Многие члены ордена обвиняли Мазерса в абсурдно высоких претензиях (он утверждал, будто получает духовное руководство из Храма Святого Духа), и все эти конфликты и раздоры привели к распаду ордена. Позднее его возродил и возглавил авторитетный оккультист А. Э. Уэйт. Мазере и его жена Мойна, сестра философа Анри Бергсона, жили в Париже. (Мазере пытался увлечь Бергсона магией, )но безуспешно.) Интерьер их дома напоминал египетский храм; они проводили "египетские богослужения", взывая к богине Исиде. Мазере в таких случаях облачался в длинное белое одеяние с металлическим поясом, на котором были выгравированы знаки Зодиака; его запястья и лодыжки украшали браслеты, а плечи покрывала шкура леопарда. Он был убежден, что происходит из шотландского клана Макгрегоров, и величал себя Макгрегором Мазерсом, кавалером Макгрегором и графом де Гленстреем. У. Б. Иейтс, чье магическое имя в Ордене Золотой Зари звучало как "Daemon est Deus Inversus" ("Дьявол суть оборотная сторона Бога"), часто навещал супругов Мазере в Париже. По вечерам они играли в причудливые шахматы для четырех игроков. Йейтс и миссис Мазере играли против Мазерса и духа. Прежде чем передвинуть фигуру за своего бестелесного партнера, Мазере прищуривался и старательно вглядывался в пустое кресло по другую сторону доски, где якобы восседал дух *. Под редакцией и в переводе Мазерса на английском языке вышло несколько серьезных книг по магии: знаменитый "Ключ Соломона" (из которого он, к сожалению, удалил некоторые фрагменты), "Священная магия Абрамелина" и "Разоблаченная Каббала". Последняя по большей части либо непонятна, либо скучна, но Мазере написал к ней весьма ценное предисловие. Кроме того, он разработал многообещающую систему магических соответствий (описанную в главе 3), которую заимствовал у него и развил Алистер Кроули. Мазере и Кроули были заклятыми врагами. В 1918 году Мазере умер, и многие его друзья были убеждены, что Кроули убил его с помощью черной магии. Алистер Кроули-поэт, художник, альпинист, путешественник, шахматист, блестящий (в хорошем настроении) рассказчик, астматик, героинист, сластолюбец и великий маг - родился в 1875 году, в год смерти Элифаса Леви. Позднее он утверждал, что является реинкарнацией Леви. (В предыдущих жизнях он успел также побывать графом Калиостро и Римским Папой Александром VI - Родриго Борджиа *.) Отец-пивовар оставил Кроули большое наследство, которое тот, впрочем, истратил с поразительной быстротой. Родители Алистера Кроули принадлежали к секте Плимутских братьев и воспитывали его в строгом пуританском духе. Он учился в Малверне (Тонбридж) и в Тринити-колледж в Кембридже, где стал членом университетской шахматной команды, пережил гомосексуальный любовный роман и заложил прочную основу своей зловещей репутации. Он увлекался скалолазанием и в молодые годы добился в этом деле заметных успехов, покорив горные пики К2 и Канченджанго. В 1903 году он женился на Роуз Келли, сестре художника Джеральда Келли, который позднее стал председателем Королевской Академии. Роуз была наделена даром ясновидения, и именно через нее в Каире в 1904 году дух по имени Айвасс продиктовал Кроули его первый солидный магический труд - "Книгу Закона". Однако Роуз пристрастилась к алкоголю, и в конце концов Кроули развелся с ней. Вступив в 1898 году в Орден Золотой Зари, Кроули взял себе магическое имя "брат Пердурабо" (что можно перевести с латыни как "Выдержу до конца"). Джон Саймондз, автор блестящей биографии Кроули "Великое чудовище" **, рассказывает о том, как Кроули попытался вытеснить Мазерса с поста главы ордена и занять его место. Разъяренный Мазере якобы послал против него вампиршу, но Кроули победил ее, обратив против нее "ее же собственный поток злобы". Но на этом борьба не окончилась. Мазере одним магическим ударом умертвил целую свору собак-ищеек, принадлежавших Кроули, а также вселил безумие в слугу Кроули, из-за чего тот попытался убить миссис Кроули. Справиться со слугой удалось лишь при помощи рыболовного багра. В ответ Кроули призвал демона Вельзевула и сорок-девять прислужников дьявола и направил их в Париж-. наказать Мазерса. Изгнанный из Ордена Золотой Зари, Кроули основал свое оккультное общество под названием А .*. А .*.. (Argentium Astrwn, что по-латыни означает "Серебряная звезда"), но в рядах этой организации не оказалось столь выдающихся деятелей, как в Ордене Золотой Зари, да и по количеству членов она уступала последнему. К 1914 году в обществе Кроули состояло всего тридцать восемь человек. В 1910 году Мазере добился судебного постановления на запрет публикации в принадлежавшем Кроули журнале "Эквинокс", где Кроули намеревался обнародовать тайны Ордена Золотой Зари. Кроули подал апелляцию и довольно дерзко воспользовался при этом талисманом из переведенной Мазерсом "Священной магии Абрамелина". Этот талисман рекомендовался там для "завоевания благосклонности судьи"; он сработал, и апелляцию Кроули удовлетворили. Талисман состоял из следующих букв, которые нужно было написать на пергаменте:
      ALMANAH L MARE AALBEHA N AREHAIL H A
      Характерной особенностью поэзии и оккультных трудов Кроули является сексуальность. Он отличался изрядным женолюбием и, судя по всему, пользовался взаимностью у прекрасного пола. Он применял специальное "благовоние безнравственности", состоявшее из одной части серой амбры, двух частей мускуса и трех частей цибетина, которое придавало ему весьма специфический аромат, но зато, по его собственным словам, привлекало не только женщин, но и лошадей, которые всегда напутствовали его на улицах радостным ржанием'. В 1912 году руководители немецкого оккультного общества, специализировавшегося на сексуальной магии **, - так называемого Ордена Храма Востока (Ordo Templi Orientis, или О.Т.О.), - пришли в ужас оттого, что Кроули опубликовал их секреты в журнале "Эквинокс". Встретившись с ним в Лондоне, они убедились, что Кроули обнаружил эти секреты совершенно независимо, в ходе своих собственных исследований. Это произвело на немецких магов большое впечатление, и они предложили Кроули вступить в Орден Храма Востока. В результате он возглавил Британскую Ветвь О.Т.О. и получил титул "Верховного Священного Короля Ирландии, Айоны и всех британцев, вошедших в Святилище Гнозиса". Во время Первой мировой войны Кроули находился в США и сочинял антибританскую пропаганду в поддержку Германии. Кровь и железо всегда обладали для него особой притягательностью. В 1916 году, в Бристоле (Нью-Хэмпшир, США), он достиг высшей степени магического посвящения, пройдя церемонию собственного изобретения, в ходе которой окрестил жабу Иисусом Христом и распял ее. В 1920 году Кроули приехал на Сицилию, где близ города Чефалу основал "Священное Телемское Аббатство" ("thelema" по-гречески - "воля", "желание"). Ему помогали две любовницы, известные под псевдонимами "Багряная Жена" и "Сестра Киприда" (Киприда- одно из имен Афродиты). Но почти никто из учеников не присоединился к нему, и денег было в обрез. А Кроули всю свою жизнь отчаянно нуждался и в том, и в другом. Вскоре по всей округе распространились слухи об отвратительных ритуалах и оргиях, которым предаются в "Аббатстве", и в 1923 году правительство Муссолини выслало Кроули из страны. Позже по схожим причинам ему пришлось уехать и из Франции. Некоторое время Кроули был вынужден скитаться, перебираясь из Англии в Германию, оттуда - в Португалию, а затем обратно в Англию. За ним, пристально следила обывательская пресса, окрестившая его "самым испорченным человеком на свете". Сам Кроули предпочитал именовать себя "Великим чудовищем". Многочисленные эзотерические сочинения Кроули приходилось печатать в малоизвестных журналах иди издавать ограниченными тиражами за свой счет. Самыми доступными для понимания и популярными из этих трудов стали блестящий оккультный роман "Лунное дитя" и шедевр эзотерической литературы "Магия - в теории и на практике", вышедший в свет в 1929 году. Кроули не была чужда присущая всем оккультистам любовь к таинственности, однако он обладал великолепным литературным талантом, ироничным чувством юмора и, при желании, способностью излагать свои мысли ясно и доходчиво. "Магию - в теории и на практике" можно, пожалуй, назвать лучшим из всех известных на настоящий момент сочинений, посвященных вопросам ритуальной магии. Кроули умер в Гастингсе в 1947 году. На причудливой погребальной церемонии, состоявшейся в часовне брайтонского крематория, один из друзей Кроули прочел вслух его оргиастический "Гимн Пану", чем вызвал крайнее возмущение местных властей. Заключительные строки этого гимна помогают понять, как воспринимал сам себя Алистер Кроули, и отлично передают дух его учения:
      Я - твой супруг, я - твой мужчина, Козел твоих стад, золото, бог, Плоть от кости твоей, цветок твоего жезла. По скалам грохочут стальные копыта мои От упрямого солнцестояния - к равноденствию. Исступленно насилую, рву, раздираю Во веки веков этот мир беспредельный, Кукла, дева. Менада, муж Во власти Пана. Ио Пан! Ио Пан Пан! Пан! Ио Пан!
      Глава 2
      ИМЕНА И ЧИСЛА
      Вера в то, что имя того или иного предмета заключает в себе истинную сущность этого предмета, принадлежит к числу древнейших и самых важных магических представлений. Имена и названия служат для идентификации предметов. Вместо того чтобы приводить длинный, подробный перечень характеристик какого-нибудь животного, удобнее сказать, например, просто: "лягушка". Но идея необходимости разграничения между названием лягушки и самой лягушкой возникла сравнительно недавно. А для человека с магическим мышлением имя включает в себя все отличительные свойства животного, а потому является сущностью последнего. Если назвать это животное каким-нибудь другим именем (например, "жаба"), то оно и само окажется чем-то иным. Таковы истоки магической теории, гласящей, что имя вещи есть малое подобие этой вещи, а потому может использоваться как ее замена. Чтобы причинить человеку зло, можно воздействовать на его имя - точно так же, как на изображающую его восковую или глиняную куклу; более того, когда в магии используют восковую куклу, ей обычно дают имя жертвы, на которую обращено колдовство. В древности, чтобы убить врага или наслать на него болезнь, его имя вместе с соответствующим проклятием писали на свинцовой, восковой или глиняной табличке, после чего зарывали табличку в землю. При раскопках было найдено множество таких табличек в гробницах и храмах Греции, Малой Азии и Италии. На одной из них написано, к примеру: "Как холодеет этот свинец, так пусть и он похолодеет". Иногда имя протыкали гвоздем, чтобы пронзить тело врага: "Я вбиваю гвоздь в это имя - в него самого". Многие такие проклятия относятся к судебным процессам: имя противника на суде зарывали в землю, дабы "связать" его язык -лишить его красноречия. Другие проклятия предназначались для того, чтобы поразить врага болезнью: "Я посылаю на Аристона перемежающуюся лихорадку, чтобы он умер"*. Одним из первых детищ магической теории имен стало понятие "истинного" имени. Если бы всякий человек подвергался магическому воздействию просто при употреблении его имени, то жизнь стала бы чересчур опасной; поскольку же на самом деле ничего подобного не происходило, то было очевидно, что знание имени еще не дает человеку магической власти над носителем этого имени. Чтобы объяснить это противоречие, стали считать, что обычные названия вещей - это всего лишь. удобные условные обозначения. А подлинная сущность? предмета или человека содержится в его "истинном"' имени, которое окутано тайной. Во многих первобытных обществах каждому человеку дают два имени. Одно употребляется в повседневной жизни, а второе, истинное, хранится в тайне. Иногда доходит до того, что истинного имени не знает сам его носитель: мать один-единственный раз называет это имя на ухо новорожденному младенцу. Если колдун узнает истинное имя человека, он может убить его - к примеру, выложить это имя на земле из листьев или соломинок, а затем сжечь или разбросать их. Как только огонь обратит имя в золу, как только ветер унесет его, жертва начинает быстро слабеть и вскоре умирает. Истинное имя человека - это его сущность; как только его уничтожат, гибнет и человек. Истинные имена богов, ангелов и демонов также хранились в тайне - по той же причине. Плутарх писал, что в древние времена имя бога-хранителя Рима тщательно скрывали. Было запрещено задавать вопросы об имени этого божества и о прочих его характеристиках (даже о том, какого оно пола): видимо, римляне боялись, что враги отнимут у бога силу или колдовством переманят его на свою сторону, если узнают его имя. В Откровении Иоанна всадник на белом коне, названный "Верным и Истинным", имеет и другое, подлинное имя: "Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого". Ангел, посетивший Маноя, отца Самсона, отказался открыть свое имя: "Что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно". Ангел, боровшийся с Иаковом, также не пожелал назвать, свое имя - видимо, потому, что Иаков мог бы воспользоваться этим именем, чтобы победить противника. Иудейские комментаторы полагают, что этого ангела звали Самаэлем. Самаэль был чудовищным ангелом смерти и яда; имя его означает "Яд Божий"*. Верой в то, что имя вещи - и есть сама вещь, объясняется и частое употребление в Библии словосочетания "имя Божие" в значении "Бог". Господь говорит о Соломоне: "Он построит дом имени Моему" (в смысле "Мне"), - и велит Моисею повиноваться ангелу-хранителю, идущему перед израильтянами, "ибо имя Мое в нем" (в смысле "Я в нем"). Святой Павел говорит, что Господь возвысил Христа "превыше... всякого имени", имея в виду "превыше всего существующего в мире"** Египетский миф повествует о том, как богиня Исида решила отнять власть у солнечного бога Ра и воцариться надо всем миром. Для этого ей нужно было узнать истинное имя Ра. Ра был уже стар, и изо рта у него текла слюна. Исида собрала эту слюну (сохранявшую магическую связь с телом бога) и, смешав ее с землей, сотворила ядовитую змею. Змея ужалила Ра, и бога стали терзать мучительные боли. Безуспешно перепробовав все средства, он согласился отдать Исиде свое имя, чтобы исцелиться: "Пусть Исида поищет во мне, и мое имя перейдет из моего тела в ее". Забрав имя Ра, Исида фактически переняла сущность солнечного бога. Он сама стала Ра и получила верховную власть над миром ***. До наших дней дошло множество пережитков древней веры в магическую значимость имен. Родители стараются как можно более тщательно выбирать имя для своего ребенка, подозревая в глубине души, что имя повлияет на его характер. В популярных оккультных книгах и журналах приводятся списки "значений" имен. По старинному еврейскому обычаю, который до сих пор часто соблюдают, ребенка нельзя называть именем живого родственника, потому что этот родственник может умереть, если его имя "перейдет" к ребенку. Человек, вступающий в ряды религиозного общества или в оккультную организацию, берет себе новое имя в знак обновления и начала новой жизни; так же нередко поступали ведьмы, поклявшись служить Дьяволу. Кроме того, большинство из нас до сих пор склонны придерживаться глубоко укоренившегося в человеческом сознании магического представления о том, что значение слова не зависит от его употребления и что такие слова, как, например, "красота" или "демократия", являются названиями явлений, характеристики которых не зависят от нашего представления о них. Лишь сравнительно недавно философы поставили под сомнение подобные представления. Один из самых интересных пережитков магической теории имен - современная нумерология. Ни один уважающий себя нумеролог не попытается уничтожить человека, воздействуя на его имя; однако он, как и его древние предшественники, верит в то, что имя заключает в себе сущность человека. Если проанализировать имя в соответствии с системой традиционных правил, то можно определить характер и судьбу его носителя. В основе убежденности нумеролога в том, что имя содержит в себе уникальную личность человека, лежит тот факт, что оно отличает своего носителя от прочих людей. Но попытавшись обнаружить тайное значение имен, мы неизбежно столкнемся с проблемой: ведь в мире живет огромное множество людей, носящих огромное множество разнообразных имен. Единственная возможность изучить эти имена свести их к разумно ограниченному числу типов. С этой целью нумерологи преобразуют имена в числа, используя при этом только числа от 1 до 9 (в некоторых системах добавляют числа 11 и 22). Таким образом, нумеролог получает вполне подконтрольное число категорий, с которыми уже можно работать.
      1. СУДЬБЫ И ЧИСЛА
      Мощь, которую ученик подчас может впустить в себя, пытаясь обнаружить внутреннее значение этих великих имен и сил, иногда оказывается столь велика, что вызывает физический надрыв... В самых тяжелых случаях исходом становится безумие; в менее серьезных - легкая форма умственного расстройства.
      Леонард Босман. Значение и философия чисел
      Чтобы определить число имени, первым делом нужно преобразовать каждую букву имени в число. К сожалению, нумерологи так и не выработали единой системы соответствий между буквами и числами. Основных систем две. В первой, "современной", выписываются числа от 1 до 9, а под ними располагаются буквы алфавита в нормальном порядке:
      1 2 3 4 5 6 7 8 9 А В C D Е F G H I J К L М N O P Q R S Т U V W X Y Z
      Вторая система, так называемая "древнееврейская", основана на сочетании древнееврейского и греческого алфавитов. В ней не используется число 9, а порядок букв алфавита отличается от обычного:
      1 2 3 4 5 6 7 8 А В С D Е U O F I К G М Н V Z P Q R L Т N W J S X Y
      Менее половины букв имеют одинаковые числовые соответствия в обеих системах, и нумерологи нередко толкуют одно и то же имя по-разному из-за того, что пользуются различными системами. Во всех дальнейших примерах использована древнееврейская система, основанная на двух алфавитах, в которых - в отличие от английского алфавита - буквы имели также и числовые значения. У древних евреев не было цифр - таких, как наши 1,2, 3 и т. д.: для передачи чисел на письме они пользовались буквами алфавита. Так же поступали древние греки: каждая буква алфавита у них имела еще и числовое значение. А древние римляне для обозначения чисел использовали лишь некоторые буквы своего алфавита. На основе древнееврейского алфавита можно поставить числа в соответствие большинству букв английского алфавита. Так, А - это 1, поскольку древнееврейская буква А (алеф) обозначала единицу. Точно так же В (бет) это 2, a G (гимель) - 3. Нули в нумерологии не учитываются, поэтому L (ламед = 30) - также 3, а Т (тав = 40) - 4. Числовых эквивалентов для таких букв, как J и X, в древнееврейском алфавите нет, поэтому они взяты из греческого алфавита. Отсутствие девятки в древнееврейской системе стало одной из причин того благоговения и почтения, которое нумерологи питают к этому числу. По словам знаменитого хироманта и нумеролога Хейро, число 9 не включено в эту систему из-за того, что "древние мастера оккультизма знали, что в "Высочайшей Сфере" число 9 символизирует девятибуквенное имя Бога**". Но это - очередной образец мистической тарабарщины; правильное объяснение гораздо проще. Числа 9 нет в древнееврейской системе потому, что древнееврейские буквы, соответствовавшие числам 9, 90 и 900, не имеют эквивалентов в английском алфавите. Какую бы систему вы ни предпочли, метод определения Числа Имени всегда одинаков. Запишите свое имя и числовые эквиваленты каждой буквы **. Затем сложите эти числа. Если в суммарном числе оказалось две или больше цифр, то сложите эти цифры. Повторяйте эту процедуру до тех пор, пока у вас не останется всего одна цифра, которая в нумерологии называется "числовым корнем". Например:
      FRANCIS Т. BAKER 8+2+1+5+3+1+3+4+2+1+2+5+2=39 3+9=12 1+2=3
      Сумма всех числовых эквивалентов букв равна 39. Сложив 3 и 9, получаем 12. Сложив 1 и 2, получаем 3. Итого, 3 - "корень" числа 39 и Число Имени Фрэнсиса Т. Бэйкера (Francis Т. Baker). Рассчитывать Число Имени следует на основе того имени, каким вы обычно сами себя называете. Если мистер Бэйкер из нашего примера не пользуется инициалом своего второго имени (Т.), то включать этот инициал в расчеты не следует. Если он называет себя уменьшительным именем "Фрэнк", а не полным - "Фрэнсис", то следует взять числовые эквиваленты для букв имени "Фрэнк Бэйкер" (Frank Baker). Слова "мистер", "миссис" и "мисс" учитывать не следует, так как они не являются частью личного имени. Выйдя замуж, женщина может сменить фамилию. Число Имени, рассчитанное на основе девичьей фамилии этой женщины, будет показывать ее личность и судьбу до замужества. А Число Имени, рассчитанное на основе фамилии мужа, покажет, каким образом повлиял на нее брак. Подсчитанное таким способом Число Имени - самое важное из всех чисел, содержащихся в имени человека. Оно показывает характер и личность человека, образ жизни, к которому он склонен, и его жизненный путь вообще. Однако в имени содержатся и другие значимые числа. Можно, например, подсчитать числовые эквиваленты всех букв имени, передающих гласные звуки, и всех букв, передающих согласные. Итоговая сумма всех гласных имени "Francis Т. Baker" составляет 8, а сумма согласных - 4. (Буква Y считается обозначающей гласный звук только в том случае, если других гласных в слове нет: например, в имени Lynn буква Y считается обозначением гласного звука, а в имени Billy - согласного *.) Общую сумму всех гласных обычно называют "Числом Сердца". Она раскрывает потайную сущность человека его внутреннее "я", скрытое за внешними масками"; иными словами, в ней заключены тайны человеческого сердца. На основе этого числа можно судить о самых глубинных интересах и стремлениях, симпатиях и антипатиях человека. А общую сумму всех согласных обычно называют "Числом Личности". Она доказывает внешнее "я" человека, его манеры и поведете, впечатление, которое он производит на окружающий. Такое различие возникло в связи с особенностями древнееврейского письма, в котором использовались только обозначения согласных (буква алеф. А, в действительности обозначает не гласный, а придыхательный звук). Поскольку гласные звуки не отображались на письме, то сумму гласных принято считать показателем внутреннего, неявного "я". А сумма согласных (отображавшихся на письме), соответственно, определяет то, каким человек оказывается в глазах окружающих. Многие нумерологи убеждены, что необходимо использовать еще одно число Число Рождения. Чтобы получить его, следует сложить числа, составляющие дату рождения человека. Например, если вы родились 14 ноября 1928 года, то ваше Число Рождения - 9:
      14 ноября 1928 14 +11 +1+9+2+8=45=9
      Число Рождения показывает ту печать, которую оставляют на человеке в момент его рождения незримые силы, правящие вселенной. Эта метка сохраняется на все жизнь и влияет на человека до самой его смерти. при этом она не всегда гармонирует с Числом Имени. В таких случаях человек страдает от внутреннего конфликта и возможно, постоянно пытается бороться с судьбой. Для людей, Число Имени которых - 1, характерны чрезвычайное постоянство цели и непоколебимое стремление к успеху на избранном пути. Они целеустремленны и, как правило, ставят перед собой только одну важную задачу, которой и посвящают все свои силы. Это сильные личности: они оптимистичны, упрямы, самонадеянны, честолюбивы и агрессивны, готовы любой ценой отстаивать свое мнение и утверждать свою правоту. Их отличают превосходная память и исключительная способность к концентрации внимания. Они ведут за собой других людей, творят и изобретают. Это первопроходцы, которых привлекает все новое и необычное. Они в высшей степени независимы и не любят исполнять чужие приказы, следовать чужим советам и сотрудничать с другими людьми. Назвать их приятными в общении иногда бывает сложно. Как правило, их не интересует любовь и дружба; круг их друзей и близких весьма узок. Если такие люди и проявляют дружелюбие и сочувствие к другим, то, скорее всего, только ради собственной выгоды. Они стремятся подавлять и держать под контролем всех окружающих, иногда доходя до настоящей тирании. Одним словом, это люди, которые во всем хотят быть первыми. Люди с Числом Имени 2 отличаются качествами, которые традиционно считают женскими. У них мягкий, покладистый и ровный характер. Они ведут себя кротко и тактично, всегда настроены на компромисс и стремятся к миру и гармонии. В целом, они предпочитают играть вторую скрипку, и из них получаются отличные подчиненные - старательные, аккуратные и скромные. Такие люди - скорее ведомые, нежели ведущие; если же они хотят добиться своего, то предпочитают действовать убеждением и дипломатией, а не грубой силой. Нередко они бывают застенчивы и даже стеснительны. Они склонны часто менять точку зрения, часто проявляют нерешительность и откладывают важные дела "на потом", чтобы получить больше времени на раздумья. Кроме того, людям с Числом Имени 2 присуща и темная, мрачная сторона характера, которая иногда может проявляться в виде жесткости, злобности и лживости. Нумерологи, как и прочие оккультисты, разделяют представление о том, что мысленная ассоциация между какими-либо двумя предметами свидетельствует о реальной связи между ними. Выражение "играть вторую скрипку" для нумеролога - это не просто фигура речи, а свидетельство связи между числом 2 и идеей подчинения, субординации. Человеку с Числом Имени 3 свойственны блестящий ум, богатое воображение, гибкость, разносторонность и энергичность. Такие люди выражают свое мнение смело, ярко, красноречиво и при каждом удобном случае. Тройка - число блеска и радужного сияния. Остроумные, подвижные, обаятельные, владельцы этого Числа Имени обычно добиваются больших успехов в жизни. Зачастую они наделены выдающимися талантами, особенно в сфере искусств. Они довольно легкомысленны и редко принимают что-либо всерьез. Обычно им везет, и успех приходит к ним почти без усилий. При этом люди с Числом Имени 3 горды и независимы, честолюбивы, властны, а подчас и проявляют диктаторские замашки. Их самые большие недостатки - склонность рассеивать силы попусту, пытаясь заниматься множеством дел одновременно, а также неспособность относиться к жизни серьезно. Кроме того, их чересчур заботит популярность и одобрение со стороны окружающих. Четверка - число основательных, практичных, приземленных людей. Такие люди лишены творческой искры, но зато они становятся отличными организаторами и администраторами. Спокойные, упорные, трудолюбивые и респектабельные, они мнят себя истинными столпами общества. Они любят строгий распорядок и точность, готовы отдавать работе все свои силы. Но при этом, к сожалению, они бывают излишне суровыми, угрюмыми и скучными, склонны подавлять окружающих и относятся с подозрением и раздражением ко всем, чей образ жизни не похож на их собственный. Впрочем, и представители четверки не лишены своих странностей и причуд: порой они подвержены приступам меланхолии, а порой взрываются и обрушивают на окружающих долго копившуюся ярость. Удачливыми этих людей не назовешь, и успехов в жизни они могут добиться лишь тяжелым трудом. Четверка - традиционный символ бедности, несчастья и неудач. Большинство современных нумерологов пытаются по возможности сгладить или замаскировать этот невеселый факт, но полностью игнорировать его невозможно. Человек с Числом Имени 5 - гораздо более интересная и яркая личность. Он беспокоен, непоседлив, умен и нетерпелив. Вся его жизнь - череда приключений. Его притягивает все необычное и причудливое. Он любит путешествия, знакомства с новыми людьми и частую смену окружающей обстановки. Типичный представитель пятерки берется за все, но ничего толком не умеет; его все привлекает, но ничто не способно удержать надолго. Такие люди - авантюристы; они обожают азартные игры, спекуляции и рискованные ситуации. Из них получаются превосходные торговцы. Они привлекательны, но вспыльчивы, а подчас чересчур ироничны и тщеславны. Они ненавидят всякую ответственность и изо всех сил стараются ее избегать. Для них невыносима сама мысль о том, чтобы оказаться привязанными к одному месту или одному делу. Они неосмотрительны и слишком снисходительны к себе, но зато весьма изобретательны, жизнерадостны и многогранны; их не так-то просто "просчитать" или поймать за руку. По причинам, которые мы объясним несколько позднее, число 5 - это, в первую очередь, число секса (любопытно, что сумма числовых эквивалентов английского слова "секс" (sex) составляет именно 5). Люди с Числом Имени 5 ведут насыщенную и интересную, но весьма непостоянную любовную жизнь, а оборотная сторона их натуры может выражаться в излишествах, распутстве и половых извращениях. Шестерка - число гармонии, домашнего уюта и безмятежного счастья. Люди с Числом Имени 6 уравновешенны, добродушны и надежны. Они буквально созданы для дружбы, для дома и семейной жизни. Они верны, совестливы, идеалистичны и привязчивы. В отличие от представителей пятерки, эти люди отличаются здравомыслием и склонны придерживаться обычаев и условностей. Хотя они и не столь блестяще одарены, как люди с Числом Имени 3, но в отдаленной перспективе могут достичь более заметных успехов (особенно в сфере искусств и в преподавании). Они способные и старательные работники, но, как правило, не могут похвастаться хорошим деловым чутьем. Для счастья им необходимы мирный круг друзей и спокойная семейная жизнь. Иногда люди шестерки бывают чересчур самодовольными, высокомерными, упрямыми и тщеславными, а также попусту суетятся и любят посплетничать. Семь- число ученых, философов, мистиков и оккультистов. Люди с этим Числом Имени - отшельники по натуре. Они стремятся укрыться от мирской суеты, чтобы в уединении размышлять о возвышенных предметах. Такие люди исполнены собственного достоинства, сдержанны и серьезны, хорошо контролируют себя и терпеть не могут дурачества и фривольности. Деньги и материальные удобства их не интересуют. У этих людей мощный, проницательный ум, однако они не лишены мечтательности и наделены богатым воображением, подчас порождающим весьма причудливые и странные фантазии. Самовыражение обычно дается им с большим трудом, они не умеют излагать свои мысли, не любят спорить и отвечать на вопросы. Иногда среди представителей семерки попадаются в высшей степени несчастные люди - пессимистичные, разочарованные, замкнутые, исполненные мрачного сарказма и презрения к окружающим. Число восемь символизирует силу, деньги и мирские заботы. Это число материального преуспеяния - или материальных же неурядиц. Обладатели Числа Имени 8 - сильные, цепкие, практичные люди, удачливые бизнесмены или политики; однако нельзя сказать, чтобы их жизненный путь был усыпан розами. Деньги никогда не плывут сами к ним в руки (как это часто происходит, например, с людьми тройки). Основа их успеха - борьба, напряженные усилия, осмотрительность и тяжелый, усердный труд.