Руси. Вторая половина XV - XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 153.
      78) Просветитель... С. 287.
      79) Там же.
      80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
      81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет.
      М., 1975, с. 433.
      82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV - начала XVI века.
      М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).
      83) Там же, с. 42.
      84) Данилова И. Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви
      Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
      85) "Послание... началохудожнику божественных и честных икон" Иосифа
      Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.
      86) Там же, с. 323.
      87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
      88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
      89) Там же.
      90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
      91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск.
      М., 1979, с. 286.
      92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь февраль).
      М., 1978, т. 2, с. 368.
      93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая
      половина XVI века. М., 1984, 732.
      94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской
      истории и словесности. М., 1991, с. 26.
      95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской
      средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.
      96) Послания Иосифа Волоцкого... С. 229, 230.
      1 Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX - начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
      2 См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему "самокритицизму", самоосуждению в моей статье "И назовет меня всяк сущий в ней язык...". Заметки о духовном своеобразии России" ("Наш современник", 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
      3 Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.
      4 Здесь и далее - годы правления.
      5 См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета "Буй-Тура" в книге: Рыбаков Б. А. "Слово о полку Игореве" и его современники. М., 1971, с. 127.
      6 Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к "внутренним" делам, он как бы стал ненужным,- вплоть до Петровых времен.
      ( Басурманин - переиначенное "мусульманин", но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении "иноверец, враждебный христианам".
      * Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о "франконском герцоге" (см. кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973, с. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.
      7 Источники дают цифры 10 000 и 1000 ладей; второе достовернее.
      ( Имеется в виду один из иудейско-хазарских документов.
      8 А. А. Шахматов, в частности, предложил убедительное объяснение причины возникновения двух разных летописных именований отца Малуши и Добрыни: Мал и Малк Любчанин: Мал происходил, по преданию, из древлянского города Кольческ - Къльческ и звался Мал Къльчанин, но переписчик летописи неправильно разделил слова, получился "Малкъ Льчанин", и второе слово превратил и "Любчанин", поскольку город Любеч был гораздо более известным (см.: Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908. с. 375).
      ** По тогдашнему обычаю после свадьбы жена снимала обувь мужа.
      9 В этом трактате императора Константина VII сообщается о "сидении" Святослава в "Немогарде".
      10 Это было типично для Цимисхия: так, став императором исключительно благодаря помощи жены Никифора Феофано, он тут же отправил ее в ссылку на пустынный остров.
      ( Он, кстати сказать, не подпускал к реальной власти самого являвшегося законным императором Василия II, хотя в 976 году ему было уже 18 лет.
      11 Не искажающего, но совершенствующего.
      12 Считается, правда, что Ярослава родила не Анна, а другая жена Владимира - Рогнеда, но, во-первых, это спорно, а, во-вторых, "формально" Зоя все же была родственницей Ярослава.
      13 У Ярослава было еще четверо сыновей, но самые старшие - Илья и Владимир - умерли раньше отца, а самые младшие - Вячеслав и Игорь - еще до смерти тех трех, которые последовательно правили в Киеве.
      14 Ополья - особый тип ландшафта с плодоносными серыми ("получерноземными") почвами, характерный как для северных областей Киевской, так и для Владимирской земель.
      ? Правда, после Второй мировой войны Тойнби обрел иное понимание истории,- о чем ниже.
      15 Под властью турецкого султана находились тогда 12 млн. православных христиан...
      ( Здесь странно "пропущен" роковой 1854-й,- возможно, потому, что историософу не хотелось поставить английскую агрессию в один ряд с германской, французской, шведской...
      16 Правители Твери еще с 1280-х годов именовались "великие князья Тверские" (правда, статус "великих князей Владимирских" был гораздо выше), а правители Москвы стали зваться "великими князьями Московскими" только с 1328 года.
      17 Мне могут возразить, что через два года, в 1339 году, Александр был все же убит в Орде, но, как показал А. Н. Насонов (см. его цит. соч., с. 102), это объяснялось связью Александра с Литвой, с которой в этом году Орда вела войну. К тому же великим князем Тверским снова стал в 1339-м брат Александра Константин.
      18 Его название не раз изменялось: Таматарха Самкерц -Тмуторокань - Матрега (Матрица); ныне - Тамань.
      19 В некоторых сочинениях безосновательно утверждается обратное.
      20 Это ошибка. Г. М. Прохоров исходил из сведений, согласно которым брак отца Заккария с черкесской княжной состоялся в 1448 году; но, как позднее было установлено, это произошло почти на тридцать лет раньше, в 1419-м.
      21 Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей "еретической миссией" вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана Великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, "рекомендовал" Заккарию своему шурину.
      ** Хорошо известно, что нечто подобное достаточно широко распространяется в России и сегодня.
      22 Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: "Русская великая земля, иже пятьсот лет пребысть в православной вере христианстей..." (Послания Иосифа Волоцкого... С. 231).