 |
|
Популярные авторы:: Joyce James :: БСЭ :: Толстой Лев Николаевич :: Чехов Антон Павлович :: Нортон Андрэ :: Громов Дмитрий :: Грин Александр :: Раззаков Федор :: Борхес Хорхе Луис :: Сименон Жорж Популярные книги:: The Boarding House :: Уроки любви :: Справочник по реестру Windows XP :: Путь на Грумант :: Гусев :: Повесть о Воронихине :: Амнезия творца :: Том 3. Село Степанчиково и его обитатели. Записки из Мертвого дома. :: Gump & Company :: Приказы не обсуждаются |
Неполадки в русском домеModernLib.Net / Политика / Кара-Мурза Сергей Георгиевич, Телегин Сергей Анатольевич / Неполадки в русском доме - Чтение (стр. 21)
Конечно, имея полный контроль над телевидением, было нетрудно так оглупить и опошлить дебаты — но зачем это надо было делать? Зачем затаптывать хилый росток гражданского общества, без которого мы наверняка не выберемся из нынешней ямы? Ведь даже ежу понятно, что выйти из такого глубокого кризиса можно только в двух состояниях. Или народ, попробовав на зуб альтернативные проекты, сплачивается вокруг одного проекта — вплоть до тоталитаризма — пробивается к победе, невзирая на жертвы. Так мы пробились в 30-40-е годы, как бы потом ни шипели обиженные. Или, если общество расколото по интересам и идеалам и не находит платформы для плотного объединения, через общественный диалог ищется приемлемый компромисс по главным вопросам (а экстремисты с обеих сторон подавляются с согласия большинства). Ясно, что первый путь для нас сегодня закрыт — общество расколото, и конструктивно разрешить противоречия быстро не удастся. Значит, нужен диалог и компромисс, но ведь это возможно только если противостоящие интересы будут выложены на стол переговоров. Иными словами, возможно только при действительной, а не «управляемой» демократии. И тут уж не в голосовании и даже не в выборности президента дело, а именно в том, как ведутся дебаты. Может и монархия быть очень демократичной. В этой кампании дебаты превратили в карикатуру. На них главной фигурой был ведущий телевидения — «шестерка», функции которого должны были сводиться к тому, чтобы вежливо представить кандидатов и помогать им, чтобы беседа лилась непринужденно. И этим чисто служебным фигурам была дана власть не только нагло обрывать кандидата или вообще не давать ему говорить, но и загонять его рассуждения в рамки вопросов, сформулированных неизвестно каким теневым «редактором». Вот где был нам нанесен самый тяжелый удар административного кулака. Конечно, и сами кандидаты оказались не на высоте, приняв такой формат своих выступлений, позволив ведущим оглуплять эти выступления своими часто идиотскими вопросами, уводящими от сути наших проблем. Но что они могли сделать? Встать и уйти? Не решились. Если мы не окажем давления идейного, то давление окажут проржавевшие трубы теплосетей и ветхость аварийного жилого фонда. Лучше бы до этого не допускать, хотя времени у нас в обрез. Март 2004г. Примечания 1 Д.Фурман. Великое русское государство — идея-ловушка. — Свободная мысль, 1992, № 1. С. 4-16. 2 Мы оставляем в стороне очевидную, но все же второстепенную вещь: разрушение ядра и оболочек культуры стало необходимым условием более прозаической программы — тривиального разворовывания материальной основы культуры России. Эта основа — огромный научный потенциал, система образования, музеев, театров, издательств и библиотек, многого другого, жизненную важность чего мы поймем, лишь безнадежно это утратив. 3 К такому же результату, впрочем, приводит и уничтожение крупных идей, создание идейного вакуума, так что культурное ядро общества крошится из-за утраты связующего. 4 Выражением и важным фактором кризиса стала и антисоветская цензура, удалившая из нашего культурного пространства целые пласты культуры — революционные и большинство советских песен, Блока и Брюсова, Горького и Маяковского, многие линии в творчестве Льва Толстого и Есенина. 5 А.С.Ципко. Можно ли изменить природу человека? — В кн. Освобождение духа. М.: Политиздат. 1991. С. 73-90. 6 Ю.Латынина. Атавизм социальной справедливости. — Век ХХ и мир. 1992, № 5. С. 11-17. 7 Бердяев Н.А. Философия неравенства: Письма к недругам по социальной философии // Русское зарубежье. Л., 1990. С. 113. 8 Люкс Л. Коммунистические теоретики о фашизме: озарения и просчеты. ПОЛИС 1991, № 4, с. 74-85. 9 В.Бондаренко. Россия — страна слова. М.: Палея. 1996. С. 292-294. 10 Кстати, само название говорит о том, что генетически взгляды И.Р.Шафаревича никак не связаны с царской Россией — никто тогда не считал, ни монархисты, ни белые, ни красные, что Россия «наедине с собой» расположена на территории нынешней РФ. 11 Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991. с. 196-197. 12 Новосельский С.А. Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистике России. Календарь для врачей на 1916 г. СПб., 1916. Цит. по: Андреев Е.М., Добровольская В.М., Шабуров К.Ю. Этническая дифференциация смертности. — СОЦИС, 1992, № 7. 13 В.Голубев. Запад глазами советского руководства в 30-е годы. — Россия XXI, 1997, № 11-12, с. 118. 14 А.Балакирев. Русские коммунистические утопии и учение Н.Ф.Федорова. — Россия XXI, 1996, № 1-2, 3-4. 15 В работе «Монизм Вселенной» (Калуга, 1925) К.Э.Циолковский писал: «Можно вскоре ожидать наступления разумного и умеренного общественного устройства на Земле, которое будет соответствовать ее свойствам и ее ограниченности». 16 С.Г.Семенова. Преодоление трагедии. «Вечные вопросы» в литературе. М., 1989. Цит. По статье А.Балакирева. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 |
|||||||