И потому все сказанное в отношении кого бы то ни было непременно достигает ушей тех, кто враждует с этим человеком, с добавлением отравленного заряда злобы.
      И потому когда воитель отзывается о своем брате, он представляет, что тот, стоя рядом, слышит каждое его слово.
      Сказано в "Молитвеннике средневекового рыцаря":
      "Духовная энергия Пути с помощью справедливости и терпения готовят твой дух.
      Таков Путь Рыцаря: он и легок, и одновременно тернист, ибо заставляет отбросить в сторону все ненужное, включая и сомнительную дружбу. И потому поначалу такие сомнения обуревают всякого, кто вступает на него.
      Вот первая заповедь Рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в неё до сей поры - беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово - "отвага". Отправляясь в путь с этим словом, следуя этим путем с верой в Бога, ты достигнешь цели, к которой стремишься".
      Когда приближается час битвы, воитель света старается быть готовым к любой неожиданности.
      Он обдумывает каждый стратегический ход и спрашивает: "А что бы я предпринял, если бы должен был сражаться с самим собой?" И таким образом определяет свои слабые места.
      В этот миг появляется противник, неся с собой целый ворох обещаний, посул, предложений, которые вселяют искушение, вариантов, которые могут устроить обе стороны.
      Воитель тщательно разбирает каждое предложение, он тоже стремится достичь соглашения, но не теряя при этом собственного достоинства. Если он уклонится от боя, то не потому, что его улестили слова противника, а потому, что счел это наилучшей стратегией.
      Воитель света не принимает от врага подарков.
      И вот я повторяю:
      Воителей света можно узнать по взгляду. Они живут в нашем мире, они составляют часть нашего мира, в наш мир были они присланы, и пришли сюда без посоха и сандалий. Часто они испытывают страх. Не всегда они поступают правильно.
      Воители света порой терзаются из-за безделицы, огорчаются по пустякам, считают, что неспособны расти. Воители света время от времени думают, что недостойны ни чуда, ни благодати.
      Воители света часто спрашивают себя и друг друга, что они делают здесь, и ещё чаще приходят к выводу, что жизнь их лишена смысла.
      Именно поэтому они - воители света. Потому что совершают ошибки. Потому что задают вопросы. Потому что неустанно отыскивают смысл. Ищут - и в конечном итоге находят.
      Сейчас воитель света пробуждается ото сна.
      "Мне не совладать с этим светом, который заставляет меня расти" думает он. А свет, между тем, не исчезает.
      "Потребуются изменения, а у меня нет ни малейшего желания затевать их", - думает он.
      Но свет не меркнет и не гаснет - ибо слово "желание" полно подспудных смыслов.
      И тогда глаза и сердце воителя понемногу начинают привыкать к свету. Он уже не пугает воителя, и тот принимает Свою Стезю, хотя это и означает, что ему придется рисковать.
      Воитель долгое время пребывал во сне. Вполне естественно, что к яви он возвращается постепенно.
      Опытный боец терпит и сносит оскорбления; он знает тяжесть своего кулака и силу своего удара. Оказавшись перед противником, не успевшим подготовиться к бою, он смотрит ему в глаза - в самую их глубину - и побеждает, не нуждаясь даже в том, чтобы использовать свою физическую силу.
      Чем больше воитель учится у своего духовного наставника, тем ярче разгорается в его глазах свет веры, и ему никому ничего не надо доказывать. Никакого значения не имеют для него воинственные доводы противника, твердящего, что Бог - это предрассудок, что чудеса - не более чем фокусы, что верить в ангелов - значит бежать от действительности.
      Подобно бойцу, воитель света сознает, сколь необорима его мощь, и никогда не вступает в схватку с тем, кто не достоин подобной чести.
      Воитель света всегда помнит пять правил схватки, которые три тысячи лет назад сформулировал Чуань Чу.
      Вера: прежде чем вступить в битву, нужно верить в то, ради чего ты это делаешь.
      Соратник: учись выбирать себе союзников и сражаться плечом к плечу с ними, ибо в одиночку никто не может выиграть войну.
      Время: истинный воитель помнит, что борьба, происходящая зимой, отлична от той, что происходит летом. Вступая в бой, он всегда выбирает для этого наиболее благоприятный момент.
      Пространство: нельзя сражаться в горах так же, как ты сражаешься на равнине. Оцени все, что находится вокруг тебя, и избери наилучший способ борьбы.
      Стратегия: лучший воитель - тот, кто умеет предвидеть и подготовить ход сражения.
      Воитель редко может определить победителя сразу по окончании сражения.
      Движение борьбы порождает вокруг себя огромную энергию, и вот наступает момент, когда одинаковы возможны и победа и поражение. Лишь время скажет, кто одолел и кто проиграл, но воитель знает, что с этой минуты он уже ничего больше не сможет сделать: судьба сражения - в руках Бога.
      В такие минуты воитель не тревожится за исход битвы: он не заботит его. Он внимательно прислушивается к своему сердцу, он спрашивает его: "Это был Праведный Бой? Я сражался, как должно?" Если сердце отвечает ему утвердительно, он предается отдохновению. Если же ответ отрицательный, он берется за меч и вновь начинает упражняться.
      Воитель света стремится к тому, чтобы в нем не угасла искра Божья.
      Судьба определила ему находиться рядом с другими воителями, но порой ему нужно в одиночку поупражняться в искусстве владеть мечом. И потому, отделясь от товарищей, он становится подобен звезде.
      Он освещает сужденную ему часть Вселенной и старается, чтобы те, кто смотрит на небо, видели иные галактики и миры.
      Его упорство и постоянство будут в скором времени вознаграждены. Один за другим к нему приближаются другие воители, и все вместе они образуют созвездия со своими символами и своими тайнами.
      Порою кажется, будто воитель света одновременно проживает две жизни.
      В одной из них он принужден делать то, к чему у него не лежит душа, сражаться за идеи, в которые не верит. Но существует и другая жизнь, и она открывается ему в мечтаниях, в чтении любимых книг, во встречах с теми, кто мыслит так же, как он.
      Воитель не препятствует тому, чтобы две его жизни сближались. "Есть некий мост, который соединяет то, что я делаю, с тем, что мне нравится делать", - думает он. И постепенно мечты его овладевают повседневностью, и вот уже они возобладали над ней, и тогда он понимает, что готов к тому, чего всегда желал.
      И теперь нужно лишь немного дерзости - и две жизни сплавятся воедино.
      Запиши ещё раз то, что я уже говорил тебе:
      Воителю света нужно время для самого себя. Он использует это время для отдыха, для созерцания, для общения с Душой Мира. Даже в разгар схватки воителю удается медитировать.
      Когда это происходит, воитель садится наземь, отрешившись от всего и не препятствуя тому, чтобы события вокруг него шли своим чередом. Как зритель, он взирает на мир и не стремится ничего прибавить к нему или отнять у него. Он хочет лишь покорно и безропотно предаться движению жизни.
      И постепенно все то, что казалось сложным, становится простым. И тогда душа воителя исполняется радости.
      Воитель света осторожен с теми, кто думает, будто знает дорогу.
      Они всегда так уверены в своей способности принимать решения, что не понимают иронии, с которой судьба относится к жизни каждого из них. И когда неизбежное стучится в дверь - возмущаются.
      У воителя света есть мечты. Они ведут его вперед. Но никогда он совершит ошибку, рассудив, что дорога легка, а дверь - широка. Он знает, что Вселенная действует так же, как действует алхимия: "Solve et coagula", - говорят мудрецы. "В соответствии с тем положением, в которое ты попал, сосредоточь или распыли свою энергию".
      Есть время действовать, и есть время принимать обстоятельства такими, каковы они есть. Воитель знает отличие.
      Воитель света, научившись владеть мечом, приходит к выводу, что ему требуется полное вооружение и, значит, без доспехов не обойтись.
      И он отправляется на поиски, и торговцы предлагают ему свой товар.
      "Надень панцирь одиночества", - говорит один.
      "Прикройся щитом цинизма", - перебивает другой.
      "Надежней всего - не заворачиваться ни во что", - утверждает третий.
      Но воитель остается глух к этим речам. Бестрепетно и невозмутимо следует он к тому месту, которое священно для него, и облекается в неразрушимый покров веры.
      Вера охранит от любых ударов. Вера превратит отраву в чистейшую влагу.
      "Всю жизнь я верил тому, что говорили мне люди, и неизменно подстерегало меня разочарование", - часто повторяют его товарищи.
      Доверять людям - важно, и воитель света не страшится разочарований ибо знает мощь своего меча и силу своей любви.
      Тем не менее, он знает предел своих возможностей и понимает, что принимать Божьи знамения и сознавать, что ангелы устами ближних наших руководят нами, - это одно. И совсем другое - неспособность к самостоятельным решениям и вечное стремление сделать так, чтобы другие сказали нам, как следует нам поступить в том или ином случае.
      Воитель света доверяет другим, ибо в первую очередь доверяет самому себе.
      Воитель света глядит на жизнь без боязни и без злобы.
      Он сознает, что перед ним - чудо, разгадку которого в один прекрасный день он отыщет. А потом, повернувшись вполоборота, говорит сам себе: "Но как похожа эта жизнь на безумие".
      И он прав. Вверившись чуду повседневности, замечает воитель, что не всегда может предвидеть последствия своих деяний. И порою действует, сам не сознавая, что действует, и обретает спасение, не понимая, что спасен, и страдает, теряясь в догадках о причинах своей печали.
      Да, жизнь - это безумие. Но великая мудрость воителя заключается в том, чтобы верно выбрать себе безумие.
      Воитель света созерцает две колонны, стоящие по обе стороны от двери, которую он намеревается открыть.
      Одна зовется Страхом, другая носит имя Желания. Воитель смотрит на первую и читает выбитые на ней слова: "Ты вступишь в пределы неведомого и опасного мира, где ничего из того, что ты открывал доселе, не пригодится тебе и не поможет".
      Воитель переводит взгляд на вторую и читает на ней: "Ты покидаешь пределы познанного тобою мира, где остается все, что ты всегда любил и за что всегда сражался".
      Воитель улыбается - ибо ничто на свете не может испугать его и ничто не в силах остановить. С уверенностью человека, знающего, чего он хочет, воитель открывает дверь.
      Воитель света применяет очень полезное упражнение для внутреннего роста - он старается осмысленно и внимательно совершать все то, что мы делаем бессознательно - дышать, моргать, замечать окружающее.
      Он прибегает к этому в минуты смятения и растерянности. И таким способом освобождается от напряжения, позволяя своей интуиции работать более свободно - его страхи и желания не вмешиваются в эту работу. И вот в конце концов решаются вопросы, казавшиеся неразрешимыми, и страдания, которые он считал непереносимыми, исчезают без следа, причем он не прилагает к этому никаких усилий.
      Попадая в трудное положение, воитель неизменно использует этот метод.
      Воитель света слышит порой такие фразы: "Я не желаю обсуждать то-то и то-то, ибо люди завистливы".
      Он смеется, слыша такое. Зависть не в силах причинить никакого вреда если только человек не принимает её безропотно. Зависть - часть жизни, и каждый должен уметь совладать с ней.
      Тем не менее, воитель редко говорит о своих планах, и потому люди иногда полагают, будто он страшится зависти.
      Но воитель знает - всякий раз, когда он говорит о своей мечте, приходится тратить некую часть её энергии на то, чтобы облечь мечту в слова. И, если говорить часто и пространно, возникает опасность истратить всю энергию без остатка, так что на исполнение мечты ничего не останется.
      Воитель света знает, какой мощью обладают слова.
      Воитель света знает, как высока цена упорства и отваги.
      Часто случается так, что во время битвы он получает удары, откуда не ждал. И понимает, что покуда идет война, противник победит в нескольких сражениях. Когда подобное происходит, он оплакивает свои скорби, а потом предается отдохновению, чтобы хоть немного восстановить энергию. Но тотчас вслед за тем он вновь принимается сражаться за свои мечты.
      Ибо воитель знает - чем дольше пробудет он в стороне от битвы, тем больше будет возможность почувствовать себя слабым, робким, боязливым. Если всадник, сброшенный норовистым конем, не вскочит в седло в следующую же секунду, ему уже никогда не хватит на это храбрости.
      Воитель света знает, что чего стoит.
      Он принимает решение поступить так, а не иначе, руководствуясь вдохновением и верой. Но порой он встречает людей, которые зовут его принять участие в борьбе за то, что ему чуждо, выйти на поле сражения, неведомого ему или неинтересного. Эти люди стремятся сделать так, чтобы воитель принял вызов, важный для них - но не для него.
      И часто это - люди, близкие воителю, любящие его, верящие в его силу, и потому требующие, чтобы он пришел к ним на помощь.
      Когда это происходит, воитель улыбается, старается доказать им свою любовь, но на их призыв - не отвечает.
      Истинный воитель света всегда сам избирает себе поле сражения.
      Воитель света превзошел науку потерь.
      И потерпев поражение, он не изображает безразличия; не произносит фраз вроде "Да ну, для меня это совершенно неважно" или "Не больно-то и хотелось". Он принимает поражение как поражение - и не тщится представить его победой.
      Он знает, какую боль причиняют раны, как горько ощущать равнодушие друзей, какое одиночество испытываешь после потери близкого. В такие минуты воитель говорит себе: "Я сражался и потерпел поражение. Я проиграл первую битву".
      И эти слова вселяют в него новые силы. Воитель знает, что нет людей, которые всегда и во всем одерживали бы верх, и умеет отличать свои ошибки от несчастного стечения обстоятельств.
      Когда ты чего-нибудь хочешь, все силы Вселенной будто вступают в некий сговор, чтобы помочь тебе. Воителю это известно.
      И по этой причине он очень осторожен со своими мыслями. Под добрыми намерениями таятся чувства, в которых никто не рискнет признаться даже самому себе - мстительность, стремление к самоуничтожению, вина, страх победы, мрачное ликование, порождаемое чужой бедой.
      Вселенная не разбирается в таких тонкостях, а идет навстречу нашим желаниям. И потому воитель, набравшись мужества, заглядывает в самые потемки собственной души, чтобы удостовериться, что он не просит ничего пагубного для самого себя.
      И он всегда очень осторожен со своими мыслями.
      "Да будет слово ваше "да" - "да", "нет" - "нет", - говорил Иисус. Когда воитель принимает на себя ответственность, он держит слово.
      Те, кто дают, но не исполняют обещания, теряют самоуважение и стыдятся своих поступков. Вся жизнь этих людей превращается в постоянное бегство: они тратят гораздо больше сил на поиски благовидных предлогов для отречения от тех слов, которые произносились ими прежде, чем воитель - на то, чтобы обещание свое исполнить.
      Случается иногда так, что и воитель, взяв на себя неразумное обязательство, попадает под власть предрассудка. Впредь он никогда не повторит такого, но все равно никогда не уклоняется он от выполнения обещанного - слово его свято, и полной мерой платит он за свой безотчетный порыв.
      Одержав верх в битве, воитель празднует победу.
      Она стоила ему дорого - были трудные минуты, ночи мучительных сомнений, дни нескончаемых ожиданий. С древнейших времен обычай отмечать победу входил в ритуал самой жизни и обставлялся особыми церемониями.
      Товарищи, глядя, как ликует воитель света, недоумевают: "Зачем он устраивает такое торжество? Ведь в следующем бою его, быть может, ждет разочарование. Ведь он может навлечь на себя ярость врагов".
      Но воитель знает, чем объясняются его действия. Он хочет сполна насладиться уверенностью в себе, ибо это - самый драгоценный дар, приносимый победой.
      Сегодня он празднует победу, одержанную вчера, и в нынешнем триумфе черпает силы для завтрашних сражений.
      В один прекрасный день воитель внезапно понимает, что сражается без всегдашнего воодушевления.
      Он продолжает делать то же, что и делал прежде, но ему кажется, что все движения утратили смысл. В такую минуту ему остается только одно по-прежнему вести Праведный Бой. Неважно, по какой причине исполняет он то, что должно - из чувства долга ли, из страха или ещё почему, но он не сходит со своей стези.
      Он знает, что ангел, осенявший его вдохновением, отлучился. Но воитель все силы души направляет на битву, воитель упорствует - даже когда все кажется бесполезным. Пройдет немного времени, и ангел вернется, и одного лишь шелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцарилась радость.
      Воитель света делится с другими тем, что ему известно о пути.
      Тот, кто помогает другим, может рассчитывать на помощь. Тот, кого научили, должен учить других. И потому воитель, сидя у костра, рассказывает, как проходил его бранный день.
      "Зачем раскрывать свои стратегические секреты? - шепчет ему друг. Разве ты не понимаешь, чем рискуешь - тебе придется разделить свои победы с другими?
      Воитель в ответ лишь улыбается, не произнося ни слова. Он знает, что если рай, который он обретет в конце пути, будет пуст и безлюден, то, значит, борьба не имела никакого смысла.
      Воитель света давно усвоил, что Бог посылает одиночество, чтобы научить человека искусству общежития.
      Бог использует гнев, чтобы показать бесконечную ценность мира, а скуку - чтобы яснее стала важность риска и самозабвения.
      Бог применяет молчание, чтобы внушить, как ответственно должно быть каждое слово. Усталость - чтобы въяве предстала прелесть бодрости. Недуг чтобы мы полнее осознали благодать здоровья.
      С помощью огня Бог дает нам представление о воде. С помощью земли учит нас тому, что такое воздух. А смертью Бог показывает, сколь важна жизнь.
      Воитель света дает, не дожидаясь просьбы.
      Видя такое, кое-кто из его товарищей замечает: "Кому нужно, тот попросит".
      Но воитель знает, что на свете много людей, которые не могут просто-напросто не могут - просить о помощи. Рядом с ним живут люди с таким хрупким сердцем, что и любовь, посещающая их, - слаба и болезненна. Эти люди изголодались по ласке, но стыдятся показать это.
      Воитель собирает их у костра, рассказывает разные случаи, делится с ними своими припасами, хмелеет вместе с ними. И на следующий день они чувствуют себя лучше.
      Тот, кто безразличен к чужому несчастью, - самый несчастный.
      Если струны постоянно и туго натянуты, они в конце концов начнут издавать неверный звук.
      Воители, постоянно упражняющиеся в боевом искусстве, в битве теряют способность принимать и выполнять мгновенные решения. Конь, изо дня в день берущий барьеры, сломает себе ногу. Лук, тетива которого не ослабляется ни на миг, не сможет с прежней силой посылать стрелы в цель.
      И потому воитель света, даже если он не расположен к этому, старается найти отдохновение в мелочах повседневности.
      Воитель света прислушивается к словам Лао Цзе, который учит, что мы должны, отрешась от понятий "дни" и "часы", зорче вглядываться в каждую минуту.
      Лишь так сможет воитель решить некоторые проблемы ещё до того, как они возникнут: уделяя пристальное внимание мелочам, сумеет он избежать крупных потрясений.
      Но думать о мелочах - вовсе не значит быть мелким. Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.
      Воитель знает, что великая мечта состоит из великого множества различных вещей, так же, как солнечный свет складывается из миллионов лучей.
      Случается так, что путь, которым следует воитель, становится привычен и однообразно-скучен.
      В такие минуты ему помогает наставление Нахмана Брацлавского: "Если ты не в силах медитировать, то должен всего лишь повторять простое слово, ибо это благотворно для души. Повторяй одно слово, повторяй его снова и снова, не останавливаясь, бессчетное число раз. В конце концов оно утратит свой смысл и обретет новое значение. Бог откроет двери, и ты с помощью этого простого слова сможешь высказать все, что хочешь".
      Когда воитель вынужден много раз выполнять одно и то же задание, он использует этот способ, и нудная обязанность превращается в молитву.
      У воителя нет непреложной убежденности в том-то и том-то, но есть путь, которым он должен следовать, и к этому пути он старается приспособиться в соответствии со временем года.
      Летом и приемы борьбы, и снаряжение для этой борьбы - не такие, как зимой. Воитель наделен должной гибкостью и потому судит о мире не в категориях "верно" и "неправильно", но на основании "отношения, наиболее подходящего для каждого данного момента".
      Воитель знает, что и его товарищи также должны применяться к обстоятельствам, и потому его не удивляет, когда отношение их меняется. Каждому из них он дает срок, необходимый для того, чтобы они могли оправдать свои деяния.
      Но, столкнувшись с изменой, воитель - неумолим.
      Воитель сидит у костра с друзьями.
      В течение долгих часов они обвиняют друг друга и все же в конце концов предают былые обиды забвению и ночуют в одном шатре. Время от времени появляется среди них новичок. Поскольку нет ещё у него общей с другими истории, он показывает лишь свои дарования и возможности, отчего кое-кто смотрит на него как на учителя.
      Однако воитель света никогда не сравнивает новоприбывшего со своими старыми боевыми товарищами. "Добро пожаловать!" - говорит он ему, но доверять станет лишь после того, как узнает не только достоинства его, но и слабости.
      Воитель света не вступит в битву, покуда не постигнет предел возможностей его соратника.
      Воитель помнит старинное народное речение: "Если бы раскаянье убивало..."
      И он знает, что раскаянье и в самом деле убивает - медленно, пядь за пядью разъедает оно душу того, кто совершил недостойное деяние, и неотвратимо ведет его к самоуничтожению.
      Воитель не хочет такой смерти. Если случается ему причинить кому-нибудь зло, пагубу или ущерб - ибо он человек со всеми присущими человеку пороками и недостатками - то он никогда не стыдится попросить прощения.
      Если время ещё не упущено безвозвратно, всеми силами стремится он исправить свою ошибку. Если же человека, которого настигла его рука, уже нет в живых, воитель сделает добро незнакомцу.
      Воитель света не раскаивается, ибо раскаянье убивает. Он готов пойти на унижение, чтобы устранить зло, которое причинил.
      Каждому воителю света случалось слышать от матери такие слова: "Мой сын сделал то-то и то-то в умоисступлении, потеряв голову, но - в сущности - человек он очень хороший".
      Воитель, хоть и почитает мать, знает, что это не так. Он не винит себя за необдуманные поступки, но и не прощает себе допущенные ошибки, ибо в этом случае никогда не сумеет исправить свой путь.
      Вооружась здравым смыслом, судит он о последствиях своих деяний - о последствиях, а не о тех намерениях, которыми руководствовался, осуществляя деяние. Он несет ответственность за все, что совершил - пусть даже дорого приходится ему платить за ошибку.
      "Всевышний судит о дереве по его плодам, а не по корням", - гласит старинная арабская пословица.
      Прежде чем принять важное решение - объявить войну, перебраться вместе с товарищами на другую равнину, выбрать поле для посева - воитель спрашивает себя: "Как скажется это на жизни моих потомков в пятом колене?"
      Воитель знает, что каждое деяние имеет долговременные последствия. Ему не безразлично, какой мир он оставит своим прапраправнукам.
      "Не надо устраивать бурю в стакане воды", - советуют воителю света.
      Но он не склонен преувеличивать трудности и всегда старается сохранить необходимое спокойствие.
      Однако он не берется оценивать меру чужого страдания.
      Какая-нибудь мелочь, которая для него самого не имеет никакого значения, может сыграть роль запала - и отчаяние, копившееся в душе его брата, грянет взрывом. Воитель уважает страдание своего ближнего и не сравнивает его с собственным горем.
      Чаша страданий у каждого - своя.
      "Для совершения духовного пути нужна прежде всего отвага", - говорил Ганди.
      Людям трусливым мир представляется пугающим и грозным. В поисках обманчивой безопасности они живут, не бросая и не принимая вызовы, и до зубов вооружаются для защиты того, чем - как им кажется - они владеют. Люди трусливые сами возводят стены своей темницы.
      Воитель света проникает мыслью за горизонт. Воитель знает, что если он ничего не сделает для мира, то и никто больше этого не сделает.
      И вот он вступает в Праведный Бой и помогает другим, сам толком не понимая, почему он это делает.
      Воитель света внимательно читает послание Души Мира к Чико Хавьеру:
      "После того, как сумеешь преодолеть трудности, возвращайся памятью своей не к тому, сколь тяжко тебе это далось, а к радости, что ты с честью сумел выдержать это испытание. Оправившись после тяжкого недуга, думай не о страданиях, которые пришлось пережить, покуда ты хворал и лечился, но о благодати Бога, позволившего тебе исцелиться.
      До гробовой доски храни в памяти то хорошее и доброе, что родилось из трудностей. Они станут испытанием твоей силы и придадут тебе уверенности перед лицом новых препятствий.
      Воитель света внимателен к маленьким чудесам повседневности.
      Если он способен видеть прекрасное, то потому что носит прекрасное внутри себя - ибо мир подобен зеркалу, в котором каждый видит собственное отражение. Помня о своих пороках, зная свою ограниченность, воитель все же делает все возможное для того, чтобы сохранить в критические моменты бодрость духа.
      И в конечном итоге мир постарается помочь ему, хотя все вокруг вроде бы свидетельствует о том, что это не так.
      В тех мастерских, где вырабатывают мысль, скапливается мусор чувств и ощущений. Это - прошлые страдания, ныне ни на что больше не годные. Это предосторожности, бывшие некогда очень важными, а теперь бессмысленные и тщетные.
      И у воителя света есть воспоминания, но он умеет отделять полезное от напрасного. И мусор былых радостей и печалей он выбрасывает.
      "Но ведь это - часть меня, моей судьбы, - говорит ему товарищ. Почему я должен расставаться с чувствами, которые некогда служили вехами моего бытия?"
      Воитель света улыбается, но не предпринимает попыток вновь прочувствовать то, что чувствовал раньше. Он меняется - и хочет, чтобы чувства сопровождали его на этом новом пути.
      Наставник, увидев воителя в унынии, говорит ему:
      "Ты - не такой, каким кажешься в минуту печали. Ты - гораздо больше.
      Вспомни, сколь многие ушли навсегда - по причинам, которых мы никогда не поймем - а ты продолжаешь оставаться здесь. Отчего Бог призвал к себе таких невероятных людей, а тебя - нет?
      В этот миг миллионы людей уже отчаялись. Они не досадуют и не плачут; они ничего больше не делают, они лишь ждут, когда пройдет время. Они лишились способности давать отзыв и ответ.
      А ты - не в пример им - грустишь. Грусть доказывает, что душа твоя не омертвела".
      Случается порою, что в разгаре сражения, кажущегося нескончаемым, воителя осеняет некая идея, и он в одно мгновенье одерживает победу.
      И тогда он думает: "Отчего же я столько времени страдал и вел битву, которую можно было бы выиграть силами вполовину меньшими, нежели те, которые я истратил?"
      Поистине, любая задача выглядит очень простой - после того, как решена. И крупный успех, достигнутый - как теперь кажется - почти без усилий, был последним звеном в цепи мелких побед, которые остались незамеченными.
      И тогда воитель понимает смысл произошедшего и спит спокойно. И вместо того, чтобы винить себя в том, что слишком долго шел он к цели, воитель радуется, что в конце концов все-таки дошел.
      Есть два вида молитвы.
      Первый - когда человек просит Бога о том, чтобы произошли определенные события, пытаясь подсказать Ему, что надлежит делать. Ни времени, ни пространства для действия не дается Вседержителю. А Он, который гораздо лучше знает, что на самом деле будет лучше для каждого из нас, не внимает такой молитве, продолжая делать то, что считает нужным. И у молящегося возникает чувство, что молитва его не услышана.
      Второй - когда человек, даже не сознавая, какие пути пролагает Создатель, ждет, когда же исполнятся в его жизни предначертания Всевышнего. Он просит избавления от страданий и горестей, просит ниспослать ему бодрость духа для Праведного Боя, но не забывает повторять ежеминутно: "Да будет воля Твоя".
      Воитель света молится именно так.
      Воитель знает, что на всех языках самые важные слова - коротки.
      Да. Бог. Любовь.
      Это слова, которые легко выговариваются и заполняют собой огромные пустые пространства.
      Но есть и ещё одно слово - оно тоже коротко - которое многим людям трудно произнести. Это слово - "нет".
      Тот, кто никогда не говорит "нет", считает себя великодушным, понимающим, воспитанным, ибо слово это пользуется славой себялюбивого, бездуховного, злобного.
      Но воитель не попадается в эту ловушку. Случаются в его жизни такие минуты, когда он, говоря "да" другим, самому себе в это же время говорит "нет".
      И потому уста его никогда не произнесут "да", если сердце произносит "нет".
      Первое: Бог есть жертва. Мы страдаем в этой жизни, но обретем блаженство в следующей.
      Второе: тот, кто веселится и забавляется, - дитя. Станем жить под гнетом.
      Третье: другие лучше знают, что нам нужно, потому что у них больше опыта.
      Четвертое: делать других счастливыми - наша обязанность. Нужно радовать их, даже если это потребует от нас отказа от чего-то очень важного.
      Пятое: не следует пить из чаши блаженства, ибо привыкнем к нему - а чаша не всегда оказывается у нас в руках.
      Шестое: нужно принимать все кары и наказания. Мы виновны.