203. КАКАЯ ПОЛЬЗА В УПРАЖНЕНИЯХ ЦИГУНА ДЛЯ ЗДОРОВОГО ЧЕЛОВЕКА

 
      Широко известно, что физкультура и спорт способствуют укреплению здоровья. Цигун также является одним из видов спорта и также может способствовать физическому здоровью. Особенно следует выделить статический цигун, где хотя и не заметно каких-либо движений конечностями и корпусом, однако пять плотных и шесть полых органов внутри организма находятся в движении, которое называют внутренним. Поэтому цигун называют специфическим видом спортивно-оздоровительных действий китайского народа.
      Цигун регулирует субъективную внутреннюю активность организма, проходимость каналов и коллатералей, гармонизирует ци и кровь, укрепляет тело. Он может также корректировать функции коры головного мозга, усиливать иммунитет, устранять неравновесные состояния между организмом и внешней средой и способствовать адаптации организма к среде. Поэтому больному и здоровому человеку можно практиковать цигун. Больной сможет устранить недуг, здоровый – укрепить организм и продлить годы жизни. Клинические наблюдения показали, что многие больные, обремененные многочисленными недугами, посредством тренировок цигуна добились выздоровления. Что касается здоровых, практикующих цигун, то из их числа слабые превратились в сильных, а сильные еще больше окрепли.
      Если состояние здоровья и силы организма в хорошем состоянии, то при занятиях статическим цигуном лучше применять средние и низкие стойки, но еще лучше использовать динамический цигун либо сочетание статических и динамических форм.
 

204. ЕСЛИ В ХОДЕ ЗАНЯТИЙ НЕ УДАЕТСЯ СКОНЦЕНТРИРОВАТЬСЯ, МОЖЕТ ЛИ ЭТО ПОВЛИЯТЬ НА ИХ ЭФФЕКТИВНОСТЬ

 
      В ходе занятий цигуном, особенно цигуном «взращивания внутреннего», иногда получается так, что чем больше думают о «вхождении в покой», о концентрации на даньтяне и о сдерживании мыслей, тем легче мысли разбегаются в разные стороны. Это явление часто наблюдается среди начинающих. Например, концентрация на даньтяне иногда получается, а иногда – нет. Человека могут также постоянно захватывать посторонние мысли, непосредственно воздействуя на эффективность занятий. Однако после завершения определенного периода тренировок (2-3 цикла) подобные проявления могут естественным образом сокращаться вплоть до полного исчезновения.
 

205. СКОЛЬКО МЕТОДИК ЦИГУНА МОЖНО ПРАКТИКОВАТЬ ОДНОВРЕМЕННО

 
      Как правило, для хронических больных, занимающихся цигуном с целью укрепления здоровья, выбирают всего лишь один-два вида цигуна, которые соответствуют общему состоянию организма. Настойчиво придерживаясь их выполнения, можно достичь успеха.
      Если человек занимается цигуном недолго и его искусство еще не достигло уровня мастера, то одновременное выполнение многих методик может вызвать побочные явления. Особенно легко возникает «хаос ци» (ци луань).
      Если же человек занимается довольно долго и уже достиг определенного мастерства, то он может одновременно практиковать несколько методик цигуна, однако лучше всего, чтобы их количество не было чрезмерным. К тому же, необходимо обратить особое внимание на рациональную организацию времени занятий. Например, на рассвете выполнить цигун «Великого Предела», после обеда и вечером практиковать различные стойки и цигун расслабления и т.д. Некоторые люди нa протяжении долгого времени уже практикуют многие методики цигуна одновременно, при этом у них не возникает никаких неприятных ощущений. Им следует продолжать занятия в соответствии с первоначальным способом. Однако мы хотели бы подчеркнуть, что при изучении цигуна не следует стремиться к овладению множеством методик, лучше освоить их немного, но до самых тонкостей.
 

206. ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ, ПРАКТИКУЯ «18 ФОРМ ЦИГУНА ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА» (ТАЙЦЗИЦИГУНА), ВЫПОЛНЯТЬ ВЕСЬ КОМПЛЕКС ПОЛНОСТЬЮ

 
      Вообще говоря, при практике «18 форм тайцзицигуна», как правило, выполняют весь комплекс полностью, что наиболее полезно для укрепления здоровья, поскольку способствует всесторонней тренировке всех частей тела. Однако некоторые пациенты с ослабленным здоровьем и довольно тяжелыми недугами не могут выполнять весь комплекс за один прием. Они должны сами выбрать для выполнения несколько разделов комплекса, сообразуясь с состоянием здоровья и течением болезни.
      Например, страдающие сердечными заболеваниями и эмфиземой легких могут выбрать для тренировки такие движения, как «раскрывание грудной клетки», «отталкивать волну, помогая прибою», «летящий голубь расправляет крылья»; страдающие от болей в спине и пояснице – движения «вращать тело, глядя на луну», «вращать поясницей, отталкивать ладонями», «ловить рыбу в море, смотреть в небо»; страдающие неврастенией и неврозами могут выбрать движения «держать мяч перед собой на уровне плеча», «полет гуся», «раскачивать радугу». В целом, если нельзя полностью выполнить все 18 форм тайцзицигуна за один прием, то следует в соответствии с индивидуальными особенностями болезни выбрать несколько элементов и повторять их, за счет чего можно также достичь определенного эффекта.
 

207. МОЖНО ЛИ СОЧЕТАТЬ ТРЕНИРОВКИ ЦИГУНА С ЗАНЯТИЯМИ РАЗЛИЧНЫМИ ВИДАМИ СПОРТА

 
      Некоторые люди считают, что, занимаясь цигуном, нельзя участвовать в других спортивных занятиях. Эта точка зрения неверна. Поскольку цигун родился в процессе долгого периода борьбы нашего народа против болезней, то он является национальной формой оздоровительной физкультуры. Поэтому занимающиеся цигуном могут одновременно практиковать и другие виды спорта, но определять их следует в соответствии с особенностями организма, его силой или слабостью, объективными условиями. Можно избрать ходьбу, игру в настольный теннис или бадминтон, упражнения тайцзицюань или тайцзицянь (тайцзи с мечом), альпинизм, плавание. Уровень нагрузки устанавливает врач или сам пациент.
      Лучше всего, чтобы время занятий цигуном и спортом не совпадало. Например, рано утром можно пробежаться и заняться тайцзицюанем, а вечером сделать цигун; либо в первой половине дня сделать цигун, а после обеда заняться другими видами спорта. Такого рода тренировки не только не противоречат друг другу, но и взаимно дополняют друг друга, что еще больше усиливает их эффект.
 

208. МОЖНО ЛИ СОЧЕТАТЬ ЦИГУН С ТАЙЦЗИЦЮАНЕМ

 
      И цигун, и тайцзицюань являются методами тренинга тела, способствующими оздоровлению. Поэтому тот, кто занимается цигуном, может также практиковать тайцзицюань. Но поскольку у этих двух методов способы тренировок, дыхания, положения тела и медитации неодинаковы, маршруты и направления потоков ци и крови также имеют различия, то поэтому не следует выполнять цигун и тайцзицюань в один и тот же отрезок времени. Например, утром делать тайцзицюань, а вечером – цигун, либо в первую половину дня заниматься цигуном, а во вторую – тайцзицюанем. Тогда они не только не вступают в противоречие, но и, напротив, помогают выполнению функций друг друга. Если у пациента довольно сильные болезненные ощущения и заметный упадок сил, так что он не может встать, то ему лучше всего сначала заниматься цигуном в положении лежа или сидя. Дождавшись, когда сил прибавится, организм укрепится, самочувствие улучшится, пациент снова сможет сочетать занятия цигуном с тайцзицюанем.
      Те, кто занимается цигуном с самопроизвольными движениями, могут и не организовывать специальное время для тренировок по тайцзицюаню, поскольку в процесс самодвижений очень часто включаются самопроизвольные элементы тайцзицюаня.
 

209. НУЖНО ЛИ СОВЕТОВАТЬСЯ С ВРАЧОМ-СПЕЦИАЛИСТОМ, ЗАНИМАЯСЬ ЦИГУНОМ

 
      Цигуном лучше всего заниматься под руководством врача-специалиста по цигуну. Он может посоветовать, как правильно принять нужную позицию, применять тот или иной прием, поможет избежать ошибок при выполнении упражнений. Без рекомендаций врача подобные ошибки даже при длительном выполнении упражнений могут значительно снизить их эффективность или привести к возникновению осложнений типа «замыкания». Медицинская практика свидетельствует, что в процессе занятий нежелательные побочные явления возникают довольно часто. Наиболее распространены такие из них, как чрезмерная концентрация и непроходимость ци, появление беспорядочных, неконтролируемых движений, головокружение, головная боль, болезненные ощущения в различных местах живота и другие осложнения.
      Но пациентам не всегда удается заниматься под наблюдением врача-специалиста. В таких случаях нужно читать специальную литературу, заниматься самообучением , но при этом строго выполнять все правила и рекомендации, внимательно учитывать все аспекты занятий и особенности выполнения приемов. Если же возникают какие-то отклонения, то надо в соответствии с рекомендациями немедленно исправить допущенные ошибки или посоветоваться с цигунотерапевтом. Можно также обратиться в соответствующее медицинское учреждение, поликлинику и получить письменную консультацию или заниматься самостоятельно с помощью заочного обучения. Конечно, лучше всего периодически советоваться с преподавателем цигуна, получать его рекомендации, это принесет значительную пользу.
 

210. КАК ВЫБИРАТЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ЦИГУНА

 
      В медицинских учреждениях, учебных заведениях, на промышленных предприятиях, в сети физкультуры и спорта немало специалистов по цигуну. Как выбрать для себя преподавателя? Мы считаем, что здесь нужно учитывать следующие моменты.
      Во-первых, нужно, чтобы у него был многолетний опыт работы в этой области, он должен обладать широкими знаниями по своей специальности и владеть несколькими методиками цигуна. Избранный вами преподаватель должен также иметь необходимую медицинскую подготовку, только в этом случае он сможет оказывать помощь в лечении болезней, в клинических наблюдениях. Нужно остерегаться шарлатанов-лекарей, «помощь» которых может нанести существенный вред здоровью.
      Во-вторых, нужно учитывать состояние организма и особенности данного хронического заболевания, чтобы избираемые методы занятий соответствовали данной болезни. Например, если больному рекомендованы упражнения статического цигуна, то и преподаватель должен соответственно владеть методикой выполнения цигуна расслабления и покоя или цигуном «взращивания внутреннего» (нэйянгун). Если же для больного могут быть полезны подвижные упражнения, то и преподаватель цигуна должен владеть такими методиками, как тайцзицигун, «игры пяти зверей», упражнения в движении.
      Другими словами, преподаватель выбирается в зависимости от того типа упражнений, которыми следует заниматься пациенту. Для лечебных упражнений подбирают специалиста по оздоровительному цигуну. Если же ставится задача укрепить здоровье, заняться просто физкультурой, то здесь больше подойдет специалист по ушу и военному искусству Шаолиня. Все должно определяться конкретной решаемой задачей.
 

211. МОЖНО ЛИ ПОСТОЯННО МЕНЯТЬ СПОСОБЫ ЗАНЯТИЙ

 
      Постоянная смена способов занятий цигуном вредна. Это все равно что при овладении иероглификой освоить азы одного почерка, бросить его и заняться другим – так никакому почерку не обучишься. Направлений в цигуне много, у каждого своя теория и методы занятий, есть свои положительные стороны, и у всех у них одна общая задача – укрепление здоровья. Иногда пациенты стремятся овладеть сразу этим сложным искусством. Китайцы в таких случаях приводят выражение: «Увидел учителя и сам сразу же стал Лу Банем» (Лу Бань – знаменитый плотник, почти историческая личность).
      Пытаясь достичь сразу всего и овладеть многими способами одновременно, такие пациенты лишь теряют попусту время и если при этом рядом не окажется мудрого советчика, то могут даже нанести ущерб здоровью. Поэтому заниматься цигуном следует настойчиво, последовательно, отрабатывая тщательно один или два подходящих приема или способа. Нужно верить в успех, заниматься упорно и настойчиво, только в этом случае возможно достижение заметных результатов. Если же в силу обстоятельств нужно изменить способ занятий, это нельзя делать непродуманно, стихийно. Надо посоветоваться с врачом и под его руководством внести соответствующие изменения в методику выполнения упражнений, что позволит избежать осложнений и добиться хорошего результата.
 

212. КАК БЫТЬ, ЕСЛИ ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ В ПОЛОЖЕНИИ ЛЕЖА ТЯНЕТ В СОН

 
      При выполнении упражнений в положении лежа некоторые люди легко засыпают, поскольку они закрывают глаза, этому способствует и положение, и спокойная окружающая обстановка. Это особенно характерно для людей со слабым здоровьем и сильно выраженной заторможенностью нервной системы. Засыпание во время выполнения упражнений снижает их эффективность, отрицательно сказывается на образовании внутреннего ци (нэйци). Такое положение надо исправлять.
      Для того чтобы предотвратить засыпание, следует не полностью закрывать глаза, а оставлять их полузакрытыми, чтобы через щелочку проникал свет, т.е. воспринимались внешние сигналы-раздражители, которые не дают уснуть. После непродолжительных тренировок большинство людей овладевают данным способом борьбы со сном. Если же в течение длительного времени это не удается, то нужно попробовать изменить позицию, например, вместо позиции лежа принимать положение сидя. Для людей со слабой нервной системой или повышенным давлением сон во время занятий оказывает полезное терапевтическое действие, он должен возникать естественно.
 

213. МОЖНО ЛИ ПЕРЕВОРАЧИВАТЬСЯ С БОКУ НА БОК ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ УПРАЖНЕНИЙ НА БОКУ

 
      Людям с болезнями желудочно-кишечного тракта при выполнении упражнений лежа следует чаще принимать положение на правом боку; тем, у кого болит печень, предпочтительнее положение на левом боку. Можно ли переворачиваться с боку на бок при выполнении упражнений? Мы считаем, что можно, так как во время занятий, независимо от занимаемой позиции, при длительном выполнении упражнения будет положительный эффект. Однако длительные занятия могут сопровождаться усталостью. Причиной этого может также стать длительное напряжение в мышцах, что зачастую связано с условиями выполнения упражнения.
      В таких условиях смена позиции или переворачивание на другой бок вполне допустимы. Перед началом занятий цигуном нужно овладеть основными упражнениями, обращая внимание на то, чтобы все тело было расслаблено и сохранялось естественное удобное положение. Начинающим нужно сокращать продолжительность занятий; не следует слепо гнаться за количеством или длительностью упражнений. Вместе с тем не следует увлекаться и бессчетное число раз менять положение, ворочаться. Это мешает достижению покоя и может отрицательно сказаться на результатах занятий.
 

214. КАК ЛУЧШЕ ДЫШАТЬ ВО ВРЕМЯ УПРАЖНЕНИЙ – ЧЕРЕЗ НОС ИЛИ ЧЕРЕЗ РОТ

 
      Во время занятий цигуном можно дышать самыми различными способами. Мы считаем, что лучшими способами являются дыхание через нос или вдох носом, а выдох через рот. Во время вдоха через нос воздух очищается, согревается, увлажняется. Этот способ привычен и способствует упорядочению дыхания. Поэтому как с точки зрения физиологии, так и с точки зрения эффективности занятий цигуном наиболее подходящим является носовое дыхание. При глубоком и долгом дыхании во время занятий также можно вдыхать через нос, а выдыхать через рот, но вдох через рот, а выдох через нос – не совсем подходящий способ, при этом нарушаются основы физиологии и гигиены.
      Во время занятий в случае болезни носа можно временно дышать ртом, но только для того, чтобы способствовать скорейшему излечению носа, чтобы сохранить нормальное и здоровое дыхание.
 

215. МОЖНО ЛИ ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ ЗАТЫКАТЬ УШИ, ЕСЛИ ИЗ-ЗА ШУМНОЙ ОБСТАНОВКИ НЕ УДАЕТСЯ «ВОЙТИ В ПОКОЙ»

 
      При выполнении упражнений цигуна «взращивание внутреннего» и достижение расслабления очень важно войти в состояние покоя. Спокойное, тихое окружение хотя и играет в этом определенную роль, но не является решающим.
      Обычно для занятий нетрудно найти довольно тихое место, уйти от городского шума. Кроме устранения шумного окружения, как главного и наиболее часто встречающегося раздражителя, в состояние покоя можно войти с помощью сознательных, волевых усилий. По мере занятий формируются особые навыки, рефлексы и поэтому даже в условиях шума можно быстро достичь состояния покоя. В этом случае результат в основном зависит от степени овладения цигуном. Что же касается затыкания ушей ватой, то пробки хотя и уменьшают шум, но не являются определяющим условием. Это все равно что больному бессонницей давать снотворное. Лучший способ покоя – сознательные волевые усилия.
      Если же, несмотря на длительные занятия, состояние покоя достичь не удается, следует применить приемы статической концентрации, расслабления, безмолвного размышления, направленные на достижение покоя. Если и с их помощью не удается достичь цели, то нужно сочетать упражнения в движении и упражнения в состоянии покоя, применить методику положительного воздействия на психику.
 

216. КАКОВЫ ПРИЧИНЫ УСИЛЕННОГО ВЫДЕЛЕНИЯ СЛЮНЫ ПРИ ЗАНЯТИЯХ ЦИГУНОМ. ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ

 
      При выполнении упражнений, особенно «цигуна взращивания внутреннего», благодаря тому, что кончик языка то поднимается, то опускается, спинка языка движется по верхнему нёбу и происходит раздражение желез внутренней секреции, увеличивается выделение слюны. Усиливается также и работа пищеварительных органов, особенно желудочно-кишечного тракта, что, в свою очередь, также ведет к увеличению слюноотделения. Гораздо важнее то, что во время выполнения упражнений происходит значительное возбуждение парасимпатической нервной системы.
      Увеличение слюноотделения, с одной стороны, способствует пищеварению, увеличивает аппетит. С другой стороны, используя ощущения, возникающие при глотании слюны, можно увеличить раздражение в области даньтяня. Поэтому во время занятий не следует сплевывать слюну, полезнее ее проглотить.
 

217. СЛЕДУЕТ ЛИ РЕГУЛИРОВАТЬ ТЕМП И ГЛУБИНУ ЕСТЕСТВЕННОГО ДЫХАНИЯ

 
      При естественном дыхании его глубина и темп могут быть различны и не следует регулировать их искусственно, иначе дыхание не будет естественным. Естественное дыхание – это дыхание покоя, оно должно быть протяжным, легким, медленным, спокойным, равномерным. В течение короткого времени добиться такого дыхания нельзя. Поэтому не следует стремиться к немедленным результатам и стараться применить для этого какие-то волевые усилия, управлять дыханием. Такие попытки могут привести к дискомфорту, одышке. Естественное дыхание должно происходить на естественной основе, при этом можно допускать лишь незначительные усилия, чтобы достичь пяти вышеназванных характеристик естественного дыхания, добиваясь его легкости на границе забытья и реальности.
 

218. НУЖНО ЛИ ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ ПРИЖИМАТЬ ЯЗЫК К ВЕРХНЕМУ НЁБУ ИЛИ ДВИГАТЬ ВВЕРХ-ВНИЗ

 
      Иногда считают, что при выполнении упражнений на развитие физической силы язык следует прижимать к нёбу, чтобы усилить циркуляцию ци между каналами жэнь и ду. В обычных условиях при выполнении упражнений на «взращивание внутреннего» язык непроизвольно совершает движения вверх-вниз, что позволяет сосредоточить сознание на этом движении. Кроме того, это поднимает настроение, улучшает пищеварение, создает благоприятные условия для рефлекторных действий. Но мы считаем, что начинающим не следует акцентировать внимание на прижимании языка к нёбу или движении его вверх-вниз. Выполняя эти действия неквалифицированно, легко прийти в возбужденное, напряженное состояние, что мешает достижению покоя. С другой стороны, некоторые пациенты «намертво» прижимают язык к нёбу, что также ведет к нежелательному явлению – отвердеванию кончика языка.
 

219. ПОЧЕМУ ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ УПРАЖНЕНИЙ В ПОЗИЦИИ СТОЯ С ДАВЛЕНИЕМ КНИЗУ ТРЕБУЕТСЯ ПРИЖИМАТЬ ЯЗЫК К НЁБУ

 
      При выполнении некоторых упражнений, особенно «взращивания внутреннего», обычно вначале следует пройти по малому, а затем по большому небесному кругу. Известно, что если прижимать язык к верхнему нёбу, то можно соединить каналы жэнь и ду, что способствует циркуляции ци по малому небесному кругу (сяочжоутянь). Поэтому язык следует прижимать к верхнему нёбу и двигать им вверх-вниз. Активизируя иннервацию органов пищеварения, это движение усиливает их функцию. А стойка с давлением книзу является одним из способов непосредственного прохождения по большому небесному кругу. Однако для этого нужно выбрать правильную позицию, способ концентрации и дыхания. После определенного цикла тренировок можно обучиться непосредственному воздействию на большой круг. Поэтому, выполняя упражнения в стойке, необязательно проходить вначале освоение малого небесного круга и делать движение языком вверх-вниз.
 

220. ПОЧЕМУ ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ УПРАЖНЕНИЙ В ДВИЖЕНИИ (ДИНАМИЧЕСКИЙ ЦИГУН; ДУНГУН) ПРИЯТНЫ ПРИЕМЫ ТИПА «ПОДНЯТЬ-ОПУСТИТЬ» И «РАСКРЫТЬ-ЗАКРЫТЬ»

 
      При выполнении упражнений в движении целесообразно отрабатывать упражнения «поднять-опустить». Для этого положить ладони обеих рук на нижнюю часть живота, пальцы обеих рук направить навстречу друг другу, ладони повернуть вверх, поднять руки снизу вверх, одновременно сделать вдох. Это называется «поднять ци», цель упражнения – поднять чистое ци (цинци). Затем поднять обе ладони до уровня носа, перевернуть ладони открытой стороной вниз, опустить руки в нижнее положение. Это называется «опустить ци» (цзянци), цель упражнения – опустить грязное ци (чжоци). При этом следует сконцентрироваться на том, чтобы чжоци направить на три чи в землю.
      Упражнения «раскрыть-закрыть» выполняются следующим образом: прижать кисти друг к другу тыльными сторонами, вытянуть руки перед собой, медленно развести их в стороны, расслабить все части тела, одновременно сделать вдох, словно втягивая в себя большое количество настоящего ци (чжэнци) неба и земли, затем перевернуть ладони внутренней стороной друг к другу, медленно вытянуть руки перед собой и сомкнуть их, одновременно сконцентрироваться на вдыхании чжэнци, чтобы набрать его полную грудь и там удержать.
      При помощи таких упражнений, поднимающих чистое ци и опускающих грязное ци, помогающих вдыхать чжэнци и удерживать его внутри, создается приятное самочувствие, поднимается настроение. Такой комплекс упражнений объединяется общим наименованием «шэнцзян-кайхэ» (поднять-опустить – раскрыть-закрыть), они включаются во многие комплексы подвижных упражнений.
 

221. ЕСЛИ ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ БРЮШНОГО ДЫХАНИЯ НЕКОТОРЫЕ НЕ ОЩУЩАЮТ ДВИЖЕНИЯ БРЮШНОГО ПРЕССА, ЭТО НОРМАЛЬНО ИЛИ НЕТ

 
      Больным с желудочными болезнями часто рекомендуют проводить концентрацию на даньтяне и использовать брюшное дыхание. При этом типе дыхания движение стенок живота выполняется при помощи волевых усилий и ощущение этого движения может быть различным. Иногда оно ощущается довольно явственно, в других случаях око может не ощущаться совсем. Это вполне нормально. Однако иногда пациенты пытаются искусственно изменить правильную исходную позицию, чтобы усилить эти ощущения. С этой целью они наклоняются вперед или откидывают корпус назад. Делать этого не следует, так как независимо от того, ощущается движение стенок живота или нет, оно не связано с выполнением упражнений. Не следует расстраиваться по этому поводу и принимать неправильную позицию ради получения таких ощущений.
 

222. ЧТО ДАЕТ БЕЗМОЛВНОЕ ПРОИЗНЕСЕНИЕ ФРАЗ В ХОДЕ УПРАЖНЕНИЙ. ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ПОВТОРЯТЬ БОЛЕЕ ДЕВЯТИ СЛОВ

 
      Во время занятий цигуном часто повторяют мысленно выражение типа «расслабься, успокойся, радость, хорошее настроение, всему телу приятно, тело здорово» или «мы все вместе занимаемся цигуном», «моя семья спокойна и счастлива». Эти слова играют свою положительную роль. Их значения связаны с положительными явлениями, их звучание вовлекает в состояние покоя и играет стимулирующую роль в оздоровлении организма, создает хорошее настроение.
      Мысленное проговаривание этих слов позволяет устранить беспокойство, тревогу, свести все мысли к одной, уменьшить сонливость. Кроме того, этот прием позволяет в ритме произносимых слов выровнять дыхание.
      Как показывают опыт древних и современные клинические наблюдения, количество употребляемых в ходе упражнения слов не должно превышать девяти. В противном случае продолжительность выполнения приема увеличивается, возможно появление головной боли, «разбухания головы», учащенного сердцебиения, теснения в груди, одышки, депрессии и других побочных явлений.
 

223. ЧТО ВАЖНЕЕ В УПРАЖНЕНИЯХ ЦИГУНА «ВЗРАЩИВАНИЯ ВНУТРЕННЕГО» – ГАРМОНИЯ ДЫХАНИЯ ИЛИ ДОСТИЖЕНИЕ ПОКОЯ

 
      При выполнении упражнений «взращивания внутреннего» и то, и другое одинаково важно. Пациенты, применяющие данную методику, должны и к тому, и к другому относиться одинаково внимательно. Дыхание и покой нельзя противопоставлять или разделять, они тесно взаимосвязаны.
      «Вхождение в покой» может привести дыхание к естественному природному ритму. Когда упорядочено дыхание, мысли успокаиваются, легче достичь покоя. Древние говорили: «Если дыхание не упорядочено, ци остается мутным; если не постичь источника его гармонии – все равно, как не привязать обезьяну и лошадь». Это значит, что если при выполнении упражнений не привести в порядок дыхание, то сердце мечется, как обезьяна, воля скачет, как лошадь. Без привязи они могут стать неуправляемыми; происходит сумятица в мыслях; занятия цигуном не приносят пользы. Следовательно, упорядочение дыхания, достижение покоя в мыслях являются важнейшими звеньями выполнения упражнений цигуна «взращивания внутреннего» и имеют равную ценность.
 

224. ЧТО ЗНАЧИТ «ВИДЕТЬ ЦЕЛЬ НА КОНЧИКЕ НОСА». КАКОЙ В ЭТОМ СМЫСЛ

 
      «Видеть цель на кончике носа» означает обоими глазами смотреть на кончик носа. Цель приема – сосредоточить зрение на чем-то одном, облегчить концентрацию мыслей, привести сознание в состояние покоя и вместе с тем не допустить засыпания во время занятий. Если во время занятий часто возникают различные осложнения, тянет в сон, то следует применить вышеназванный прием – смотреть на кончик носа. Однако не следует прилагать значительные усилия. Надо достигнуть состояния «вижу – не вижу», словно перед глазами находится какая-то светлая пелена.
      Смотреть на кончик носа – лишь один из приемов, который применяется в ходе упражнений. Он вовсе не обязательно должен подходить для каждого человека. Если он применяется правильно, то приносит значительный эффект. При неверном его использовании возможно возникновение головной боли, головокружения, боли в глазах. Для тех, кому этот прием кажется неудобным, можно рекомендовать другие методики: слегка прикрыть глаза, концентрироваться на даньтяне или на положительных образах. Таким образом, можно исключить этот довольно сложный прием и избежать побочных явлений.
 

225. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ ВНУТРЕННИМ ЗРЕНИЕМ. В ЧЕМ ЕГО СМЫСЛ

 
      Внутреннее зрение (нэйши) называется также «восприятием внутреннего отражения» (фаньгуань нэйчжао). Чтобы достичь этого, нужно во время занятий закрыть или почти закрыть глаза и внутренним зрением, мысленно представить определенную часть своего тела, либо какой-то канал и точку. Благодаря упражнениям во внутреннем зрении через некоторое время постепенно появляется способность «воспринимать отраженное», которое копирует буддийское созерцание циркуляции внутреннего ци по жизненно важным каналам. Как писал Ли Шичжэнь в «Исследовании восьми чудесных каналов» («Цицзин бамай као»), «внутреннее видение каналов доступно только способным воспринимать отраженное (спокойно сидящим)». Внутренне зрение помогает собраться с мыслями, достичь покоя, является определенным стимулом для организма, позволяет вызвать в нем положительные изменения, вырабатывать и распространять внутреннее ци.
 

226. ЧТО ТАКОЕ «УПРАЖНЕНИЯ ПРИРОДЫ» (СИНГУН) И «УПРАЖНЕНИЯ ЖИЗНИ» (МИНГУН)

 
      В зависимости от характера и содержания в цигуне различаются статические, динамические и комбинированные упражнения. Поскольку статические упражнения также различаются по своему назначению и содержанию, они подразделяются на сингун и мингун.
      В «упражнениях природы» акцент делается на совершенствовании и (воли), т.е. главное внимание уделяется сознанию, деятельности мозга и психики, методикам концентрации и вхождения в покой.
      «Упражнения жизни» направлены прежде всего на тренировку ци, его взращивание, накопление и движение, на усиление тонкого ци, истинного ци и циркуляцию внутреннего ци.
      Несмотря на различия в способах выполнения и в предназначении, сингун и мингун тесно связаны между собой. Во время занятий нужно упражнять ци, а также и, т.е. с помощью и нужно направлять ци. Благодаря их взаимосвязи и взаимодействию можно упражнять цзин, ци и шэнь в целях профилактики и лечения заболевании и укрепления здоровья.
 

227. ЧТО ЗНАЧИТ «ШЕСТЬ ЧУДЕСНЫХ ДАРОВАНИЙ» (ЛЮ ШЭНЬ ТУН)

 
      Выражением «лю шэнь тун» пользовались еще древние. Они считают, что после практики цигуна улучшается зрение, слух, становится легкой походка. Пройдя через суетность мыслей, можно достичь пределов небытия и приобрести способности к предзнанию и предчувствию. Все это и называлось «шесть чудесных дарований». Наиболее раннее упоминание «лю шэнь тун» в письменных источниках – в буддийском произведении «Цзюйшэ лунь» («Учение Абид-хармакоша»), где они перечислены в следующем порядке:
      – небесное зрение (тяньяньтун) – способность различать мельчайшие предметы, недоступные зрению обычного человека, например, проникать взором внутрь человеческого тела и различных предметов;
      – небесный слух (тяньэртун) – способность слышать звуки, недоступные из-за большого расстояния и слабого звучания слуху обычного человека;
      – чудесная стопа (шэньцзутун) – все конечности становятся легкими, подвижными; шаг становится быстрым;