Если же судьбе угодно будет поставить его на склон или откос, и находящееся вокруг него лишено будет равновесия и уважения, вот тогда явит он свою мощь и ринется на врага, дерзающего нарушить мир. В такие минуты воитель света губителен и смертоносен, и никто не в силах удержать его.
      Воитель света разом думает и о войне и о мире и умеет действовать сообразно обстоятельствам.
      Воитель света, который чрезмерно полагается на остроту своего разума, в конце концов непременно недооценит силу противника.
      Не следует забывать: порой мощь действеннее самого изощренного хитроумия.
      Четверть часа длится схватка с быком: очень скоро бык понимает, как его обманывают, и следующий его шаг - обрушиться на тореро. И когда это происходит, ни блеск, ни ум, ни убедительность довода, ни то, что называют "шарм" не помогут предотвратить беду.
      И потому воитель света отдает должное грубой силе, противостоящей ему. Когда же ярость её обретает неистовство, он отступает с поля боя, выжидая, когда сам собой иссякнет этот безудержный порыв.
      Воитель света умеет распознать противника, который сильнее его.
      Он понимает, что если решит встретиться с ним лицом к лицу, будет немедленно уничтожен. Если поддастся на его уловки, попадет в ловушку. И потому, чтобы выйти из затруднительного положения, он использует иные методы, именуемые "дипломатией". Когда противник ведет себя как неразумное дитя, он поступает так же. Когда тот вызывает его на бой, воитель прикидывается непонимающим.
      "Он струсил", - говорят друзья.
      Но воителю нет дела до их мнений, ибо он знает: отвага и ярость птички не спасут её от когтей кошки.
      В таких обстоятельствах воитель запасается терпением - враг скорей уйдет искать другую добычу, чем дождется открытой схватки с ним.
      Воитель света не может быть безразличен к несправедливости.
      Он знает: все на свете взаимосвязано и едино, и потому любое деяние отдельного человека влияет на всех людей, сколько бы и было их на Земле. И потому при виде чужого страдания он обнажает свой меч, чтобы все расставить по своим местам в должном порядке.
      Но, сражаясь с угнетением, никогда не осуждает он угнетателя, ибо помнит: каждому предстоит самому дать ответ за свои дела перед Богом. Исполнив свое поручение, воитель воздерживается от каких бы то ни было замечаний.
      Воитель света пришел в этот мир, чтобы помогать своим братьям, а не для того, чтобы осуждать ближнего.
      Воитель света никогда не испытывает боязни.
      Бегство может быть превосходным средством защиты, но нельзя использовать это средство, если ты обуян страхом. Оказавшись перед выбором, воитель предпочтет потерпеть поражение и потом исцелять полученные раны, чем пуститься в бегство и тем самым дать захватчику большее и незаслуженное им могущество.
      В трудные и горестные минуты, в положении, не сулящем выигрыша, воитель ведет себя со смирением и отвагой, то есть героически.
      Воитель света никогда не спешит.
      Время работает на него, и он, зная это, учится обуздывать нетерпение и избегать необдуманных поступков.
      Шаг его нетороплив и тверд. Ему ведомо, что настает миг, судьбоносный для истории человечества, и что прежде чем преобразить мир, должно измениться самому. Потому он повторяет слова Лансы дель Васто: "Чтобы утвердиться, революции требуется известный срок".
      Воитель никогда не станет срывать недозрелый плод.
      Воитель света должен быть одновременно и терпелив, и проворен.
      Есть две главные стратегические ошибки - поспешить, выступив раньше, чем настанет благоприятный момент, и промедлить, упустив его. И потому, чтобы избежать того и другого, воитель каждый случай рассматривает как единственный в своем роде и не пользуется чужими мнениями, общими формулами и готовыми рецептами.
      Калиф Моауйат спросил Омира бен Аль-Ааса, в чем секрет его беспримерных политических успехов.
      "Никогда не ввязывался я в дело, не изучив предварительно пути к отступлению. Но однажды ввязавшись, никогда не стремился тотчас же опрометью убежать прочь", - отвечал тот.
      Воителю света знакомо уныние.
      Часто ему кажется, что он не в силах пробудить в своей душе желанное чувство. На протяжении многих дней и ночей вынужден он пребывать в угнетенном положении, и никакое новое событие не может вернуть ему прежнего воодушевления.
      "Борьба его окончена", - говорят друзья.
      Воителю больно и стыдно слышать такие слова, ибо он знает, что ещё не достиг цели, к которой стремился. Однако он упорен и не бросает начатое на полдороге.
      И вот в ту минуту, когда сам он меньше всего этого ожидает, открывается перед ним новая дверь.
      Воитель света старается, чтобы чувство ненависти никогда не пачкало его сердце.
      Отправляясь на битву, он вспоминает слова Христа: "Возлюбите врагов ваших" и повинуется этому завету.
      Но он знает, что прощение далеко не равнозначно всеприятию. Знает, что воитель не должен склонять голову, ибо в этом случае он потеряет из виду горизонт своих мечтаний.
      Он готов допустить, что враги существуют для того, чтобы подвергнуть испытанию его отвагу, его упорство, его способность принимать решения. Враги заставляют его сражаться во имя исполнения его мечтаний.
      Опыт, полученный в битве, укрепляет дух воителя света.
      Воитель света помнит прошлое.
      Ему известно, что такое Духовный Поиск, благодаря которому вписаны в историю человечества некоторые из самых славных её страниц.
      Из самых славных, но и из самых отвратительных - мракобесие, жертвоприношение, кровавые расправы. Духовный Поиск люди применяли в самых разных целях, и воитель знает, как часто его идеалы служили прикрытием для чудовищных намерений.
      Сколько раз уже приходилось воителю слышать нечто вроде: "Откуда мне знать, что этот путь ведет к истине?" Сколько раз приходилось ему видеть людей, которые, не получив на этот вопрос ответа, отринули Духовный Поиск.
      Но у воителя нет сомнений, ибо он руководствуется формулой верной и точной.
      "По плодам узнаете дерево", - сказал Иисус. Воитель следует этому правилу и не ошибается никогда.
      Воитель света знает, сколь важно наитие.
      В разгар боя, в горячке сражения, когда нет времени размышлять о том, как отразить удар противника, воитель действует по наитию и повинуется словам своего ангела-хранителя.
      В пору мира он разгадывает смысл знамений, посланных ему Богом.
      "Сумасшедший", - говорят о нем одни.
      "Строит воздушные замки", - говорят другие.
      "Как может он доверять тому, что лишено логики?" - недоумевают третьи.
      Но воитель знает: наитие - это азбука, с помощью которой можно прочесть предначертанное Богом, и потому продолжает прислушиваться к голосу ветра и беседовать со звездами.
      Воитель света сидит со своими товарищами вокруг костра.
      Они рассказывают об одержанных ими победах и радушно принимают приближающихся к костру чужестранцев, ибо каждый из них гордится своей жизнью и участием в Праведном Бою. Воитель с воодушевлением говорит о своем пути, повествует о том, как принимал он тот или иной вызов, как отвечал на него, какое решение созрело в нем в ту или иную трудную минуту. И когда он рассказывает об этом, слова его проникнуты романтизмом и дышат страстью.
      Иногда позволяет он себе чуточку преувеличения. Он помнит, что и предки его время от времени допускали такое.
      Потому и он не видит в этом большого греха. Но при этом он никогда не спутает гордость с тщеславием и никогда сам не поверит собственному вымыслу.
      Воитель света слышит порой: "Да, прежде чем принять решение, я должен все понять. Я желаю обладать свободой менять свои мнения".
      Воитель с недоумением воспринимает такие слова. И он тоже может обладать такой свободой, но это не помешает ему выполнять некие обязательства, хотя сам он не вполне отчетливо сознает, почему он так поступает.
      Воитель света принимает решения. Душа его вольна, как облака на небе, но сам он скован своей мечтой. На своем пути, избранном по доброй воле, случается ему пробуждаться в час, который ему неприятен, приходится говорить с людьми, которые ни на йоту не обогатят его знание. Порой он вынужден и идти на жертвы.
      "Ты - несвободен", - говорят ему друзья.
      Воитель свободен. Просто он знает, что в печи с открытой дверцей хлеба не испечешь.
      Чем бы ты ни был занят, что бы ни делал, помни, что следует дождаться средств для достижения цели и возможности выполнить задачу, стоящую перед тобой.
      "Может сказать, что отвергает плод, лишь тот, кто, будучи должным образом снаряжен, не испытывает ни малейшего желания воспользоваться результатами победы и в сражении погружен в собственные думы.
      Можно отвергнуть плод, но этот отказ не означает безразличия к результату".
      Воитель света с почтением внимает этим наставлениям Ганди. Он не дает сбить себя с толку тем, кто, будучи не в силах достичь какого-либо результата, громогласно заявляют о своем отказе от него.
      Воитель света внимателен к мелочам, ибо знает - они способны нарушить привычный ход событий.
      Крохотная заноза может заставить путника прервать путь. Невидимая невооруженным глазом клетка - разрушить здоровую плоть. Воспоминание о мгновении страха, пережитом в прошлом, приведет к тому, что страх будет возвращаться ежеутренне. Промедление, длящееся лишь долю секунды, откроет грудь воина для разящего удара противника.
      Воитель никогда не пренебрегает мелочами. Порой ему приходится из-за этого быть суровым с самим собой, но действует он именно таким образом.
      "Дьявол - в деталях", - гласит старинная поговорка.
      Воитель света не всегда может сохранить веру.
      Бывают минуты, когда он абсолютно ни во что не верит и вопрошает свое сердце: "Неужели нужны такие усилия?"
      Но сердце молчит. И воитель должен решать за себя сам.
      Тогда он принимается искать пример и образец. И вспоминает, что Иисус проходил через нечто подобное - для того, чтобы во всей полноте принять уготованную смертному человеку участь.
      "Да минует меня чаша сия", - сказал Иисус. И ему случалось терять мужество и бодрость духа, но он не останавливался.
      Воитель света, даже на какое-то время оставшись без веры, продолжает идти вперед и в конце концов обретает утерянное.
      Воитель знает, что человек - это не остров.
      Он не может бороться в одиночку; каков бы ни был его замысел, он зависит от других людей. Он нуждается в том, чтобы обсудить с кем-то свои намерения, чтобы попросить у кого-то помощи и содействия, и - в минуты отдыха, присев у костра - рассказать кому-то о былых битвах.
      Но воитель не допустит, чтобы люди принимали эту потребность за неуверенность в себе. Деяния его - очевидны, но замыслы его покрыты тайной.
      Воитель света пляшет вместе со своими товарищами, но ни на кого не перекладывает ответственность за совершенные им шаги.
      В перерыве между боями воитель предается отдохновению.
      Часто случается так, что по целым дням, исполняя требование своего сердца, он пребывает в бездействии, но дух его бодрствует. Воитель не совершает в такие дни смертного греха лени, ибо знает, что это может завести его в истомную одурь воскресных вечеров, когда время проходит - и больше ничего.
      Воитель называет это "кладбищенским покоем". Он не забывает строк Апокалипсиса: "Проклинаю тебя, ибо ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих".
      Воитель предается отдохновению и веселью. Но он всегда настороже.
      Воитель света знает: весь мир объят страхом перед всем миром.
      Этот страх обычно проявляется двояко: либо через воинственный напор, либо через покорное подчинение. Это две стороны одной медали.
      И потому, оказавшись перед тем, кто внушает ему ужас, воитель помнит: этот человек обуян такой же неуверенностью в себе. Он преодолевал схожие препятствия, он сталкивался с теми же затруднениями.
      Но почему же тогда он оказывается сильнее? Потому что свой страх он использует как мотор, а не как тормоз.
      И воитель, учась у своего противника, ведет себя теперь подобно ему.
      Для воителя не существует невозможной любви.
      Его не смутить ни отчужденным молчанием, ни безразличием, ни пренебрежением. Он знает, что под ледяной личиной, которой облекают себя люди, скрывается пылкое сердце.
      И потому он рискует сильней, нежели другие люди. Непрестанно и беспрерывно ищет он любви - пусть даже в поисках этих придется ему часто слышать слово "нет", уходить ни с чем, чувствовать себя отверженным и душой и телом.
      Воитель не дает запугать себя, когда ищет то, в чем нуждается. Без любви он - ничто.
      Воитель света умеет узнавать безмолвие, предшествующее решающей битве.
      И кажется, будто безмолвие это говорит: "Все замерло и остановилось. Не лучше ли забыть о битве и развлечься?" Неопытные бойцы в такие минуты выпускают из рук оружие и жалуются, что им тоскливо.
      Воитель чутко вслушивается в тишину, зная, что где-то что-то вот-вот произойдет. Он знает, что разрушительные землетрясения приходят без предупреждения. Ему случалось бродить по ночному лесу, и он помнит эту верную примету: если не слышно зверей и птиц, значит, опасность близка.
      И покуда другие ведут беседу, воитель до совершенства доводит свое искусство владеть мечом и не спускает глаз с горизонта.
      Воитель света - доверчив.
      Он верит в чудеса - и чудеса происходят. Он убежден, что мыслью способен преобразовать жизнь, - и жизнь постепенно становится иной. Он не сомневается в том, что встретит любовь - и вот появляется любовь.
      Время от времени он испытывает горькое разочарование. Порой ему приходится страдать.
      "До чего же он наивен", - часто он слышит за спиной.
      Но воитель знает - он остается в выигрыше. На каждое поражение приходится две победы.
      Это знает каждый, наделенный даром верить.
      Воитель света усвоил, что лучше всего - следовать за светом.
      Ему уже случалось лгать и предавать, сворачивать со своей стези, бродить впотьмах. И все обходилось - как ни в чем не бывало.
      Но вот внезапно впереди разверзается пропасть; можно сделать тысячу твердых и уверенных шагов, а тысяча первый шаг обрывается у самого края бездны, когда воитель остановится за миг до гибели.
      И, приняв такое решение, слышит он такие слова: "Ты всегда поступал неправильно. Ты слишком стар, поздно тебе меняться. Ты - нехорош. Ты этого не заслуживаешь".
      И он глядит в небеса. И некий голос произносит: "Милый мой, не ты один - весь мир совершал ошибки. Ты прощен, но я не могу навязывать тебе это прощение. Тебе решать".
      Истинный воитель света приемлет прощение.
      Воитель света всегда стремится к совершенству.
      За каждым ударом его меча - столетия мудрости и размышлений. Каждый удар должен заключать в себе силу и проворство всех воинов прошлого, которые и сейчас ещё продолжают благословлять битву. Каждое его движение чтит те движения, которые предшествующие поколения пытались передать нынешним через Традицию.
      Воитель совершенствует красоту своих ударов.
      Воитель света достоин доверия.
      Порой он совершает опрометчивые шаги; иногда считает себя гораздо значительней, чем есть на самом деле. Но он не лжет.
      Сидя у костра в кругу товарищей и подруг, он ведет с ними беседы. Он знает, что его слова будут сохранены в памяти Вселенной, как некое свидетельство того, чему посвящены его думы.
      "Зачем я так много говорю, если зачастую не в состоянии претворить слова в деяния?" - размышляет воитель.
      "Когда ты прилюдно и открыто отстаиваешь свои взгляды, ты поневоле вынужден жить в согласии с ними", - отвечает ему сердце.
      И поскольку слова его - неизменное и верное отражение его мыслей, воитель в конце концов превращается в то, о чем он говорит.
      Воитель знает, что время от времени битва прерывается.
      И тогда он не предпринимает усилий к тому, чтобы непременно возобновить ее; он знает, что следует запастись терпением и дождаться, пока не прибудет сил. Когда на поле битвы наступает тишина, воитель слышит удары своего сердца.
      Он понимает, что пребывает в напряжении. Он сознает, что испытывает страх.
      Воитель добивается равновесия в своей жизни - нужно, чтобы клинок был отточен, а сердце - удовлетворено, а вера - воспламеняла душу. Он знает, что это - не менее важно, чем действие.
      Всегда чего-нибудь недостает. И те минуты, когда время останавливает свой бег, воитель использует для того, чтобы восполнить недостачу и получше снарядиться для будущей битвы.
      Воитель знает, что ангел и демон оспаривают его руку, держащую меч.
      "Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты испугаешься", говорит демон. "Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты испугаешься", - говорит ангел.
      И воитель изумлен - оба говорят одно и то же.
      "Дай я помогу тебе", - продолжает демон. И ангел произносит: "Я помогу тебе".
      И вот тогда воитель постигает отличие. Слова одинаковы, да только разные уста произносят их.
      И тогда воитель выбирает руку своего ангела.
      Всякий раз, когда воителю приходится обнажать свой меч, он использует его по назначению.
      Мечом он может проложить путь, оказать кому-нибудь помощь, отвести грозящую опасность - но меч прихотлив и не любит, когда клинок его блещет без смысла и оснований.
      И потому воитель никогда не прибегает к угрозам. Он может нападать, может защищаться, может убежать - и то, и другое, и третье суть части боя. А загодя бахвалиться ударом - значит впустую растрачивать силу его, и к бою это не имеет отношения.
      Воитель света неизменно внимателен к движениям своего меча. Но ни на миг не забывает он, что и меч внимательно следит за его движениями.
      Ибо меч создан не для того, чтобы сопровождать речи.
      Случается, что воителя неотступно преследует зло, и тогда он, не теряя спокойствия, приглашает зло в свой шатер.
      И спрашивает зло: "Ты хочешь причинить пагубу мне или - с моей помощью - другим?"
      Зло притворяется, будто не слышит. Говорит, что ему ведомы самые потаенные закоулки души воителя. Бередит ещё не до конца зарубцевавшиеся раны и подстрекает к возмездию. Напоминает, что знает хитроумные козни и незаметно действующие яды, с помощью которых воитель может уничтожить своих врагов.
      Воитель света слушает. Когда зло замолкает, он побуждает его возобновить свои речи, просит в подробностях рассказать обо всех его замыслах.
      А выслушав все до конца, поднимается и уходит прочь. А зло столько наговорило, так утомилось и опустошено, что уже не в силах следовать за ним.
      Воитель света - помимо своей воли - делает неверный шаг и погружается в бездну.
      Одиночество терзает его, призраки пугают его. Когда он искал Праведный Бой, то не предполагал, что подобное случится с ним. Однако же случилось. Окутанный тьмой, взывает он к своему наставнику.
      "Учитель, я погружаюсь в пучину, - говорит он. - Воды так темны, так глубоки".
      "Помни одно, - ответствует тот. - Захлебывается и тонет не тот, кто погрузился, а тот, кто остался под водой".
      И воитель напрягает все свои силы, чтобы выбраться из положения, в котором он оказался.
      Воитель света ведет себя подобно ребенку.
      Он ошеломляет людей, которые позабыли, что ребенок должен шалить, играть, иногда немного дерзить, задавать наивные вопросы, говорить глупости, в которые он и сам не верит.
      И в ужасе люди восклицают: "Неужели это и есть духовный путь? Но ведь этот человек - незрелый!"
      Воитель гордится такими отзывами. И через свое невинное веселье, не теряя при этом из виду свое предназначение, продолжает поддерживать связь с Богом.
      Корень слова "ответственность" объясняет его смысл - способность отвечать, отзываться, действовать.
      Ответственный воитель был способен наблюдать и упражняться. Но, помимо этого, был он способен и на "безответственность" - покорно повиновался ходу событий, не отвечая на их вызов, не противодействуя им.
      Однако он усваивал уроки - слушал совет и, перебарывая унижение, принимал помощь.
      Воителя можно назвать ответственным не тогда, когда он взваливает на свои плечи всю тяжесть мира; ответственный воитель - это тот, кто научился отвечать на сиюминутный вызов.
      Воитель света не всегда может сам избрать себе поле битвы.
      Порой его захватывают врасплох, и он оказывается в самом преддверии боя, которого не желал, но в таких случаях не пытается бежать, ибо знает такие бои будут следовать за ним повсюду.
      И вот, когда схватка уже почти неизбежна, воитель вступает со своим противником в беседу. Не выказывая ни страха, ни робости, пытается он узнать причину, по которой тот пожелал сразиться с ним; что заставило того покинуть родную деревню и искать с ним встречи на поединке. Не обнажая меча, воитель убеждает его - это не его бой.
      Воитель света выслушает все, что захочет высказать ему его противник. Он вступит с ним в противоборство, только если это будет необходимо.
      Воитель света перед принятием важных решений испытывает сильный страх.
      "Эта задача тебе не по силам", - говорит ему один друг. "Иди вперед, не теряй мужества", - говорит второй. И от таких речей сомнения его лишь усиливаются.
      И вот, проведя несколько дней в тоске и смятении, он приходит в себя в своем шатре, в том его углу, где привык размышлять и молиться. Он всматривается в свое будущее. Он видит людей, которых его отношение к ним вознесет или низвергнет. Он не хочет никому причинять ненужных страданий, но не хочет и оставлять избранную им стезю.
      И тогда воитель ждет, покуда решение не созреет само.
      Если будет нужно сказать "да", он отважно произнесет это слово. Если нужно будет сказать "нет" - со страхом.
      Воитель света целиком принимает Свою Стезю.
      "Какая изумительная вера!" - говорят его товарищи.
      От этих слов воитель на несколько минут преисполняется гордости, но тотчас же его обуревает стыд, ибо той веры, которую он проявляет наружно, нет в его душе.
      В такой миг его ангел шепчет ему: "Ты - всего лишь орудие света. Тебе нечем тщеславиться, но нет и причины чувствовать себя виноватым. У тебя есть основания лишь ликовать".
      И воитель света, сознавая себя всего лишь орудием, обретает спокойствие и уверенность.
      М. Хальтер говорит: "Пусть Гитлер и проиграл войну на полях сражений кое в чем он вышел победителем. Ибо человек ХХ столетия создал концентрационный лагерь и возродил пытки и внушил себе подобным, что можно закрывать глаза на бедствия окружающих".
      Быть может, он прав: существуют беспризорные и брошенные дети, кровавые расправы над мирными жителями, одинокие старики, алкоголики в сточных канавах, безумцы у власти.
      А, быть может, и совсем не прав, ибо существуют воители света.
      А воители света никогда не примут неприемлемое.
      Воитель света всегда помнит старинную поговорку: "Только пустая бочка гремит".
      Часто случаются несправедливости. Люди попадают в затруднительные ситуации, которых не заслуживают - обычно это происходит, когда они не могут защититься. Часто стучится беда и в дверь воителя.
      Когда такое происходит, он замыкается в молчании. Не тратит сил на слова, ибо они ничего сделать не могут. Гораздо лучше сохранить силы на сопротивление, запастись терпением и помнить при этом, что Некто глядит на тебя. Некто видит, что ты страдаешь несправедливо, и не собирается мириться с этим.
      Некто дает воителю то, в чем он нуждается больше всего - время. Рано или поздно все снова обернется в его пользу.
      Воитель света мудр и потому не разглагольствует о своих поражениях.
      Меч может сломаться в первом же бою. Но воитель обязан сделать так, чтобы его самого хватило надолго.
      По этой причине он не обманывается насчет собственных сил и дарований и не позволяет обстоятельствам застичь его врасплох. Все на свете оценивает он по достоинству.
      Часто случается так, что перед лицом тяжких испытаний слышит он, как дьявол нашептывает ему на ухо: "Не заботься об этом, это - сущая безделица".
      А бывает и иначе: когда ничего из ряда вон выходящего не происходит, дьявол твердит воителю: "Собери все свои силы, всю свою энергию направь на то, чтобы разрешить эту ситуацию".
      Воитель света не слушает того, что внушает ему дьявол: он один хозяин своему мечу.
      Воитель света всегда пребывает настороже.
      Он не просит у других позволения взмахнуть своим мечом, а просто-напросто берет его в руки. Схожим образом не станет он терять время на то, чтобы объяснить свои действия - он верен тому, что предначертано Богом, и отвечает за то, что делает.
      Он смотрит вокруг себя и узнает своих друзей. Он оборачивается назад и определяет своих противников. Он беспощаден к предательству, но никогда не мстит - он лишь устраняет изменников из своей жизни, не борясь с ними дольше, чем это необходимо.
      Воитель света не прилагает стараний к тому, чтобы казаться; он - есть.
      Воитель не станет якшаться с тем, кто желает ему зла. Схожим образом нельзя увидеть его и в обществе тех, кто желал бы "утешить его".
      Избегает он и людей, которые неизменно оказываются рядом, лишь когда он терпит поражение - эти лже-друзья хотят насладиться его слабостью. Они приносят только дурные вести. Они под видом дружеского участия неустанно стремятся подорвать его уверенность в себе.
      Увидев, что он - ранен, они заливаются слезами сочувствия, но в глубине души очень довольны, ибо воитель проиграл бой. Им не дано понять, что это - часть сражения.
      Истинные друзья всегда рядом с воителем - и в трудные минуты, и в счастливые.
      Начиная борьбу, воитель света заявляет: "У меня есть мечты".
      По прошествии нескольких лет он сознает, что может прийти туда, куда хочет, и что будет вознагражден.
      И тогда он испытывает печаль. Ибо ему ведомы и несчастья других людей, и их одиночество, неудачи и разочарования, преследующие большую часть человечества - и ему кажется, что он недостоин того, что должен будет обрести.
      "Отдай все", - шепчет ему его ангел. И воитель, преклонив колени, предлагает Богу все свои завоевания.
      Благодаря этому воитель перестает задавать глупые вопросы и справляется с чувством вины.
      В руках у воителя - меч.
      Воитель - и никто другой - решает, что он будет делать и чего не сделает ни при каких обстоятельствах.
      Бывают такие минуты, когда жизнь устраивает ему испытание, заставляя отстраниться от того, что он всегда любил. В такие минуты воитель погружается в размышления. Он пытается установить, что это такое исполнение Божьей воли или просто себялюбие. В первом случае - даже если отстранение это происходит на его дороге - он повинуется без жалоб и ропота.
      Если же оно будет порождено чьим-то развратным замыслом, воитель даст ему беспощадный отпор.
      Воитель наделен и даром наносить удар, и даром прощения. То и другое он применяет одинаково искусно.
      Воитель света не попадает в ловушку слова "свобода".
      Если народ его угнетен, свобода становится насущной необходимостью. Воитель, взяв меч и щит, борется за неё не на жизнь, а на смерть. Перед лицом угнетения свобода - такое простое понятие; она противопоставлена рабству.
      Но порой воитель слышит от пожилых людей: "Вот перестану работать, стану свободней", а проходит год, и эти же люди жалуются: "Жизнь однообразна и томительно уныла". В этом случае "свобода" значит совсем другое - отсутствие чувств.
      Воитель света не считает себя свободным. Он волен в своих поступках, но он раб своей мечты.
      Воитель света в битве всякий раз ведет себя по-иному - особенно, если нет атак или отступлений.
      Если битва не ведет к победе или не завершается поражением, воитель понимает: нужно обсудить с противником условия перемирия. Оба они уже в достаточной мере показали свое искусство владеть мечом и теперь им нужно понять друг друга.
      Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушии. Это равновесие сил и смена стратегии.
      Разработав планы заключения мира, воители возвращаются домой. Им ничего никому не надо доказывать - они вели Праведный Бой, он укрепляли веру. Каждый из них уступил немного, овладев тем самым искусством переговоров.
      Друзья спрашивают воителя света, откуда черпает он свою энергию. "От незримого противника", - отвечает он.
      Друзья спрашивают тогда, кто это.
      "Тот, кого мы не можем поразить", - отвечает воитель.
      Им может быть сверстник, который когда-то в детской драке одолел воителя; девочка, которая в одиннадцать лет сказала, что он ей не нравится, учитель, который назвал его тупицей. Утомясь и обессилев, воитель вспоминает, что этот незримый противник ещё не видел его отваги.
      Нет, он не помышляет о мести, ибо незримый противник уже давно перестал быть частью его жизни. Он думает только о том, как бы достичь совершенства - чтобы молва о его деяниях облетела весь свет и достигла ушей человека, в далеком прошлом причинившего ему боль.
      Эта вчерашняя боль - источник силы для воителя света.
      В жизни воителя света всегда есть вторая попытка.
      Подобно всем прочим людям, он не при рождении получил свое искусство владеть мечом. Много раз он ошибался, прежде чем нашел Свою Стезю.
      Нет такого воителя, который смог бы, сидя у костра, сказать товарищам: "Я всегда поступал правильно". Тот, кто утверждает подобное, либо говорит неправду, либо ещё не научился познавать самого себя. Ибо истинный воитель света в прошлом поступал несправедливо.
      Но потом, свершая свой путь, он понимает, что судьба непременно вновь сведет его с людьми, в отношении которых он вел себя неправильно.
      Так дается ему возможность исправить зло, причиненное им когда-то. И без колебаний воитель использует эту возможность.
      Воитель - простодушен как голубь и мудр как змея.
      Встречаясь и беседуя с другими, он не осуждает их поведение, ибо знает: тьма улавливает зло, исходящее из его души, в невидимые сети. Они ухватывают все, что незримо витает в воздухе, превращая это в зависть и ненависть, которые принимаются пожирать душу человеческую.