25 февраля 1803 года в Бреславле был казнен убийца по фамилии Троэр. Молодой врач Вендт, позднее ставший известным профессором, выпросил голову казненного для проведения с ней научных опытов. Тотчас после казни, получив голову из рук палача, он приложил цинковую пластинку гальванического аппарата к одному из передних перерезанных мускулов шеи. Последовало сильное сокращение мускульных волокон. Затем Вендт стал раздражать перерезанный спинной мозг — на лице казненного появилось выражение страдания. Тогда доктор Вендт сделал жест, как бы желая ткнуть пальцами в глаза казненного, — они тут же закрылись, словно заметив грозившую опасность. Затем он повернул отрубленную голову лицом к солнцу, и глаза снова закрылись. После этого было сделано испытание слуха. Вендт дважды громко крикнул в уши: «Троэр!» — и при каждом зове голова открывала глаза и направляла их в ту сторону, откуда исходил звук, причем она несколько раз открывала ро.т, будто желала что-то сказать. Наконец, ей клали в рот палец, и голова стискивала зубы так сильно, что клавший палец чувствовал боль. И только через две минуты сорок секунд глаза закрылись и жизнь окончательно угасла в голове.
После казни жизнь некоторое время теплится не только в отсеченной голове, но и в самом теле. Как свидетельствуют исторические хроники, порой обезглавленные трупы при большом скоплении народа проявляли настоящие чудеса эквилибристики!
В 1336 году король Людовик Баварский приговорил к смертной казни дворянина Дина фон Шаунбурга и четырех его ландскнехтов за то, что они посмели восстать против него и тем самым, как гласит летопись, «нарушили спокойствие страны». Смутьянам, по обычаю того времени, должны были отрубить головы.
Перед казнью, согласно рыцарской традиции, Людовик Баварский спросил у Дина фон Шаунбурга, каково будет его последнее желание. Желание государственного преступника оказалось несколько необычным. Дин.не потребовал, как это «практиковалось», ни вина, ни женщины, а попросил короля помиловать приговоренных ландскнехтов в случае, если он пробежит мимо них после… собственной казни. Причем, чтобы король нс заподозрил какой-либо подвох, фон Шаунбург уточнил, что приговоренные, в том числе и он сам, будут стоять в ряд на расстоянии восьми шагов друг от друга, помилованию же подлежат лишь те, мимо кого он, лишившись головы, сможет пробежать. Монарх громко рассмеялся, выслушав этот бред, но пообещал исполнить желание обреченного.
Опустился меч палача. Голова фон Шаунбурга скатилась с плеч, а тело… вскочило на ноги на глазах у онемевших от ужаса короля и придворных, присутствующих на казни, орошая землю потоком бешено хлещущей из обрубка шеи крови, стремительно помчалось мимо ландскнехтов. Миновав последнего, то есть сделав более сорока (!) шагов, оно остановилось, конвульсивно дернулось и рухнуло наземь.
Ошарашенный король немедленно сделал заключение, что здесь не обошлось без дьявола. Однако слово свое сдержал: ландскнехты были помилованы.
Почти двести лет спустя, в 1528 году, нечто подобное произошло в другом германском городе — Родштадте. Здесь приговорили к отсечению головы и сожжению тела на костре некоего монаха-смутьяна, который своими якобы богомерзкими проповедями смущал законопослушное население. Монах отрицал свою виновность и после своей смерти обещал тут же предоставить тому неопровержимые доказательства. И действительно, после того как палач отрубил проповеднику голову, тело его упало грудью на деревянный помост и пролежало так без движения минуты три. А затем… затем произошло невероятное: обезглавленное тело перевернулось на спину, положило правую ногу на левую, скрестило руки на груди и лишь после этого замерло уже окончательно. Естественно, что после такого чуда суд инквизиции вынес оправдательный приговор и монаха подобающим образом похоронили на городском кладбище…
Однако оставим в покое обезглавленные тела. Зададимся вопросом: происходят ли какие-либо мыслительные процессы в отрубленной человеческой голове? На этот довольно сложный вопрос пытался ответить в конце прошлого века журналист французской, газеты «Фигаро» Мишель Делин. Вот как он описывает интересный гипнотический эксперимент, проведенный знаменитым бельгийским художником Вирцем над головой одного гильотинированного разбойника. «Давно уже художника занимал вопрос: как долго длится процедура казни для самого преступника и какое чувство испытывает подсудимый в последние минуты жизни, что именно думает и чувствует голова, отделенная от туловища, и вообще, может ли она думать и чувствовать. Вирц был хорошо знаком с доктором брюссельской тюрьмы, друг которого, доктор Д., занимался гипнотизмом уже в течение тридцати лет. Художник сообщил ему свое сильное желание получить внушение, что он преступник, присужденный к гильотине. В день казни, за десять минут до того, как привели преступника, Вирц, доктор Д. и двое свидетелей поместились внизу эшафота так, чтобы их не было заметно публике и в виду корзины, в которую должна была упасть голова казненного. Доктор Д. усыпил своего медиума, внушив ему отождествиться с преступником, следить за всеми его мыслями и чувствами и громко высказывать размышления осужденного в ту минуту, когда топор коснется его шеи. Наконец, он приказал ему проникнуть в мозг казненного, как только голова отделится от туловища, и анализировать последние мысли умершего. Вирц тотчас же уснул. Минуту спустя раздались шаги: это палач вел преступника. Его положили на эшафот под топор гильотины. Тут Вирц, содрогаясь, начал умолять, чтобы его разбудили, так как испытываемый им ужас невыносим. Но уже поздно. Топор падает. „Что вы чувствуете, что вы видите?“ — спрашивает доктор. Вирц корчится в конвульсиях и отвечает со стоном: „Удар молнии! Ах, ужасно! Она думает, она видит…“ — „Кто думает, кто видит?“ — „Голова… Она страшно страдает… Она чувствует, думает, она не понимает, что случилось… Она ищет свое туловище… ей кажется, что туловище за нею придет… Она ждет последнего удара — смерти, но смерть не приходит…“ В то время как Вирц произносил эти страшные слова, свидетели описываемой сцены смотрели на голову казненного, с повисшими волосами, стиснутыми глазами и ртом. Артерии еще пульсировали в том месте, где их перерезал топор. Кровь заливала лицо.
Доктор продолжал спрашивать: «Что вы видите, где вы?» — «Я улетаю в неизмеримое пространство… Неужели я умер? Неужели все кончено? О, если бы я мог соединиться со своим телом! Люди, сжальтесь над моим телом! Люди, сжальтесь надо мною, отдайте мне мое тело! Тогда я буду жить… Я еще думаю, чувствую, я все помню… Вот стоят мои судьи в красных мантиях… Моя несчастная жена, бедный мой ребенок! Нет, нет, вы меня больше не любите, вы покидаете меня… Если б вы захотели соединить меня с туловищем, я мог бы еще жить среди вас… Нет, вы не хотите… Когда же это все кончится? Разве грешник осужден на вечную муку?» При этих словах Вирца присутствовавшим показалось, что глаза казненного широко раскрылись и взглянули на них с выражением невыразимой муки и мольбы. Художник продолжал: «Нет, нет! Страдание не может продолжаться вечно. Господь милосерден… Все земное уходит из моих глаз… Вдали я вижу звездочку, блестящую, как алмаз… Ах, как хорошо, должно быть, там, вверху! Какая-то волна охватывает все мое существо. Как крепко я теперь усну… О, какое блаженство!…» Это были последние слова гипнотика. Теперь он крепко спал и не отвечал больше на вопросы врача. Доктор Д. подошел к голове казненного и пощупал его лоб, виски, зубы… Все было холодно как лед, голова умерла».
В 1902 году известный русский физиолог профессор А. А. Кулябко, после удачного оживления сердца ребенка, попытался провести и оживление… головы. Правда, для начала всего лишь рыбьей. Через кровеносные сосуды в аккуратно отсеченную голову рыбы пропускалась специальная жидкость — заменитель крови. Результат превзошел самые смелые ожидания: рыбья голова двигала глазами и плавниками, открывала и закрывала рот, проявляя тем самым все признаки того, что жизнь в ней продолжается.
Опыты Кулябко позволили его последователям продвинуться в области оживления головы еще дальше. В 1928 году в Москве физиологи С. С. Брюхоненко и С. И. Чечулин демонстрировали уже живую собачью голову. Подключенная к аппарату искусственного кровообращения, она ничем не напоминала мертвое чучело. К-огда на язык этой головы клали ватку, смоченную кислотой, обнаруживались все признаки отрицательной реакции: гримасы, чавканье, была попытка выбросить ватку. При вкладывании в рот колбасы голова облизывалась. Если на глаз направляли струю воздуха, можно было наблюдать реакцию моргания.
В 1959 году успешные эксперименты с отрезанными собачьими головами неоднократно проводил и советский хирург В. П. Демихов, утверждая при этом, что вполне реально поддерживать жизнь и в человеческой голове. Правда, насколько известно, сам таких попыток он не предпринимал. Впервые это удалось сделать лишь в середине 80-х годов двум немецким нейрохирургам Вальтеру Крайтеру и Генриху Куриджу, которые целых двадцать дней поддерживали жизнь в ампутированной человеческой голове.
Сообщение об этом вызвало в свое время горячие споры среди теоретиков медицины на тему моральных аспектов подобных экспериментов, но Крайтер и Куридж ничего предосудительного в своих опытах нс видят.
А все началось с того, что к ним в клинику санитары доставили тело сорокалетнего мужчины, только что попавшего в автомобильную катастрофу. Его голова была почти оторвана от тела и держалась лишь на нескольких жилах. О спасении не могло быть и речи, и в создавшейся ситуации нейрохирурги решили попытаться удержать жизнь хотя бы в мозге потерпевшего. Они подключили к голове систему жизнеобеспечения и почти три недели после этого поддерживали в активном состоянии мозг человека, тело которого давно уже было мертво. Кроме того, Крайтер и Куридж установили с головой контакт. Из-за отсутствия горла говорить голова не могла, но по движению ее губ ученые «прочитали» немало слов, из которых следовало, что она понимает, что с ней произошло…
Понятно, что верится во все это с трудом и тут же вспоминается фантастический роман Александра Беляева. И все же так хочется надеяться, что человеческий организм не является неделимым целым и ту же голову, если очень постараться, можно неповрежденной пришить на прежнее место.
Пришили же в марте 1990 года липецкому механизатору Валерию Вдовицу левую руку, оторванную почти у плеча машиной для известкования почвы. И ничего — действует, как и прежде. Так, может быть, прав был Александр Беляев и шанс у «головы профессора Доуэля» еще остается?
В ОЖИДАНИИ ВОСКРЕШЕННЯ
Можно ли воскресить умершего? Современная ме-. дицина, во всяком случае, сделать это не в состоянии. Но, может быть, это станет возможным в будущем? Если тело только что умершего человека охладить до температуры почти абсолютного нуля, то в таком виде его можно будет хранить неопределенно долгое время. Пройдут годы, у медицины появятся новые возможности — наступит, наконец, день, когда человека разморозят и он… оживет!
Оптимистическое допущение, не правда ли? Комуто эта идея покажется ненаучной фантастикой или попросту бредом. Но ведь люди постоянно дерзают, постоянно бросают вызов мирозданию и своей судьбе. Кто знает, чего достигнет наука завтра? В американском штате Аризона больше двух десятилетий существует общество «Алкор». Находящееся в его ведении учреждение клиникой не назовешь, ибо там не лечат. Туда привозят уже покойников и там их замораживают. Посетителям показывают демонстрационный манекен, чтобы они видели, как выглядит замороженный покойник.
Стоит это недешево, порядка ста двадцати тысяч долларов. Правда, есть вариант и подешевле: если заморозить только голову, это обойдется в пятьдесят тысяч долларов. Предполагается, что в будущем к этой голове можно будет подобрать чье-либо тело или вырастить путем клонирования новое. Сегодня в «Ал коре» находятся на хранении тринадцать тел и двадцать две головы. И еще четыреста шестнадцать человек, потенциальных клиентов, заключили с обществом контракты. Так что «Алкор» собирается расширяться. Сегодня же это небольшое здание розоватого цвета на одной из тихих улиц городка Скотсдэйл.
Когда входишь в вестибюль, бьет в нос сильный запах формалина. На стенах в коридоре развешаны фотографии первых пациентов (так предпочитают называть здесь своих подопечных). Фред Чемберлен-старший, отец-основатель «Алкора», лежит здесь замороженным с 1976 года. Джерри Лиф, калифорнийский хирург, разработавший методику замораживания. Он умер в 1992 году. Дик Клер, телевизионный продюсер, лежит здесь уже восемь лет. Эти и другие пациенты «Алкора» находятся в трехметровых синих контейнерах с жидким азотом. Время для них остановилось, они ждут… Чего? В контрактах предусмотрительно указано: «Алкор» стопроцентной гарантии, что пациенты воскреснут, не дает.
В современной биологии и медицине криогенные технологии применяются довольно широко. Замораживаются для последующего использования человеческая сперма, эмбрионы, кожа, артерии и даже сердечные клапаны. Есть сведения, что в эксперименте размороженное сердце крысы вновь начинало биться. Охлаждались до минус тридцати двух градусов почки кролика, потом их возвращали к нормальной температуре, вшивали в брюшину, и они начинали функционировать. Но как далеко все это до конечных целей «Алкора»!
Невероятно сложно при замораживании сохранить живую клетку. Если делать это быстро, образующиеся микроскопические кристаллики льда разорвут ее оболочки. Если же замораживать медленно, клетка съеживается, опадает. А сосуды и ткани могут взорваться в любой момент, как лопаются зимой водопроводные трубы. Поэтому замораживание проводится в несколько этапов, рассчитанных буквально по минутам. Меняются специальные растворы (антифризы), которые вводят в сосуды. В ванне изо льда и силикона тело сначала доводят до температуры минус тридцать один градус, потом до минус семьдесят девять градусов. А дальше с помощью жидкого азота за семь — десять дней температуру понижают до минус ста девяносто шести и одной десятой градуса. При такой температуре все биологические процессы практически останавливаются, тело становится как бы стеклянным и очень хрупким. Его осторожно помещают в постоянный контейнер, эту своеобразную «капсулу времени». Теперь надо только иногда подливать испаряющийся жидкий азот.
…Восьмидесятилетний Поль Гарфильд из Феникса прожил большую трудовую жизнь и соблюдал все предписания. Местный раввин обещает ему за гробом вечную жизнь. Но Гарфильду этого мало. В 1994 году он заключил с «Алкором» контракт на замораживание после смерти своей головы. Семья Гарфильда была категорически против таких трат, но он настоял на своем: «Я люблю жизнь. Если Бог существует и есть загробная жизнь, то тем лучше. Но все-таки надо быть предусмотрительным. Я предпочитаю отдаться в руки науки… Ведь что предлагает „Алкор“? Он смягчает остроту ожидания смерти. Он дает человеку шанс, пусть небольшой — жить снова».
Технология замораживания в «Алкоре» постоянно совершенствуется. И если даже не будет достигнута главная цель — оживить когда-нибудь тех, кто решился ступить на эту стезю, — все равно таким путем накапливается ценный практический опыт, который рано или поздно будет востребован.
ТУТ РЫБНЫЙ ДУХ…
Если от вашего знакомого постоянно исходит неприятный «аромат», не торопитесь обвинять его в нечистоплотности, а вместо бани лучше пошлите его на прием к врачу. Такой совет дают канадские и английские ученые, сделавшие недавно открытие, способное реабилитировать живущих в разных концах света несчастных одиноких людей, от которых порой отворачиваются даже близкие родственники.
Одновременно, но совершенно независимо друг от друга сразу две исследовательские группы, разделенные к тому же океаном, пришли к одному результату в своих научных изысканиях. В Монреальском университете имени Мактилла и лондонском Королевском медицинском колледже ученым удалось обнаружить генетический дефект, из-за которого от внешне вполне здорового человека может всю его жизнь исходить ненроходящий запах протухшей рыбы.
Редкое генетическое нарушение часто приводит к постоянным насмешкам со стороны, к одиночеству и депрессиям у этих необычных больных, утверждает агентство Ассошиэйтед Пресс, рассказывая о новом открытии в области медицины. «Эти люди теряют работу, теряют друзей, часто они просто оказываются в полной изоляции», — говорит доктор Эйлин Триси, глава канадской группы исследователей. В свою очередь Роберт Смит, один из членов английской исследовательской группы, рассказал историю некой женщины, которая развелась со своим мужем, устав пилить его за нечистоплотность. Когда же она узнала, что виной семейной трагедии была редкая ошибка природы, поразившая всего один микроскопический ген в организме мужа, «ее замучили угрызения совести».
Английский ученый утверждает, что пока неизвестно, насколько широко по миру распространен синдром «рыбного запаха», но, судя по древней литературе, о нем знали и в давние времена. Больше того, необычное заболевание упомянуто даже в одной из пьес Уильяма Шекспира: в «Буре» описывается персонаж «с рыбным запахом».
Обнаруженный генетический дефект лишает человеческий организм способности воспроизводить полноценный энзим, получивший название ФМО-З. Благодаря этому ферменту печень уничтожает газ три метиламин, встречающийся, в частности, в селедочном рассоле. При генетическом сбое этот пахучий газ «просачивается» в дыхание и пот человека, распространяя от него противный запах.
У всех людей в организме существуют две копии генов ФМО-З, унаследованные по штучке от каждого из родителей. И если по какому-то совпадению и мать и отец «награждают» своего ребенка испорченными копиями, то тот уже с ранних лет обречен на постоянные мучения.
Сначала, говорит Роберт Смит, его будут мыть по нескольку раз в день, чтобы избавить младенца от «странного запаха». Потом, уже в школе, его будут обзывать «вонючкой» или «рыбой». Не в силах терпеть обидные поддразнивания, дети часто вынуждены переходить из школы в школу. Тому же больному, которому повезет с более воспитанным окружением, долго будет невдомек, почему одноклассники избегают общения с ним. В более зрелом возрасте эти люди стараются находить себе работу, которую можно выполнять в одиночестве. Чтобы заглушить отвратительный запах, некоторые превращаются в заядлых курильщиков.
Пока не найдено лекарство, способное исправить ошибку природы. Генетики прописывают больным некоторые антибиотики, способные если не убить, то хотя бы уменьшить запах гниения. Пациентам рекомендуется исключить из их рациона морскую рыбу, яйца, печень и другие продукты, содержащие «сырье» для производства триметиламина. «В общем, это ужасное испытание — жить с этим», — подытоживает исследователь Смит страдания больных с «рыбным синдромом». Однако, по его словам, открытие причины, вызывающей столь неприятную болезнь, позволяет ученым подойти вплотную к поиску действенного лечения этих глубоко несчастных и одиноких людей.
ДАРУЮЩИЕ СИЛУ
В старинных медицинских и философских трактатах Европы нередко можно встретить рецепты исцеления людей с помощью огня. Да и на Востоке тяжело заболевшего человека относили в особые места с повышенной природной энергетикой и окружали огнем, размещая его источники неподалеку от больного. Еще больше методов лечебного использования имела вода. На нее приготовляли наговоры против болезней, ею кропили занедужившего и его дом, в ней купались, чтобы «смыть» болезнь, и т. п. На чем же основано такое почитание и использование в целительстве воды и огня? Только ли на религиозных поверьях?
ЭНЕРГИЯ — СУТЬ ЖИЗНИ
Известно, и огонь, и вода оказывают энергетическое воздействие на все окружающее. Процесс горения очищает пространство. Вода служит веществом, аккумулирующим в себе информацию. Но помимо собственных свойств стихий воды и огня, у них есть еще один секрет, касающийся их взаимодействия с параллельным миром и его сущностями, Жизнь иного мира — это не только полтергейст, забавные барабашки и добрые старые домовые. Это еще и целый класс таких же полуразумных, похожих на обычных животных по своему уровню развития существ, которых великий врач и ученый средневековья Парацельс назвал элементалами. Среди существ иного мира, так же как и на земле, есть добрые, а есть и злые. Есть те, кто выступает невидимыми защитниками и хранителями человека, а есть вредоносные сущности. Именно последние и получили в народе название «нечистой силы». Чем же могут навредить человеку бесплотные, невидимые существа — элементарные духи, или элементалы? Несмотря на то что в отличие от людей они представляют собой небелковую форму жизни, элементалы очень заинтересованы в контактах с представителями органического мира. Это объясня. ется тем, что и у белковой, и у небелковой форм жизни есть одно общее, универсальное для всей Вселенной начало, а именно — энергия.
Но обеспечивают себя жизненной энергией существа иного мира по-разному: одни вырабатывают ее сами, а другие — вампиры — предпочитают подворовывать, питаясь за счет других. Совсем как на земле, одним словом. Да, вампиризм существует не только среди людей, но и в низших слоях параллельного мира, где обитают, согласно эзотерической философии, вредоносные сущности. Воровать энергию друг у друга и существ, обладающих более сильной энергетикой, они не могут — им ее просто-напросто не дадут. Остается одно: пользоваться энергией земного плана.
Отрицательным элементалам всегда есть чем поживиться в нашем мире: их привлекают темные, плотные энергии разложения, гниения, брожения. Поэтому они и ищут те уголки земли, где есть скопления гниющих органических останков, застоявшиеся воды (например, болотная вода), плесень и т. п. В местах, населенных людьми, их «пищевая база» намного шире: чего стоят лестницы в подъездах иных наших домов, не говоря уже о возможных импровизированных свалках, помойках и т. п.
Не будет преувеличением сказать, что человек является основным поставщиком энергий, которые больше всего любят элементалы. Поэтому он же и основная жертва низших слоев параллельного мира. Многие заболевания, преждевременные истощения организма, упадок сил являются следствиями невидимой, но весьма активной деятельности вампиров иного мира.
Звучит неправдоподобно? Как знать! Когда основоположник современной микробиологии Л. Пастер в прошлом веке впервые высказал идею о том, что заразные заболевания вызываются размножением в человеческом организме крошечных, невидимых обычному глазу животных, и научные круги, и общественность дружно подняли ученого на смех. Идея о поселении в человеческом теле каких-то животных (да еще невидимых) казалась всем просто бредовой. Понадобилось немалое время для того, чтобы научное и общественное мнение привыкло к этой мысли.
Весь вопрос, видимо, в сложившихся у народа прсдсгавлениях. Нам, прожившим семьдесят лет при господстве узкоматериалистического мировоззрения, поверить в существование иных миров, а тем более невидимых вредителей, пробирающихся в наши квартиры и подворовывающих нашу энергию, нелегко. А вот древние народы нисколько в этом не сомневались. Так же, как не сомневаются в существовании неблагоприятных «соседей по измерению» современные восточные народы. Они не только знают эту истину, но и умеют использовать ее практически, сохраняя здоровье себе и своим детям.
ДЕРЖИТЕ ДУШУ В ЧИСТОТЕ
Дети, кстати, очень часто видят и чувствуют параллельный мир. Если ребенок боится темноты — он не обязательно трусит. Может быть, он чувствует присутствие в этой темноте некой негативной энергии. Ночные кошмары и страхи у маленьких детей тоже вызываются атаками из низших слоев иного мира. Организм детей, конечно, менее защищен, чбм у взрослых, и это делает его более уязвимым для вампиризма. Хотя у детей, в отличие от взрослых, есть и свои иноматериальные ангелы-хранители…
Взрослые же часто привлекают нежелательных гостей из иного мира своей неаккуратностью и элементарной нечистоплотностью. Не вымытая с вечера посуда, оставленная на ночь, несвежая вода в вазе с цветами, у которых уже начали разлагаться стебли, мусорное ведро, наполненное пищевыми отходами, — такие банальные вещи привлекают в наши квартиры непрошеных визитеров. Стоит помнить: границы нашего и параллельного миров весьма условны. Существа иных планов, незримо присутствуя в нашем физическом мире, легко могут облюбовать особенно понравившийся им уголок для постоянного места жительства. Такими уголками вполне могут стать квартиры людей, где не иссякают источники любимых ими энергий.
Но если бы проблема состояла только в чистоте физической! В конце концов, особо нечистоплотных людей не так уж много. Другим источником питания для элементалов служит энергия, которая выделяется в пространство во время наших отрицательных психических проявлений — дурных мыслей и эмоций (гнева, раздражения, жадности, зависти, обиды). Энергетика психических взрывов намного сильнее привлекает иноматериальных вампиров, чем физическая грязь. По утверждениям экстрасенсов, раздраженный или возмущенный человек выглядит в энергетическом плане как фонтан — подобно струям воды вырываются из его ауры в пространство потоки драгоценной психической энергии. Она и нужна астральным вампирам.
А что происходит с человеком-донором? Увы, выбросы и утечки жизненной энергии, неизбежные при негативных эмоциях и чувствах, оставляют в ауре несдержанного человека трещины и проломы, нарушая его естественную энергетическую защиту от отрицательных воздействий и физического и иного.миров. Давно уже замечено, что стрессы приводят к физическим (не говоря уже о психических) болезням. Это вызвано именно нарушениями в энергетическом комплексе человека: лишенная целостности, истощенная энергетически аура делает организм беззащитным, oiкрытым вредоносным воздействиям извне.
ИЗГНАНИЕ НЕЧИСТИ
Мудрые восточные народы издавна применяли технику астрального очищения своих жилищ от иноматериальных вампиров. Ароматерапия, в частности, — это не только средство успокоения нервной системы человека. Это еще и средство отпугивания и выкуривания из помещений темных элементалов. Существа иного мира очень неравнодушны к запахам и ароматам. Последние привлекают одних существ и отгоняют других соответственно своему качеству. Закон аналогии действует и здесь — запахи гниения и разложения привлекают отрицательные сущности, а благовония — масла розы, эвкалипта, мяты, — наоборот, очищают от них пространство, положительно воздействуя на энергетический комплекс человека и его нервную систему.
Окуривание помещений ладаном и благовонными палочками, опрыскивание комнат душистыми эссенциями священных растений, применяющимися на Востоке, вызваны отнюдь не причудами роскоши. Точно так же, как и горящие лампады. Живой огонь очищает астральное пространство не только от темных сущностей иного мира, но еще и растворяет накопившуюся в домах отрицательную психоэнергетику дурных мыслей и чувств. Именно поэтому многие целители рекомендуют хотя бы раз в неделю очищать свой дом, двигаясь вдоль стен по ходу солнца (по часовой стрелке) со свечой в руке и мысленно «омывая» стены волной светлого пламени.
Огнем свечи можно «почистить» и себя. Если вы неважно себя чувствуете или просто у вас плохое настроение, можно потратить полчаса на то, чтобы посидеть в одиночестве и молчании рядом с горящей свечой и мысленно погрузиться в теплую и светлую струю согревающего, врачующего пламени. И в болезни, и просто в тяжелых жизненных ситуациях человеку могут оказать и психологическую, и энергетическую помощь целительные силы природы. Дурные мысли, настроение, физические недомогания можно «снять» с себя при помощи огня и воды. Для этого следует встать перед свечой и сделать движения, как бы очищающие, стряхивающие грязь с тела, — от головы до ног, сверху вниз. Движения должны начинаться над головой, так как назначение их — по возможности выровнять внешний край ауры, «почистить» тонкоэнергетический комплекс человека. Мысленное очищение своего тела и ауры в сочетании с плавными движениями рук реально могут освободить организм от избыточной негативной энергетики. А огонь свечи во много раз усилит их действие.
При энергетическом самоочищении можно использовать и обычную проточную воду из-под крана. Если вы чем-то расстроены или у вас начинается насморк, придя домой с работы, не спешите сразу же садиться за ужин. Сначала вымойте руки, а затем и лицо теплой водой. Можно сделать очищающие пассы руками вдоль всего тела (начиная движение выше головы), периодически споласкивая руки под краном, чтобы «смыть» отрицательную энергию.
Только после очищения можно приниматься за еду. В эзотерических учениях говорится, что если человек принимает пищу в состоянии огорчения, волнения, раздражения и прочих отрицательных эмоций, то такая пища в организме превратится в своеобразный энергетический яд. В таком случае лучше воздержаться от еды в течение трехчетырех часов, пока психика не придет в равновесие.
Поскольку мы заговорили о еде, невозможно не упомянуть о ее энергетическом воздействии на психику. Самую тяжелую, безусловно негативную энергоинформацию несет в себе «убойная» мясная пища. Животное всегда чувствует заранее, что его хотят убить, а энергетика чувств, которые оно испытывает перед смертью, сохраняется в мясе, попадающем к нам на стол. Мясо теплокровных животных лучше употреблять как можно меньше, заменив его рыбой. И еще: элементалов очень привлекает кровь. Таким образом, в силу своих энергетических свойств мясная пища поневоле является темным магнитом, притягивающим к себе все негативное. Кроме того, она притупляет психику, делая грубее и примитивнее ее и всю энергетику человека. Аналогично, кстати, воздействуют на человека курение и особенно алкоголь. О наркотиках и говорить не приходится.
Существует много способов энергетического очищения организма. Но в любом случае надо помнить — главным фактором и очищения, и загрязнения является качество мыслей и чувств. Мысль человека в сочетании с природными средствами — огнем, водой, ароматами — может быть сильнейшим средством очищения И самоизлечения. Но она же является и главным фактором загрязнения и нашего жилища, и нашей ауры. Так не стоит ли нам как можно быстрее взять на вооружение известную поговорку: «Чисто не там, где метут, а там, где не сорят»?
