Чтобы избежать недопониманий, нам нужно пояснить, что подразумевается под этим термином. Мы будем иметь дело с хиромантией, то есть с гаданием по линиям на руке. Хирологию (научную интерпретацию форм и линий руки) и графологию (интерпретацию почерка) мы здесь не будем рассматривать. Хиромантия восходит ко временам древнего Рима. Ранние астрологические идеи тесно переплетались с ней. Помимо четырех главных линий: сердца, головы, жизни и судьбы, ладонь разделялась на семь планетных бугорков. От указательного пальца до мизинца шли Меркурий, Аполлон, Сатурн и Юпитер.
      Мы опять подойдем к вопросу христианского душепопечения посредством нескольких примеров. Как уже упоминалось, хиромантию, хирологию и графологию следует рассматривать под отдельными заголовками, но на практике случается соединение всех трех, что приносит катастрофический результат. Следующий пример будет как раз об этом.
      Пр. 13. Молодая девушка пришла к графологу, чтобы он истолковал ее почерк и линии руки. Как гласило письменное предсказание, девушка должна была быть убита на 30-м году жизни. Вследствие этого она заявила своей семье: «Коль мне суждено умереть такой молодой, я хочу насладиться жизнью». Она занялась проституцией и сделала несколько абортов. Из-за распутной жизни в 24 года она серьезно заболела и умерла от язвенного колита. Доктор заключил, что девушка погубила себя развратной жизнью. Надо отметить, что после сеансов с графологом у нее появились медиумистические способности. Она научилась пользоваться маятником и волшебным прутом.
      Прежде всего этот пример указывает на то, что графолог пользовался оккультными методами, а также выводит на свет одну из простейших форм гадания — внушение. Есть много вариантов внушения, при которых человек, получивший совет, сознательно или подсознательно сам приводит его в исполнение. Это повторение того, что уже говорилось о психологическом процессе гадания на картах. В отношении христианского душепопечения очень часто наблюдается, что гадание приводит людей к полной аморальности. Христианское образование, традиции и обычаи воздвигли вокруг нас своего рода защитную стену, и даже далекий от Христа человек неосознанно живет по христианскому мировому порядку, хотя внутренне может и противится ему. Связь с оккультными силами разрушает стены. Темные мутные воды беспрепятственно устремляются на беззащитную жизнь. В вышеупомянутом примере чувственная жизнь девушки одержала верх и это погубило ее.
      Оккультизм имеет тенденцию возбуждать человеческие похоти и пагубные наклонности. Человек, искавший совета в оккультной сфере, делается раздражительным и может предаться алкоголю, никотину, наркотикам и развратному образу жизни.
      Результат внушения через гадание будет хорошо виден из последующих примеров.
      Пр. 14. Молодой женщине погадали по руке. Гадалка сообщила ей, что она умрет от рака в 40 лет. Как это и случается, женщина теперь тает на глазах и живет, уверенная в том, что у нее рак. Она уже потеряла 15 килограмм и на сегодняшний день весит всего 42 килограмма.
      Пр. 15. Двоюродная сестра одного из моих одноклассников работала в особняке в качестве горничной. Однажды у дверей появилась цыганка, продававшая домашнюю утварь. Девушка отказалась что-либо купить, потому что вещи были слишком дорогими. Тогда цыганка схватила ее за руку, чтобы погадать ей. Девушка хотела выдернуть руку, но хитрая женщина пустила в ход психологический трюк. Она быстро сказала:
      «О, как интересно! Ты выйдешь замуж через два года». Какая девушка откажется слушать, если речь идет о замужестве? Она с охотой позволила цыганке читать по руке. Женщина продолжала «пророчествовать»:
      «Несколько мужчин сделают тебе предложение, но ты выйдешь замуж за самого высокого. В первый же год вашего брака ты станешь матерью. Но я вижу, что твоя линия жизни внезапно обрывается. Ты умрешь при первых родах!»
      Прежде чем продолжить, я коротко обрисую характер этого гадания. Чтобы сказать хорошенькой девушке, что она скоро выйдет замуж, вовсе не нужно быть пророком. Точно так же нет необходимости в пророке, чтобы заявить, что она будет иметь ребенка в первый год супружеской жизни. Упоминание же о смерти в конце гадания было ничем иным, как актом мести со стороны цыганки за то, что девушка ничего у нее не купила. Но исполнились ли эти слова?
      Так случилось, что в течение двух лет у девушки появилось несколько поклонников. Уже находясь под влиянием пророчества, она вышла замуж за самого высокого. В первый год супружества она забеременела. По мере приближения родов соответственно возрастало чувства страха. Она боролась со злым предсказанием. Ее родственники и, особенно, муж пытались убедить ее не верить этому вздору. Но все было безуспешно. Молодая женщина не имела достаточно сильной веры, чтобы противостоять суеверию. Роды прошли хорошо, но несколько дней спустя у нее началась горячка. Доктор не мог найти никакой органической причины для этого. Через три недели после рождения ребенка мать сошла с ума. Ее забрали в психиатрическую клинику, где три дня спустя она умерла.
      Только те, кто не знаком с психологией гадания, назовут его истинным пророчеством. При всех обстоятельствах — это ничто иное, как внушение. Из миссионерских сообщений нам известно, что языческие народы находятся в полном подчинении «пророчествам» своих знахарей и колдунов. Если колдун племени предсказывает смерть одного из туземцев, то предсказанное вскоре исполняется. Это называется психологическим явлением танатомании (пожелания смерти). Смерть по внушению существует не только среди примитивных племен, но и среди цивилизованных европейцев. В связи с этим американцы провели над заключенными эксперименты, которые дали положительные результаты. Человеку, приговоренному к смерти, завязали глаза. Потом ему сказали, что вскроют на шее главную артерию и в течение одной минуты он будет мертв. После этого ему слегка поцарапали кожу на шее и одновременно поблизости открыли кран. Заключенный, почувствовав порез и услышав льющуюся воду, через минуту потерял сознание. Эксперимент прошел успешно.
      Что касается сущности гадания и разновидностей пророчеств, то профессор Зукер в своей книге «Психология суеверия» делает различие между магическим суеверием, мистическим суеверием и предчувствием. Магическое суеверие активно. Оно приводит в действие силы магии и внушения. Оно решительно и преобразующе вмешивается в жизнь того, кто ищет совета. Практически все приведенные примеры попадают в эту категорию. Мистическое суеверие носит интуитивный и приспособленческий характер. Оно базируется на проницательной медитации и чувствительности. К нему относятся способности объединения, восприятия, соглашения и усвоения. Принцип, стоящий за магическим суеверием, заключается в том, что личность добивается господства над миром, тогда как в случае с мистическим суеверием личность соединяется с миром. Основным различием между ними служит вышеупомянутый метод восприятия. Говорят, что предвидение можно объяснить двумя путями. Либо все будущее человека заключено в его зародыше, и информация исчерпывается из этого источника, либо же предполагается, что вся история и цель человечества находятся в своего рода мировом сознании. Такого мнения придерживаются профессор Ости, Е. фон Хартманн и профессор Драйш. Медиумы якобы способны проникать в это мировое сознание. Оба взгляда базируются в некоторой степени на детерминизме и предопределении. С точки зрения Священного Писания ни один из методов гадания неприемлем. К третьей форме гадания — предчувствию — относятся невольные предупреждения, предостережения, правдивые сны, случаи ясновидения, проницательности и вообще все эффекты медиумистических способностей. Хороший пример на эту тему можно найти в книге «Христианское душепопечение и оккультизм» (стр. 69 пр. 37). Я не буду его здесь повторять, чтобы не было накладки в двух изданиях.
      Как бы не были занимательны все эти научные определения, нужда в пасторском труде гораздо актуальнее.
      Мы должны научиться помогать людям, страдающим психически и эмоционально, симптомы болезней которых, тем не менее, не вписываются в картину психиатрии. Чтобы глубже показать эффекты хиромантии, я добавлю еще два примера.
      Пр. 16. Была одна женщина-гадалка, которая отвергала все, что касалось Бога. Однажды ее познакомили с девушкой-христианкой. Когда девушка узнала о странной профессии женщины, то ради шутки протянула свою ладонь, думая, что в этом нет ничего страшного. Женщина прочитала по ее руке. Девушка рассмеялась и не могла удержаться от шутливой реплики по этому поводу. Однако, впоследствии она начала страдать депрессиями и потеряла веру. У детей гадалки также проявлялись аналогичные признаки. Они все были нервными и проводили аморальную жизнь. Как я уже сказал, здесь мы видим типичные характеристики эффектов гадания: депрессия и потеря морального воздержания.
      Детерминизм (философский термин) — учение о закономерности и обусловленности всех событии и явлений.
      Пр. 17. Один человек много лет занимался хиромантией. Вдобавок к этому он еще практиковал гипнотизм. С течением времени он уже сам мог ощутить разрушающее воздействие своей сомнительной профессии. Позднее он захотел стать христианином и несколько месяцев заставлял себя читать Библию, хотя и чувствовал сильное внутреннее противление- Всякий раз, встречаясь с предметом божественного содержания, он испытывал странное чувство внутренней обороны и давящее сопротивление.
      В этом примере появляется на свет новый аспект. Гадание способствует развитию феномена противления и внутренней защиты от того, что связано с Богом и Его Духом. Когда человек, занимавшийся гаданием, хочет прийти ко Христу, то замечает, насколько это ему трудно, потому что появляются зловещие оборонительные силы, яростно пытающиеся воспрепятствовать ему в принятии такого решения. Человек, зараженный гаданием, делается «иммунизированным» и почти невосприимчивым к Духу Святому. Таким людям очень трудно стать христианами.

      Как и в случае со многими другими оккультными практиками, люди предприняли попытку сделать пользование маятником научно приемлемым. Была разработана идея радиастезии, которая утверждает, что всякая материя излучает энергию. Даузер (Человек, определяющий присутствие подпочвенной воды, минералов и так далее при помощи ивового прута или палки) или человек, пользующийся маятником, предположительно способен настроиться на это излучение. Научный аспект данного вопроса обсуждается в книге «Христианское душепопечение и оккультизм» (стр. 81). Нас же здесь опять будут интересовать практические вопросы, возникающие в сфере христианского душепопечения. Для тех, кто не знаком с этим феноменом, нужно сказать, что пользование волшебным прутом и маятником — практически одно и то же. Единственное различие, как говорят, состоит в том, что маятник считается более чувствительным индикатором. Чтобы рассмотреть проблему объективнее, мы начнем с нескольких примеров, которые очевидно не оказали дурного воздействия на тех, кого они касались.
      Есть доктора, пастора, миссионеры и инженера, которые убеждены в полезности и точности результатов, полученных через употребление палки или маятника. Они говорят, что кроме некоторого истощения нервной энергии никаких других негативных эффектов не наблюдается.
      Пр. 18. Исчез 28-летний мужчина. Полиция начала розыск. Его родственник проконсультировался у человека, занимающегося маятником. Практик попросил принести ему какой-нибудь предмет, принадлежавший пропавшему, и ему дали несколько носков. Положив их на пол, он обошел их по прямоугольнику, держа металлический стержень. Сделав это, он смог опознать исчезнувшего человека, назвав его имя, дату рождения и место, где он может быть найден, все это — при помощи маятника. Родственник отправился в указанное место с полицией, и они действительно обнаружили тело человека в маленькой хижине в лесу, где он и застрелился.
      Пр. 19. Доктор из Алсаки является даузером. Он считает эту способность даром от Бога. Однако стоит отметить, что он занимает оборонную позицию по отношению к Богу и по характеру является очень нервозным человеком.
      Пр. 20. Работник почтовой связи имеет способность отыскивать воду при помощи волшебного прута или маятника и, пользуясь ими, также может правильно определить расположение телефонного кабеля. Однако он жалуется на усталость, появляющуюся после этого.
      Пр. 21. Один доктор построил себе дом. Ему очень хотелось иметь в саду колодец. Его друг, протестантский служитель, узнал об этом и попросил доктора дать ему план дома и сада. Затем он взял маятник и определил по плану, где можно найти воду. Его определение оказалось верным, и после копания в указанном месте вода была найдена.
      Пр. 22. Один миссионер, пользуясь маятником на втором этаже дома, мог сказать, есть ли кто-нибудь на нижнем этаже или нет и определить, мужчина это или женщина. Если это была женщина, то он также мог сказать, беременна она или нет, и если да, то кого она ожидала — мальчика или девочку. Он часто проводил подобные эксперименты в присутствии своих друзей и они всегда были успешны. Таким же образом на кладбище он мог определить, кто был захоронен в могиле — мужчина или женщина. Понятно, что, делая это, он не смотрел на табличку на надгробном памятнике.
      Пр. 23. Офицер Армии Спасения практиковал пользование маятником многие годы. Во время войны, когда пропал его сын, он держал маятник над фотографией сына, чтобы узнать, жив ли он еще. Однажды после войны, когда у него украли чемодан, он воспользовался маятником, чтобы обнаружить, где находится пропажа. И маятник указал ему правильное место.
      На мой вопрос, не испытывает ли он какого-либо дурного эффекта от своей практики, офицер ответил отрицательно, говоря, что в отношении своей христианской жизни он не понес никакого ущерба.
      Просматривая все шесть примеров мы находим, что уже имеем несколько разгадок, которые помогут нам сформировать какое-то мнение по данному вопросу. Во-первых, становится ясно, что эти вещи нельзя просто игнорировать как сущий вздор. Ведь есть и даузеры, и практики маятника, которые могут сделать точные предсказания, хотя многие геологи и другие ученые отчаянно спорят, противореча этому. Но нельзя, конечно, забывать, что многие утверждения, возникшие при пользовании маятником, действительно содержат только непонятную, запутанную и неуместную информацию.
      Также из упомянутых примеров делается очевидным, что немалое количество людей поощряет использование стержня или маятника. Увлеченными этой практикой оказываются доктора, служители церкви, миссионеры и другие. Кто же прав? Те ли, которые фанатично поддерживают эту идею, или те, кто яростно ей противоречат? В любом случае будет совершенно неверно полагать, что если пастора и им подобные люди пользуются маятником, то это должно быть безвредно. Это же понятно, что прелюбодеяние нельзя оправдывать только потому, что нам известен миссионер, согрешивший им! Также следует отвергнуть аргумент, что если некоторые люди (предположительно христиане) не почувствовали вредного эффекта после пользования маятником, тогда случаи, в которых произошло обратное, нельзя принимать всерьез. Правда, я знаю несколько случаев, где занятия с волшебным прутом не оказали дурного влияния на даузера. Но нужно помнить, что эффекты могут оставаться в спящем состоянии. Для некоторых людей раздвоенное копыто показывается только на смертном одре или в тот момент, когда человек желает стать христианином- Мы также должны быть свободны от мысли, что всякий, провозглашающий Слово Божие, является настоящим христианином. Слова Библии по-прежнему истинны: «Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется» (Иезекииль 13:6). Пастор, пользующийся маятником, может быть обременен настолько же, насколько любой другой человек иной профессии. Я имел достаточно веское свидетельство в лице католического священника Эмменеггера, который, используя маятник на своих клиентах, послужил причиной серьезной обремененности очень многих из них. А недавно один протестантский пастор предстал перед судом и был обвинен за грубые ошибки, допущенные им при использовании маятника на обращавшихся к нему людях.
      Тот, кто путает способность пользоваться маятником с даром от Бога, совершает роковую ошибку. Доктор из Алсаки не единственный в своем роде. Многие пастора и служители разделяют его точку зрения. Но чью же сторону нам принять? Исследуя семейные истории, можно заметить, что умение пользоваться стержнем или маятником заодно с гипнотизмом, ясновидением, проницательностью и вещими снами проявляется в тех людях, чьи предки были активными спиритистами, или, возможно, магическими обаятелями. Эти необычные человеческие способности — не дары Духа и даже не нейтральные или природные дарования, но скорее медиумистические способности. Многие люди не подозревают, что обладают ими. Иногда они обнаруживают их случайно. Время от времени происходит то, что человек с медиум истическими дарованиями обращается ко Христу и становится христианином. Тогда неожиданно он может заметить свои сверхъестественные способности и подумать, что имеет дар Духа Святого. Конечно же, это неверно. В пасторской работе можно наблюдать, что после покаяния у человека иногда исчезают медиумистические способности, но чаще бывает так, что они протаскиваются в его новую жизнь. Однако христианин, искренно молящийся об освобождении от этих дарований, получит ответ на свою молитву. Многие христиане действительно находят эти способности обременительными. Маркус Хаузер сказал как-то, что проницательность была для него не столько даром, сколько наказанием. Эти медиумистические способности никогда не должны считаться дарами Духа. Они также не освящаются через покаяние. Вещи, приобретенные предками на службе сатане, никогда не могут быть использованы позднее или освящены Святым Духом.
      Взаимосвязь между использованием маятника и медиумистическими силами станет ясна из двух следующих примеров.
      Пр. 24. Молодой человек находился на лечении от какой-то болезни у природного целителя, который пользовался маятником и практиковал магическое заклинание. После лечения у пациента развились медиумистические способности. Неожиданно он стал ясновидцем, а также мог воздействовать на людей внушением на расстоянии.
      Пр. 25. После войны женщина, желая разыскать своего пропавшего мужа, дала его фотографию человеку, практиковавшему пользование маятником. Впоследствии у нее появились симптомы ясновидения. Кроме того, она стала лунатиком и обнаружила, что могла посылать свою душу на огромные расстояния. Будучи в затруднительном положении, она искала помощи у служителя. Покаявшись и отдав свою жизнь Христу, эта женщина потеряла свои медиумистические способности.
      Существует сознательная и невольная передача медиумистических способностей. Через лечение у высоко медиумистического оккультиста пациент легко может и сам стать медиумом. Здесь мы видим демоническую имитацию возложения рук учениками в Деяниях Апостолов. Через возложение апостольских рук некоторые христиане получали дар Святого Духа (Деян.8:17,19:6). Существует также сознательная передача, связанная с даузерами и практиками маятника. На душепопечении многие люди говорят, что они получили чувствительность к пользованию волшебным прутом тогда, когда сильный даузер держал их руки во время поисков воды. При этом стержень неожиданно отреагировал и эта медиумистическая способность так и осталась у них.
      Следующие примеры помогут нам понять важность различения между медиумистическими способностями и духовными силами, о которых говорится в Библии, лучше, чем какое-нибудь теоретическое объяснение.
      Пр. 26. Женщина, имевшая органическое заболевание, пошла на обследование к практику маятника. С его помощью был установлен диагноз и предписано лечение. Женщина, имевшая христианское мировоззрение и поведение, впоследствии почувствовала себя окруженной неземными силами, странные нападки которых продолжались несколько месяцев. В это время она обратилась за помощью к христианскому служителю, потому что ее охватил неведомый внутренний страх.
      Пр. 27. Одна девушка с самого детства имела дар ясновидения. Она часто видела призраков и была очень враждебно настроена против религии. Но во время евангелизации девушка приняла Христа как своего личного Спасителя. С того времени ее противление божественному ушло. Однажды она заболела и по неведению обратилась к маятниковому практику. После этого психические нарушения и сопротивление Библии немедленно возвратились к ней.
      Этот пример указывает на следующие факты. Во-первых, дар ясновидения является следствием оккультной деятельности предков человека. Во-вторых, здесь отчетливо виден еще один обычный симптом — сопротивление всему, что касается религии. У девушки в примере 27 имелись оба эти признака. После обращения ко Христу медиумистическая обремененность у нее исчезла, а после лечения посредством маятника оба симптома появились опять. Так становятся очевидными медиумистические свойства маятника. Характерное противление, сопровождающее другие симптомы, еще яснее будет видно в некоторых дальнейших примерах.
      Пр. 28. Во время болезни женщина обратилась за помощью к хорошо известному маятниковому практику. Она не подозревала ничего худого, так как раньше не слышала ничего против этого занятия. Однако, сидя в приемной, женщина стала беспокоиться, а во время процедуры беспокойство ее еще более возросло. Она взяла лекарство, предписанное по маятнику, но степень душевного расстройства только усилилась. Впоследствии обнаружилось, что она не могла больше молиться. Мало того, в ней развилось отвращение к Библии и вопросу веры. Тогда по своей собственной инициативе женщина выбросила лекарство. Только после этого она пришла ко мне как к служителю за советом и спросила, что я думаю о пользовании маятником для диагностирования и выписывания лекарств.
      Пр. 29. Ко мне пришел практик маятника. Довольно откровенно он признался, что его занятие является для него огромной нагрузкой, поглощающей нервную энергию. Этот человек специализировался в выборе продуктов питания с помощью маятника. Он сказал, что белый сахар влиял на него отрицательно, тогда как коричневый — положительно. С годами он заметил психические изменения в самом себе. У него отмечалась потеря энергии и резкое снижение способности принимать решения. Кроме того, он стал чрезмерно восприимчивым, к чему добавилось еще нервное подергивание и чувствительность к южным ветрам и к воде. Когда он пробовал читать Библию, то ощущал отвращение и сильную антипатию к ней. Вещи, изображающие распятие, также были невероятно противны ему. Наблюдая за собой и понимая, что все эти психорелигиозные нарушения были связаны с его практикой, человек начал искать душепопечительской помощи и был готов отдать свою жизнь Христу.
      Эти два примера показывают, что и женщина, и практик маятника осознали его разрушительное воздействие через свое собственное здравое суждение и интуицию. В обоих случаях они отказались от пользования маятником до того, как получили совет христианского служителя.
      Следующие три примера покажут враждебность, существующую между медиумистической практикой маятника и духовной силой молитвы.
      Пр. 30. Однажды профессор медицины попросил хорошо известного даузера пройти по больничным корпусам с волшебным прутом и обратить внимание на его реакцию. Причиной для профессорской просьбы послужил тот факт, что в одном из зданий, принадлежащих клинике, наблюдался исключительно высокий процент смертности. Когда серьезно больного пациента переводили в то здание, его состояние обычно ухудшалось. Однако профессор ничего не сказал об этом даузеру. Ему хотелось получить беспристрастный отчет об обстановке. Даузер прошел по различным зданиям и, действительно, установил, что в «доме смерти» импульсы были сильнее. Хотя профессор отозвался о результате этой проверки скептически, он все же распорядился поставить специальный экран для помехи так называемым импульсам. Количество смертей немедленно сократилось. Во избежание слухов профессор обычно помалкивает об этом эксперименте.
      Даузер, о котором шла речь, мог не только пользоваться волшебным прутом, но был также и ясновидцем. Например, он мог в любое время сказать, где находятся члены его семьи. С ним консультировались страховые компании и агентства по недвижимому имуществу, чтобы определить состояние строительных участков. На протяжении своей деятельности этот даузер и ясновидец признавался, что не мог молиться. Ему препятствовала какая-то непонятная внутренняя сила.
      Пр. 31. Христианин хотел узнать, есть ли в его большом саду родник. Даузер получил ответную реакцию в двух местах, но при копании там не обнаружилось воды. Даузер удивился и сказал: «Такого со мной еще не бывало». В ответ на это христианин признался, что прежде помолился об этом деле, так как не был уверен, можно ли ему как христианину пользоваться помощью даузера. «Тогда мне понятно, — сказал даузер. — Конечно же прут не будет действовать».
      Пр. 32. Один маятниковый практик заговаривал бородавки, мозоли, зоб, экземы и так далее. Кроме того он экспериментировал в области магии смерти. Он также уверял, что может исцелять людей или наводить болезни. Христианка, ничего не зная о его колдовской силе и думая, что он просто природный целитель, пошла к нему на лечение. В приемной она молилась про себя. Неожиданно он вышел и, обратившись к ней, сказал: «Можете идти домой. Я ничем не могу вам помочь». Несмотря на такой исход у женщины начались приступы депрессии и мысли о самоубийстве. Ее муж, не имевший близкого общения с Богом, прошел курс лечения магическим способом у того же самого человека. От этого пострадали и были обременены дети, родившиеся у них после его лечения. Следует также отметить, что некоторые пациенты попадали к этому практику по рекомендации доктора.
      Из этих трех примеров становится ясно, что занятия маятником парализуют в человеке желание молиться, в то время как молитва верующего человека может парализовать работу стержня или маятника. Женщина, молившаяся в приемной, помешала работе маятникового практика. Сила Святого Духа и медиумистические способности взаимо исключают друг друга.
      В заключение этой темы мы укажем на конкретные эффекты, которые производит пользование маятником. Это будет касаться не столько христианской жизни, сколько подлинных медицинских проблем.
      Пр. 33. Безработный молодой человек попросил практика маятника найти для него работу, держа маятник над газетной колонкой «Вакантные должности». Таким образом он получил приглашение на работу из пяти различных мест в один день. Но, хотя благодаря этому он быстро нашел работу, через несколько дней ему пришлось ее бросить, потому что у него начались психические нарушения. Несколько месяцев он провел в психбольнице. Когда здоровье его улучшилось, он обратился за советом к монахам. И снова ему рекомендовали пойти за помощью к маятниковому практику. В конечном итоге молодой человек опять пошел за советом к магическому заклинателю. В результате, несколько дней спустя у него появились признаки временного помешательства и его снова забрали в психбольницу.
      Пр. 34. Молодой человек с бронхиальной астмой проходил курс лечения у маятникового практика. Диагноз и необходимые лекарства были определены при помощи маятника. Кроме занятий с маятником практик был еще и чародеем и применил к молодому пациенту следующие заклинания: «Кровь, превратись в воду! Вода, превратись в гной! Гной, выйди наружу!» Потом он наложил повязки на разные части тела пациента, предварительно нанося мазь. Через несколько дней под повязками образовался гной. И хотя он вышел, бронхиальная астма не была излечена. Но с той поры у молодого человека начались нервные и душевные расстройства. Он чувствовал, что память изменяет ему, и больше не мог концентрироваться на учебе, потому что ощущал онемение в голове. Эти нарушения заставили его искать совета у христианского служителя.
      Пр. 35. Протестантский служитель пользовался маятником для поисков воды и руды. Таким же образом он мог диагностировать заболевания и устанавливать свойства лекарств. Один швейцарский профессор испытал его способности. В присутствии медицинских ассистентов и студентов он представил маятниковому практику двадцать пациентов. Служитель с помощью маятника поставил всем пациентам правильные диагнозы. Однако этот человек понес горькую расплату за свои занятия. Его жена погибла в катастрофе. Все его дети умерли неестественной смертью. И сам он теперь в течении нескольких лет находится в психбольнице.
      Пр. 36. Другой служитель в Германии использовал маятник для определения заболеваний и лекарственных средств. Он практиковал также исцеления на расстоянии. Больные люди присылали ему свои фотографии, и он держал над ними маятник, чтобы узнать, какое средство следует выписать. Одна верующая сестра послала ему свое фото с той же целью. Он назвал ей диагноз и определил необходимое лекарство. После этого женщина сошла с ума и была забрана в психбольницу. Члены семьи донесли об этом церковным властям, и служитель предстал перед судом.
      Эти четыре примера открывают нам факты, которые можно подтвердить сотнями подобных случаев. Маятниковая терапия действительно может принести некоторое облегчение и исцеление в органической области.