Не исключено, что это утверждение Жаботинского будут оспаривать, однако никак нельзя оспорить следующее: евреи расселились на польских, украинских, белорусских землях (которые впоследствии, на рубеже XV11I-XIX веков, вошли в состав империи) в далекие времена - за пять-шесть и более столетий до нашего, XX века - и создали здесь свою, своеобразную экономику, быт и культуру. Продолжу цитату из В. Е. Жаботинского: "Все мы слыхали про то, что своеобразие и односторонность еврейской экономики являются последствиями угнетения... Это правда, но не вся... гораздо важнее был "гнет" самой силы вещей, гнет самого факта диаспоры. Еврей сам инстинктивно сторонился от экономических функций, захваченных "туземцами"..." (с. 153-154; странно, впрочем, здесь слово "захваченных", ибо не ясно, у кого и что "захватили" населявшие эти земли задолго до прихода евреев восточнославянские племена?!).
      Но, так или иначе, ко времени возвращения отторгнутых Польско-Литовским государством западных земель в состав России жившие на этих землях евреи были, в сущности, таким же постоянным - "оседлым" населением, как украинцы и белорусы (кстати, слову "оседлость" без всяких на то оснований придали сугубо негативный, даже "страшный" смысл). После же исчезновения государственной границы между этими землями и Российской империей в целом евреи - в отличие от украинцев и белорусов - обнаружили страстное стремление переселяться в центр империи, и прежде всего в главные ее города, в том числе в столицы.
      Это стремление объясняют и как бы полностью оправдывают тем, что многие евреи жили на бывших землях Польши и Литвы "тесно" и "бедно". Тяга к лучшей жизни понятна и естественна, но едва ли какое-либо государство может спокойно отнестись к своевольному (совсем другое дело - поощряемое государством перемещение украинских и других крестьян на пустующие земли в Сибири) перемещению того или иного этноса из одного региона страны в другие и, тем более, в столичные города.
      За примерами не надо ходить далеко: в наши дни российские власти предпринимают достаточно жесткие меры, чтобы препятствовать перемещению в Москву (с территорий их "оседлости") многочисленных представителей тех или иных этносов, но мало кто усматривает в этом проявление некоего безобразного насилия. Между тем политика российских властей, направленная на "удержание" еврейского населения на той территории, где оно жило столетиями, оценивается именно как беспримерное насилие, как создание "резерваций" и чуть ли не концлагерей.
      Конечно, вполне можно понять стремление евреев улучшить свою жизнь, переселившись в центр империи, но следует понять и власть. Ее сопротивление массовому переселению евреев в Центральную Россию толкуется как навязывание будто бы особого, не распространяемого на другие этносы режима. Между тем в действительности как раз евреи стремились к утверждению своего особого статуса (другие этносы тогда вообще не ставили перед собой подобных целей). И повторяю еще раз: можно понять евреев, для которых переселение в Центральную Россию означало улучшение жизни, но необходимо понять и власти, а не проклинать их за некое якобы чудовищное насилие над одним из этносов империи.
      Завершая эту главу моего сочинения, предвижу, что иные читатели "найдут" в ней пресловутый "антисемитизм". Но с этим никак нельзя согласиться, ибо все, что сказано на предыдущих страницах, явно не вызвало бы протеста ни у такого национально мыслящего еврея, каким был В. Е. Жаботинский, ни у русского по духу еврея И. Я. Гурлянда.
      Я был, например, в дружественных отношениях с очень разными людьми М. С. Агурским (1933-1991), видным деятелем и идеологом еврейства, и с Н. Я. Берковским (1901-1972), всем существом служившим России, автором книги "Мировое значение русской литературы", - безусловно лучшей книги на эту тему (и об Агурском, и о Берковском я не раз высказывался в печати)128. И у меня не было каких-либо трудных разногласий "по еврейскому вопросу" ни с тем ни с другим. Резкие разногласия возникают лишь с тем охарактеризованным Л. П. Карсавиным "типом", который и не еврей, и не "нееврей" (то есть в условиях русской жизни чуждый ее основам), но в то же время самым активным образом стремится воздействовать на русскую политику, идеологию, культуру. Именно такие люди готовы везде усматривать "антисемитизм", хотя критике подвергается отнюдь не национальная сущность евреев, а только разрушительная деятельность одного межеумочного слоя.
      1 Ключевский В. О. Сочинения в восьми томах. М., 1959, т. VI, с. 157, 159, 165.
      2 Цит. по кн.: Степанов С. А. Черная сотня в России (1905- 1914 гг.). М., 1992.,с.9.
      3 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 18.
      4 Степанов С. А., указ. соч., с. 226.
      5 Блок Александр. Собрание сочинении в восьми томах. М.-Л., 1963, т. 7, с. 14
      6 Звенья. Исторический альманах. Выпуск 2. М. - СПб, 1992, с. 342.
      7 Аврех А. Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985, с. 15,16.
      8 Д. И. Менделеев в воспоминаниях современников. М., 1973, с. 69.
      9 Троцкий Л. Литература и революция. М., 1991, с. 230.
      10 Гиппиус Зинаида. Живые лица. Воспоминания. Тб., 1991, с. 26, 28.
      11 Интеллигенция в России. Сборник статей. СПб., 1910, с. 130, 113, 171, 191.
      12 Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991, с. 302, 300.
      13 Цит. по кн.: Старцев В. И. Русская буржуазия и самодержавие в 19051917 гг. Л..1977, с. 182.
      14 Булгаков С. Н. цит. изд., с. 310, 300, 302, 313.
      15 Булгаков Сергей, прот. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991, с. 121,137.
      16 Сироткин В. Г. Вехи отечественной истории. Очерки и публицистика. М., 1991,с.58,49.
      17 Бердяев Н. А. Новое средневековье. М., 1991, с. 46.
      18 См. "Наш современник", 1990, №10, с. 112.
      19 Виктор Михайлович Васнецов. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников. М., 1987, с. 183.
      20 Нестеров М. В. Письма. Избранное. М., 1988, с. 198.
      21 Никонова И. Михаил Васильевич Нестеров. М., 1962, с. 101.
      22 Шульгин В. Годы. Воспоминания бывшего члена Государственной думы. М., 1979, с. 92.
      23 Михаил Васильевич Нестеров. 1862-1942. М., 1990, с. 92.
      24 Франк С. Л. Сочинения. М., 1990, с. 154.
      25 Столпнер Б. Г. (1871-1967) - лектор и переводчик в области философии, с 1920 г. - профессор.
      26 Розанов В.В. Мимолетное. 1915. См. журн. "Начала", 1992, № 3, с. 21.
      27 Розанов В. В. Из припоминаний и мыслей об А. С. Суворине. М., 1992, с. 18.
      28 Тэри Э. Россия в 1914 г. Экономический обзор. Paris, 1986, с. 1.
      29 Назаров А. И. Книга в советском обществе. М., 1964, с. 28.
      30 "Вопросы философии", 1990, №8, с. 133, 134-135,136.
      31 Федотов Г. П. Империя и свобода. Нью-Йорк, 1989, с. 99- 100.
      32 Там же, с. 91.
      33 Бердяев Н. Душа России. М., 1990, с. 12,14.
      34 Токвиль. Старый порядок и Революция. М., 1905, с. 196-197.
      35 См.: Миронов Б. Н. История в цифрах. Л., 1992, с. 136.
      36 Там же, с. 82, 83.
      37 "Вопросы истории", 1992, № 2-3, с. 82.
      38 Родионов И. А. Два доклада. СПб, 1912, с. 79, 77,71.
      39 Цит. по кн.: Ольденбург С. С. Царствование Императора Николая II. Мюнхен, 1949, т. II, с. 256, 257.
      40 Слащов-Крымский Я. А. Белый Крым 1920 г. М., 1990, с. 40.
      41 Кавтарадзе А. Г. Военные специалисты на службе Республики Советов. М" 1988, с. 30.
      42 Деникин А. И. Поход на Москву. М., 1989, с. 75, 76.
      43 Разгром Колчака. Воспоминания. М., 1969, с. 242
      44 Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991, с. 270.
      45 Иоффе Г. 3. Крах российской монархической контрреволюции. М., 1977, с. 280.
      46 Булгаков С. Н. Цит. изд., с. 28.
      47 Палеолог Морис. Царская Россия накануне революции. М., 1991, с. 265, 291.
      48 Цит. по кн.: Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993, с. 334.
      49 Цит. по кн.: Степанов В. А. Черная сотня в России (1905- 1914). М., 1992, с. 91.
      50 Спирин Л. М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало XX в-1920 г.). М" 1977, с. 172.
      51 Журн. "Родина", 1992, № 2, с. 20.
      52 Обнинский В. П. Новый строй. М., 1909, с. 18.
      53 Милюков П. Н. Воспоминания. М., 1991, с. 281-283.
      54 "Исторические записки", т. 91.М., 1971, с. 269-270.
      55 Шульгин В. В. "Что нам в них не нравится..." СПб., 1992, с. 234.
      56 Герасимов А. В. На лезвии с террористами. М., 1991, с. 150. Эти воспоминания известны С.А. Степанову только по цитатам в других работах (ср. с. 92 и 118 его книги).
      57 Шульгин В. В., цит. соч., с. 235.
      58 Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993, с. 325.
      59 Цит. по кн.: Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974, с. 141.
      60 Милюков П. Н., цит. соч., с. 445.
      61 Думова Н. Г. Кадетская контрреволюция и ее разгром (октябрь 1917-1920). М., 1982, с. 110, 114, 117. Историк, правда, назвала здесь великого герцога Гессенского и Рейнского "принцем".
      62 Ленин В. И. Поли. собр. соч. 5-е издание, т. 34, с. 348.
      63 "Вопросы истории", 1991,№7-8, с. 154.
      64 Цит. по кн.: Аврех А.Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985, с. 136.
      65 Цит. по кн.: Шульгин В. Годы. Воспоминания бывшего члена Государственной думы. М., 1979, с. 267.
      66 Политическая история России в партиях и лицах. М., 1993. с. 335-336.
      67 Аврех А. Я., цит. соч., с. 134-135.
      68 Булгаков С. Н., цит. соч., с. 300, 308. (Выделено мною. - В.К..)
      69 Шульгин В. В. Дни. 1920. М., 1989, с.153.
      70 Буржуазия и помещики в 1917 году. Частные совещания членов Государственной думы. М., 1932, с. 284.
      71 Inquisition and Society in Early Modem Europe. London, 1987, p. 10-25.
      72 Гессен Ю. История еврейского народа в России. Москва-Иерусалим, 1993, с. 217-218; он же. Погромы в России.- ЕЭ, т. 12, с. 612 и след.
      73 См. Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т.п. Восьмидесятые годы. Пгр. - М., 1923, с. 529-542.
      74 Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1. Пгр., 1919, с. 135-137.
      75 "Литературная учеба". 1992, № 1-3, с. 114- 115.
      76 Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1, с. 354- 355.
      77 Сироткин В. Так кто же раскручивает "кровавую карусель"? В кн.: Резник С.
      78 Степанов В.А. Черная сотня в России (1905-1914 гг.). М., 1992, с. 68.
      79 Малая Советская Энциклопедия, т. 6. М., 1931, с. 627-628.
      80 Еврейская Энциклопедия, т. 12, с. 618, 622; в последней цитируемой фразе я опустил упоминание о том, что погром произошел в 1906 году еще и в Гомеле - притом здесь же дана такая отсылка: "см. Гомельский процесс, Евр. Энц. т. 6, с. 666-667". По-видимому, слово "Гомель" вставил не автор статьи - весьма точный человек, - а какой-нибудь редактор, не обративший внимание на тот факт, что в 1906 году завершился судебный процесс по делу о гомельском погроме, а сам-то погром состоялся еще в 1903 году (см. указанную статью в 6-м томе ЕЭ).
      81 Обнинский В. Новый строй. М., 1909, с. 8.
      82 Левицкий В. Правые партии. В кн.: Общественное движение в России в начале XX века, т. III, кн. 5. СПб, 1914, с. 392.
      83 Материалы для истории антиеврейских погромов в России, т. 1, с. XII.
      84 Малая Советская Энциклопедия, т. 6, с. 628.
      85 Спирин Л.М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало XX в.-920 г.). М., 1977, с. 92, 171.
      86 "Родина", 1992, №2, с. 19.
      87 Laqueur Walter. Stalin. The Glasnost Revelations. N.Y., 1990, p. 247.
      88 Лакер Уолтер. Россия и Германия. Наставники Гитлера Вашингтон 1991,с. 120.
      89 Государственная дума. Стенографические отчеты. Третий созыв Сессия IV. СПб, 1911,ч. Ill, стб. 3146.
      90 Цит. по кн.: Кузьмичев А., Петров Р. Русские миллионщики. Семейные хроники .М., 1993,с. 108.
      91 Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History. Cambridge University Press, 1992.
      92 "Вестник Еврейского университета в Москве", 1993, № 2, с. 232.
      93 Там же, с.233. (Курсив мой. - В. К.)
      94 "Родина", 1994, № 1,с.25.
      95 Цит. по кн.: Марков Н. Е. Войны темных сил. М., 1993, с. 147.
      96 См.: Минувшее. Исторический альманах. 14. М. - СПб, 1993, с. 145-225.
      97 См.: Лакер Уолтер. Россия и Германия. Наставники Гитлера. Вашингтон, 1991,с.146.
      98 "Наш современник", 1991, № 6, с. 90, 93
      99 Жаботинский Владимир (Зеев). Избранное. Иерусалим-Санкт-Петербург, 1992, с. 74-75.
      100 "Исторический архив", 1993, № 4, с. 220.
      101 "Российский архив", IV. М., 1993, с. 6.
      102 Обнинский В. Новый строй. М., 1909, с. 271.
      103 Аврех А. Я. П. А. Столыпин и судьбы реформ в России. М., 1991, с. 237.
      104 Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. Т. 2. М., 1992 с. 43
      105 Аврех А. Я. Царизм и IV Дума. 1912-1914 гг. М., 1981, с. 227
      106 Виктор Михайлович Васнецов. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников. М., 1987, с. 213
      107 "Вестник Еврейского университета в Москве", 1993, № 4, с. 147
      108 Цит. по кн.: Степанов С. А. Черная сотня в России (1905-1914 гг.). М., 1992,с. 104
      109 Русские писатели... Т. 2, с. 44
      110 Цит. по кн.: Дякин В. С. Самодержавие, буржуазия и дворянство в 1907-1911 гг. Л., 1978, с. 132
      111 Цит. по журн.: "Вестник Еврейского университета в Москве", 1993, № 4, с. 152.
      112 Аврех А. Я. П. А. Столыпин... - с. 226-227
      113 Жаботинский., цит. соч., с. 72,73
      114 См. "Вестник Еврейского университета в Москве", 1993, №4, с. 151
      115 Жаботинский., цит. соч., с. 122
      116 Сироткин В. Г. Вехи отечественной истории. М., 1991, с. 52
      117 Карсавин Л. П. Россия и евреи. В кн.: Тайна Израиля. "Еврейский вопрос" в русской религиозной мысли конца XIX - первой половины XX века. СПб, 1993, с. 407. В 1928 году статья впервые опубликована в эмигрантском журнале "Версты", одним из редакторов которого был муж М. И. Цветаевой - С. Я. Эфрон
      118 Шафаревич И. Р. Сочинения в трех томах. М., 1994, т. 2, с. 142-143,158
      119 Нежный Александр. Комиссар дьявола. М., 1993, с.7
      120 Марков Н. Е., цит. соч., с. 121
      121 Старцев В. И. Внутренняя политика Временного правительства первого состава. Л., 1980, с. 61.
      122 Альбац Евгения. Мина замедленного действия. (Политический портрет КГБ). М., 1992, с. 129-130
      123 Кабузан В. М. Народы России в первой половине XIX в. Численность и этнический состав. М., 1992, с. 162,204
      124 Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч. в 30-ти томах. Т. 25. Л., 1983, с. 86. (Выделено автором.)
      125 "Вестник Еврейского университета в Москве", 1994, № 1, с. 42
      126 СССР в цифрах. М., 1935, с. 273
      127 Бела Моше. Мир Жаботинского. Иерусалим-Москва, 1992, с. 153
      128 См., напр., "Наш современник", № 6 за 1990 г. и № 9 за 1991 г. и мою книгу "Судьба России: вчера, сегодня, завтра" (М., 1990, с. 221- 246).