Одной из особенностей дерини является специфическая способность управлять функциями своей памяти. Мы не располагаем достаточным количеством примеров, чтобы с уверенностью сказать, обладают ли дерини как раса большим объемом памяти, как таковым, хотя о “точности” памяти дерини Дункана (Падение Дерини.) и “безупречности” памяти Эмриса упоминается особо, вероятно, как о том, что мы назвали бы эйдетической или “фотографической” памятью. Последняя может быть развита лишь с Помощью практики дерини. Так, Эвайн помогает Йораму вспомнить карту, которую отец показывал им год назад, для того, чтобы тот смог сделать ее точную копию.

— Теперь закрой глаза и позволь мне направлять тебя, — прошептала она, притягивая его к себе. Кончики. ее прохладных пальцев скользнули к его вискам. — Теперь начни погружаться в себя, глубже и глубже. Старайся подавлять любые мысли в своем сознании. Позволь своей памяти увлечь тебя в тот день в Грекоте, когда отец показывал тебе карту, которую он отыскал. Представь себе, как он раскладывает ее перед тобой. Вспомни, как ты был зачарован, следя за его пальцами. Внимательно рассмотри то, что он показывает тебе. Восстанови в своей памяти каждую деталь с такой четкостью, чтобы ты смог прочесть каждое слово и различить любую мелочь.

Предоставив свой разум в ее распоряжение, Йорам позволил образу, возникшему в сознании, обрести четкие очертания, блаженно улыбаясь, когда необходимые детали плана всплывали в его памяти, чтобы обрести законченность в фокусе его внутреннего зрения.

— Отлично. — Ее слова едва достигали его сознания. — Теперь зафиксируй изображение и, когда сделаешь это, открой глаза и представь, что ты видел на пустом пергаменте перед собой. Когда ты откроешь глаза, ты все еще будешь находиться в состоянии транса, и образ, столь же реальный, сколь реальна была карта настоящая, останется перед твоими глазами, и тебе нужно будет лишь перенести все на пергамент. Начни, когда будешь готов.

Он медленно раскрыл глаза, чтобы увидеть вновь уже знакомые очертания. Как во сне. он дотянулся до пера и обмакнул его кончик в чернильницу, которую держала Эвайн. Когда он склонился над пергаментом, чтобы выполнить свою задачу, казалось, его рука жила отдельной от него жизнью, перо скользило вдоль невидимых линий со сверхъестественной уверенностью… Та же часть его сознания, что не участвовала в процессе, смеялась вместе с Эвайн от радости, которую обоим доставляла мысль, что он смог дать выход таким чудесным способностям своего разума. (Скорбь Гвинедда)

Данный пример может в равной мере служить иллюстрацией аспектов классического “автоматического письма”, в процессе которого непосредственная связь устанавливается между подсознанием и рукой объекта, в то время как сознание находится в положении пассивного наблюдателя. Нечто подобное имеет место и тогда, когда Камбер делает наброски расположения частей противника, после того как он обращается за помощью к магическому колье Ариэллы (Святой Камбер.), воспользовавшись воспоминаниями того, что он видел глазами Ариэллы, набрасывая виденное непосредственно на бумагу и не используя при этом промежуточного контрольного звена своего сознания.

По большой мере то, что делает Морган, считывая воспоминания юного пажа о пленении графа Джейреда (Великие дерини.), является просто более эффектным способом того же процесса, использующего как средство скорее голос, нежели перо. У нас нет указаний на то, что подобного рода обращение к памяти представляет собой какую-либо опасность для оператора, вопреки тому факту, что Морган дважды говорит о том, что данная процедура для него не лишена опасных моментов (не касающихся, тем не менее, ни объекта, ни аудитории). Данное утверждение нам следует принять отчасти как отражение его опыта использования своих способностей, что в действительности может быть весьма вероятным, отчасти как склонность к театрализации, так как случай предоставлял ему беспрецедентную возможность продемонстрировать свои способности в условиях, в которых его позиция казалась весьма уязвимой; он намеренно желал подвергнуть себя значительному риску, выполняя поручение своего короля.

В заключение, чтобы показать, чего можно достичь при помощи расширения функций памяти, приведем весьма наглядный пример, продемонстрированный Квероном, с Гьюэром Арлисским. Это процесс, позволяющий адепту проникнуть в память другого и спроецировать визуальный образ воспоминаний объекта. (Святой Камбер.) В том, что по своей сути было голографическим проигрыванием виденного Гьюэром, Кверон сумел воссоздать случай, происшедший с первым, запечатлевшийся в его памяти. Данная процедура, должно быть, была весьма необычной — ни Камбер, ни Йорам не видели ее использования до этого (хотя и слышали о ней, а Камбер говорил, что Рис, вероятно, знаком с техникой ее проведения). Вероятно, она принадлежит к сумрачной зоне эзотерической практики, преподаваемой в Ордене гавриллитов, известной непосвященным лишь на поверхностном уровне. То, что мы имеем в результате ее использования, не просто применение массового парагипноза, так как Камбер, Йорам и другие дерини, находящиеся в палате, могли помимо всего, видеть и слышать происходящее и, без сомнения были в состоянии распознать любые манипуляции с их чувствами.

То, о чем говорилось выше, весьма специализированный и впечатляющий аспект восстановления памяти, однако все большее число необычайного использования функций памяти находит себе практическое применение. Мы уже убедились, как прямое считывание воспоминаний иногда используется в разведывательных целях, чтобы сберечь время и избежать ошибок в интерпретации; часто дерини позволяет другому считывать приказание, заложенное в его памяти, по тем же соображениям. Другим основным применением функций памяти является изменение или даже введение новых воспоминаний в разум объекта. Изменение воспоминаний Тависа О'Нейлла, касающихся ночи, когда умер король Синил, является особенно наглядным примером того, насколько полезно бывает уметь манипулировать воспоминаниями. Замарывание и стирание болезненных или приносящих дискомфорт воспоминаний также имеет свою сферу применения. Таким образом, можно прийти к выводу, что во всех вышеприведенных способах используется аспект парагипнотических функций, о котором уже упоминалось ранее, и все, кроме непосредственного считывания памяти, могут быть, по крайней мере в некоторой степени, используемы в нашем мире при помощи обычной гипнотической техники.

Одной из способностей дерини, касающихся памяти, которая не имеет аналогов в нашем мире, является считывание воспоминаний недавно умершего. Чаще всего это делается, чтобы узнать больше обстоятельств, касающихся смерти личности (как это было бы сделано в случае с Тирселем, если бы о его кончине стало известно ранее), или чтобы восстановить важные события, информация о которых могла находиться в распоряжении умершего, что и проделал Конал с Тирселем.

Основным фактором, обеспечивающим успех или неудачу считывания этого типа, является время, прошедшее с момента смерти, хотя ментальное состояние считывающего также может оказать свое влияние на процесс. Морган не получает необходимой ему информации из считывания воспоминаний мертвого мальчика, попытавшегося предательски убить Дункана (Наследник епископа.), вероятно, из-за своей эмоциональной реакции на этот поступок (и физиологической реакции Дункана на мерашу, попавшую ему в рану). Считывая воспоминания заключенного Меарана, Келсону удается достичь большего (Королевское правосудие.), хотя он получает не так уж много полезной информации, кроме того, что устанавливает личность господина пленника. Энскому, напротив, удается считать достаточно информации из мозга убитого отца Хамфри (Камбер Кулдский.), чтобы снять с него обвинение в сознательном и добровольном предательстве, однако он имеет преимущество в том плане, что получил формальную тренировку в технике считывания, а также немедленный доступ к телу. После двухвекового замалчивания знаний дерини совершенно неожиданным для нас является тот факт, что Эрилан обладает навыками, сопоставимыми с умением Энскома, однако данный вопрос относят к чисто теоретическим, так как прошло полмесяца со смерти Тирселя, прежде чем Эрилан получает возможность сделать попытку считать его воспоминания (В поисках святого Камбера.), обреченную на отрицательный результат.

Не многое мы можем рассказать и о считывании, которому, как нам известно, были подвергнуты после своей смерти Рис и Джебедия. Однако можно с уверенностью сказать, что именно Камбер исполнил этот последний для Риса обряд, без сомнения, вскоре после его смерти. Йораму, вероятно, было суждено считать воспоминания Джебедия, так как оба принадлежали к Ордену михайлинцев, однако со дня его смерти прошло столько времени, что рассчитывать на многое не приходилось. По разным причинам попытки считать информацию содержащуюся в мозге умершего Камбера, были безуспешны.

При считывании предсмертных воспоминаний объекта другая поверхностная информация может так же иметь практическое применение. Однако куда больший потенциал, заложенный в глубинах памяти, касающийся знаний и личных качеств умершего, тем не менее безвозвратно теряется с его смертью. Тем не менее некоторые дерини обладают способностью поглощать и ассимилировать воспоминания другого таким образом, что они полностью интегрируются с личностью оператора.

Главным фактором, ограничивающим непосредственное поглощение, вне зависимости от выучки оператора, по всей видимости, является время. Целостность воспоминаний сразу после смерти имеет тенденцию к разрушению, что, вероятно, связано с известным нам отношением, существующим между прекращением снабжения мозга кислородом и невосполнимым уроном, наносимым этим мозгу..

Рассмотрев, что происходит с дерини во время процесса поглощения воспоминаний, мы имеем все основания утверждать, что между механизмом функционирования мозга и разума существуют значительные различия.

В физическом плане воспоминания, по всей видимости, хранятся в мозгу, подобно электрическому заряду, который содержит электрическая батарея. Энергия живого тела, постоянно подпитывая мозг, позволяет ему в той или иной степени выполнять свою функцию. Однако именно воля приводит в действие ментальный механизм, извлекающий информацию, хранящуюся в памяти мозга, полностью являясь функцией разума, непосредственно связанного с той неподдающейся описанию жизненной силой, которую мы называем душой. Как только душа покидает тело (или, если использовать библейскую систему образов или систему образов дерини, обрывается серебряная нить), связь между мозгом умершего и разумом другого должна быть установлена немедленно, до того, как физическая способность мозга хранить информацию начнет уменьшаться, подобно тому, как происходит утечка электрического заряда при заземлении.

Данное случайное заземление зарядов, которые составляют ментальный аспект памяти, и объясняет отрывочный характер воспоминаний, ассимилируемых оператором, что практически всегда наблюдается во время считывания воспоминаний умерших. Все это также предполагает наличие способов, посредством которых искусный дерини, такой, каким был Эмрис или умирающий Дэвин МакРори, может избавиться от своих собственных воспоминаний после своей смерти, заземляя энергию разума в своем последнем волеизъявлении таким образом, что в его памяти не остается ничего, что могло бы быть считано и использовано против людей, окружавших его.

До сих пор мы совершили всего лишь два масштабных экскурса в считывание воспоминаний: принятие и ассимиляция Камбером воспоминаний умершего Алистера. Каллена и принятие Коналом воспоминаний Тирселя де Клэрона, хотя ассимиляция воспоминаний последнего формально так и не была завершена, чему отчасти могло послужить причиной последовавшее изменение свойств личности оператора. В противоположность довольно плохо обученному Коналу, Камбер, считывая воспоминания умершего Алистера, прекрасно знает, что он делает и что последует за этим.

/Он/ возложил обе свои руки на лоб и, закрыв глаза, позволил своему сознанию собраться, а затем достичь того, что осталось от Алистера Каллена.

Подпорченные, перемежаемые вызванными смертью пробелами сохранившиеся фрагменты воспоминаний находились в полном беспорядке, он не мог и надеяться восполнить их, хотя и был готов к этому. Стараясь не мешкая считать воспоминания, он позволил им просочиться под строго охраняемые своды своего бытия, замедляя их поток лишь для того, чтобы отсеять их от теней смерти, лишенных последовательности или не имеющих смысла. Потом он объединит, обязан объединить чуждые ему воспоминания со своими, а теперь то, что осталось от Алистера Каллена, нужно просто спрятать под замок, отделяя их от того. что он знал. На большее времени не было.

Камбер знал цену, которую заплатил за эту спешку. Принять воспоминания другого целиком, не ассимилируя их тут же, значило принять и бьющуюся, пульсирующую боль всего, что теперь умирало в Алистере, как только он уловит нужный момент для того, чтобы сделать все, как надо. Но он не решался отложить все это на неделю или две, до лучших времен, из-за того, что всевозрастающее напряжение в мозгу умершего, вызванное уходящим временем, точно инфекцией в гноящейся ране, может, как говорили, действительно свести с ума того, кто в конце концов решится снять его. (Святой Камбер.)

Спустя неделю Камбер наконец интегрирует воспоминания, получив удивительный результат. Его метод выражается в том, что он исполняет нечто, напоминающее ритуал, необходимый, чтобы Достичь нужного состояния разума, в основе своей составляющего основательный уход в себя и обращение к своим воспоминаниям, чтобы пережить вновь те фрагменты, которые были частью сущности человека, чью индивидуальность он присвоил себе. Далее он способен сам принять эти воспоминания, словно они были его собственными. И действительно, интеграция воспоминаний Алистера была проведена столь тщательно, что временами кажется, будто часть Алистера продолжает существовать как нечто реальное — обстоятельство, которое, вероятно, так неожиданно развеяло все подозрения верного Джебедия во время проведения первой полной взаимосвязи с Камбером.

Попытка Конала ассимилировать воспоминания Тирселя не приносит успеха, вероятно, потому, что он не знает, что именно необходимо для их интеграции, а может, потому, что у него нет и малейшего намерения стать Тирселем де Клэроном, ему лишь нужно получить воспоминания Тирселя о “запретном знании”. Однако в какой-то мере упорядочение и интеграция, тем не менее, имеют место в процессе ритуала, во время которого он намеревался вернуть себе свои способности Халдейна, хотя у нас складывается впечатление, что для него это неожиданный и незавершенный, по сути, побочный продукт. Нечистая совесть Конала не позволит ему овладеть личными воспоминаниями Тирселя, его интересовали лишь запретные знания, которые он присвоил. Головные боли, все чаще посещающие его, и соблазн воспользоваться своими способностями, чтобы добиться желаемого, особенно в его ухаживании за Ротаной, которому он не может противостоять, — все это симптомы интеграции памяти, так и не растворившейся до конца, вероятно, граничащей с настоящим сумасшествием, которого так опасался Камбер. Зависть по отношению к Келсону была практически основной чертой личности Конала с первых лет его жизни — он был эгоистичным, потворствующим своим желаниям молодым человеком, всегда слишком хорошо осознающим свое происхождение и привилегии, — хотя хотелось бы полагать, что именно какая-то внешняя сила стала последним фактором, заставившим его перейти черту, отделяющую измену и предательство. Нам остается лишь сетовать, что этот испорченный Халдейн постепенно превращается в плетущего интриги, избалованного мальчика, и надеяться, что клинок палача принесет ему наконец покой и искупление.

Тем или иным способом, контроль над разумом позволяет управлять всеми функциями, которые мы уже обсудили к этому моменту, будь то самоконтроль и дисциплинированность разума самого оператора, или действительный контроль и надзор со стороны другого, так как в сущности все функции дерини требуют измененного состояния сознания — некоторой степени транса, если хотите. Естественной защитой от контроля над разумом являются защитные поля. Люди могут оказать некоторое сопротивление контролю над разумом, однако не имеют защитных полей.

Несмотря на это, использование защитных полей иногда заставляет платить по векселям, а не только получать прибыль, как это было в случае с Дугалом. Вызывает сомнения тот факт, что его мать сознательно установила их, так как она, хотя и была родом из живущего у границы народа, который обладал вторым зрением, тем не менее не была осведомлена о вероятном источнике этой характерной черты людей, проживающих там, и, в любом случае, прожила всего несколько дней после рождения своего сына. Скорее всего защиты Дугала поднялись спонтанно с достижением половой зрелости, как это часто случается, если ребенок не получает преимуществ, которые дает формальное обучение. В те дни, когда дерини занимали господствующее положение, родители обычно устанавливали контроль над своими детьми еще в младенчестве, чтобы дать им возможность обойти свои детские защитные поля, когда они появятся. (Мы уже были свидетелями того, как Рис и Эвайн устанавливают контроль над своими детьми, так как именно для этой цели и по этой причине они могут быть необходимы, особенно в случае с Тиэгом). Данные рычаги управления обычно перестают использовать, когда ребенок достигает совершеннолетия, между тем они позволяют родителям и тем, в чьи обязанности входит присматривать за детьми, к примеру учителям, обходить защитные поля, которые могут помешать исполнению их обязанностей. Научиться опускать свои защиты сразу после того, как они научатся поднимать их, было частью образовательного процесса юных дерини, так как передача рычагов управления тем, кто укрыт защитными полями, не представляется возможной, а без передачи контроля другому проведение определенных процессов даже не подлежит рассмотрению.

Осуществление контрольных функций обычно сопровождалось и усиливалось вхождением в транс, для чего в распоряжении дерини имелось несколько соответствующих ситуации способов, многие из которых хорошо известны тем, кто знаком с современной гипнотической практикой. Чаще всего они включали в себя физический контакт, причем предпочтение отдавалось контакту через лоб.

Излюбленным способом, позволяющим завладеть вниманием человека, было направить его внимание на кончик пальца оператора, находящийся чуть выше уровня глаз, который последний медленно приближал к переносице объекта, чтобы затем коснуться его лба. Слежение за кончиком пальца (или любым другим предметом) во время его приближения описанным выше способом позволяет дать физическую нагрузку на мышцы глаз объекта, заставляя его закатить, а затем закрыть глаза, — физическое ощущение усталости, вызываемое этим способом, позволяет усилить подаваемые в то же самое время установки расслабиться и уснуть… Усиленным парагипнотической энергией дерини установкам противостоять практически невозможно.

Другие стандартные способы входа в транс также широко распространены среди дерини. Кто-то использует дыхательные упражнения, кто-то моторные сигналы, визуальные ключи или любые комбинации из вышеперечисленного. Хорошо тренированный адепт способен войти в транс за доли секунды, переключая шестеренки ментального механизма без каких-либо внешних приготовлений, однако физические сигналы почти всегда ускоряют введение в разум той установки, которая необходима для входа в измененное состояние.

Способ Турина, единственный из известных нам, имеющий свое название, включает в себя как визуальную фиксацию, так и дыхательные упражнения. По сути, он незначительно отличается от большинства других способов, уже перечисленных нами, помогающих оператору сконцентрировать свое внимание, однако тот факт, что Морган и некоторые из его последователей упоминают его, называя этим именем, может указывать на то, что данный способ дошел до нас благодаря истинным потомкам членов Камберианского совета, — источник, вероятно, небезупречный, так как большая часть знаний дерини была потеряна или подверглась искажениям за десятилетия преследований, однако Рис Турин, по всей видимости, сумел прекрасно обучить этой технике погружения в транс своих потомков, которые и передали ее нам. Не без основания и Морган, и Дункан могут претендовать на прямое происхождение от Риса и Эвайн, хотя точные сведения о их родственных отношениях будут раскрыты лишь в последующих книгах о дерини.

Таким образом, визуальная фиксация является важным фактором для погружения в транс — глубокий вдох и выдох сопровождаются фокусированием на физическом аспекте концентрации: кольце, свече, кончике пальца, точке отраженного света. Морган фиксирует свое внимание на грифоне своей печатки, Тирсель овладевает взглядом Конала, дав ему установку смотреть на пламя свечи. Уэнсит, для того, чтобы привлечь внимание Брэна Кориса и облегчить ему погружение в транс, использует кулон из ширала, свисающий с цепи, которую он держит в руке. Тирсель пользуется медалью святого Камбера, принадлежащей Коналу, как маятником, чтобы направить его внимание на другое, помогающее войти в транс средство дерини — пиктограмму.

Сложные спиральные мотивы орнамента, называемые пиктограммами, были известны на протяжении тысячелетий истории нашей планеты. По своей сути они являются разновидностью сакральных лабиринтов, в отличие от которых дерини, использующий их, прослеживает патерн не только в плане физическом, но и психическом. Однако и в том, и в другом случае цель одна — ввести пользователя в состояние сосредоточенности — в состояние транса или предтрансовое состояние, если хотите, или, еще точнее, в состояние измененного сознания. Адепт в этом положении будет способен использовать силы и интуицию, которые недоступны для сознания, находящегося в обычном состоянии. По этой причине дерини и создают определенные узоры, рассматривание которых может повлечь за собой определенные ответные реакции (привести в действие заклинания или ввести разум в определенное состояние) как наикратчайший путь установления определенных психических связей.

Постоянно используемые пиктограммы обычно вырезаются на камне или дереве или отливаются в металле, как это было сделано с пиктограммами, украшавшими бронзовую дверь, ведущую в киилль под комнатой Камберианского совета. Перед использованием их элементы обычно должны были быть активированы или заряжены. Энсель, прежде чем дать указание Кверону использовать их, заряжает их огнем, исходящим от его рук.

— Теперь я перестану контролировать тебя, — прошептал Энсель, ухватив Кверона за левый локоть, — но не торопись поднимать защиты. — Его свободная рука, казалось, впечатала огонь, исходящий от нее, в рельеф верхней спирали так, что она запылала, точна расплавленное серебро. — Пройди первую пиктограмму. Это заклинание, помогающее сосредоточиться. Я пройду его вслед за тобой.

Кивнув, Кверон сделал глубокий вдох и стал выполнять то, что ему велели. Он прекрасно знал этот узор, может быть, даже лучше, чем Энсель, который был моложе его и чей жизненный опыт не шел ни в какое сравнение с тем, что пережил он. Кверон заставил себя медленно пройти лабиринт, не срезая углы, наслаждаясь постепенно нисходящим на него чувством покоя и сосредоточенности, в то время как его глаза прослеживали виток за витком этого таинственного лабиринта. Достигнув центра, почувствовав на себе его магическое воздействие, он всего на мгновение закрыл глаза и еще раз сделал глубокий вдох; медленно выдохнув, он открыл глаза в ожидании дальнейших инструкций. Энсель распахнул дверь и ввел Кверона внутрь. Свет, льющийся от пиктограммы, становился слабее и слабее. (Скорбь Гвинедда.)

Менее значимые пиктограммы могут быть нарисованы при помощи пера и чернил, хотя чаще всего их выводят на песке или земле, как та, при помощи которой Марук пытается околдовать Бриона, быстро набросав ее на земле кончиком своего меча. (Архивы дерини.) Пиктограммы, подобные этой, могут, вполне вероятно, восходить к Новому Завету. Так Иисус, по всей видимости, использовал пиктограмму в истории с женщиной, обвиненной в прелюбодеянии, когда он, “наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания”. (Евангелие от Иоанна глава 8 стих 6.)

Не вызывает сомнения тот факт, что именно пиктограмма была нарисована на песке человеком в серой сутане для того, чтобы вызвать у Келсона и Дугала видение последнего местопребывания святого Камбера, при помощи магического кристалла, позволившего в этот миг возникнуть видению на гладком, омытом волнами песке. (В поисках святого Камбера.) Однако использование пиктограмм не ограничивается лишь кругом дерини. Рейф, не обращая внимания на противозаконность своего поступка, использует пиктограмму, чтобы ввести в более глубокий транс уже и без того легко поддающегося воздействию Хоуга.

— Стратегия, которую мы выработали для сегодняшней битвы, была практически безупречна, — тихо сказал он, начиная набрасывать пиктограмму, которая непосвященному показалась бы схемой военных действий. — Понимаешь ли ты, что наделал король, приказав атаковать с востока?

Глаза Хоуга следили за каждым движением Рейфа, и теперь с еще большим вниманием они следили за схемой, которую рисовал Рейф, погружая Хоуга в транс еще глубже, чем это требовалось.

— Хотя, наверное, все это слишком сложно после того, как ты провел целый день, сражаясь, — пробормотал он, прикоснувшись к руке Хоуга прутиком.

В тот же миг веки Хоуга затрепетали и закрылись, дыхание стало еще более глубоким, он оставался сидеть, опершись на локоть.

— Ах да, — прошептал Рейф. Не спуская с него глаз, он бросил прутик в огонь. — Ты выглядишь очень усталым, Хоуг.

Единственной реакцией Хоуга был тихий вздох облегчения. (Королевское правосудие.)

Далее Рейф использует введенного в транс Хоуга в качестве проводника для взаимосвязи с Софианой. Таким образом, можно прийти к выводу, что пиктограмма используется для того, чтобы ввести в транс или измененное состояние либо при помощи объекта, либо без таковой.