В самом начале человеческой истории стоит Божье повеление: «Наполняйте землю и обладайте ею…» (Быт. 1:28). Задачей и правом человека было мирное освоение земных сил в согласии с волей Бога. Вопреки этому повелению пришел сатана, искусный смутьян, и выдвинул свое главное искушение: «Вы будете, как боги, знающие добро и зло…» (Быт. 3:5). Магия является полной противоположностью Божьей заповеди, так как обнаруживает голод к познанию и власти наперекор воле Божьей. Оказавшись лицом к лицу с искушением, человечество стояло на перекрестке дорог.
      Должно было быть принято решение: или добровольное подчинение Богу, или восстание против Его законов и уставов, вызванное жаждой власти и стремлением к познанию. Это решение встает перед нами и сегодня: либо мы встаем на открытый Богом путь спасения, либо подымаем мятеж, пытаясь управлять созданным миром в непростительной оппозиции Богу. Магия от самых своих корней является восстанием и была таковой от начала. Это кульминационный пункт мятежа человека против Бога, и в свете фактов Священного Писания говорить о каких-то безвредных силах природы и нейтральных употреблениях — просто преступление.
      Парапсихология (наука о сверхчувствительных явлениях) пытается говорить о двойственной природе магии. Она делает различие между явлениями Пси-Гамма и Пси-Каппа, («Гамма» означает собой «gignoskein» — воспринимать; «Каппа» означает «kinein» — двигать). Здесь мы имеем опять два основных элемента магии: знание и власть, полученные через сверхъестественные средства.
      На протяжении продолжительной душепопечительской работы я обнаружил четыре пути, по которым приходят магические силы. А именно: через наследственность, подписание себя дьяволу, оккультные эксперименты и оккультную передачу.
      а) Свидетельства, исходящие из многих конкретных случаев, доказывают, что магические способности могут передаваться по наследству. Зачастую в одной семье медиумистические силы прослеживаются в трех-четырех поколениях.
      Здесь существуют две возможности: одна — когда дело касается генетики, и другая — случай преемственности. Под последней подразумевается обычай, находясь на смертном одре, награждать магическими способностями старшего сына или дочь для того, чтобы спокойно умереть. Нередко происходят трагические сцены, когда дети не хотят принимать эти способности. Человек, умирая, может кричать неделями, чтобы кто-нибудь избавил его от магических сил. Иногда преемником соглашается стать дальний родственник или посторонний человек. Причины для этого различны: жалость, любопытство, а может и жажда власти. Смерть некоторых волшебников длится несколько недель, прежде чем не решится вопрос преемственности. Но это не апостольское, а дьявольское наследование.
      б} С другой стороны, магические силы могут быть получены через подписание договора с дьяволом. В этом усматривается имитация крещения. Складывается впечатление, что для каждого события, описанного в Библии, имеется демоническая параллель в области магии. Подписание договора с дьяволом служит причиной для ужаснейших и тяжелейших случаев, с которыми сталкиваются христианские работники.
      Пр. 58. В Париже существует оккультная церковь, носящая название: «Мы служим князю мира сего». У нее есть родственные общины в Базеле и Берне, а еще одна недавно открылась в Риме. Чтобы стать членом такой церкви, человек должен подписать себя дьяволу. Это крещение в черную магию.
      Пр. 59. В Туггенбурге (Швейцария) один мужчина много лет имел процветающую практику знахаря и ворожея. Он мог исцелять даже тех людей, от которых отказались доктора, считая их безнадежными. Он исцелял слепых, хромых, больных с запущенным раком, туберкулез, лейкоз, рассеянный склероз, склеродермию и другие серьезные заболевания. Но однажды вышла на свет нужда этого человека. Он сказал: «Я могу помогать другим, но для меня нет помощи, нет во всей вечности!» В юности он подписал контракт с дьяволом и с того времени обрел свои сверхъестественные целительные способности.
      в) Следующим путем для возникновения магических сил являются эксперименты с оккультизмом.
      Пр. 60. Швейцарскому рабочему надоела его профессия. Часто слыша о том, что оккультные целители и гипнотизеры получают много денег, он купил себе магическую литературу. Занявшись изучением магических заклинаний, рабочий прошел различные дьявольские церемонии, после чего начал целительные опыты. Его магические исцеляющие способности развились быстро, и, в конечном итоге, его доход во много раз превзошел прежние заработки.
      Следующий пример проиллюстрирует одновременно все три фактора, то есть: наследственность, контракт с дьяволом и эксперимент с оккультизмом.
      Пр. 61. Одна молодая женщина рассказала мне свою историю. Ее прабабушка подписала себя дьяволу собственной кровью. Она занималась черной магией и исцеляла животных и людей. На своем смертном одре она страшно мучилась, как это и бывает с колдуньями. Ее дочь, то есть бабушка моей рассказчицы, переняла магические силы от своей матери. Также ей перешла от матери магическая литература. Позднее родственники видели призрак прабабушки. Однако бабушка продолжала заниматься магией. В полнолунии она заговаривала болезни, а также имела привычку держать над Библией ключ, служивший маятником. Бабушка могла успешно останавливать кровотечение. Если она когда-либо пыталась читать Библию, то для нее это было настоящим мучением. С приходом старости бабушка начала видеть в доме черные силуэты, и когда она, наконец, умерла, то снова наступило неприятное время. Ее дух являлся после смерти. История продолжилась тем, что мать молодой женщины переняла практику магии и литературу. Она тоже стала хорошо известной знахаркой, и ее судьба была такой же, как и ее предшественниц. Теперь четвертой наследницей в этой жуткой линии преемственности оказалась молодая женщина. Мать заговаривала ее уже в раннем детском возрасте, и вскоре после этого девочка стала ясновидящей. Часто она видела черные фигуры в доме. Ее братья и сестры страдали от депрессий, а сама она имела серьезные психические и нервные нарушения, которые вынудили ее искать помощи у служителя.
      г) Оккультная передача — это четвертый источник магических сил,
      Пр. 62. Молодой мужчина рассказал мне, что однажды три колдуна возложили ему на голову руки и произнесли какие-то магические заклинания. Вследствие этого у него появились магические способности, изумлявшие его врача. Доктор исследовал его силы и должен был признать, что они действительно реальны. Возложение рук волшебников опять же является извращением библейского возложения рук.
      Пр. 63. Молодой человек увидел, как некто искал воду при помощи маятника. Его спросили, не хотел бы и он попробовать, но маятник не отреагировал в его руках. Однако, как только даузер положил свои руки на его руки, маятник тут же сработал. Позднее молодой человек попытался сам повторить этот эксперимент, который имел успех. Так он понял, что получил способность искать воду с помощью стержня или маятника. Но вскоре после этого он заметил перемену в своей христианской жизни. Раньше он регулярно читал Библию и молился. Однако, после получения способности работать с маятником его любовь к Слову Божьему и к молитве исчезла.

      Некоторые воздействия, если можно их так назвать, могут быть отнесены к элементарным формам магии. Мы перечислим их.
      Во-первых, сюда входит пользование гипнозом в преступных целях.
      Пр. 64. На душепопечении одна девушка рассказала, что доктор, у которого она консультировалась, загипнотизировал ее. Когда она была под гипнозом, он ее изнасиловал. Этот доктор сделал то же самое и с подругой девушки. А позднее оказалось, что точно так же он поступал и с многими другими девушками. Когда эти истории вышли на свет, доктор покинул городок, переселившись в другое место. Девушка рассказала еще, что на протяжении долгого времени после случившегося она не могла читать Библию. Она чувствовала отвращение к религии, и на молитве к ней приходили грязные мысли.
      Пр. 65. В больнице один доктор непристойным образом обращался с женщинами и девушками, находящимися под гипнозом. Чтобы прикрыть свое скандальное поведение, он обычно расспрашивал пациентов об их половых связях и включал ответы в медицинские истории, надеясь защитить себя на тот случай, если все откроется. Однажды медсестра застала его на месте преступления. Одна уважаемая девушка, будучи помолвлена с молодым христианином, забеременела во время нахождения в госпитале. По этой причине жених оставил ее. Сама девушка отрицала половую связь с кем-либо. Оказалось, что лечение гипнозом производил с ней вышеупомянутый доктор. В конце концов помощница сестры-хозяйки и медсестра, не выдержав, доложили о его поведении. Однако в результате главный врач уволил их самих, доктор же остался работать дальше. Из страха перед увольнением другой медицинский персонал, тоже имевший свидетельства против него, вынужден был помалкивать. Через несколько лет, когда обстановка для врача слишком накалилась, он бросил все и уехал за границу.
      Научные адвокаты гипноза верят, что человека под гипнозом невозможно заставить делать что-то такое, чего бы он не был готов сделать в полном сознании. По их мнению, в состоянии гипноза невозможно совершить преступление. Но не все эксперты разделяют эту точку зрения. Более того, в своей душепопечительской работе я встречался со многими случаями, когда преступления совершались под гипнозом. С точки зрения Священного Писания понятно, почему с невинной девушкой могли обратиться подобным образом. Иисус сказал, что злые помыслы исходят из сердца человека. Зло лежит недвижимо даже в самых высоконравственных людях. Обычно все инстинктивные реакции находятся под контролем совести, которая, в свою очередь, формируется образованием, религиозным воспитанием и зависит от человеческих наклонностей. Однако под гипнозом этот регулятор отключен. Инстинктивные импульсы могут беспрепятственно подниматься из подсознания и быть использованы бессовестными и распущенными людьми. Кроме того, некоторые не учитывают, что вдобавок к нормальному виду гипноза существует еще и магический, который может вызвать куда более глубокие эффекты. Магический гипноз зачастую узнается по тому факту, что после него пациент больше не может молиться и верить. Вот некоторые примеры действительных случаев магического гипноза.
      Пр. 66. Девушка-христианка обратилась к психиатру. Психиатр же намного чаще пользовался магическим гипнозом, чем обыкновенным. Время от времени я сталкивался с такими врачами в тех районах, где широко практикуется магия. В ответ на вопрос девушки доктор признался, что получил этот дар не от Бога. Потом он сказал ей, что хотел бы провести с ней эксперимент по внушению. После лечения девушка потеряла веру и не могла больше молиться. Она мучилась от сомнений и имела другие духовные проблемы.
      Пр. 67. Один служитель увлекался в свободное время магией. Он экспериментировал в различных областях и научился раскладывать карты, пользоваться маятником, магическими заклинаниями и магическим гипнозом. Так как у него не было подходящих клиентов, на ком бы он мог производить свои опыты, он использовал для этой цели свою жену. По мере того, как возрастали его магические способности, у него и его жены увеличивалась неприязнь к Библии и молитве. Недолюбливание вылилось в сильное сопротивление, и со временем у жены начались психические нарушения. У нее появились проявления серьезной истерии и, мучимая необъяснимыми страхами, она всегда запирала на замок двери любой комнаты, в какой бы она ни находилась.
      Пр. 68. У бизнесмена была странная способность влиять на своих клиентов гипнотическим или магическим способом, так что они принимали все его деловые предложения. В связи с этим его годовой доход превышал 6000 фунтов стерлингов. Он категорически отрицал христианство.
      Пр. 69. Женщина позволила массажисту загипнотизировать ее. До этого лечения она регулярно читала Библию, молилась и посещала собрания в местной церкви. После же, пытаясь молиться, она испытывала побуждение богохульствовать и ругаться. Потом она совсем потеряла веру. Результаты указывают на то, что массажист применил магический гипноз.
      Нужно сказать, что наши врачи мало что знают о магическом гипнозе, потому что это оккультная практика. В то время как обыкновенный гипноз, которым пользуется медицинский мир, может быть безвреден, гипноз, связанный с магией, всегда опасен и для пациента заканчивается оккультной обремененностью.
      Вторую простейшую форму магии можно найти в сфере психического внушения. Под этим мы подразумеваем передачу психических или эмоциональных убеждений на расстоянии.
      Пр. 70. Молодой психолог хотел получить квалификацию университетского лектора. Он специализировался в области гипноза, хотя это была не обычная форма гипноза, а скорее психическое внушение. Он подыскивал чувствительный объект для экспериментов и нашел его в лице секретарши своего начальника. Она была слабонервной и легко поддавалась влиянию. Ничего не спрашивая, он пробовал усыпить ее, садясь при этом на расстоянии трех, четырех рядов в той же или соседней комнате. Затем он концентрировался на ней, и секретарша чувствовала, как ее руки неожиданно расслаблялись и на нее наваливалась невероятная усталость. Ей приходилось бороться изо всех сил, чтобы не уснуть. Опыты продолжались в течение некоторого времени, но девушка постоянно оказывала сопротивление. Постепенно у нее развилось психическое расстройство. Она проконсультировалась у психиатра. Когда тот узнал об экспериментах по внушению, так как уже слышал об опытах молодого психолога, то сказал девушке, что это не послужит ей ко благу. Из-за того, что она продолжительное время служила объектом экспериментирования, у нее развились странные паралитические симптомы, и с этих пор она была не способна работать полный рабочий день.
      Пр. 71. Женщина католического вероисповедания регулярно ходила на исповедь. С течением времени она постепенно становилась психически зависимой от священника. Всякий раз, когда он служил мессу, она падала на пол, повреждая при этом себе лицо. Это же происходило и в том случае, если женщина находилась на расстоянии 20-и миль и абсолютно забывала, что священник проводил в этот момент свою службу. Странная зависимость стала для женщины непосильным бременем. В отчаянии она начала искренно молиться и обратилась за помощью к протестантскому проповеднику. Верой она приняла Христа как своего личного Спасителя и атаки немедленно прекратились. После этого женщина оставила католическую церковь.
      Пр. 72. Ремесленник несколько лет занимался черной магией. Его интересовало, какое влияние оказывает магия на других людей. Он принадлежал к магическому кружку, который проводил необычные эксперименты. Его первой жертвой стала впечатлительная девушка. Он имел над ней такую власть, что ради него она пожертвовала деньгами и своим телом. После первого успеха он занялся поисками других жертв. Продолжая преуспевать в своих экспериментах, он нашел девушку, которая регулярно отдавала ему свою месячную зарплату. По этой причине он и жил с ней, пока ее родители не заявили о происходящем в полицию.
      Третьей элементарной формой магии является волшебный магнетизм или гипнотизм. Магнетизм в совокупности с гипнозом и внушением может быть усилен магическим способом. Об этом факте свидетельствует пр.69.
      Для примеров на эту тему обратимся к доктору Трамплеру, юристу, который некогда был студентом Гроунинга, но позднее перестал разделять его идеи. Доктор Трамплер описывает свои методы исцеления в книге «Gesundung durch den Geist» (Исцеление через дух). Его наиболее фанатичные последователи — женщины. В душепопечении я встречал людей, чьи целительные способности были не благотворными, а обременительными для пациентов. Приведем два примера, рассказывающих об этом.
      Пр. 73. В Мюнхене к доктору Трамплеру пришла женщина с болями в спине, и он успешно вылечил ее. В ходе лечения доктор заставил ее поднять пальцы вверх и держать их в воздухе. По его словам, они выполняли роль антенн для принятия космических сил. Вернувшись домой, пациентка почувствовала себя физически здоровой, однако с этого времени ее духовная жизнь замерла. Подобно многим другим, прошедшим такое лечение, она не могла больше молиться и ощущала себя так, словно между Богом и ней встала непроходимая стена.
      Пр. 74. Одна христианка, пришедшая ко мне на душепопечение, как-то раз по неведению попала к доктору Трамплеру. Сидя в его кабинете, она молилась. Наконец, когда все другие пациенты были приняты и наступила ее очередь, доктор Трамплер подошел к ней. Почувствовав охвативший ее страх, она начала    молиться еще сильнее Тогда доктор сказал ей «Я    вам ничем не могу помочь»
      По той причине, что эти целители часто маскируются и прикрываются религиозными фразами, ужасная природа их необыкновенных способностей остается часто неузнанной. В Бадене я познакомился с человеком, который был неквалифицированным медицинским врачом. В ответ на мой вопрос о природе целительных способностей, он сказал. «Естественного целительного магнетизма может хватить для исцеления двух пациентов в день. После этого вся сила исчерпывается и ее необходимо восполнять Люди, которые лечат больше двух пациентов в день, либо мошенники, либо связаны с дьяволом» Под этим он подразумевал, что в своей практике такие люди фактически пользуются магией. И еще один пример такого, часто сбивающего с толку камуфляжа
      Пр. 75 Один мой друг, учитель-христианин, находился на лечении у гипнотизера, который, как считалось, был христианином. Во всяком случае он посещал церковь Чтобы удостовериться, учитель спросил его «Вы ведь не пользуетесь демоническими силами, правда9» На это гипнотизер ответил «А почему бы и нет9 Демонические силы хорошие. Демоны для того и существуют, чтобы помогать нам» Тогда учитель решил прекратить лечение.
      Описав элементарные аспекты магии, мы пойдем дальше к главным и основным ее видам. Профессор Дипген в своей книге «Культура и медицина» различает три главные формы магии черная магия, употребляющая демоническую власть, белая магия, якобы осуществляемая силой Божьей, и нейтральная магия, которая, как предполагается, зависит исключительно от обыкновенных сил природы. Дипген правильно разделил магию на три вида, дав им, однако, абсолютно неверные определения.
      Труд душепопечения открывает совершенно иную картину чем та, которую он предлагает в отношении нейтральной и белой магии.
      а) Однако, сначала несколько примеров черной магии.
      Пр.76. Один служитель сообщил мне, что вся община заражена оккультизмом Для примера он рассказал об исцелении 20-летней девушки с помощью магии. После перенесенного полиомиелита одна нога девушки стала короче другой. Она долгое время лежала в больнице, а потом ее отправили домой как неизлечимую. Девушка и ее мать были в отчаянии. Находясь в таком положении они, в конце концов, обратились за помощью к человеку, занимавшемуся черной магией. За 45 фунтов стерлингов он продал им мандрагоровый корень. По его указанию девушка должна была нянчиться с корнем словно с ребенком (своей формой он отдаленно напоминал человеческую фигуру). Ей нужно было мыть его, кормить и укладывать спать, как живого. Потом волшебник посоветовал ей молиться и повторять псалмы или песни, говорящие о мести; записать их и, положив под подушку, спать на них. Затем он рекомендовал ей воткнуть в стену над кроватью два ножа и еще два убрать под подушку. Несмотря на такое странное лечение, девушка обнаружила, что ее нога стала отрастать. В конечном итоге она совершенно исцелилась, но впоследствии у нее развились серьезные психические нарушения. Тогда она пошла к пастору, но он не смог ей ничего посоветовать. Девушка не могла больше молиться. Если она пыталась молитвенно сложить руки, они разрывались какой-то силой. Когда она пробовала читать Библию, ее мучили богохульные мысли. Опасаясь потерять здравый рассудок, девушка отдала пастору мандрагоровый корень и полученный амулет. После этого она жила в страхе, опасаясь, что колдун будет ей мстить. Когда она прекратила делать все эти манипуляции, ее удлинившаяся нога вернулась в прежнее состояние.
      Пр. 77 Во время миссии в Туггенбурге пришел фермер и рассказал мне о печальных результатах заговаривания с помощью черной магии. Его сынишка заболел полиомиелитом. Доктора вызвали слишком поздно, и мальчик остался парализованным. Желая любой ценой возвратить сыну здоровье, фермер перепробовал все. В конце концов он отправился к пресловутому волшебнику Хугентоблеру в Петерцель Тот вылечил мальчика при помощи черной магии, и паралич полностью исчез. В течение нескольких лет все шло хорошо, но когда подростку исполнилось 16 лет, отец нашел его однажды в конюшне мертвым с перерезанной сонной артерией. Это произошло, как гром среди ясного неба. Юноша никогда не проявлял никаких признаков неудовлетворенности или несчастья. На теле сына отец нашел амулет от Хугентоблера. Открыв кожаный мешочек, он вытащил оттуда маленький клочок бумаги с надписью: «Эта душа принадлежит дьяволу» Это было достаточной уликой, доказывающей, что Хугентоблер в данном случае применил черную магию.
      б) Белая магия распространена еще больше, чем черная. Многие христианские общества практикуют эту форму, не обращая внимания на ее демонический характер. Белая магия является исполнением слов Павла из 2-го Послании к Коринф. 11:14, что сатана приходит нередко в виде ангела света. Белая магия — это всего лишь черная магия под маской религии. Приведу несколько примеров.
      Пр. 78. Миссионер по имени Самьюелс, работающий среди евреев в Северной Африке, сообщает об одном из их магических обычаев. Если кто-то из детей заболевает, то они берут полотенце, завязывают на нем узел и говорят: «Во имя Бога Авраама, Исаака и Иакова, будь свободен от своей болезни». Потом они развязывают его и ребенок поправляется. Такое магическое заклинание — дубликат черной магии.
      Пр. 79. Женщина из Буковины рассказывала нам, что ее родственники могли исцелять любую болезнь у животных, пользуясь заклинаниями белой магии, добавляя к ним слова «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», после чего болезнь исчезала. Несмотря на семейную традицию посещать церковь, они передавали различные чары и заговаривания от поколения к поколению. Эта женщина и ее дочь страдали нервными нарушениями. Поэтому женщина искала совета у служителя. После исповеди и совместной молитвы ее состояние улучшилось, и впоследствии она стала верной христианкой.
      Пр. 80 Владелец одной фермы повесился в собственном доме. Согласно единодушным свидетельствам жителей деревни, он продолжал появляться на месте своей смерти Родным покойного посоветовали вымести дом, повторяя слова- «Во Имя Отца, Сына и Святого Духа». Их уверили в том, что после этого дух не будет причинять им никаких проблем. Так они и сделали, последовав совету односельчан, однако с этого времени жена умершего постоянно испытывала странное чувство беспокойства.
      Пр. 81. Пятнадцатилетняя девушка страдала от болезни глаз. Она провела немало времени в глазной клинике, но ей ничего не помогало. Не получив медицинской помощи, она обратилась к чародею. Этот человек произнес над ней заклинания, используя белую магию, хотя периодически он посещал церковь и держал в кабинете Библию. Через 24 часа после заклинания все проблемы с глазом исчезли, но девушка стала ощущать внутреннее беспокойство. Она молилась, и не находила мира. Когда она пошла к своему бывшему глазному специалисту тот, качая в изумлении головой, спросил, как она была исцелена.
      Пр. 82. Женщина водила заговаривать двух своих дочерей, когда они были еще детьми. В процессе заговаривания чародей трижды воспользовался молитвой «Отче наш». По мере того, как девочки росли, мать часто прибегала к астрологии, гаданию на картах и хиромантии. Вдобавок она получала ежемесячный журнал от врача, занимавшегося оккультизмом. Когда старшей дочери было 27 лет, ее поместили в психиатрическую больницу, считая неизлечимой больной. Все семейство относилось к религии враждебно, однако в душевном отчаянии они вынуждены были искать помощи у христианского пастора.
      Пр. 83. У другой женщины-христианки имелись рецепты лечения, содержащие белую магию. Например, от стоматита нужно было выпить пасхальной святой воды, произнося имя Отца, Сына и Святого Духа.
      Пр. 84. Серьезно больная женщина находилась в больнице с опоясывающим лишаем и язвами на ногах. Состояние ее было настолько плохим, что доктор наказал медсестре сидеть у ее постели всю ночь. Когда сестра сидела так возле кровати, пациентка вдруг стала шепотом повторять одни и те же слова: «Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!» Медсестра думала, что женщина будет просить ее молиться или читать что-нибудь из Библии, но та не хотела ни того, ни другого. Впрочем, медсестру наполнял такой ужас от присутствия больной, что она не смогла бы помолиться, даже если бы и хотела. А женщина продолжала твердить: «Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!» Наконец, медсестра спросила: «Как же я могу вам помочь?» Услышав это, женщина заволновалась и стала объяснять: «Я хочу, чтобы вы положили свои руки на пораженные болезнью участки тела. Потом вы должны трижды осенить их крестным знамением и произнести имя Троицы вместе с маленьким стишком, который я вам сейчас скажу». Теперь медсестре стало еще страшней. В это время по коридору проходил доктор. Она позвала его и спросила, делать ли ей то, о чем попросила ее больная. Он ответил: «А почему бы и нет. Для нее мало надежды и, кто знает, может ей это поможет». Медсестра возвратилась к женщине, и та сразу же стала умолять ее начать заговаривание. Сестра уступила желаниям пациентки, делая знамения и говоря то, что ее просили сказать. Как только она закончила, женщина сразу расслабилась и уснула. Но сестру охватил еще больший ужас. В последующие несколько дней состояние пациентки, вопреки всем ожиданиям, значительно улучшилось, что привело врачей в немалое удивление. Язвы быстро затянулись, исчезли также и все симптомы кожной болезни. Через пять дней женщина была совершенно здорова. Доктора не могли понять причину ее выздоровления, а врач, посоветовавший медсестре выполнить условия заговаривания, держал рот на замке. Следующие шесть лет медсестра не имела покоя. Она не могла молиться, а от Священного Писания ее тошнило. Кроме того она страдала от головокружения, не могла концентрироваться и мучилась от других психических нарушений. В конце концов, не выдержав этого состояния, она пришла ко мне на душепопечение. Медсестра вспомнила все, дойдя до жуткого случая с женщиной в больнице. Даже не сознавая того, она приняла тогда участие в белой магии.
      Во всех вышеуказанных примерах белой магии определенную роль играют различные христианские символы с участием цифры «три». В некоторых случаях используют Имена Троицы, три молитвы «Отче наш», три креста, три стиха из Библии или три свечи. Белая магия является тонким извращением Библейского отношения к молитве веры и возложению рук. Из-за этой хитрости многие становятся жертвами религиозной формы магии.