаких экстраординарных мер, чтобы этого не случилось. Для него лучше погибнуть, беззаветно пожертвовав собой, чем попасть в руки регентов, от которых не стоит ждать милости.
      Конечно, все это лишь догадки, однако это соответствует тому немногому, что мы знаем об этом человеке. Нам не известно, о чем он размышлял и что делал — нам известен лишь результат.
      Они нашли Кая Дескантора распростертым на полу посреди, ризницы без каких-либо следов насильственной смерти. Позже Ориэль сказал им, что прежде там, под ковром, был установлен Портал, и рассудил, что Кай умер, пытаясь его разрушить. (Камбер-еретик.)
      Подобное же происходит при разрушении Эмрисом главного Портала гавриллитов в аббатстве святого Неота, отзвуки которого были обнаружены почти два века спустя Морганом и Дунканом. Атакованные солдатами регента Руна, Эмрис и опытный Целитель по имени Кенрик, используя мираж, сдерживают атакующих столько, сколько могут, давая возможность многим из своих собратьев спастись. Когда же сдерживать солдат больше нет сил, Эмрис отсылает через Портал Кенрика и затем, встав на колени, просовывает руку под ковер, чтобы коснуться каменного основания, “стараясь отыскать своим разумом то, что могло бы стереть Портал с лица земли”. (Камбер еретик.) Направив энергию Портала на себя, чтобы разрушить его, он оставляет телепатическое предупреждение тем, кто может прийти сюда, и умирает до того, как оружие нападавших могло коснуться его.
      По всей видимости, смерть Эмриса была мгновенной. Чего мы не можем сказать о Кае. Однако, поразмыслив, мы понимаем, что Эмрис, в противоположность Каю, должен был располагать достаточным временем, чтобы приготовиться. Простое разрушение Портала для адепта, обладающего способностями, которыми был наделен Эмрис, не представляло бы какой-либо трудности, однако послание, составленное им, не похоже на экспромт.
      Сам Кенрик, безусловно, должен был знать, какое “последнее задание” намеревается исполнить Эмрис, но тем не менее подчиняется беспрекословно. Кажется, будто Эмрис уже знает о том, что аббатство святого Неота будет разрушено, и решает сделать из него символ для грядущих поколений дерини и готов заплатить за это любую цену.
      Но была ли смерть той ценой, которую следовало заплатить? Безусловно. Целью Эмриса был главный Портал гавриллитов, без сомнения, обладающий энергетическим потенциалом по крайней мере такой же силы, как и любой другой Портал церковной сети, однако у нас складывается впечатление, что Эмрис был одним из выдающихся, если не самым выдающимся адептом дерини своего времени. И для него заземление заряда Портала должно было быть детской забавой. Установка предостережения также не должна была представлять какой-либо особой сложности, даже если она производилась одновременно с заземлением, оставить телепатическое послание — лишь некоторое расширение применения способностей, которыми он обладал.
      Какие же репрессии могли ждать Эмриса, если бы он остался жив? Регенты не были бы снисходительны к человеку, который помог бежать такому количеству потенциальных жертв, к тому же прекрасно обученных. Как Целитель и наставник Целителей старый аббат прекрасно знал, как их искусство могло быть использовано: любого регенты могли сломить, в том числе и его, располагая для этого достаточным временем, умелыми палачами и правильной комбинацией медикаментов. Не без причины Рис язвительно говорит Тавису о злоупотреблении знаниями и лекарствами, которые он поклялся использовать лишь для исцеления; таким образом, можно заключить, что некоторые Целители действительно злоупотребляли этим.
      Потом, вероятно, произошло следующее. Эмрис знал, что он не имеет права на неудачу. Он также прекрасно осознавал, что у него не хватит духу испытать на себе все, что последует за этим, — о том, чтобы физически бежать, используя Портал, не могло быть и речи, если он должен разрушить его. Не мог он и допустить, чтобы те необъятные знания, которыми он обладал, попали в руки врага. Установки должны были быть направлены на то, чтобы все стереть, как это сделал, умирая, Дэвин МакРори, чтобы Тавис не смог считать его память.
      К тому же обращение направления потоков энергии Портала внутрь, на саморазрушение, само по себе требует энергетических затрат, что происходит и при установке телепатического предупреждения. При данных обстоятельствах, мы можем предположить, Эмрис не желал себе смерти — суицидальные тенденции не были характерны для этого человека, — однако мы не можем взять на себя смелость утверждать, что он был склонен направить даже незначительное количество энергии на самосохранение, если бы это уменьшило его шансы на успех.
      Так что же случилось тогда? Он приводит в действие все одновременно, не предпринимая ничего для компенсации утечки энергии, которой он подвергается наряду с Порталом. Передача огромного количества энергии на разрушение приводит и к разрушению самого канала передачи, но Эмрис не делает ничего, чтобы нейтрализовать это воздействие или устранить повреждения, что как Целитель он был вполне в состоянии сделать.
      Как заключение этой главы это могло бы послужить основой для вывода, что было совершено самоубийство. Некоторые из читателей, замечая, что церковь запрещает лишать себя жизни, спрашивают, не попадают ли смерти других, во всем остальном безупречных героев под эту же категорию.
      Здесь нам следует сделать несколько трудно уловимых разграничении, которые опять бы являлись примерами ситуативной этики, в конце концов, все выводы этого рода, по всей видимости, глубоко субъективны. Формально самоубийство является лишением себя жизни, что церковь запрещает, так как это есть проявление отчаяния и потери веры в заботу Господа о Его созданиях. В конечном счете, только Господь Бог мог бы знать, могли ли оправдать те или иные мотивы разрушение, совершенное подобным образом. В этом случае непосредственное саморазрушение как результат заранее принятого решения лишить себя жизни отличается от акта саморазрушения, который является побочным результатом исполнения какого-либо иного намерения.
      Именно таким образом долгое время распознавалась степень ответственности как властью светской, так и церковной. Лишение человека жизни пока еще никогда не рассматривалось как нечто особенно желанное само по себе, скорее оно принималось как нечто необходимое или неизбежное. Самозащита — императив выживания как на индивидуальном уровне, так и во время войны. Хотя наказание за преступные намерения, т. е. убиение преступников, было разрешено почти всеми этическими системами на протяжении веков существования человека на этой планете.
      Если теперь согласиться, что война иногда бывает необходимым злом, то отсюда следует, что часто людям могут быть нанесены ужаснейшие ранения во время военных действий, и иногда нельзя ничего сделать, чтобы спасти их. Отсюда и вошло в практику нанесение смертельно раненным воинам coup de grace, буквально — удара милосердия. Практика нанесения последнего удара жертве никогда не считалась жестокой или негуманной (или же просто стала средством, позволяющим избежать медицинского ухода за теми, кто мог бы быть спасен), а к coup de grace всегда относились не как к убийству, а как к прекращению мучений другого из сострадания, и даже если жертва сама просила об этом, это не рассматривалось как самоубийство.
      Таким образом, смерть Дэвина нельзя считать самоубийством, даже если именно он заставляет стража его же рукой вонзить глубже стрелу, попавшую в спину, чтобы ускорить свою смерть. Нельзя отнести к самоубийству и обстоятельства смерти Эвана МакЭвана, когда он взглядом умоляет Деклэна нанести последний удар, подставляя свое горло.
      Архиепископ Хуберт объявляет, что смерть самого Деклэна будет рассматриваться как самоубийство, так как он сам перерезал себе вены, однако мы не удивлены подобного рода софистикой со стороны Хуберта. Приказ Мердока в последний момент отменяет объявленное убийство Деклэна, или, скорее, его казнь. Последовавшее за этим смягчение поступка самого Деклэна является результатом воздействия веками освященного принципа, в соответствии с которым солдаты часто желают умереть, исполняя свои обязанности, или скорее готовы умереть, чем попасть в руки к врагу. Секретный агент, раскусывающий капсулу с цианидом, пытаясь не допустить, чтобы информация, которая может подвергнуть опасности или выдать его соратников, досталась врагу, имеет много общего с такими дерини, как Дафидд Лесли и Дензиль Кармайкл, которые приводят в действие установку на смерть по той же самой причине; Эндрю, чьи руки были по локоть в крови, готов скорее принять яд, чем подвергнуться допросу со стороны Моргана; сюда же можно причислить и Деклэна, который надеется таким образом уберечь свою семью от страданий из-за того, что он более не в силах выносить сотрудничество с врагом. Увы, его поступок влечет за собой трагические последствия как для его семьи, так и для него самого, однако лишь Господь Бог может судить его за это.
      К последней категории нам следует отнести тех, кто предпринимает меры, которые, как это и было известно им, почти наверняка приведут к смерти. Мы уже упоминали о Кае и Эмрисе и причинах, побудивших их к этому. Под данную категорию также попадает и Синил, который осознает, что увеличение потенциала его сыновей ускорит его собственную смерть; Сикард, отказывающийся подчиниться Келсону, зная, что он будет убит; Эвайн и многие, многие другие.
      Говоря о них и таких же, как они, мы должны заметить, что мотив самопожертвования ради других или ради всеобщего блага в ущерб своему — одно из наиболее благороднейших проявлений человеческих чувств. “Никто не умел любить так, как он — он отдал свою жизнь за друзей”. Это то, что заставляет солдат идти в бой против несметных полчищ, зная, что большинство из них умрет, это заставляет отца броситься в яростный поток, спасая дитя, зная, что оба могут погибнуть, это заставляет Эвайн добровольно приблизиться к самим вратам смерти.
      Во всех приведенных примерах желанный конечный результат — нечто помимо смерти, однако смерть — вероятность (и часто вероятность весьма определенная), которую индивидуум готов принять как следствие, если ее сравнить с истинной целью. Это не самоубийство, это беззаветное самопожертвование жизнью как возможная плата за желанный результат, и любящему и справедливому Господу не составит труда принять верное решение в Судный день.

10. ПРИКЛАДНАЯ МАГИЯ: ЗАКЛИНАНИЯ УТИЛИТАРНОГО ХАРАКТЕРА. МАГИЧЕСКАЯ ДУЭЛЬ