ЧЕЛОВЕК ИЗ ГЛИНЫ И ВОДЫ

Есть еще одна загадка, связанная со средневековой алхимией. Мало кто знает, что помимо поиска "философского камня", о котором мы говорили выше, алхимики в средние века и в эпоху Возрождения немало потрудились над решением вопроса об искусственном производстве детей. Это хорошо показано в работе А. Амфитеатрова "Розенкрейцы". Автор отмечает, что homunculus во второй части «Фауста» Гете остается бессмертной памяткой этих трагикомических поползновений.

Достаточно вспомнить алхимика Парацельса, о котором мы говорили выше. Мы упоминали, что он работал над созданием искусственного человеческого существа – гомункула.

Парацельс разработал рецепт, который предписывал поместить сперму человека в воздухонепроницаемую склянку, закопать сосуд в конский навоз на сорок дней, а затем магнитизи-ровать. Предполагалось, что к тому времени гомункул будет живым и подвижным, хотя невидимым. Алхимик должен содержать его при температуре утробы кобылы в течение сорока недель, питая кровью человека. В конце означенного срока он будет походить на совершенное, но крошечное человеческое дитя. Парацельс утверждал: "Его можно растить и воспитывать, как любого ребенка, до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться".

К сожалению, свидетельств того, добился ли Парацельс успеха в создании гомункул, нет. Впрочем, и так ясна маловеро-ятность перспективы такой работы.

Вместе с тем проблемы "клонирования человека" действительно решались в Великой русской (ордынской) империи. Это подтверждается в некоторых рукописях алхимиков Империи, которые, к сожалению, неизвестны широкому кругу читателей.

Вопрос о "клонировании человека" в древности неоднократно поднимался в работах исследователей последних лет. По мнению большинства исследователей, "клонирование людей" было осуществлено некими пришельцами из космоса.

Создание человека Богом описано Библией в книге Бытие. Поразительно сходство книги Бытие с вавилонским эпическим произведением "Энума Элиш". Это произведение рассказывает о сотворении неба, земли и человека вавилонским богом Мар-дуком.

Нет сомнения, что авторы Библии были знакомы со священным ритуальным текстом "Энума Элиш" и взяли оттуда сюжет о сотворении Богом человека.

В одном из месопотамских источников приводятся распоряжения, которые дает Бог, совершающий акт творения человека:

Шумерологи считают, что Абзу (AB-ZU) – место проживания бога Энки. Но AB-ZU означает "глубоководный", "глубины вод". Почему-то ученые предпочитают исходить из того, что по правилам шумерской грамматики без изменения смысла это понятие могло писаться и как ZU-AB. А на языках семитской группы «zuab» до сих пор означает "золото", "драгоценный металл". Мне, честно говоря, не очень понятно, зачем переворачивать шумерское AB-ZU (глубины вод) в ZU-AB (золото), ведь в текстах стоит именно AB-ZU. Не от этого ли пошли представления об алхимиках как о людях, стремящихся получить золото из ничего? На самом деле, настоящие алхимики, владеющие эзотерическими знаниями, стремились проникнуть в "глубины вод" "философского камня". Возможно и прямое прочтение слова AB-ZU – добыча камня из глубин вод.

В Абзу деятельности Энки помогал некий GI-BIL ("Сжигающий почву"). И опять у шумерологов это ассоциируется с добыванием золота из руды. Мне представляется, что речь идет о выжигании морской почвы, ила для добывания "философского камня".

Для средневековых западных алхимиков добывание золота было ближе, важнее, чем какая-то добыча камня из глубин вод. Это естественно. Средневековье было охвачено "золотой лихорадкой". Вот почему в обиход и вошло обратное прочтение AB-ZU (глубины вод) в ZU-AB (золото).

Из диалога Мардука с Нергалом мы узнаем: "Я опущусь в Абзу, чтобы присмотреть за анунаками". Он отправился "за вздымающиеся воды" в Арали. A-RA-LI переводится как "место вод сияющих залежей", но шумерологи предпочитают переводить "место сверкающих рудных жил".

В Библии тоже говорится, что человек был создан из "пыли (праха) земной". Здесь, уважаемый читатель, хотелось бы подчеркнуть, что древнееврейское слово tit (пыль) перешло из шумерского языка, на котором TI.IT означает "то, что обладает жизнью".

В Библии читаем: "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку".

Интересно, что в шумерском языке слово TI означает как "ребро", так и "жизнь". Возможно, говоря о создании женщины, автор имел в виду, что у Адама было взято не просто ребро, а какая-то жизненная субстанция, глина, в которую Бог вдохнул жизнь.

В древнем источнике, известном по имени его главного героя Атрахасиса, говорится, как богиня Нинте, что на шумерском языке означает "Владычица ребра" или "Владычица жизни", создавала людей:

Для чего создавались люди? В Библии говорится, что некому было обрабатывать землю.

В «Атрахасисе» прослеживается следующая версия: когда боги, как люди, много трудились, труд богов был изнурителен, они выбивались из сил. Боги взбунтовались против своего лидера Энлиля. Тогда вызвали с небес отца богов Ану, чтобы он принял участие в совете богов. И тогда бог Энки предложил такое решение:

Как считают известные исследователи древнего шумерского царства Закария Ситчин и Алан Элфорд, боги – такие же существа, как и люди, из плоти и крови, владеющие более передовой технологией. Боги прибыли на землю с другой планеты – Нибуру. К таким же выводам пришел и геофизик, региональный эксперт ассоциации Экология непознанного (Москва) В.Ю. Конелес!

О следах Богов на земле писал и известный популяризатор науки Г. Хенкок в книге "Следы Богов. В поисках древних цивилизаций". Многие ученые-скептики теперь твердо уверовали в возможность существования внеземной жизни и внеземного разума.

Конечно, нам могут возразить: есть стройная теория эволюции Дарвина, согласно которой жизнь на Земле развивалась долгим эволюционный путем от простейших форм к более сложным. До 1954 года считалось, пишет Алан Элфорд, что приматы, от которых произошел человек, отделились от обезьян 30 миллионов лет назад. И в течение этого времени человек постепенно эволюционировал к его нынешнему состоянию. Этот отрезок времени служил мерилом того, сколь долго мог продолжаться процесс эволюции.

Но после того, как было обнаружено, что отделение приматов произошло лишь 6 миллионов лет назад, сторонники эволюционной теории, дабы объяснить существование человека, были вынуждены принять значительно более ускоренные темпы эволюции.

Другим обескураживающим открытием, сделанным после 1954 года, было то, что период эволюции homo erectus (приматов) и его предшественников, завершившийся примерно 200 тысяч лет назад, оказался поразительно медленным. Таким образом, график эволюционного движения стал теперь выглядеть уже не как плавная прямая, а как мгновенный взрыв.

Возникает вопрос: правы ли ученые, которые применяют законы эволюции к человеку? Любопытно, что сам Чарльз Дарвин был сдержан в этом вопросе, но его коллега по открытию законов эволюции Альфред Уоллес подчеркивал, что здесь не обошлось без явного вмешательства со стороны. По этому поводу он писал: "Какая-то разумная сила направляла или определяла развитие человека".

Невольно напрашивается гипотеза, которую активно развивает В.Ю. Конелес, что человек был создан Богами из плоти и крови, которые являлись пришельцами с другой планеты. Материалом для создания (клонирования) человека был какой-то искусственный полимерный материал (по преданиям какая-то глина), в которую "вдохнули жизнь". Не с этим ли связаны средневековые легенды об алхимиках, которые искали "философский камень", дающий человеку бессмертие, а также способы искусственного производства детей?

Французский путешественник XVII века Поль Люка рассказывал о странной встрече с дервишем, которая произошла во время его прогулки по саду в окрестностях мечети в городе Брусса, расположенном на территории нынешней Турции. "Это был человек исключительной честности во всех отношениях, – писал Люка. – По внешнему виду ему можно было дать примерно лет тридцать, но, судя по его рассказам, он прожил век". Алхимию дервиш назвал величайшей наукой. Когда речь зашла о поисках "философского камня" и его способности даровать бессмертие или, по словам дервиша, почти бессмертие, он признался, что все люди в конце концов умирают, но любой адепт алхимии, обладающий камнем, "может отвратить посредством этого истинного лекарства все, что препятствует или причиняет вред физиологическим функциям, на тысячу лет".

Люка высокомерно ответил, что большинство здравомыслящих французов считает "философский камень" выдумкой, и в качестве доказательства назвал имя Николя Фламеля – одного из самых знаменитых алхимиков Франции, который, по слухам, обладал этим камнем и тем не менее умер. "Моя наивность вызвала у дервиша улыбку, – писал Люка. – Он спросил, улыбаясь: "Вы на самом деле поверили в это? Нет, нет, мой друг, он все еще жив. Ни Фламель, ни его жена Пернелл не умерли!" Прежде чем пораженный Лока смог вымолвить хоть слово, дервиш совершенно лишил его дара речи, промолвив: "Не прошло и трех лет с тех пор, как я оставил их обоих в Индии. Он – один из моих лучших друзей". Если дервиш говорил правду, пишет А. Жеребцов, к тому времени возраст Фламеля давно бы перевалил за 300 лет, а его жизнь охватила бы и эпоху расцвета алхимии в Европе. Дело в том, что к концу XVII века признание "величайшей науки" было столь широко распространено в народе, что эта ошеломляющая новость не поразила бы многих сторонников алхимии. Ведь слухи о необычайно долгой жизни Фламеля продолжали ходить, по крайней мере, и в следующем столетии.

По словам старого дервиша, в то время как все думали, что Фламель и Пернелл умерли, они на самом деле разыграли свою смерть, а на самом деле бежали в Швейцарию, где благодаря "философскому камню" продолжали жить в веках.

Конечно, читатель волен верить или не верить этим рассказам, а вот великий физик Исаак Ньютон верил. Он прибегал к алхимии в надежде отыскать в секретах герметических искусств основополагающие принципы натурфилософии и религиозного истинного учения, которое "Бог передал избранному меньшинству". Он считал, что божественная мудрость была давным-давно утрачена в библейском прошлом, но мудрым людям, таким как Гермес Трисмегист, удалось отчасти восстановить ее: "В то время ее облекли в легенды и мифы, где она и будет пребывать сокрытой от толпы". Из писем Ньютона известно, что он поддерживал контакты с другими учеными, которые занимались алхимией, обменивался с ними формулами, ингредиентами и приборами.

Мне, дорогой читатель, представляется, что легенды о живительной силе Грааля теснейшим образом связаны с работами русских алхимиков над созданием искусственного камня. В результате этих работ алхимики пришли к убеждению, что вода и камень обладают удивительными целебными свойствами и могут благотворно воздействовать на человека. Естественно, не любая вода и не любой камень.

Изучение природы воды и камня, создание искусственного мягкого, как глина, камня и побудили алхимиков к решению задачи "вдохнуть жизнь" в эту "глину".

Начинаются активные поиски, говоря современным языком, биологической "глины", поиски природы живой клетки. Есть потрясающие свидетельства о том, что древние познали даже секреты строения ДНК.

Так, на боевом деревянном барабане ацтеков сохранилось изображение рыцаря Орла. На нем явно видна странная двойная спираль. Носителем подобной спирали предстает перед нами и каменный орел из Перу. Встречается она и на печатях шумеров. Польский исследователь Мачей Кучинский обратил внимание на то, что эти спирали полностью соответствуют двойной спирали ДНК.

В поисках подтверждения этого наблюдения он обратился к миштекскому кодексу Нутталь и кодексам Борджиа, Вин-добоненси и другим древним документам. На их страницах он увидел многочисленные изображения Солнца – концентрические окружности, увенчанные лучами. Эти солнца были составные – совместные изображения дисков: пылающего на небе и его порождения на Земле – жизни.

На рисунке самый большой круг – желтый – изображает солнечный диск. На нем другой, зеленый, являет собой Землю. Внутри зеленого – третий, коричневый, обведенный "лесенкой". Это уже органическая клетка и в ней ядро.

Забранный в поясок лесенки иероглиф, у народов, говорящих на языке науатл, значит чальчиуитль (chalchiuitl) – "драгоценный камень". Как утверждают исследователи текстов Древнего мира, этот иероглиф в современном биологическом понимании имеет значение "клетка". Так, Эдуард Зелер писал: "Чальчиуитль был для мексиканцев символом, или изображением жизни". Он же отмечал: "Чальчиуитль анаско – сосуд драгоценного камня местопроисхождения человечества".

М. Кучиньский пришел к выводу, что этот сосуд означает яйцеклетку. Из него выходят две отклоняющиеся друг от друга двойные полоски, одна копия другой. Кучиньский заметил, что так возникала бивалента – двуслойная хромосома. Точное копирование генной "записи", содержащейся в двойных нитях хромосомной ДНК, обусловливает непрерывное распространение жизни.

Вам, дорогой читатель, хорошо известно древнее понятие Древо Жизни. М. Кучиньский считает, что символику Древа надо понимать биологически. В древних кодексах Мексики он нашел подтверждение того, что в этой стране Древо Жизни было естественным развитием символа-образа Солнца-Жизни.

Анализируя различные древние изображения и орнаменты, разбросанные по всему миру, М. Кучиньский приходит к выводу, что во многих из них фафически зафиксированы знания древних о строении клеток и сущности живого на уровне современной генетики. Можно приводить огромное количество его интереснейших находок и наблюдений. Вот один из примеров его наблюдений.

Продолжая свой поиск, пишет М. Кучиньский – я неожиданно попал на дальний север Европы, где чуть ли не сразу убедился, насколько серьезна моя мысль о наличии у народов уже много веков назад замечательных биологических знаний. Не успел я осмотреть весь пантеон скандинавских богов, а уже увидел ее – небольшую скульптуру северогерманского повелителя молний и бурь. Бог Тор в канонической шапке сидел на стуле, держа обеими руками свой непременный атрибут – так называемый "молот Тора".

Я тотчас подумал, что формулу этого «молота» можно почерпнуть оттуда, откуда и хромосомы, – из живой клетки. Я смотрел на предмет в руках божка, поразительно похожий на модель одной очень важной молекулы – транспортирующей, переносящей рибонуклеиновую кислоту, сокращенно – тРНК.

Эти молекулы выполняют в жизни ключевую роль. Они соединяются с рассеянным в цитоплазме клетки строительным материалом, кирпичиками, то есть аминокислотами. И выстраивают их в белковые цепочки. Это происходит в соответствии с "указаниями", записанными в гене.

Но в чем же усмотрел М. Кучиньский тождественность "молота Тора" и молекулы тРНК в ее упрощенной биохимической модели? А вот в чем: в их общем виде – че-тырехплечевого креста с тремя плечами, похожими друг на друга, и четверым, отличном от них, в близких пропорциях обеих фигур, длине плеч и форме их окончания шаровых. Двойное плечо подобия креста в молекуле тРНК образует две нити. Тор обеими руками, сжатыми в кулаки, тоже держит две «рукояти» молота. В сочетании с шарообразными окончаниями двух других плеч превращало крест Тора в объект столь необычный среди других крестов мира, что возможность случайного совпадения его формы с молекулой тРНК казалась, по меньшей мере, сомнительной.

М. Кучиньский приводит множество других удивительных совпадений в древних изображениях с нашими представлениями об устройстве живой клетки. Так, внимательно изучая египетские захоронения, он обратил внимание на мумию Тутанхамона. Это царское имя – по-египетски Тут-анкх-амон – преводится как "Живой портрет Амона" или "Прекрасна жизнь Амона". В данном случае разночтения египтологов несущественны – важно другое. По мнению Кучиньского, не вызывает сомнения второй элемент имени, в египетском написании – "анкх", что значит "ключ жизни". Графическое начертание его есть не только иероглиф для понятия "жизнь", но и один из наиболее часто встречающихся знаков в древнеегипетской иконографии. Его воспроизводили на рельефах, картинах, в инкрустациях, драгоценностях, украшениях. С ним связаны священные, магические значения. Не потому ли это, задается вопросом М. Кучиньский, что "анкх", как и "молот Тора", является более древним – египетским – изображением молекулы тРНК с ее двумя нитями четвертого "плеча"?

Он обращает внимание на то, что эта фигура странно похожа на одну из регалий бога Шипе-Тотека в Древней Мексике. Ее условное изображение он нашел в манускрипте "Бурбонского кодекса". Это изображение, отмечает Кучиньский, поразительно похоже на египетский "анкх".

Интересны и другие приводимые им наблюдения. Вот, например, изображения погребальной керамики сапоте-ков – народа, населявшего горную страну к югу от центрального плоскогорья в Мексике.

Антропоморфные уны и барельефы из обожженной глины выполнены в виде фигур божков, сидящих на земле и наряженных в фантастические одежды. Некоторые из них держат в вытянутой правой руке ик-сообразный предмет. Такая явная демонстрация только подтверждает особое значение этого предмета. И этот предмет является изображением делящейся хромосомы. Именно так изображают удвоения хромосом (возникновения бивалент) в современных биологических трудах.

Жизнь на Земле непрерывна благодаря нескончаемому делению клеток организмов. Ничто не рождается из ничего. Новые клетки возникают единственным способом: капля цитоплазмы, окруженная оболочкой, распадается на две новые и, омоложенная таким раздвоением, живет в двух дочерних, до следующего деления. А начало делению дают хромосомы.

Некоторое время обе хромосомы соединены еще одна с другой в месте, называемом центромерой, и носят общее название – бивалента. Перед делением бивалента извивается и съеживается, принимая форму двух палочек, после чего центромера разделяется и позволяет палочкам начать свой путь к двум половинкам клетки. Теперь оболочка клетки перехватывается в одном месте, как у рыбьего пузыря, и образуются две дочерние клетки, каждая из которых содержит идентичный набор из сорока шести хромосом.

Так развивается и идет жизнь, согласно сегодняшним нашим биологическим представлениям. То же самое видим и в древних изображениях! Например, на Монте-Альбане есть места захоронения вельмож сапотеков. Там, оказывается, множество изображений, отражающих процесс деления клетки.

Идея разделяющихся хромосомных палочек, по мнению М. Кучиньского, объясняет и происхождение иероглифа ол-лин (ollin) – "движение", применявшегося в Древней Мексике для обозначения одного из двадцати дней календарного месяца тех лет.

Этот иероглиф в многочисленных стилизованных вариантах и видах значений найден Кучиньским на керамике, каменных рельефах, фресках в святилищах и дворцах. Кроме двух палочек он часто включает одну или две окружности с еще меньшей окружностью в их центре, что напоминает, по мнению Кучиньского, схему клетки с ядром.

Он приводит, кроме чисто внешних подобий, и другие доказательства связи иероглифа с бивалентой и клеткой.

Во– первых, этот знак – подобие клетки – на языке на-уати назывался чальчиуитль (chalchiyitt) – "драгоценный камень" – и был синонимом понятия "жизнь". Во-вторых, название иероглифа ollin происходит от корня ol, означающего "нечто круглое", а глагол ollini применялся уже для обозначения не только "вращения вокруг", но, что особенно важно для выводов М. Кучиньского, – и "движения, перемещения большого количества людей". В сапотекском языке название иероглифа звучало шоо (хоо) – «огромный» и "землетрясение". Майские же племена цоцильцельталь называли его чик (chic), что означало "лишаться"! И наконец, майя с Юкатана имели очень похожий знак для слова кабан (caban). M. Кучиньский пришел к заключению, что этот иероглиф, по форме так мало общего имеющий с "землетрясением", идеально объясним в биологическом контексте: как "то, что находится снизу", то есть укрыто в теле; что "огромно"; что "лишается, разделяется", чтобы "перемещаться большими количествами", и притом имеет вид двух палочек и круглого, как схема клетки, драгоценного камня – чальчиуитль. По мнению Кучиньского, скорее всего его следует считать знаком бивалентной хромосомы – образования, которое, будучи укрыто в теле, отделяется от своего подобия. Оно, несомненно, огромно, могуче по своему генетическому воздействию на человека и, наконец, перемещается соединением в двадцать три палочки в свою дочернюю клетку и несметными полчищами – из поколения в поколение. Последний момент толкования находил поразительное подтверждение, как отмечает Кучиньский, в рисунке из мишкетского рисованного манускрипта, где оллин-бивалента шагает на двух человеческих ногах.

Можно приводить огромное количество других примеров и аргументов в работах М. Кучиньского. Он находит символы, подобные оллин, в разных частях света – в Азии, Европе, Северной Америке и т. д.

Таким образом, в работах М. Кучиньского и других авторов имеется много подтверждений версии о том, что древние люди не только знали генную теорию клетки, но и активно занимались вопросами клонирования. И опять же мы здесь встречаемся с понятиями «драгоценного» или "философского камня".

Поиски "живого камня" неразрывно были связаны с поисками "живой и мертвой" воды, так как вода, водный раствор являлся важнейшим компонентом создания "искусственного камня". Вот почему, дорогой читатель, мне хотелось бы несколько подробнее рассказать вам о природе воды, тайной которой владели алхимики.

Древнегреческий мыслитель Фалес Милетский, родоначальник античной философии и науки, утверждал, что "все происходит от воды".

Все, писавшие о Фалесе в древности, – Диоген Лаэрций, Плутарх, Страбон, Аристотель, Плиний, Лактанций, Тертулли-ан и многие другие – считали его первым мыслителем Греции. И первый мыслитель Греции утверждал: все происходит от воды. Он отметил необычность свойств воды и указал на способность воды существовать в твердом, жидком и газообразном состояниях. Фалес считал, что диск Земли, находящийся внутри звездного полушария, покоится на бесконечном водном пространстве, и эти его представления нашли отражение в трудах двух великих мыслителей прошлого – Платона и его ученика Аристотеля.

Новицкий в книге "Постепенное развитие философских учений в связи с развитием языческих верований" по поводу мысли Фалеса о первородности воды писал: "Надлежало иметь необыкновенную смелость духа, чтобы вопреки религиозному убеждению, веками вкоренившемуся в греческом народе, свесть все разнообразие вещей к одной субстанции и ее одну признать несменяемой среди беспрерывных изменений всего мира". Великим мыслителем Фалесом восхищался Гегель. По его мнению, он впервые дерзнул "отвергнуть полноту естественного природного явления и свести его к одной простой субстанции, как к пребывающему нечто, невозникающему и неуничтожаю-щемуся, между тем как и самые боги многообразны, изменчивы, обладают теогонией".