Многие предварительные критики, читавшие настоящую книгу в рукописи, искренно удивлялись тому, что автор, будучи человеком крайне правых убеждений, осмеливается цитировать газетные статьи и заметки из очень левой газеты «Новое Русское Слово».
      (Газета Новое «Русское» Слово всегда была органом русскоязычных евреев. Так что «очень левая газета» - это весьма дипломатическое определение. Прим. Столешникова).
      Для авторов важно было всегда, чтобы затрагиваемая тема была интересной и животрепещущей. Ниже приводится полемика между сотрудником газеты «НРС» Г. Аронсоном и сотрудником парижского журнала «Возрождение» П. Ельфимовым. Г. Аронсон озаглавил свою длинную, предлинную статью «Легенда или печальная действительность». Начинается статья так: «В октябрьской тетради парижского «Возрождения» напечатана статья П. Ельфимова «Творимая Легенда», в своей значительной части посвященная вопросу об ответственности старого режима за еврейские погромы в дореволюционной России». Абзацем ниже Г. Аронсон пишет: «Одним из оснований, вызывающих у Г. Ельфимова убеждение в легендарном характере этого обвинения по адресу старого режима является тот бесспорный, по его мнению, факт, что за время большевистской революции «циркуляры», распоряжения и рапорты об еврейских погромах не были найдены и не преподнесены всему миру, как бесспорное доказательство ужасного и варварского царского режима». Между тем, — пишет Г. Ельфимов, — «мы видели на советской арене, особенно в первые пятнадцать лет, десятки министров, сотни дипломатов, тысячи ответственных комиссаров, сотни тысяч администраторов и чиновников еврейского происхождения». Неужели после того, как царские архивы стали доступны журналистам и историкам, все эти перечисленные лица «еврейского происхождения» не опубликовали бы к сведению всего мира документы и подлинные факты об устройстве старым режимом погромов? — восклицает он. А раз это так, раз даже евреи большевики не привели доказательств, опорочивающих старый резким по части погромов, то совершенно очевидно, что все это — «творимая легенда».
      (Чёткая дедукция. Проф. Стол.)
      Г. Аронсон утверждает, что «как по мановению волшебного жезла из Департамента полиции, в 150 местечках и городах в течение трех недель черная сотня и мобилизованная полицией чернь устроила погромы евреев, в которых было убито до 4 тысяч и ранено 10 тысяч. В доказательство этого Г. Аронсон приводит никому неизвестную брошюру В. Обнинского «Полгода русской революции» изд. 1906 г.
      (Это стандартный еврейский «напёрсток». Они в доказательство ссылаются друг на друга. В наше время русскоязычный публицист, разъезжающий по Брайтону на своем личном «Ролс-Ройсе», Аркадий Ваксберг, в статье в газете «Форвертс» на полном серьёзе доказывает, готовившуюся Сталиным депортацию евреев на Колыму; о чём нет никаких документов, хотя потом власть перешла в еврейские руки, и их, если бы таковые существовали, евреи их бы нашли. Так вот этот Ваксберг доказывает намерение депортировать евреев тем, что «ему это сказал поэт Семён Липкин, а он врать не будет». Кто такой Семён Липкин, и почему он должен был знать предполагаемую государственную тайну, в то время когда был ещё мальчиком, Ваксберг не поясняет? Однако, поскольку ненаучный фантаст Аркадий Ваксберг ездит на «Ролс-Ройсе», его версии очевидно имеют спрос в определённых кругах. Прим. Стол.)
      В дельнейшем Г. Аронсон говорит об отчете выезжавшего с ревизией сенатора Кузьминского. Кузьминский якобы пишет: «Все полицейские чины вполне сочувствовали погрому еврейского населения. Во многих случаях сами полицейские чины направляли толпы хулиганов на разгром и разграбление еврейских домов, квартир и лавок. В конце своей статьи Г. Аронсон приводит доклад директора Департамента полиции А. А. Лопухина, представленный П. А. Столыпину, в котором сказано, что руководители тайной полиции Рачковский, Комиссаров и др. создали при Департаменте полиции в Петербурге главную базу погромной пропаганды. Дальше Г. Аронсон чревовещает, что «одно воззвание, вышедшее из недр Департамента полиции, было направлено против поляков, армян, жидов». Тут надо сказать, что Г. Аронсон, говоря о польских и армянских погромах, совсем «зарапортовался» и привел цитату из оперы «Не тяни меня за… хвост».
      Г. Аронсон, видимо никогда не читал книгу В. В. Шульгина «Дни». В ней Шульгин описывает, как он, будучи молодым офицером со своей частью охранял еврейские кварталы от погромов. Из описаний Шульгина не видно, чтобы воинские части сочувствовали погромам, Известно также то, что император Николай II был большим противником еврейских погромов и все его министры внутренних дел тоже.
      Г. Аронсон совсем забыл, что еврейские погромы были в республиканской Польше и в Румынии после первой мировой войны. А Махно полусоциалист, полуанархист устраивал погромы. А Симон Петлюра, корчивший из себя ультралевого демократа и республиканца устраивал еврейские погромы. Ведь еврей Самуил Шварцбард убил в Париже Симона Петлюру за еврейские погромы. Евреи подкупили французский суд, оправдавший убийцу.
      Еврейские политические и общественные деятели никогда не задавали себе вопрос: почему в России, а затем в Польше и Румынии были только еврейские погромы? Почему не громили татар, киргизов, калмыков, молдаван, галичан и многих других? На это дает сравнительно неплохой ответ книга русского патриота В. В. Шульгина «Что нам в них (т. е. евреях) не нравится».
      Другой очень большой русский патриот И. Л. Солоневич писал, что в политике российского правительства, касающегося черты оседлости и допущения только известного процента евреев в высшие учебные заведения, он видит только черты демократичности и резюмирует, что правительство отстаивало интересы коренного русского населения. Дальше И. Л. Солоневич пишет, что разреши евреям поступать в высшие учебные заведения в неограниченном количестве, то евреи буквально заполонили бы все университеты. Дальше И. Л. вразумительно говорит: «Могли ли бы помешать еврейские студенты «графьям и князьям»? Конечно, нет. Но мне, сыну минского мужика, не удалось бы попасть в университет!».
      Ни для кого не секрет, что помимо вносимой студентами платы за право учения в университетах, правительство доплачивало что-то вроде трех тысяч рублей за каждого выпускаемого из университета доктора, инженера и пр. Так почему же российское правительство забыло бы о коренном населении и стало бы рьяно бросать миллионы рублей на образование неограниченного количества студентов евреев?
      Истоки антисемитизма — алчность, эгоизм, безжалостность евреев ко всем другим расам и нациям, полное игнорирование интересов коренного населения страны и забота только о самих себе. Везде, где появляются евреи, особенно в большом числе, они вызывают отрицательное отношение к ним туземного населения, а зачастую и сильную вражду. В 1938 году автор посетил Нью-Йорк и в одном из еврейских журналов на английском языке прочел интересное сообщение. Автор статьи привел фотографический снимок с объявления одной газеты о спросе на труд. Из ста сорока объявлений в 126 работодатели ставили три буквы: си-эйч-ар, или, по-нашему кр., что соответствует христианин или христианка. Все эти 126 объявлений были направлены против евреев.
      (Сейчас подобная «дискриминация» является уголовным преступлением в США. Евреи опять победили. Прим. Стол.)
      На, скажем, девять миллионов населения Нью-Йорка три с половиной миллиона евреев. Почти вся торговля и фабрично-заводская промышленность находится в их руках. Почти никто из евреев не работает тяжело физически, а все они имеют те или иные торговые предприятия. (Сейчас, в начале 21 века – Нью-Йорк абсолютно еврейский город, где гои только низший обслуживающий персонал. В Нью-Йорке – «Большом Яблоке» (Иерусалим – «маленькое яблоко»), евреи даже безнаказанно взрывают небоскрёбы и вешают на уши американцам любую «лапшу». Прим. Стол.)
      Адольф Гитлер в его книге «Майн Кампф» («Моя борьба») пишет, что когда после первой мировой войны население Германии невероятно страдало от инфляции, тогда евреи скупили буквально за гроши самые лучшие дома в Берлине и других городах Германии. (Приобщите к этому опыт СНГовии 1990-х. Прим. Стол.) Какое дело бездушным и бессердечным евреям до невероятного страдания коренного населения, когда они могут скупить за сущие гроши самые доходные дома и предприятия. В. В. Шульгин как-то писал, что там, где евреям дается равноправие, они в столицах и крупных промышленных городах становятся владельцами лучших домов в центре города и безжалостно выживают коренное население на окраины.
      Около миллиона арабов, которых евреи выкурили с территории Израиля, живут теперь в соседних арабских странах как беженцы в палатках на иждивении Объединенных Наций. После третьей мировой войны число выкуренных с их родных земель арабов будет от четырех до пяти миллионов. Евреи смотрят на этих выселенцев арабов с точки зрения плевательной.
      Покойный приятель автора, видный член Общества Русских Ветеранов Великой Войны полковник Д. А. Протопопов много раз говорил автору, что когда он, будучи молодым офицером, во главе воинской команды охранял еврейскую часть города Юга России, то один рыжий пожилой еврей громко и злобно кричал по отношению к буйной толпе на тротуарах: «Подождите . . . вы скоро все будете чистить нам сапоги и целовать нам ноги. Будете нашими рабами. Я знаю, что это будет так и недолго осталось ждать этого времени!».
      (Он это говорил, потому что еврейская масса не знает, что гои всегда были рабами «избранного народа»; так было всегда, просто еврейскую массу всегда воспитывают в религии «угнетённого избранного меньшинства». Проф. Стол.)
      Евреи и арабы стали злейшими непримиримыми врагами. Были сотни разных проектов примирения непримиримых, но все они оказались бессильными примирить враждующие стороны. Авторы этой книги после тридцатилетнего сидения на субботниках в «юрте монгольских князей» нашли верную формулу примирения арабов и евреев. Эта формула устраивает не только арабов и евреев, но она же и удовлетворяет США, Англию, Францию, и еще кой-кого. Однако, эта формула останется величайшей тайной Всезарубежного Русского Экономического Союза (Русского Эмигрантского Государства), Для того, чтобы эта формула получила гласность, это Эмигрантское Государство должно стать сильным и готовым к решительным действиям. Многие скажут, что это плод досужей фантазии автора: как можно примирить непримиримое? Эта формула была выработана еще при жизни Г. С. Курганова обоими авторами. Помимо автора эта формула будет известна еще одному высокопоставленному лицу, которому и евреи и арабы и союзники поверят.
      (Удивительная наивность. С другой стороны, нам, с нашими компьютерами и доступом к информации легко рассуждать. Объективно говоря, редкий русский человек в то время дошёл то того уровня понимания, до которого самостоятельно дошли Куреннов и Курганов. Тем более тогда непонятна их удивительная наивность: «Они скажут свой план одному высокопоставленному лицу, и арабы и евреи тому поверят и будет мир на планете???? Масонам оставалось только догадаться позвать Куреннова с Кургановым, но масоны оказались не на высоте и «не догадались». А поскольку Куреннов и Курганов держали этот план как государственную тайну, то этот план ушёл вместе с ними в могилу, но масоны не стали горевать. Проф. Стол.)
      ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС
      Ниже мы печатаем статью Бориса Солоневича «Еврейский вопрос», напечатанную в журнале «Знамя России» № 165 от 15 октября 1957 г.
      «Не только США, но, по существу, и весь мир — по обе стороны железного занавеса — следят теперь за вспышкой «анти-негризма» в Америке. Сами законы страны признают негров равноправными, но население — особенно, конечно, южных штатов, как-то борется против этого равноправия. Любопытно, что в царской России было иначе: государственные законы сжимали права евреев, но само население никакими особо антисемитскими чувствами в массе не страдало, особенно вне черты еврейской оседлости.
      Сущность американского «антинегризма» особенно ярко выразил один американец в «Лайфе» (41-13).
      «Совместное обучение обозначает совместные браки». Именно эта опасность волнует многих американцев».
      (Первое что сделали в СССР, выпущенные из лагерей троцкисты в 1954 году; – они сразу же ввели совместное обучение мальчиков и девочек и разрешили аборты; обеспечив ранний межполовой контакт и загрузив на полную катушку еврейских гинекологов, тем самым демонстрируя поразительное знание клавиатуры общества и государства. 4 миллиона абортов в год делается в России ежегодно. 4 миллиона гойских трупов. Еврейские гинекологи всегда работали на полных оборотах. Как врач я могу сказать, что даже в сравнительно индифферентное советское время попасть в некоторые медицинские дисциплины, в том числе в акушерство и гинекологию, гою было практически невозможно Прим. Стол.)
      У нас, русских, такой опасности почти не было. Мы смешивались — и очень охотно — с многочисленными народами России, но меньше всего с евреями: славянская кровь инстинктивно, биологически противилась таким бракам. Но совместная жизнь и совместное обучение нигде не встречало возражений (кроме законов).
      Я помню свои гимназические годы в Вильне (Вильнюсе) до войны (Это говорит один из братовьёв Солоневичей. Они оба «вильнюсцы» Прим. Стол.) . Частные учебные заведения были полны еврейской молодежью (евреев в Вильне (Вильнюсе) было больше 70% !), но в казенных гимназиях им был поставлен процент — 10. В отношении к этим процентам ни у кого не было никакого отталкивания — сидели на одной парте, жили, учились, дрались, играли в футбол, дразнили друг друга, но расовой вражды не замечалось. Никому в голову не приходило, что евреи, скажем, не могут ездить в конках с русскими. Никому не приходило в голову, что евреи какая-то «низшая раса». От еврейского засилья нас защищал закон. В те времена для поступления в гимназию требовался небольшой конкурсный экзамен. И если бы не «процентная норма», то почти все места в гимназиях были бы заняты евреями. И потому, что это — очень способный народ, и потому, что у них были деньги на репетиторов. Русские дети крестьян, рабочих, служащих — были бы отодвинуты от образования, и государство поэтому защищало права русского большинства. Совершенно естественно, что такие законы были и неприятны и унизительны для евреев, но с государственной точки зрения они, эти законы, были оправданы.
      То же и с «чертой еврейской оседлости», которая была введена после раздела Польши, и к России отошли части территории с преобладающим еврейским населением. Не лишне напомнить, что евреи ремесленники, купцы гильдии, лица с высшим образованием имели право жить по всей России.
      «Знамя России» в № 163 поместило очень важную статью «Израиль и Россия», основанную на высказываниях крупного еврейского публициста Бромберга. Последний дает любопытные данные о постоянном отмирании «черты еврейской оседлости». Уже Столыпин не раз пытался ввести закон об ее отмене.
      С началом войны еврейские ограничения практически были отменены. Так, в Одесском (Новороссийском) университете на первый курс медицинского факультета в 1916 г. было принято 586 студентов — в их числе 390 евреев. Иначе говоря, процентная норма была упразднена. Беженцы могли оседать, где им было удобно. На полмиллиона мобилизованных евреев было 20.000 георгиевских кавалеров. Словом, трудный еврейский вопрос решался самой жизнью в пользу евреев.
      Совершенно неверно утверждение, что старая Россия и её правительство были антисемитскими. Разукрашенные иностранной прессой «еврейские погромы» были, по существу, стихийными народными вспышками против революционеров с их экспро-приациями, бомбами, забастовками и подрывом нормальной жизни.
      «Лозунг» погромов был: «бей жидов и скубентов»! Никак не вина русского народа, что среди революционеров он видел такое количество евреев, что невольно ставил между ними знак равенства.
      К евреям не революционерам русский народ никогда не испытывал ненависти. Уже при Петре I одним из его министров был еврей Шафиров. Евреи Антокольский (скульптор, лепивший на библейские сюжеты), великолепный Левитан и многие другие были гордостью русского искусства (и чувствовали себя русскими). Герой Трумпельдор был первым офицером императорской армии, а организатор и промышленник Гинзбург получил от государя титул барона за неоценимую помощь во время русско-японской войны. Мы не забываем также имен Каплан и Кенегиссера, равно как и офицеров-евреев, сражавшихся в Белой армии…
      Но, — увы, — никто не может отрицать печального факта, что евреи принимали очень активное — порой преимущественное — участие в разрушении Российского государства и в свержении монархии. Такое участие было заметно в течение долгих лет, но особенно ярко оно проявилось во время первой русской революции 1905 г. и, конечно, в период «лучезарного февраля» и «великого октября».
      Именно, может быть, поэтому в истории России не было таких кровавых еврейских погромов, которые делались и белой и красной армиями и особенно братьями-атаманами всех сортов и красок: Петлюрой, Махно, Ангелом и пр. и пр.
      Активное участие еврейства в советской власти — не требует доказательств. В частности, об этом пишет — ясно и с осуждением — тот же Бромберг. Но даже если бы он этого не писал — вряд ли кто-либо в России или эмиграции этого не знает.
      Можно, конечно, понять, что еврейство Царской России, будучи прижато законами, шло в революцию, надеясь на улучшение своего положения после падения «царского прижима». Еврейство не хотело ждать эволюции своего положения и шло на борьбу. Эта борьба закончилась победой революции и поддерживавшего ее еврейства.
      Но … оправдались ли надежды еврейства???
      Если сказать твердо, что от революции не выиграл никто, то менее всего от нее выиграло само еврейство, так горячо ее поддержавшее.
      Период 1917—1919 гг. был некий «медовый месяц», но он таким казался только революционной верхушке еврейства. Социализм сразу же тяжело ударил по низовому еврейству — мелким ремесленникам и торговцам — индивидуалистам. Потом капкан НЭП'а ударил еще тяжелее и опять именно по еврейству. Синагоги и раввины не избегли общей участи религий. Никак нельзя сказать, что карьера оказалась «завидной» у еврейских революционных вождей — Бронштейна (Троцкого), Апфельбаума (Зиновьева), Собельсона (Радека), Урицкого, Войкова, Воровского, Ягоды и далее теперь — Кагановича. Революция — как и чорт — всегда платит черепками, а часто и черепами.
      Гитлер был естественным следствием русской революции, и если верить еврейской статистике — 6 091 000 евреев было уничтожено. Верна фраза: «в политике нет возмездия, но есть последствия» . . .
      Теперь еврейство не имеет права закрывать глаза на для него подлинно страшное явление — рост антисемитизма во всем мире.
      Неужели американцы не замечают процента еврейских имен в числе коммунистов и шпионов? Уж если меньше десяти лет тому назад в Лондоне громили еврейские синагоги, то что же говорить о массах народа за железным занавесом? Об этом ясно и со страхом пишет и сам Бромберг.
      Еврейская республика Биробиджан отцвела, не успев расцвести. Но нельзя сказать, что Израиль очень уж «цветет». Он не только не стал «родиной» еврейства, но — только искусственным образованием, давно уже лишенным наплыва энтузиастов. Израиль теперь — клочок земли, окруженный ненавистью миллионов арабов, (Чётко определённое сионистское предпочтение «русского патриота» Солоневича. Проф. Стол.) — «яблоко раздора» на Ближнем Востоке.
      Не будет преувеличением считать, что антисемитизм клокочет под поверхностью Польши и Венгрии. Русский народ и советская армия теперь неизмеримо «антисемитичнее», чем это было в старину.
      (Солоневич, имея виду нападение Израиля на нассеровский Египет в 1956 году и ответ Хрущёва, прямо говорит, что советская армия и народ – в ближневосточном конфликте – антисемиты. И это остаётся первоочередной задачей всех российских евреев и сегодня, что осуществляется в основном Кавказской войной и внутрироссийскими терактами, осуществляемыми израильскими спецслужбами – обеспечить вовлечение России в ближневосточный конфликт и «столкновение цивилизаций» именно на иудео-христианской стороне Израиля; или, задача минимум – обеспечить нейтрализацию России. Проф. Столешников.)
      Еще недавно были сведения, что Сталин имел намерение «переадресовать» затаенную народную ярость против советского режима на евреев, как на «козлов отпущения». Почему в очередной трудный период этого не может сделать Хрущев или его заместители?
      А, ведь, кроме того, мы неотвратимо приближаемся к третьей мировой, когда контроль над чувствами и действиями масс будет потерян. Каково тогда будет положение масс еврейства за железным занавесом и на Ближнем Востоке? Не придется ли тогда низовому еврейству опять платить — и платить еще более кроваво — за ошибки своих верхов?
      (Обратите особенное внимание, на чём настаивает в полемике с еврейским публицистом Будбергом «российский патриот» Солоневич, - на «неотвратимой третьей мировой». И что «русского патриота» Солоневича волнует? Как он выразился чуть выше: «подлинно страшное явление — рост антисемитизма во всем мире». Вильненского крещёного еврея и крипто-патриота Солоневича волнует, что хаосе третьей мировой может быть потерян контроль над явлением антисемитизма! - «Солженицевщина» чистейшей воды. Читаешь – чистый Солженицын – еврейский интеллигент и сионист с «человеческим лицом», философия которого, как и у современного еврейского публициста Эдуарда Тополя, который написал письмо-обращение миллиардеру Березовскому; что, дескать, ну, грабьте гоев, но не борзейте; давайте жить дружно, евреи наверху – гои внизу; евреи эксплуатируют гоев, но давайте соблюдать хотя бы рамки внешнего приличия – не надо расчленять гойские трупы и пить кровь их младенцев; то страшно, вдруг гои очнутся. В этом и есть смысл всегда существовавших «гнилых» еврейских интеллигентов, о которых ещё Исаак Бабель вспоминал в своей «Конармии» Сёмы Будённого: «Присылают нам всяких очкариков. А у нас за очки расстреливают», - сказал Бабелю его более агрессивный нацмен. Прим. Стол.).
      Казалось бы, что от таких фактов и процессов мировое еврейство обязано было бы сделать определенные выводы: ставка на социализм и на революцию оказалась ошибочной; уничтожение России и монархии принесло еврейству только кровь и горе; когда опять военные бури загремят над миром, положение еврейства будет еще более трагическим.
      Эти «аксиомы» должны быть поняты руководящими кругами еврейского народа. Мнения: «Еврейский заговор против России» или «Евреи управляют Россией» являются примитивными, но крупного значения еврейства в мировой политике никто отрицать не будет. «Кто умеет предвидеть будущее, тот им управляет». Задачей ведущих кругов еврейства теперь должно быть: что сделать, чтобы отвратить от еврейства волну ненависти, которая вскипает на Востоке. Ибо расплата за ошибки — исторический закон. (Типичный «русский» интеллигент Солоневич с другой исторической родиной. Прим. Стол.)
      Накануне войны арктическими льдами был раздавлен советский пароход «Челюскин». И по Москве ходил чрезвычайно характерный анекдот:
      Встречаются два еврея. Один в панике говорит: «Нужно поскорее сбегать за границу или хотя бы в деревню». — «Почему?» — «Будет громадный еврейский погром: ведь „Челюскин» раздавлен. — «Ну, так что же? Мы то тут при чем?» — «Ах, он странный! Разве Айсберги — это русские???».
      Анекдот всегда остается анекдотом, но этот — чрезвычайно характерен для ощущения среднего еврейства.
      (Смысл здесь на самом деле в том, что «Че-люськин» - это еврейская фамилия. История с «Челюскиным», - это на самом деле чисто еврейская история. Руководитель экспедиции Папанин – русский криптоеврей. Основные его сотрудники тоже. Спасали их еврейские лётчики типа Ляпидевского. И вообще, так называемые престижные «советские полярники» 30-х годов – это было чисто еврейское «совместное предприятие». Спросите у нынешнего председателя НДПР Александра Севастьянова, обычного советского криптоеврея, тот родился в таком элитном «Доме полярников»; коих было несколько по довоенной Москве, в то время как гои жили в переполненных московских подвалах. Прим. Стол.)
      Да, мы все понимаем разницу между низовой еврейской массой и их революционно-социалистической верхушкой. У этой еврейской массы никогда не было ненависти к России. Конечно, евреи хотели улучшения своего положения, боролись за свои права, но крови, революции и разрушения России они не хотели, и к русскому народу никакой ненависти тоже не было. Стоит только пройти по мелким магазинчикам Нью-Йорка, чтобы вам сказали: «Ах, ви тоже гусский? Так пгиятно увсгетить соотечественника!» — «А вы не забыли русского языка?» — «Ми? Да ведь Гассия — наша година. Сара, Шлема, идите сюда — тут пгишел наш гусский»
      — «Как, даже ваши дети говорят по-русски? Это и среди эмигрантов не часто встречается».
      — «Ну, как же, ми ведь гусские… Ах, какая стгана была! Боже мой, Боже мой! И что и с ней сделали?»
      (Через 50 лет, – уже после того как прошли очередные еврейские волны эмиграций в 1970-е и 1990-е годы, в США та же самая ситуация. Опять Евреонал приказал своим евреям в очередной раз покинуть Россию, и они уехали, побросав свои тёпленькие должности зав. кафедрами электротехники, зав. складов и «директор-магазинов», приехав на Брайтон, встав в общую очередь с неграми за «вэлфером», сев на лавочку; стали уверять своего соседа по лестничной клетке, что «они теперь живут гади детей», которые полностью «отвязались» в развязанной Америке и стали вовсю «иметь «Фан» - удовольствие. Прим. Стол.)
      Вот вам своеобразная «тоска по родине» у низового еврея, жившего при «проклятом царском прижиме» или слышавшего о ней рассказы своих отцов.
      И мы сейчас, зажимая свои эмоции и забывая старые счеты, обязаны сказать мировому еврейству, его «тресту мозгов»:
      Измените свой прицел!
      Низовое еврейство давно уже поняло (история это ясно доказала), что ставка на революцию, на социализм, на разрушение России — давно уже не только бита, но оказалась для массы еврейства подлинной трагедией. Мало того — последствия этой ошибочной ставки могут быть в недалеком будущем еще более трагичными. Веса и влияния мирового еврейства на мировые события отрицать никто не может. Его «трест мозгов» (Евреонал. Прим. Стол.) обязан решительно и без задних мыслей отмежеваться от своей «международной шпаны», отнестись, как к банкротам, к своей старой «революционной гвардии» типа Абрамовича, Вишняка, Шварца, Кестлера, Бармина, Николаевского, Сокольского и прочей «элиты» и спецов по русским делам. Нужно смело переставить стрелку путей на восстановление Российской Империи.
      (Интересно почему? Прим. Стол. Ответ следует ниже) -
      Ибо только она одна может в какой-то степени смягчить ужасы стихийного антисемитизма, который, в противном случае, неизбежно прокатится по России, Европе и Ближнему Востоку.