Все существующие книги по волшебству практически невозможно перечислить. Они циркулируют среди людей подобно ядовитым газам, отравляя их душу и разум. Называя книги, изданные в Европе, мы могли бы упомянуть такие, как «Римский Буклет», «Секреты Нигромантье», «Огненный Дракон», «Книга Венеры» и другие. Под тем же заголовком можно было бы объединить и множество спиритической и спиритуалистической литературы. Однако основной книгой на тему магии в Европе является так называемая 6-я и 7-я книга Моисея. Трагедия состоит в том, что эту книгу печатают по сей день. Несколько раз уже заводилось судебное дело против ее продажи, но совершенно безрезультатно. Детали, описанные в этой главе, были использованы в судебном разбирательстве одного дела против издателей книги. Даже если человек не интересуется историей данной книги, ему нужно прочитать последующие примеры, потому что они послужат предупреждением для тех, кто может соприкоснуться с такой литературой.
      Итак, сосредоточимся на 6-й и 7-й книге Моисея. Какова же ее история? За последние двадцать-тридцать лет мне вручали много копий этой книги в процессе душепопечения. Древнейшее издание, попавшее в мои руки, датируется 1503 годом. В предисловии к ней говорится, что книга опубликована под охраной папы римского и что ее оригинал хранится в Ватикане в Риме. Правда, подобные заявления требуют доказательств, прежде чем они будут приняты. В другом предисловии мы читаем, что книга содержит в себе чары, собранные монахом Эрфуртом в Германии. Если бы кто-то изучал различные издания этой книги, то заметил бы, что за последние четыре столетия они значительно изменились по содержанию.
      В 19-м веке 6-я и 7-я книга Моисея была скомбинирована с частью книги «Огненный Дракон». Последняя книга происходит из Франции и, как будто бы, была отпечатана в конце 17-го столетия с манускриптов, датированных 1552 годом. В 1789 году, после французской революции, направленной на свержение Бога с Его трона и возведение на престол богини разума. именно эта книга, «Огненный Дракон», стала зловещим заменителем Библии в некоторых французских магических кругах. В истории религии такое часто случается, Те, кто отрекаются от живого Бога, в конечном итоге станут жертвой дьявола. После соединения двух книг их стали издавать под новым названием: «Справочник симпатизирующих магии», а также под старыми наименованиями.
      Употребление имени Моисея в оригинальном названии книги лживо. Сам Моисей не имел ничего общего с магией, хотя волшебники попытались возвести его в сан своего святого, выдвигая в оправдание факт его победы над египетскими жрецами, описанный в книге Исход 7:8. Какое дьявольское толкование пророческого вклада этого Ветхозаветного мужа Божьего! Нужно заметить, что некоторые копии книги внешне выглядят, как Библия малого формата или Новый Завет.
      Учитывая распространение литературы этого рода, в последние несколько лет я выступал с лекциями об опасностях оккультизма в Англии, Германии, Франции, Испании, Италии, Швейцарии, Австрии и в Скандинавских странах. Куда бы я ни поехал, я обнаруживал огромное количество существующей там оккультной литературы. В частности, 6-я и 7-я книга Моисея оказывается везде, где имеются немецко-говорящие поселения, хотя ее редко встретишь в новых промышленных областях.
      В подробном изучении содержания этой или подобной ей магической книги нет необходимости, да это было бы и опасно. В основном они говорят о том, как наладить связь с дьяволом, а также включают в себя богатое разнообразие всевозможных чар магии преследования, защиты, мести, смерти, плодовитости, магии любви и множество других форм. Многие чары замаскированы под религиозным убранством. Желающий читать или хранить книгу в доме, даже ради изучения ее, должен быть предупрежден об опасности, потому что читающий или владеющий ею находится под особой «защитой» сатаны, как это обещает сама книга.
      Перейдем к некоторым примерам, взятым из моей картотеки. Они выбраны наугад и могут легко подтвердиться многими похожими случаями.
      Пр. 153. На протяжении долгого времени один человек практиковал вещи, написанные в 6-й и 7-й книге Моисея. Его жена разделяла с ним оккультную деятельность. Каков результат? Их дети и внуки страдали от нервных и душевных расстройств. Одна дочь чувствовала, что между нею и Богом стоит барьер, и хотя позже она стала христианкой, она не получила полного освобождения от своих душевных проблем. Внучка должна была стать христианским социальным работником, но тоже ощущала стену, отделяющую ее от Бога. Главный врач психиатрической клиники говорил ей, что симптомы ее болезни не были характерными для обычных психических заболеваний.
      Пр. 154. Одна мать, знавшая как заговаривать бородавки и кожные болезни, практиковала это на своих детях. Дети теперь оккультно обремененные. Дочь — шизофреник, а сама мать мучается от богохульных мыслей и депрессий. Когда ее спросили, она сказала, что научилась чарам из 6-й и 7-й книги Моисея, которую принес муж в их супружескую жизнь. Со временем ей был указан путь ко Христу, и она освободилась от последствий чародейства. В день ее обращения к Господу в доме, где она проживала, раздавался невероятный грохот и стуки, словно весь дом был наполнен злыми духами. Мать получила освобождение, но ее дети по-прежнему находятся под гнетом оккультных сил.
      Пр. 155. Мужчина научился черной магии через чтение 6-й и 7-й книги Моисея. Он увлекался магией защиты и преследования и в процессе пользовался символическими актами для большей эффективности чар. Например, для защиты он втыкал нож в стол. Чтобы досадить своим врагам он наливал в бутылку мочу, запечатывал ее и произносил заклинание. Это якобы препятствовало мочеиспусканию у его врагов.
      Пр. 156. Несколько лет человек практиковал магию, пользуясь одной книгой. Незадолго до смерти он передал книгу старшему сыну и рассказал ему, как ею пользоваться. Сын пошел по стопам отца, и впоследствии все его дети и внуки страдали от депрессий или меланхолии.
      Пр. 157. Многие годы человек следовал инструкциям из 6-й и 7-й книги Моисея и таким образом экспериментировал в сфере черной магии. Результаты его экспериментов четко отразились на его потомках. Кроме того, любой, останавливающийся в его доме, слышал стуки, дребезжание и грохот в такой силе, что некоторые посетители боялись там находиться. Один из его сыновей был весьма вспыльчивым, жестоким человеком, который послужил причиной смерти своей первой жены. Он так скверно обращался с собственными детьми, что никто из них не остался с отцом, когда их возраст, наконец, позволил им покинуть родительский дом. И по сей день он делает жизнь своей второй жены невыносимой.
      Пр. 158. Другой человек всю свою жизнь занимался черной магией по 6-й и 7-й книге Моисея. Его дом был местом беспорядка и дисгармонии. Умирая, он мучился в агонии, а когда, наконец, скончался, весь дом наполнился ужасным зловонием. Его жена покончила жизнь самоубийством, приняв большую дозу яда. Один из их сыновей умер, будучи мальчиком, а дочь страдала от серьезных психических нарушений. Уже взрослой она продолжала мочиться в постель и постоянно имела проблемы в половой и эмоциональной жизни. В доме, где они жили, обитала нечистая сила. Там часто слышались стуки и треск, а также регулярно видели призраков.
      Пр. 159. Умирающая женщина хотела передать 6-ю и 7-ю книгу Моисея своему старшему сыну. Сын, однако, отказался принять ее. Среди потомков женщины, которые продолжили занятия черной магией, было много психически ненормальных. Одни страдали от меланхолии, другие — от приступов ярости, третьи — от крайних форм сварливости и скандальности.
      Пр. 160. Человек владел и пользовался 6-й и 7-й книгой Моисея. Все его потомки неблагополучные. Двое из его дочерей постоянно обращались к гадалкам, и обе страдали от эмоциональных расстройств. Когда человек этот умер, в доме появилась нечистая сила и можно было то и дело видеть безголового призрака. Его внуки тоже имели различные нарушения. Один из них ребенком всегда выпадал из кровати. Чтобы остановить это, ребенка заговорили. Другие внуки стали клептоманами (Клептомания — психическое заболевание, выражающееся в склонности к воровству) и сексуальными преступниками. У 14-ти летнего правнука также начали проявляться признаки нервного расстройства.
      Пр. 161. Одна семья годами пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея для занятий черной магией, и теперь все их дети неблагополучные. Дочь страдает от депрессий, а один из сыновей — алкоголик и сексуальный преступник.
      Пр. 162. Я знаю четырех церковных служителей, имеющих 6-ю и 7-ю книгу Моисея в своих библиотеках. Они оправдывают это желанием изучать книгу для самих себя, но, как обычно бывает в подобных случаях, их церкви — духовно мертвые.
      Пр. 163. Один пастор считает свое служение тяжелым бременем. Его община известна своим бездействием и духовной мертвостью. Прослушав лекцию об опасностях оккультизма, он признался, что уже несколько лет интересуется оккультной литературой и, помимо того, владеет большим числом оккультных книг, включая б-ю и 7-ю книгу Моисея.
      Пр. 164. Учительница воскресной школы несколько лет практиковала столоверчение. Она также пользовалась 6-й и 7-й книгой Моисея, пробуя заговаривать людей от болезней. Занимаясь ее душепопечением, я обнаружил, что многие люди стали обремененными в результате контакта с нею.
      Пр. 165. В 1946 году молодой человек принял управление отцовской фермой. Той же осенью все его свиньи подохли. Причину смерти установить не удалось даже тогда, когда один из трупов отослали на обследование в Биологический Институт в Цюрихе. Что только они не перепробовали, но все оказалось безуспешным. На следующий год повторилась та же история. На сей раз фермер приложил двойные усилия, чтобы все-таки разузнать причину гибели свиней. Он устроил проверку хлевов и сделал анализ пищи, но, опять-таки, безрезультатно. Тогда фермер решил разрушить старый свинарник и из совершенно другого материала выстроить его на новом месте. На следующий год свиньи снова сдохли. Все животные неожиданно начинали визжать, а затем падали на землю. Процесс повторился, и были проведены всевозможные исследования, чтобы обнаружить причину, по которой погибали свиньи. Тогда один сосед заговорил о том, что кто-то назло уничтожает свиней с помощью волшебства. Сначала фермер даже и слышать об этом не хотел, продолжая обращаться за советом к фельдшеру и другим специалистам. Но поскольку они не могли ему помочь, он, наконец, пошел к местному пастору, чтобы расспросить его насчет магии. Пастор просто посмеялся и сказал, что в некоторых районах Швейцарии живут люди, которые при помощи колдовства могут убивать свиней, коров и лошадей. Все же фермер ничего не мог поделать, и происшествие год за годом повторялось. Не помогло и то, что он поставил на свинарник двойные замки и иногда даже не спал ночами, натянув веревки вокруг дома, чтобы обнаружить виновного в гибели животных.
      Но однажды обстоятельства изменились. Фермера посетил пастор и попросил его пройти вместе с ним в пасторский дом. Там фермер увидел одного из своих соседей, пользовавшегося в деревне — дурной славой. Этот человек признал себя виновным во всем, что произошло. Это он убивал свиней, пользуясь черной магией. Естественно, фермер рассердился, потому что к тому времени у него погибло 32 животных. На вопрос, почему он это делал, сосед ответил, что дети фермера устраивали невероятный шум возле дома, и это его настолько злило, что он решил таким способом отомстить фермеру. Когда его спросили о методе, которым он пользовался, сосед объяснил, что еще в молодости приобрел 6-ю и 7-ю книгу Моисея вместе с несколькими другими книгами по магии. Изучив их, он попытался подписать себя дьяволу собственной кровью. В пятницу ночью он пошел на перекресток и там заключил контракт с дьяволом. Он добавил, что дьявол явился ему не таким, как его обычно рисуют. Он встретил черную фигуру с кучерявой головой, кроваво-красными глазами и маленьким рылом. Эта персона была одета в довольно старомодную одежду. С того дня человек, наряду с другими вещами, получил власть убивать свиней своего неприятеля. Пастор спросил, что же заставило его вынести все это на свет. Виновный ответил, что фермер доброжелательно относился к нему все эти годы и потому ему стало стыдно за свои действия. Теперь он просит у фермера прощения и обещает, что больше не будет причинять ему никаких бед. Не желая заводить судебного дела, фермер простил его, и все шло хорошо, пока сосед не перестал ходить в церковь и не возвратился на старую дорожку. После исповеди не сдохло ни одной фермерской свиньи, но когда этот сосед снова погрузился в пьянство, еще две свиньи погибли точно таким же образом, как и раньше. Нужно отметить, что односельчане знали, что этот колдун мог не только преследовать при помощи магии, но и добывать деньги через спиритические аппорты.
      Мы могли бы представить немало доказательств. подтверждающих происшедшее, например, хотя бы сертификат от института в Цюрихе. Человек, о котором шла речь, исповедался в присутствии двух разных пасторов. Кроме того, я сам разговаривал с ветеринарным врачом, подтвердившим, что он несколько раз обследовал свиней, но так и не нашел причины их смерти. Он добавил, что и сам заподозрил магию. Впервые я услышал эту историю, когда фермер пришел ко мне на душепопечение.
      Позже, когда я снова посетил его, фермер сообщил, что он и его жена стали христианами. Он сказал, что в их доме начали проходить молитвенные собрания и с той поры (а прошло уже два года) ни одна свинья не сдохла. Христос победил силы тьмы.
      Теперь перейдем к объяснению того, что скрывается за этими примерами. Мы можем сделать лишь краткий обзор, хотя рассмотренные только что случаи снабдили нас достаточным количеством ответов.
      Должен сказать, что с психологической точки зрения считается, что человек, углубившийся в магию и верящий в оккультную практику, в действительности становится жертвой принудительного исполнения. Он бессознательно выполняет то, что предлагается ему магией, являясь жертвой самовнушения. Однако даже если бы все объяснение заключалось только в этом, то и тогда было бы верно сказать, что оккультные занятия оказывают разрушительное действие на всех, увлекающихся ими.
      Если смотреть с парапсихологической точки зрения, то приведенные примеры показывают нам, что, независимо от того, практикуется ли черная или белая магия посредством 6-й и 7-й книги Моисея, влияние, оказываемое при этом на людей, не может быть списано на идею внушения. Говорить, как это делают рационалисты, что магия — это сущий вздор, просто неразумно. Проблема не настолько проста, чтобы от нее можно было бы легко отмахнуться.
      Обращаясь к мнению психиатрии, мы замечаем, что многие семьи, владеющие 6-й и 7-й книгой Моисея, подвержены психическим заболеваниям, эмоциональным расстройствам и другим психическим и нервным нарушениям. Психиатры обычно считают, что в таких случаях причина и следствия перепутаны. Но я снова должен отметить, что, проведя душепопечение большого количества людей, я вижу, что это не всегда верно. Часто можно доказать, что магия либо способствовала появлению психических нарушений, либо послужила их источником, и некоторые хорошо известные психиатры вынуждены признать этот факт.
      В религиозной сфере мы замечаем, что увлечение оккультной литературой и оккультизмом приводит к сопротивлению всему божественному. Это верно в отношении как черной, так и белой магии, и не важно, носит она религиозную маску или нет. В общем, мы видим, что оккультная обремененность, возникающая от занятий с оккультной литературой, в целом — религиозный феномен. Как об этом говорит Писание, характер магии остается демоническим, невзирая на то, под каким именем она представлена. Разумеется, что на это нет математических доказательств, как нет их для подтверждения существования Бога или дьявола. Тем не менее, есть много признаков, указывающих на ее демоническую природу.
      Есть еще одна сторона магии и магической литературы, которую необходимо учитывать, а именно — юридическая. Во время душепопечения мне доводилось слышать шокирующие вещи в связи с этой сферой. Но, как и в случае со свиньями, найти научное объяснение фактам весьма трудно. Гораздо чаще, исследуя достоверность магии, приходится довольствоваться статистическим методом и полагаться на более радикальные примеры. Простейший принцип причины и следствия едва ли может служить достаточной материальной уликой для того, чтобы доказать по закону, что магия является коренной причиной многих правонарушений и преступлений.
      Наконец, в перспективе душевного здоровья страны или нации в целом было бы хорошо, если бы вся литература по магии исчезла со сцены. Хотя такое вряд ли было бы возможным, поскольку многие семьи в Европе имеют книги по оккультизму, переписанные ими от руки. Более того, многие магические заклинания передаются из уст в уста, от одного поколения к другому. Не мешало бы также разобраться с теми, кто практикует магию в стране на профессиональном уровне. Установлено что около 90% всех занимающихся ясновидением, предсказаниями, гипнотизированием, гаданием и тому подобным в действительности опираются на оккультные силы в своей профессии. И ущерб, причиняемый людям через оккультизм, в душевном и психическом плане — колоссален.
      Учитывая распространенность заражения Европы оккультизмом, перед христианскими работниками стоит двойная задача. Одна из них — просвещение и предупреждение, а другая — душепопечение и помощь нуждающимся. Прошли те времена, когда ведьмы и колдуны сжигались на кострах или до смерти побивались камнями. В этих делах закон, представленный Ветхим Заветом, уже не является руководящим принципом. Наша цель — не применять силу, но приносить просвещение. Войну с оккультизмом нужно вести при помощи духовного оружия. Мы должны быть подобны сторожам, не допуская, чтобы это дело пострадало от невежества. Необходимо помнить, что магию невозможно понять нашими пятью чувствами, потому что это метафизический, религиозный и сверхчувствительный феномен. Помимо предупреждения людей, на христианина падает ответственность помогать и заботиться о тех, кто уже оказался под властью и гнетом магии.
      Поскольку оккультная обремененность — это религиозная проблема, решение ее заключается не в психиатрии или психотерапии. Человек, ставший оккультно обремененным, делается предметом и мишенью демонических сил. И здесь доктор и богослов сами по себе бессильны. Только Христос способен помочь и освободить такого человека, и единственным местом, где можно обрести свободу, является Голгофский крест. Там было куплено избавление и спасение для всего человечества. Хотя для человеческого разума крест — это позор и оскорбление, тем не менее, освобождение является не столько делом разума, сколько проявлением веры, как это открывается в Новом Завете. Вера в Христа побеждает власть сатаны. Христос пришел как свет миру, и тьма не в силах победить этот свет. Сын Божий для того и пришел на землю, чтобы разрушить дела дьявола. Христос на кресте победил и покорил все силы тьмы.

      В Послании Иакова 5:14-16 сказано: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во Имя Господне, — И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
      Пр. 166. Протестантский служитель рассказал мне, что однажды один из членов его церкви заболел и попросил, чтобы он и некоторые из церковных старейшин пришли, возложили руки и помолились за него. Однако, старейшины каждый раз отказывались это сделать. Никто из них никогда не делал ничего подобного, и все они считали себя непригодными для такого дела. Сама идея была для них совершенно чуждой.
      Почему это так? Почему христианство игнорирует то, что говорит Библия о возложении рук и молитве за больных? Почему христианам зачастую не хватает мужества, чтобы ввести в практику различные места Писания, относящиеся к исцелению? Почему сектам и культам предоставлена возможность монополизировать их? Неужели эти обетования предназначены только для экстремистских групп? Или это признак нищеты Церкви, которая больше не живет во свете Библейских обетовании? Вот насущные вопросы на сегодняшний день. Давайте рассмотрим эту проблему в свете процитированного нами стиха из Послания Иакова и подобных мест Писания.
      Чтобы не повторять ошибок, которые совершают многие секты, мы посмотрим сначала на действительное историческое прошлое стиха из 5-й главы Иакова. В еврейских общинах у больных был обычай звать старейшин, которые бы их посетили и помолились за них. Первые христиане продолжали ту же практику, хотя их взгляды на болезнь несколько изменились. Они уже не считали, что телесное страдание всегда является Божьим наказанием за какой-либо конкретный грех в жизни человека. Практика помазания человека елеем (специальное масло) связана в Ветхом Завете с избранием царя и освящением священника. Она служила также символом праздничного веселья, как это выражается в Псалме 22: «Ты… умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена». В отношении к нашему тексту важно отметить, что елей считался одним из лучших существовавших тогда медицинских средств. Это наводит на мысль, что, несмотря на молитвы старейшин, медицина не отвергалась, а напротив, использовалась для борьбы с болезнью. Из Писаний становится ясно, что елей имел как литургическое, так и медицинское применение. Можно провести параллель между использованием елея и применением слюны. Даже сегодня встречаешься порой с этим явлением на миссионерских полях, где в некоторых местах плевок является драгоценнейшей собственностью человека. Так что необходимо всегда учитывать происхождение фактов, записанных в Библии. Те, кто утверждает, будто христианин должен отказаться от всякой медицинской помощи, базируя свои аргументы на 5-й главе Иакова, могут открыть для себя, что именно эта глава убеждает нас не пренебрегать употреблением лекарств. Разумеется, верно и то, что этот стих, главным образом, имеет дело с вопросом исцеления по вере. Поэтому, если христианин чувствует, что ему следует отказаться от медицинской помощи и всецело положиться в деле исцеления на Господа, его нельзя критиковать. Но подобная позиция веры ни в коем случае не должна стать законом, связывающим всех христиан. С прискорбием скажу, что мне известно немало печальных случаев, когда именно так и происходило.
      Одна из важнейших задач — это различение исцелений, исходящих от Бога, от магических исцелений. В этом легче разобраться, зная историческое происхождение этого вопроса. В древнем мире было обычным явлением считать, что болезнь вызвана исключительно злыми духами, поэтому процесс лечения человека зачастую сводился к изгнанию бесов и заключался в том, что заклинатель или чародей призывал имя более могущественного духа. Подобный случай описывается в Деяния 19, когда странствующие иудейские заклинатели попытались изгнать демона именем Иисуса. Сами они не являлись истинными христианами и в результате одержимый взял над ними такую власть, что они, постыженные им, вынуждены были бежать. Мы с легкостью могли бы сказать, что исцеления, описанные в Новом Завете, не подходят для нашего времени, если бы не утверждения очевидцев, что такие же чудеса происходят и сегодня. В связи с этим мы подходим к самому центру проблемы.
      Несомненно, почти каждый заболевший человек в один прекрасный момент спрашивает себя: «Как бы мне поправиться?» Большинство людей сначала обращаются к доктору, а если это не приносит желаемого результата, нередко идут искать помощи в оккультных формах исцеления, а таковые существуют и в нашем 20-м веке. Время не изменилось. В душепопечении я встречался с немалым количеством разного рода оккультных исцелений и хотел бы суммировать важнейшие из них.