Книга для тех, кому нравится жить, или Психология личностного роста

      • Предложение альтернативного взгляда на ситуацию.
       — Но женщина могла остаться дома!
      • Сопротивление. Услышать не захотела.
       — Верно, но она выбрала ехать в роддом: на кого же ей злиться, если уж она решила злиться?
      • Предложение выйти из роли жертвы и взять ответственность на себя.
       — Но меня бесит плохая медицинская помощь!
      • "Да не нужна мне ваша ответственность!"
       — Маша, тебя бесит смерть?
      • Попытаемся сбоку.
       — Нет.
       — А что страшнее — смерть или плохая медицинская помощь?
       — Смерть.
       — А что же ты бесишься?
       — Так именно потому, что из-за этого может быть смерть!
       — Да, но пока-то ее нет? Зачем же нужно беситься? От этого действительно кому-то станет лучше?
      • Прямое предложение рассмотреть целесообразность переживаний.
      — … (молчание).

      …Читая этот диалог, я вижу, что психолог Козлов и женщина Маша совершенно не понимают друг друга. Козлов мне очень напоминает старого толстого психотерапевта, который развалился в своем мягком кресле, задумчиво покуривает любимую сигару и вопрошает нервно дергающегося пациента: "Нуте-с, и так что же вам мешает быть счастливым?" Женщина Маша знает, что здесь нельзя не переживать, и не хочет понимать психолога Козлова. Психолог Козлов знает, что здесь переживать глупо, и не хочет понимать женщину Машу. Верование налетело на верование.
      • Остается надеяться, что Козлов это понимал и делал специально.
      Раньше, получая такой результат, я расстраивался: "Не получилось! Не смог донести! Она ничего не поняла!" (срабатывает верование "Психолог Козлов всегда должен быть успешным"). Позже мне объяснили то, чего я действительно не понимал. Конкретно после этого занятия меня обняла сама Маша: "Николай Иванович! Ну что вы так серьезно относитесь к моим словам! Ведь я же тогда просто не хотела вас слушать и возражала просто так! Ну я же не дура, на самом деле! Не расстраивайтесь!"
      • Спасибо, Маша!
      Спасибо, мои друзья! Без вашей помощи мне моя помощь вам часто не срабатывает.

Мои и наши верования

      Я знаю:
      Что бы со мной ни случилось,
      Все произойдет наихудшим образом.
      И к этому я готов.
      Я знаю:
      Жизнь станет лучше тогда,
      Когда раз и навсегда я расстанусь
      С Надеждой.
      И еще сказал себе я:
      Не бойся.
      Не верь.
      Не проси.
      Дети Надежды — Разочарования.
      И нет у нее других детей.
      — Надо ждать, — говорит Надежда.
      И вот ждал я.
      Но зря.
      Господи.
      Я знаю:
      Потом не придет никогда.
      Помоги мне проститься с надеждами
      И жить не будущим, но настоящим.
А. Деркач

      Сейчас я тему возмущения и стоящих за ним верований даю по-другому. Так, чтобы мы были сотрудниками, а не бились, отрабатывая навыки опрокидывания позиции друг друга. Идет группа, то есть мы вместе и положено думать. Не наезжая ни на кого, формулирую общее положение о том, что самая типичная основа возмущения или обиды — это неприятие реальности. "На меня накричала мама, я почувствовала на нее обиду!" Значит, у тебя в душе живет уверенность, ожидание, что мама не должна быть мамой такой, какая она есть, а должна всегда тебя понимать и никогда на тебя не кричать. Так?
      • Так.
      А что было бы у тебя в душе, если бы ты, слыша мамино возмущение, отнеслась бы к этому просто как к тому, что мама есть мама и поэтому она кричит? Если бы ты жила не в веровании про маму, а приняла реальность?
      • Народ задумывается.
      Принять реальность — это принять то, что мама кричит. Это такая ситуация, в которой можно что-то делать. Или не делать — но это просто есть. Это — есть.
      • Всем все понятно. Есть.
      Соответственно народ получает задание: соберите типичные верованияо том, каким должен быть мир и люди, особенно близкие и любимые для вас люди. Те верования, которые, собственно, и порождают обиды на этих людей и возмущение (иногда) ими.
      •  Чтобы было веселее и продуктивнее, это творческое исследование предлагаю организовать в нескольких микрогруппах.
      Проходит семь—десять минут, и все основное сделано: мне уже диктуют список типичных верований, а я его лишь записываю на доске для всеобщего обозрения. Как правило, в этом списке оказываются (в тех или иных формулировках) следующие положения:
       Мои близкие должны быть по отношению ко мне:
      •  разумны и справедливы;
      •  отвечать добром на добро;
      •  не лезть в мою жизнь и вообще меня не насиловать;
      •  держать свое слово и выполнять свои обещания;
      •  честными, не врать мне;
      •  помогать в беде, не оставлять меня одну в трудной ситуации;
      •  чувствовать мое состояние и когда-то без лишних слов догадываться, что мне сейчас нужно.
      В общем, мир должен быть внимательным и добрым. Как мама.

      А теперь, когда народ весел, но думает уже подготовленно, думает уже хорошо, можно задать главный вопрос:
       Согласитесь ли вы этот свой список озаглавить: "Мои глупости"?
 
      Народ обычно зависает.
      •  Но как же продуктивно!
      Проблема действительно не проста, и даже интеллектуально развитый народ довольно часто утыкается в следующую непонятку:

Непонятка (психологический практикум)

      Вот, например, когда ребенок мне врет, я на него сержусь. А если я буду считать, что ничего такого нет, что врать — это нормально, как же мне его воспитывать? Или: на работе начальник у меня дурак и всем мешает нормально работать. Если мне на это не наплевать, я пусть душевно дергаюсь, но с начальником ругаюсь и в меру сил борюсь. Борюсь — это хорошо, но в душе напряг, и это плохо. Если же я ситуацию принимаю и мне все становится до фени, то в душе, конечно, хорошо, но страдает работа. Как быть?
         Кто эту проблему давно решил, не смейтесь, пожалуйста: в этом тупике народ покачивается десятилетиями. Пока не устают и не прекращают делать что-либо вовсе: и ругаться, и бороться.
      В общем случае: когда хорошо — это хорошо, но тогда ведь нет стимула что-либо делать. Чтобы был стимул, нужна неудовлетворенность, но ведь тогда и получается: либо ты что-то делаешь, либо — тебе плохо. Быть деятельным и душевно радостным одновременно — невозможно. Да? Отложите книгу в сторону и запишите свое решение.
       O Тимур
      Можно я тоже отвечу, хотя бы навскидку? Если свое недовольство я радостно воспринимаю как долгожданный источник сил и вообще повод привести ситуацию в приличное состояние, то сохраняется и желание работать, и — душевное «хорошо». Хорошо именно оттого, что я делаю хорошее дело. И еще в душе — благодарность тому чувству, которое меня на это дело сподвигло.
         А иначе где мне брать энтузиазм, чтобы вложиться в дело?

O

      Если свои умные решения вы родили тоже, теперь самое главное — подумайте, как ваше умное решение донести до нормальных людей. Я буду пытаться делать это вместе с вами, и свое видение решения я даю с помощью целых двух плакатов: "Я и Обстоятельства" и "Линии реагирования". Они вот про что.

Я и Обстоятельства

      Есть два достаточно различных жизненных пути. Один, условно назовем его мужским, выпрямлен — и напряжен — Ценностями. Что ты действительно любишь? Что тебе действительно дорого? Ради чего ты готов встать из самой теплой постели и проделать трудный путь? Это — твои ценности.

      Ценности — это те высокие звезды, что светят над твоим горизонтом и направляют твой путь. А поскольку ценности всегда живут в твоем сердце, эта дорога всегда дорога твоего Я. И тогда твой путь прям, хотя и нелегок: ты назначаешь цели, ставишь и решаешь задачи — преодолеваешь различные обстоятельства, которые встают на твоем пути.

      Другой путь, условно назовем его женским, — это путь следования Реальности. Ну какой ненормальный, кроме мужчины, попрется к дальней звезде, тем более героически преодолевая буераки? Только тупой мужчина будет взбираться на вершины, сигать через пропасти, прорезать скальный массив и чувствовать себя героем. Женщина же (если она действительно настоящая женщина, а не сумасшедший альпинист) нарвет на ближайшей лужайке цветов, после чего пойдет по протоптанной тропинке — туда, куда идет тропа, спустится по ней в цветущую долину и купит в ближайшем гастрономе сметану.
      Нормальная женщина всегда идет вслед за обстоятельствами, и именно поэтому путь ее извилист и итог ее жизни называется —
       так получилось.

      То есть все нормально.

      • Естественно, не каждый мужчина — мужчина, так же как и не каждая женщина — альпинист, и у каждого из нас своя мера: мера того, насколько он верен своим ценностям и насколько она следует реальности и подчиняется текущим обстоятельствам.
      Какой путь лучше? Наверное, отвечать на этот вопрос лучше не мне. Козлов искренне завидует реалистичности женщин, но, как истинно мужской шовинист, тем не менее почему-то возвышает путь ценностный и обзывает подчинение обстоятельствам детским садом. Помните, из "Философских сказок"?

      В этом мире человек считает естественным находиться в позиции безответственного Ребенка, без вопросов подчиняющегося любым силам и стихиям: просто тем, которые имели случай сейчас на него повоздействовать. ПОГОДА… Ну что вы от меня хотите, если такая погода? НАСТРОЕНИЕ… Вы что, не понимаете, что я не в настроении? ОБСТОЯТЕЛЬСТВА… Я тут ни при чем — во всем виноваты обстоятельства. И так далее: хочется, не хочется, потянуло, взбрело, наехало, привязался, отвык — для него это так же естественно и неодолимо, как закон всемирного тяготения.
Конец цитаты.

      Наверное, не надо крайностей. Подчинение обстоятельствам так же глупо, как и подчинение себя миссии. Вот вам житейский эксперимент: если взять стеклянную банку и накрыть, оставив маленькую щель внизу, этой банкой пчелу, пчела будет биться о дно (то есть о верх банки) и — погибнет. Если вы то же самое проделаете с мухами, все мухи быстро улетят. Почему? Пчелы всегда стремятся ввысь, мухи же, как существа земные, мечутся во все стороны. И тем спасаются.
      • Да не обидятся на меня мухи, женщины так же мудры.
       Да здравствует мужская целеустремленность в обрамлении женской мудрости!
      А теперь, когда с этим в основном ясно, даю на рассмотрение следующую умную картинку, на которой представлены

Линии эмоционального реагирования

      Пояснение.
      Некий благородный рыцарь, творя подвиги во имя своей прекрасной дамы, неожиданно подвергся с ее стороны коварному нападению и получил укол в самое сердце. Вопрос: что теперь делать ему со своим копьем против ее коварства? Поскольку наш идальго, в отличие от небесного образа его возлюбленной, вполне земной человек, внутреннеевидение им этой ситуации свелось к формуле: "За что боролся, так тебе и надо" и "Все женщины — дамы!", а глубоко внутреннеепереживание ситуации выразилось в светлой печали и воодушевленном желании выпить. Тем не менее, если благородный рыцарь не тупее осла Санчо Пансы, при встрече со своей Дульцинеей он хамить ей не будет, а выразит самые красивые и исключительно благородные чувства.
      • Смотри: " внешняяподача переживания ситуации".

      Например, он смиренно преклонит колено и прочувствованным голосом попросит прощения за свою дерзость, вызвавшую ее душевное волнение и справедливый гнев. После чего, внутрипорадовавшись, а внешненадув губы и метнув в него еще раз оскорбленные молнии из своих очаровательных глаз, его прекрасная дама, возможно, его простит.
      • Но попозже.

      Естественно, у них будет все классно, как в романе, и мы за них рады. Но разглядел ли внимательный читатель, насколько у наших героев внутреннее видение (а также переживание) ситуации отличается от того, как они подают все это друг другу внешне? И, в связи с этим, вопрос: наш милый идальго — это двуличный лицемер или просто хорошо воспитанный благородный рыцарь?
      Мне-то представляется, что драматизировать эту проблему вовсе не нужно. Все по-житейски, и все понятно. Вот, например, я опоздал на встречу, моя милая опередила мои извинения и решила меня уколоть. Возможно, ей это удалось. Насколько я смог догадаться, она хотела мне отомстить, и теперь я на нее злюсь.
      • Нормально, просветление иногда задерживается.

      Какие эмоции я выражу внешне? Возможно, я адекватно гавкну на нее в ответ (повод обычно найти несложно), и тогда мы с удовольствием некоторое время взаимно попинаемся. Возможно, однако, что я с нежностью ее обниму и объясню ей, что мне приятны ее злючки, потому что, значит, я ей явно небезразличен. И вообще, когда она злится, у нее удивительно чувственные глаза.
      А может быть, я с усталым видом не услышу ее вообще.
      • Самое главное здесь то, что внутреннее переживание — это одно, а внешняя подача своего переживания — совсем другое.
      То, что есть две совершенно разные вещи — то, что ты переживаешь в душе, и то, что ты переживаешь вовне, что ты переживаешь человеку, — секрет только для мужчин. Все женщины это знают с детства.
      • "Отстань, я не тебе плачу!" Восхитительно!

      Однако тонкий момент: если душа твоя тебе неподвластна, то переживаний ты своих скрыть не сможешь — лицо у тебя будет не спокойное, а напряженно-резиновое. А если ты захочешь изобразить что-то внешне, то никто тебе не поверит и тебя обвинят в лицемерии. Правильно, но это тупик только для непродвинутых личностей: мужчин. Высший же пилотаж (то есть обычное женское поведение) состоит в том, чтобы, выражая вовне только что придуманные чувства, поверить в них полностью, всей душой и всем телом. Поверить до кишок и сохранить эту веру до окончания ситуации. Тогда никакого раздвоения личности не происходит и все совершенно искренне: с ясными (например, честно заплаканными) глазами.
      •  Легко!
      Вот такая практическая психология.

Ответы на психологический практикум:

      Так вот, о детях и прочих начальниках: не забыли еще задачку про то, что быть деятельным и душевно радостным одновременно вроде как прямо теоретически невозможно? Верно, если жить по этой теории, то ваша жизнь ее подтвердит. А если ваша теория будет побогаче, то радостнее будет и ваша жизнь.
      Итак, если ребенок врет — обязательно ли сердиться? Если ребенок врет — значит, он еще ребенок и он еще жив. Иногда у него бывают каки, иногда — враки, то есть вещи совершенно естественные, хотя и нежелательные в некоторых ситуациях. Все нормально, и стоит ли на вранье сердиться — смотрите на вашего ребенка, как он на ваши сердитки реагирует, и я надеюсь, что ваш воспитательный арсенал только к ним не сводится. Воспитывать же ребенка можно и нужно не только потому, что он врет, а и потому, что вы его любите, и для того, чтобы он рос умным, добрым и счастливым человеком.
      Ответ на задачку с дураком начальником звучит так же просто:
      Во-первых, ваш начальник не дурак, а начальник. А это такая философская категория, к которой можно относиться только философски, и поэтому дергаться душой большой нужды на эту тему нет. Во-вторых же и самое главное, вам может быть дорого дело, которое вы делаете, и я за это вас уважаю, поэтому за свое дело надо бороться. Вот и боритесь, делайте это так же бодро и деловито, как мужчины рубят дрова, а женщины полощут белье. И при чем тут переживания?
      Быть деятельным и душевно радостным одновременно — можно, и некоторым даже нравится. Просто
       ВАШУ ЖИЗНЬ И ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ДОЛЖНЫ ОПРЕДЕЛЯТЬ ВАШИ ЦЕННОСТИ, А НЕ СИТУАТИВНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ.
      А ситуативные переживания очень даже здорово использовать, имея в виду эти самые долговременные цели и ценности. Важно иметь удачную систему парусов: если это есть, тогда и встречный ветер — попутный.

Механика переживаний

 

Как узнать свое счастье

      Человек просто не создан для счастья, как бегемот для полета!
Несчастный человек Дрюша

      Счастлив ли? В разное время на этот вопрос отвечал по-разному, но всегда — отрицательно.
Честный М. Жванецкий

      Я вам буду рассказывать историю, а вы глядите на очередную очень умную картинку и много думайте.
      •  Естественно, про себя, любимого, думайте.
      Картинка такая.

      А история следующая. Хороший человек Вася, только фамилия его — Несчастливцев. Добрый, заботливый, трудолюбивый, а счастья в жизни у него все нет и нет.

      Посмотрел на Васю Господь Бог, и сказал Бог: "Неправильно сие!", и специально для Васи Несчастливцева создал его половинку, Машу Березкину, подогнав Машу для Васи по всем статьям.

      • Ну, Маша, красавица наша! Хозяйка справная, несвоенравная, дом в порядке, летом на грядке, когда нужно — поцелует, сколько нужно — поревнует. Счастье, да и только!
      Встретились по жизни Маша и Вася, сразу понравились друг другу и скоро стали жить вместе. Родители за них порадовались, помогли с квартирой и стали приезжать только по праздникам или по нужде.
      •  Счастье, да и только!
      Ан нет, живет Вася с Машей, только глаза у него часто невеселые, и, бывает, делится он с друзьями: "Вот не могу вам этого объяснить, все у меня с Машей вроде бы хорошо, ни в чем упрекнуть ее не могу, а счастья мне с нею — нет. Где оно, мое Счастье?" А самое главное, что не врет и не придуривается. Смотрит в результате Господь Бог на Васю и руками разводит: "Какой Маши тебе еще, Вася, нужно?" А действительно, в чем Васино горе-злосчастье? В том, что душа у него добрая, но для счастья — неприспособленная, и свое Счастье узнать Вася не может. В его душе картинка про Счастье — другая!
      • Ну, немного другая.
      Вот, к примеру, Маша Березкина всегда ходит с левым бантиком, и носик у нее классический. Ровный. Вася соглашается, что бантик у Машеньки классный и носик ей идет, но — не его это носик! Он точно знает, что носик у его Счастья должен быть курносенький, бантика должно быть — два и вся она — такая небесная! С нимбом светящимся над головой!
      • А Машенька Березкина вермишель перед ним уплетает, и нимба над ее лобиком — нет.
      И видит Вася, каждый день видит, что хороша Маша да сердцу — не наша… И никакая другая ему не подойдет, потому что других четких образов его счастья у него нет, все остальные представления — один дымный туман.
      • А как узнаешь свое Счастье в тумане?

      А друг его, Петя Счастливцев, Васины страдания понять не может и со своей любимой Тоней Рябинкиной счастье ложками лопает. Может, и не во всех отношениях Т. Рябинкина ему подходит, и вредная она иногда не в меру бывает, и не нимбы у нее, а пломбы, но знает он, что она — это его счастье. Почему?

      Потому что хорошие у него формочки: силуэт обозначен, и попасть в этот силуэт хорошей девушке несложно (что гражданка Т. Рябинкина с успехом и сделала), так как детали и конкретика никак в формочке не зафиксированы. И пусть даже Петя Счастливцев через пару лет с гражданкой Рябинкиной развелся,

         ну, вредная она оказалась все-таки не в меру!
      вспоминает он ее всегда с блаженной улыбкой: "Стерва, но хороша!" При этом не грустит он ныне одиноко, а счастлив сейчас со своей Любушкой, которая тоже его Счастье, хотя внешне Любушка на прежнюю Тоню не похожа совершенно. Только ведь у Пети Счастливцева не одна формочка для счастья, а несколько, и Любушка как раз в соседнюю и попала.

      А рассказана вся эта правдивая история к тому, что душа, если счастливой хочет быть, должна правильные формочки (улавливатели счастья) иметь, и желательно побольше. А если у тебя, как у Васи, формочка всего одна, и та — неправильная, слишком конкретная и, главное, нереалистичная, то континуально длящееся переживание полного удовлетворения базисных потребностей индивида будет иметь преимущественно стохастический характер.
       Как приятно, когда образованные люди понимают друг друга!
 
       O Тимур
      Заметьте, уважаемый читатель, что оба эти персонажа — и Счастливцев, и его собрат погрустнее — счастливыми быть вроде бы хотят. Вроде бы — потому что всерьез это желание очень даже нечастое. По моим наблюдениям, хотеть (а не просто вяло раздумывать, мол, хорошо бы) быть счастливым — обязательство, которое берет на себя далеко не каждый. Потому что — это ж придется быть счастливым всерьез и, не дай бог, надолго! И тогда мне, счастливому, уже нельзя от души дуться, обвинять, устало сутулить плечи и смотреть жалобными глазами.
      • Жизнь становится очень неудобной.
      А во-вторых, если появляется действительное быть счастливым, для счастья приходится что-то делать. И делать много. И не один раз, а часто.
      • Я знаком с людьми, которым их "и так сойдет" куда дороже любого «классно», если для этого надо шевелиться дольше получаса. Надо думать, знаком не я один.
      Так что, по-моему, в начале счастья лежит — желание.

O

Психологический практикум

День, когда ты будешь счастлив

      Пока человек счастлив — он живет.
      Остальное время — он существует,
      И Бог не пребывает в нем.
      Бог любит тех, кто любит жизнь.
      Таких он ведет, таким помогает.
      За страдания мои
      Бог накажет меня:
      — Ты не был счастлив потому,
      Что не хотел этого,—
      Скажет Он.
Александр Деркач

      Сели в пары, дали друг другу руки, почувствовали их мягкость и теплоту. Закрыли глаза. Задание: Помечтай. Расскажи партнеру сказку об обычном дне своей жизни — когда твоя жизнь станет счастливой. Ты проснешься — где ты проснешься? У себя дома, или это будет летом на даче, или где-то еще? Когда ты почувствуешь, что ты просыпаешься, как ты почувствуешь свое тело, что даст тебе ощущение телесной радости? Если ты приоткроешь глаза — что ты увидишь вокруг себя? Какие стены, какой потолок или какое небо? Ты будешь один или ты почувствуешь теплое дыхание кого-то рядом с тобой? Как ты начнешь это свое утро, утро счастливого дня своей жизни? Когда, во сколько ты решишь встать и как ты это сделаешь? С чего ты начнешь свой бодрый и светлый день? Расскажи про дом, в котором ты можешь жить счастливо, — помечтай! Расскажи про свой завтрак… Как ты отправишься на работу — или ты не работаешь? Чем будет занят твой день? Как ты хотел бы его завершить, с кем, в большой компании, в тесном кругу, рядом с любимым человеком — или, может быть, ты хотел бы завершить день, оставшись наедине с самим собой?

      Возможно, ты почувствуешь, что разные дни могут быть для тебя счастливыми, и захочешь пройтись по каждому из них — у тебя будет такая возможность, у тебя может быть несколько рассказов, несколько сказок про день, когда твоя жизнь станет счастливой.
      Когда ты решишь, что утро началось и ты проснулся, пожатием руки пригласи партнера начать утро вместе с тобой. Тогда вы вместе откроете глаза и начнете жить утро.
      • Работа (медитативные мечтания) 5—10 минут. Слушающий слушает и уточняет.
      Закрыли глаза, вопросы для размышления: тот, кто рассказывал, — было лиу тебя ощущение счастья? Было ли ощущение стабильности, уверенности, что счастье не уйдет? Как сильно тебе пришлось отрыватьсяот твоей реальной жизни? Чтоглавное создавалоощущение счастья? От чего счастье происходило в большей степени — от моментов внешнего,окружающего тебя, пусть и воображаемого, мира или от твоего внутреннегоотношения к нему? Тот, кто слушал, — услышал ли ты счастье в рассказе? Смог ли ты разделить это счастье? Понравилось ли тебе это счастье? Твое отношение к нему — чему ты удивился, чему порадовался, чем огорчился?
      • Обмен переживаниями и обратная связь — 3 минуты.
      Спасибо.
 
      Теперь то же задание, но рассказывать картинку-сказку про счастливый день своей жизни будет ваш партнер, уже обогащенный опытом слушания. Можно предложить ему дополнительное задание: попробовать быть счастливым, минимально отрываясь от своей обычной, реальной жизни. Что получится?
      По окончании, когда все выплывут из волшебных картинок, хорошо устроить дележку.
      • То есть не держать в себе и не жадничать, а поделиться друг с другом яркими впечатлениями или любопытными мыслями.
      Многие нередко с удивлением отмечают: для того чтобы быть счастливым, не нужно ничего особенного из внешних событий и вещей, надо просто держать ощущение счастья. Быть внимательным и не пропускать это состояние, когда оно оказывается совсем рядом с тобой.
       Ты выспался. На улице плещется солнце, открытое настежь окно и — развевающиеся занавески…
      • или
       Теплый, дымящийся чай с лимоном — а за окном падает снег. Медленно…
      • Прочувствовали?

Что увидим мы в реальности

      Стакан был наполовину полный. А потом его взяли, и он стал наполовину пустой.
А вы говорите.

      Психологи очень любят рассматривать стаканы. Их всегда жутко забавляет, что ежели к стоящему на столе стакану подойти медленно и смотреть на него строго сбоку, то он стоит себе эдаким противным параллелепипедом, но если потом его быстро взять, в себя (в психолога) опрокинуть и после этого в него посмотреть, покажется он совсем круглым!

         Ваше здоровье!
      Вот так же и реальность — с какой стороны на нее посмотришь, то в ней и разглядишь.

      Мне близки взгляды Кена Кейсса о центрах сознания, определяющих восприятие и переживание реальности; как минимум, это исключительно наглядная схемка, позволяющая понять, почему человек переживает то или иное. Центры сознания — это как бы башенки, на которые человек забирается и с высоты которых разглядывает происходящие с ним события, и, поскольку с каждой башенки открывается свой пейзаж, то на какой ты башенке, то ты в жизни и разглядишь. Самая близстоящая башенка — обычно Центр удовольствия, и с нее все рассматривается с точки зрения: "Мне это нравится или нет? Мне это в кайф или в лом?" Когда взрослые пытаются заинтересовать маленького ребенка полезностью рыбьего жира, он понять их не может. Он смотрит на все с точки зрения Удовольствия, и ему нечем их понять: башенка Заботы о здоровье у него или не построена, или залезать он на нее не собирается.
         Потому что какое же в этом удовольствие?

      Обычно недалеко от башенки Центра удовольствия очень привлекательно высится Центр власти с основным вопросом всяких взаимоотношений: "Кто здесь главный? Кто контролирует ситуацию? Насколько я могу здесь влиять?" На эту башню любят карабкаться одинаково и дети, и взрослые, и разговор на эту тему понятен всем. Тем не менее, как правило, это мужской пунктик, и большинство мужских разборок есть обычное выяснение "А кто ты здесь такой?" с последующим захватом территории. Женщин проблема власти интересует только локально, в ее семье, но уж если в семье девушка забралась на эту кочку зрения и никак не сможет с нее слезть, то она будет не удовлетворена независимо от того, заботлив муж или нет. Ее внутренний монолог: "Завали меня богатствами, но если я власти здесь не имею — что, я содержанка?! Меня не уважают! Влас-ти! Влас-ти!"
      А вот и большая картинка, позволяющая наглядно увидеть, как с разных точек зрения, с разных башенок мы открываем себе очень разные перспективы, соответственно этим перспективам задаем совершенно по-другому звучащие вопросы к людям и миру и, очевидно, получаем совершенно различные результаты.

      Каких только башенок нет в нашем сознании! Центр беды темен и всегда дрожит от страха: "Чем грозит мне происшедшее?", Центр деятельности настойчиво вопрошает: "Как мне добиться цели?", Центр красоты любуется, Центр любви — любит… Для порядка назовем Центр порядка, интересно упомянуть Центр интереса, несправедливо будет пропустить Центр справедливости, непорядочно забыть Центр этики, полезно вспомнить Центр пользы…