* A. Comfort *
      * *
      * Р А Д О С Т И С Е К С А *
      Оглавление
      ---------
      1 П р е д и с л о в и е
      2 О ПОВЫШЕННОМ КУРСЕ ЛЮБВИ
      10 У П Р А Ж Н Е Н И Я
      12 В О З Р А С Т
      13 К О Ж А Ч Е Л О В Е К А
      13 "БЕРУ УПРАВЛЕНИЕ НА СЕБЯ"
      14 Х П О З А
      14 У К У С Ы
      15 В Е Р Н О С Т Ь
      15 П Р И В Я З Ы В А Н И Е
      20 МЕДЛЕННАЯ МАСТУРБАЦИЯ
      22 Б О Л Ь
      23 СНОШЕНИЕ МЕЖДУ БЕДЕР
      23 Ф Р И Г И Д Н О С Т Ь
      25 Д И С Ц И П Л И Н А
      27 P O M P O I R
      27 ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СПОСОБ
      28 Л Е П Е С Т О К Р О З Ы
      28 Л Ю Б О В Ь
      29 Р А С С Л А Б Л Е Н И Е
      31 Р А З М Е Р
      32 Н Е Ж Н О С Т Ь
      33 Р А З Н О О Б Р А З И Е
      34 РУЧНАЯ РАБОТА
      36 М О Ш О Н К А
      37 П И Щ А
      37 "Пение птичек по утрам"
      39 Передняя кожица - "крайняя плоть"
      40 Ч А С Т О Т А
      40 СОБСТВЕННО СЕКС
      41 П Р О Б У Ж Д Е Н И Е
      42 Ж Е Н Щ И Н Ы
      44 В У Л Ь В А
      45 Б И Д Е
      45 Г Р У Д И
      46 П О Ц Е Л У И
      47 "М У З Ы К А Р Т О М"
      *****************************************
      *************************************************
      * *
      * A. Comfort *
      * ---------- *
      * Р А Д О С Т И С Е К С А *
      * *
      * *
      *************************************************
      П р е д и с л о в и е
      Писателя-биолога, изучающего половое поведение людей, про сят прочесть много предполагаемых к выпуску книг - предостерега ющих, сверхъестественных, религиозных, наивных, условных и даже просто невежественных. Все они имеют цель быть полезными, и не одна из них не дает правильного ключа.
      Эта книга основана первоначально на опыте работы одной па ры. Один из них - практикующий врач, их анонимность, таким обра зом, профессиональна. Окончательный текст включил предложения еще нескольких пар плюс нескольких экспертов.
      Основная идея удивила меня своей уникальностью. Поваренная книга - это изощренный и не внушающий беспокойства перечень воз можных блюд (кулинарная фантазия и основные диеты), снабженный практическими деталями. Эта книга содержит аналогичный перечень полного репертуара человеческой гетеросексуальности. Она, как таковая, сильно запоздала. Поваренная книга рассказывает нович ку, как браться за живого омара, или что делать, когда майонез разделяется, как зафиксировать шатобриан.
      Авторы этой книги описывают, входя во все детали, без лиш ней экспрессии и с чувством юмора, что делать при импотенции, или преждевременной эякуляции, как выполнять оральный секс, как играть в символически агрессивные игры, как обращаться с партне ром, который жаждет "дисциплины", как не приходить в смущение от фетишей, как использовать причудливую одежду в качестве сексу альных стимуляторов.
      Приличное количество профессиональных консультантов отве чают на такие вопросы, - когда клиенты набираются смелости, что бы их задать, - если не с психиатрической и нравственной трево гой, то, во всяком случае, не входя в детали. Доктора не могут в необходимой степени знать ваши потребности из своего полового опыта, и никто из них не имеет достаточного представления о диа пазоне и разнообразии человеческого сексуального поведения. Я бы хотел прочесть такую книгу рецептов, когда был студентом-меди ком.
      - 1
      Я очень немного изменил в первоначальной редакции книги, предложив лишь расширить круг тем; авторские выразительные сред ства и их легкий стиль оставлены без изменений. там, где необхо димы пояснения (а пояснения в делах, условно тревожащих, помога ют), они вводят глубокую психологию без всякого жаргона. Это правильный подход в настоящий момент, когда, похоже, приматоло гия и классическая человеческая психоаналитика протягивают друг другу руки; меня могут винить за некоторую объяснительную биоло гию.
      Трудно создать что-нибудь действительно новое в области "полового образования". Общество вседозволенности допускает все, от надоедливых предостережений до эксцентричной порнографии. Большинство книжных ларьков предлагает поток "откровенных" книг, страдающих недостаточным количеством ответов, и "консультирую щих" журналов, основанных на непрактичной, если не патологичной фантазии. Самое время обратиться к взрослым читателям с чувством человечности и опытом.
      Я надеюсь, что книга будет одинаково полезна как профессио налам-консультантам, так и парам; но существует и обыкновенный, сексуально активный читатель - озабоченный и получением полового наслаждения, и отвественностью за это - и он выиграет больше всех.
      О ПОВЫШЕННОМ КУРСЕ ЛЮБВИ
      Все, кто не бессилен и не глуп, способны танцевать и петь так или иначе. Это оправдывает попытку научить заниматься лю бовью. Любовь, как и песня, - нечто, что делается самопроизволь но. С другой стороны, разница между Павловой и Дворцом Танца или оперой и пением парикмахера гораздо меньше, чем между сексом, как его понимает последнее поколение, и тем, чем он может быть.
      По крайней мере, теперь мы это осознали (так что вместо рас стройств из-за греховности секса большинство людей теперь озабо чено тем, "получают ли они удовлетворение" - человек волен расс траиваться из-за чего он хочет). Сейчас есть достаточно книг об основах, главная польза их в том, что они позволяют освободиться от комплексов по поводу нормы, возможностей и разнообразия сек суального опыта.
      Люди, обращающиеся к Мастерс и Джонсон, преодолевают пред рассудки столь основательные, что их в предыдущих поколениях на родная традиция требовала лечить (как отклонения от нормы). По крайней мере, "вольные сцены" в книгах одолели некоторые из этих предрассудков. Наша книга несколько иная, она предназначена лю дям, знающим основы, но ищущим определенной информации (а не просто успокоения).
      - 2
      Кулинария высшего класса не дается сама собой, - а лишь тогда, когда, когда люди знают, как приготовить пищу и как нас лаждаться пищей, интересуются этим и готовы потрудиться ради этого, читают рецепты и обнаруживают, что им помогают техничес кие подробности. Трудно, например, приготовить майонез методом проб и ошибок. Секс, как мы его определяем, представляет анало гичную ситуацию - нечто дополнительное, что можно получить от руководств, используя некоторое воображение, пробуя новые выходы из положений, экспериментируя, когда вы уже умеете получать удо вольствие от любви и хотите его увеличить.
      Бывает досадно, если любовь сочетается с некоммуникабель ностью (опасение, что не поймут какие-либо подробности в области фантазии, неспособность прийти к соглашению по поводу агрессив ных потребностей из-за неверно понятой идее нежности, неспособ ность принять сексуальность как игру). Эти предрассудки плюс од нообразие являются в большей мере причиной недоразумений после 5-7 лет совместной жизни; но между любящими и терпимыми людьми их можно избежать.
      Мы предвидим 4 категории читателей:
      - те, кому не понравится это, они найдут это раздражающим и
      предпочтут остаться на своем пути, - пусть примут наши извине
      ния, отложат книгу и оставят все как есть;
      - те, кто согласны с основной идеей, но не согласны с техничес
      кими деталями, тем следует помнить, что это меню, а не руко
      водство. Мы старались остаться на довольно широком пути, но
      трудно писать о вещах, могущих кому-то не понравиться, и мы не
      вступали в долгие дискуссии об узких направлениях - одноногих
      женщинах "макинтошах" и вещах, подобных S и М, которые не яв
      ляются в нашем понимании ни любовью, ни даже сексом. Люди, ко
      торым это нравится, уже знают, что хотят получить. Одна из це
      лей данной книги - утверждение мнения, родившегося не в дис
      куссиях, что обычные сексуальные требования кажутся странными
      или причудливыми. Что касается общего репертуара, то полнок
      ровная радость секса-с-любовью - это то, что он не имеет огра
      ничений в отношении действий, которые доставляют вам удоволь
      ствие, а выбор их практически неограничен. Это и есть путь ис
      пользования наших заметок для большинства людей - как персо
      нальную записную книжку одной пары, из которой можно почерп
      нуть некоторые мысли.
      - Найдутся упорные экспериментаторы, склонные испытать абсолютно
      все. Они также поступят правильно, если будут читать эту кни
      гу, как поваренную - за исключением того, что секс в этом слу
      чае даже безопаснее между любовниками - в том смысле, что вы
      не сможете растолстеть или заработать атеросклероз или язву.
      Худшее, что вам угрожает - скука, озабоченность или разочаро
      вание. Секс должен быть физически самым безопасным из всех ви
      дов человеческой активности. Вы можете иметь неограниченное
      разнообразие вкусов. Но все в одинаковой мере нуждаются в пос
      тоянной основной диете из спокойного, вечером-и-утром супру
      жеского сношения, на основании которой можно экспериментиро
      вать и дальше, просто потому, что, вопреки распространенному
      мнению, чем более регулярную половую жизнь ведет пара, тем вы
      - 3
      ше будут обдуманно-изобретенные пики - также, как в еде: чем
      больше вы готовите обычной пищи, тем лучше и более уверенно вы
      сможете устроить банкет.
      - Наконец, наши читатели могут оказаться искателями приключений
      и любовниками, не придерживающимися никаких запретов, которые
      желают найти пределы своих возможностей наслаждаться половой
      близостью. Это означает, что мы принимаем некоторые вещи, как
      само собой разумеющиеся - - иметь сношение в обнаженном виде и
      отводить время специально для них, быть способным и желающим
      продлевать их, иметь уединение и возможность для мытья, не пу
      гаться таких вещей, как поцелуи половых органов; не быть при
      верженными к какому-нибудь одному сексуальному трюку в ущерб
      другим и, конечно, любить друг друга.
      Это книга о любви, так же, как и о сексе - это видно по названию: вы не можете получить секс на высшем уровне на ка кой-либо иной основе - или вы полюбили друг друга прежде, чем захотели близости или вы полюбили благодаря уже полученному сек су, или - и то, и другое вместе. Но вы не сможете заниматься лю бовью без "обратной связи" (что и является причиной того, что мы говорим "make love" вместо "make sex").
      Секс - это единственная область, где мы сегодня можем нау читься относиться к людям, как к людям. "Обратная связь" означа ет правильную смесь остановок и движения, грубости и нежности, напряжения и любви. Это приходит путем вчувствования и длитель ного взаимного узнавания. Тот, кто ожидает получить это при пер вой попытке с незнакомцем, - или оптимимст, или невротик - если ему повезет, это принято называть любоью с первого взгляда, и искусство и разнообразие не могут этого заменить. Никто не может научить нежности.
      Это книга о здоровых сексуальных действиях плюс определен ные знания о том, как и почему они срабатывают. Это не их сло варь; в частности мы избегали большого количества терминов нача ла века, т. к. сейчас они почти не употребляются. Вместо того, чтобы клеить ярлыки типа нарцисцизм или садомазохизм, биологи и психиатры теперь стараются начать с рассмотрения истинных моти вов поведения, изучения пользы, ими приносимой и их значения. Масса терминов являются удобной стенографией, но расстраивает, особенно, когда самые обыкновенные поступки людей получают наз вания болезней и вызывают бессмысленные споры, например, о том, что "женщины по природе мазохисты", потому что подвергаются вве дению вместо того, чтобы его производить.
      Мы не начинаем с лекции о биологии и психологии человечес кого секса, вместо этого мы будем говорить об этом в различных разделах. Большинство людей знают, что "сексуальность" человека начинается с рождения и развивается постепенно от отношений мать-дитя до мужчина-женщина, что она включает некоторые периоды запрограммированной озабоченности о половых органах ("страхи кастрации"), которые, возможно, первоначально служили, чтобы удержать молодых человекообразных обезьян от столкновений с их отцами, но которые у человека являются фундаментом множества других действий взрослых; и что широкий диапазон сексуальных потребностей человека управляется этим уникально развитым фунда ментом - долгим детством, близким контактом мать-дитя, близкой парной связью, которая сосредотачивается в половой игре, также
      - 4 как у птиц формирование пары сводится к постройке гнезда и пока зу (это явление чаще описывается как любовь) и т.д.
      Не входя в детали, мы на протяжении книги показываем, как отдельные части этого фундамента приводят к наслаждению сексом. В основном половое поведение людей "означает" целый диапазон различных вещей (внутренний смысл в том, что они являются "свер хопределенными" - пример того, что это означает на практике, мы привели в разделе "Одежда" [раздел в переводе отсутствует]).
      Немного теории делает секс более интересным, более приятным и менее пугающим; слишком много - ухудшает, особенно если вы склонны скорее становиться зрителем собственного спектакля, чем его участником. Если у вас действительно есть привычки, внушаю щие какое-то беспокойство, вам требуется специалист, способный вникнуть персонально - ярлыки, которые вы станете клеить сами явно бесполезны. Все люди - и садисты и нарциссисты и мазохисты и гомосексуалисты, и все что угодно - если вы наклеете все эти ярлыки, то будете похожи на чемодан завзятого путешественника. Суть в том, беспокоят ли вас или других людей какие-либо ваши привычки - если так, то эти люди и могут стать полезными в ука зании проблемы, но не более того.
      Отправная точка всякого любовного занятия есть тесный те лесный контакт. Любовь можно определить как гармонию двух душ и контакт двух эпидермов. Это с раннего детства отправная точка человеческих отношений и потребностей. Наша культура ("Анг ло-Саксонская"), после нескольких веков интенсивных запретов на многие такие контакты - между друзьями - которые допустимы в других культурах, сузила "интимность" до телесных контактов типа родитель-дитя и любовник-любовница. Мы преодолели эти табу, по крайней мере, в той области, которая касается воспитания детей и занятия любовью, но остальные связаны с другими ограничениями нашей культуры, считающих игру и фантазию безопасными только для детей, и это оказывает нам плохую услугу в отношении полного и личностного секса. Наше отношение к сексу может быть не принято некоторыми культурами, хотя наш диапазон выбора и является самым широким. Для начала это внегенитальные отношения: обычно понятие "секс" для нашей культуры означает введение члена во влагалище.
      Мы считаем, что вся кожа мужчины является генитальным орга ном. Что касается касания, сближения и т. д., смотрите блестящий перечень в "Интимном поведении" Десмонда Морриса, в котором при водится каталог наших привычек (манер).
      Не к чему оплакивать пролитое молоко. НАШ сексуальный ре пертуар приспособлен для нас, какие мы есть, а не для аборигенов Тробрианского архипелага. МЫ нуждаемся в энергичной половой иг ре, которая сводится к выполнению различных действий и сношению. В то же время мы можем планировать наше меню так, чтобы научить ся использовать остальные возможности. Это включает всю поверх ность нашей кожи, наше чувство тождественности, агрессии и т. д. и потребности нашей фантазии. К счастью, половое поведение чело века черезвычайно эластично (иначе и быть не может) и прекрасно приспособлено для выражения большинства потребностей, которые общество и воспитание загнали внутрь. Разработка деталей в сексе - то в чем мы особенно нуждаемся (хотя это и не ограничивается только нашим обществом), и она имеет то преимущество, что если мы действительно заставим ее срабатывать, то это сделает нас бо
      - 5 лее, а не менее восприимчивыми друг к другу как людей. Это ответ тем, кто считает, что сознательное усилие, направленное на то, чтобы расширить наш сексуальный диапазон, является "механичес ким" или суррогатом нашего человеческого отношения друг к другу. Мы можем начать таким образом, но это и замечательный способ познать, что мы есть люди, а возможно и единственный, который наше общество может реально использовать в наше время. Могут быть и другие области, где мы можем учиться полностью выражать самих себя, и делать это взаимно, но их не так уж много.
      Таковы наши предпосылки. Допуская эту обратную связь и вза имное исследование, можно видеть два вида половых отношений: ду эт и соло, хороший концерт получается при их чередовании. Дуэт есть совместное усилие, направленное на то, чтобы получить од новременный оргазм, или по крайней мере, по одному оргазму на каждого, и полное, технически не планируемое освобождение. Это на деле требует известного искусства, и может быть выведено из более рассчитанной "любовной игры", пока выполнение правильных действий не станет для обоих полностью автоматическим. Это ос новная пища половой жизни. Соло, напротив, получается, когда один партнер является играющим, а другой - инструментом; цель играющего - получить результаты на основе опыта наслаждений дру гого столь интенсивные, неожиданные и вообще необузданные, сколь позволяют его или ее искусство - чтобы доводить обоих до крайних пределов, непрерывно раздвигая их.
      Играющий НЕ ДОЛЖЕН терять контроля, хотя он или она и при ходят в сильнейшее возбуждение от того, что происходит с партне ром. "Инструмент" же ДОЛЖЕН терять контроль - фактически, с от зывчивым инструментом и искусным исполнителем - это концертная ситуация, если она заканчивается неуправляемым ансамблем - так гораздо лучше. Все элементы музыки и танца выходят на сцену ритм, повышающееся напряжение, поддразнивание, даже настоящая агрессия. "Я похожа на палача,- говорит дама из персидской поэ мы, - но там, где он причиняет вам нестерпимую боль, я только заставляю вас умирать от наслаждения". Конечно, в сольных дейст виях есть элемент агрессии или причинения страданий, поэтому не которые любовники их избегают, другие же злоупотребляют ими, но никакое совершенное любовное занятие неполно без некоторых пас сажей соло.
      Древняя идея о том, что женщина пассивна, а мужчина - ис полнитель, использовалась для того, чтобы только он мог показы вать игру соло на ней, и некоторые брачные руководства увекове чивают эту идею. В более свободных сценах она сама является блестящим солистом или возбуждаяя его, чтобы начать вместе, или управляя им, и показывая все свое искусство. Фактически есть только одна действительно немузыкальная ситуация, которая явля ется противоположностью истинного соло, когда один использует другого, чтобы получить удовольствие без всяких попыток взаим ности. Конечно, каждый может сказать: "А теперь давай сам",- для быстрого окончания, но не более того.
      В древнем мире различная техника соло никогда полностью не умирала как искусство мужчин; в Европе одно время рассчитанное искусство соло допускалось только для проституток (у большинства из которых оно явно отсутствовало из-за отсутствия эмоциональ ности). Теперь оно начинает возрождаться, начавшись с полусер
      - 6 дечного "заласкивания до кульминации", но становясь сегодня веж ливым завершением: возможно, что мы скоро будем иметь курсы по вышения квалификации.
      Это, как нередко случается, может зайти слишком далеко и стать заменой полного и безоглядного сношения - в то время фак тически это подготовка, дополнение, увертюра, наведение мостов, завершающая пьеса, антракт. Оргазм, вызванный сольным действием является особенным, - не большим или меньшим для каждого пола, чем при полном дуэте, но другим. Мы слышали от обоих полов опре деление "острее, но не такой круглый", и большинство людей, ко торые испытывали оба, предпочитают их чередовать; он также полу чается другим при самовозбуждении, которым большинство людей также любят иногда заниматься. Попытка определить, чем они раз личаются, подобна попытке описывать вино. Они, однако же, отли чаются, и многое зависит от различия и чередования их.
      Приемы соло, конечно нельзя отделять от полового сношения. Помимо того что они приводят к сношению, есть много элементов соло и в самом коитусе - например, когда женщина сидит верхом в то время как взаимная мастурбация или поцелуи половых органов могут быть вполне законченными дуэтами. Ни к чему также пытаться различать "клиторный" и "влагалищный" оргазмы (это просто грубый анатомический способ пытаться выразить словами истинную разни цу), потому что и мужчина чувствует аналогичное различие, и вы можете получить неистовый соло-оргазм от кончиков пальцев, гру дей, подошвы ног или мочек ушей у достаточно восприимчивой жен щины (у мужчины внегенитально - обычно меньше).
      Сношение, которое должно быть взаимным, но дает ей сольное ощущение - вот то, что люди, рассуждающие о "клиторном" оргазме, стараются, как правило, выразить словами. Соло-отклик может быть сильнейшим, как удар тока, в самых спокойнейших людях. В искус ных руках человека, который не останавливается при криках об убийстве, но хорошо знает, когда надо прекратить, женщина может получать оргазм за оргазмом, а мужчина может быть удерживаемым на грани кульминации до пределов человеческого терпения.
      Наслаждение на высшем уровне НЕ ДОЛЖНО быть специально из меняемо, но оно часто бывает таковым. Фактически, приверженность к какой либо одной сексуальной технике обычно порождает тревоги. В этой книге, например, мы не обращаем особого внимания на такие вещи, как позиции при сношении. Не слишком причудливые позы сей час знакомы большинству людей по описаниям и рисункам - если не по собственным попыткам - а причудливые, как правило, периоди чески бывают предметом внимания, но лишь некоторые из них имеют какие-либо преимущества, кроме того, что являются чем-то вроде спорта для зрителей. Более того, техника обычного сношения, ко торое нуждается в поддержке самонаблюдением, не поддается обра ботке в описании, кроме как для начинающих студентов. Этим объ ясняется явный уклон в нашей книге на дополнительные средства ("приправы") - "соусы и пикули". Большинство из них психологи чески и биологически приспособлены для того, чтобы удовлетворять специфические потребности людей, зачастую доставшиеся нам от "цивилизованного" детства.
      Отдельные лица, которые имеют определенный сдвиг в психи ке и вынуждены ЖИТЬ только на соусах и приправах, к сожалению, упускают самую существенную часть пищи - причуды и крайности в
      - 7 сексе очень похожи на то, чтобы питаться исключительно соусами из хрена вследствие аллергии к мясу; исключение же из пищи хре нового соуса, как вызывающего расстройства, не необходимого и незрелого продукта - другой предрассудок, именуемый пуританст вом. Что касается нашего выбора потребностей и/или проблем, то мы основываемся на том, что уже много лет выслушиваем от людей.
      При детальном описании секса довольно трудно не казаться скучным, как бы нескучно не вели мы себя в постели. Фактически, одна из вещей, еще упускаемых "новой сексуальной свободой", есть способность без ложного стыда использовать секс как игру - в этом отношении психоаналитические идеи о зрелости и незрелости почти столь же достойны порицания, как и морализации старого времени о том, что является нормой, и что - извращением. Все мы незрелые, и все мы имеем и тревоги и агрессивность.
      Половая игра, как сновидение, является, возможно, запрог раммированным в человеке выходом для приемлемого решения этих проблем, точно так же как дети выражают свои страхи и агрессив ность в играх. Если они играют в пытки индейцев из ревности к младшему брату или к противоположному полу, мы не называем это садизмом; взрослые же, к сожалению, боятся играть, или переоде ваться, или разыгрывать сцены. Это делает их застенчивыми, как будто при этом может быть выпущено на волю что-то ужасное.
      Постель являееся тем местом, где можно играть в любые иг ры, но только на уровне игры; если бы взрослые стали менее зас тенчивы в отношении таких "невзрослых" потребностей, то мы могли бы иметь меньше глубоко встревоженных и совершающих преступления фетишистов, создающих что-то вроде своего общества, чтобы обде лывать свои делишки, не чувствуя себя в изоляции. Мы слышали о "лягушатнике", который заставлял свою жену спать в резиновых простынях, он свихнулся по-настоящему, потому, что одевание в костюм для подводного плавания из причуды смущало его и застав ляло чувствовать себя ненормальным.
      Если бы мы могли передавать ощущение игры, которое является существенным для полного, предприимчивого и по-здоровому "невз рослого" взгляда на секс между совершающими его людьми, мы могли бы показать: люди, которые разыгрывают игры с бичеваниями и воз буждаются им, никого не беспокоят, при условии, что они не отв ращают своего партнера, который может находить сценарий пугаю щим. Однако, люди, которые захотят дать выход подобным агрессив ним наклонностям вне спальни, закончат тем, что попадут тюрьму или психбольницу. Предмет этой книги - удовольствие, а не психи атрия, но мы подозреваем, что эти вещи в чем-то совпадают. Игра - одна из функций сексуальной культуры, игривость есть составная часть любви, которая могла бы стать главным вкладом в человечес кое счастье. Отсюда и происходит связь с внегенитальными и "нев зрослыми" соусами и пикулями.
      Но все же главным блюдом является любовное, без всякой зас тенчивости половое сношение - долгое, частое, разнообразное, ос твляющее обоих участников удовлетворенными, но не слишком, чтобы они смогли перейти к другому легкому блюду или к другой еде в течение ближайших часов.
      "Бутерброд" есть добрая лицом-к-лицу супружеская, отлажен
      - 8 ная позиция с взаимным оргазмом, начинающая целый день или ночь обычной нежности. Другие способы любовных отношений являются специальными в различных отношениях, и изменения тембра можно варьировать бесконечно - усложненные способы для специальных случаев или специального использования, подобно задержке слишком быстрого оргазма у мужчины, или же такие шутки, которые, подобно наперченному бифштексу, ошеломляют раз в год, но не более.
      Если вам не нравится наш репертуар, или он не согласуется с вашим собственным, не огорчайтесь. Цель "Радостей Секса" - сти мулировать ваше творческое воображение. Вы можете начать с ваших собственных идей: "вот как мы это сыграем" - и играть своим соб ственным способом. Но к тому времени, когда вы испытаете все ва ши собственные творческие сексуальные фантазии вам не потребуют ся книги. Сексуальные книги могут только предложить технику, чтобы побудить вас экспериментировать.
      В конце концов, есть только два "правила" в хорошем сексе, кроме того очевидного, что не надо делать вещи, которые являются глупыми, антиобщественными, или опасными. Одно правило - "Не де лайте ничего, что не приносит вам истинного наслаждения", а дру гое - "Узнавайте потребности вашего партнера и не сдерживайте их, если вы можете помочь".
      Другими словами, хорошее отношение "давать и получать" ос нованы на компромиссе (так же как ходить на шоу - если вы оба любите одно и тоже - прекрасно, если нет - ходите по очереди и не позволяйте все время диктовать одному партнеру). Это может оказаться проще, чем звучит: если только ваш партнер желает че го-либо, что и вы не находите явно отвратительным, то истинные любовники получают награду не только от своих собственных удов летворений, но и от того, что видят, как отвечает и удовлетворя ется другой. Большинство жен, которые не любят китайскую пищу, будут иногда есть ее ради удовольствия видеть, как нак наслажда ется ею муж-синофил (буквально "китаелюб"), и наоборот.
      Партнеры, которые не хотят делать это сверх специфически сексуальных потребностей, обычно возражают, но не потому, что они пробовали это, и это их отвращает (многие экспериментальные блюда оказываются лучше, чем вы ожидали), а просто потому, что они игнорируют диапазон человеческих потребностей, плюс к тому напуганы, если эти потребности включают вещи, подобные агрессии, культивации внегенитальных ощущений или игровых действий, кото рые нормальные люди находят полезными, может рассматриваться как необходимая предварительная подготовка к любому расширению поло вых отношений, в частности, в браке, если вы действительно наме рены остаться в нем, но все же книги не очень помогают в этом отношении. Они скорее пугают их, чем учат их.
      Пары должны иметь соответствующие потребности и предпочте ния (хотя люди и не могут узнать их сразу). Вы не сможете при нять наши предложения и понять их, пока вы не научитесь отвечать партнеру в его желаниях. Ошибочно думать, что можно бежать столь же медленно, как и идти. Большинство людей прямо предпочитает сначала попробовать, а затем войти в игру.
      Переосмысливание действительно помогает тогда, когда вы привыкли друг к другу социально (сексуальные потребности не единственные, которые требуют уравнивания у людей, живущих сов
      - 9 местно) и чувствуете, что поверхность нуждается в дополнительной полировке. Если вы думаете что половые отношения переоценивают ся, то это определенно требует полировки, т.е. коррекции, когда вы не обращаете достаточного внимания на более широкое использо вание вашего сексуального снаряжения как способа общей коммуни кации.
      Традиционная американская (и не только американская) улов ка в такой момент, когда поверхность тускнеет, состоит в том, чтобы начать все снова в столь же безграмотной попытке с кем-ни будь еще с ничтожным шансом поиска лучшего соответствия методом случайного перебора. Эмоционально это бесполезно, и вы обычно повторяете прежние ошибки. Может быть, стоит попытаться либо уз нать сексуальные вкусы друг друга до начала, либо постараться изучить их, если вы не сделали это интуитивно до сих пор. Если вы закладываете сад на долгий срок, разумно, по крайней мере, немного познакомиться с биологией растений.
      Долговременная любовь, выражающаяся в активном сексе, оз начает, что вы должны знать что-то о биологии людей. Не входите во взаимный "делай-сам-психоанализ", или вы обрушите крышу друг на друга. Все мы имеем внегенитальные потребности, как бы нас ни отучали, ни консервировали и не воспитывали, точно также, как все мы имеем отпечатки пальцев и пуп. Узнавать чьи-то потребнос ти и свои собственные, и как выражать их в постели не только ин тересно и поучительно, но и вознаграждаемо, и это есть то, к че му сводится половая любовь.