Раджогуна— это активность в сознании, или активное сознание. Игрока, достигшего восьмого ряда, но потерпевшего неудачу в попытке реализовать Космическое Сознание, увлекают вперед силы кармы,деятельности. Эта деятельность является причиной всех страданий, она предполагает наличие деятеля, неизбежно падающего жертвой своих амбиций и ожидания плодов от деятельности. Любое препятствие на пути к желанной цели порождает боль и страдание. Преобладание раджогунынеизбежно ведет к боли и агонии.
      В самадхиигрок растворяет раджогунув саттвагунеи становится чистым светом — саттвой.Сохранение раджогуныпрепятствует вхождению в самадхи,и тамасувлекает игрока обратно к Земле, поскольку кармавключает в себя и порождает новые частоты вибраций, которые, приобретая форму, становятся предметом игры.
      Как гуна, раджогунауравновешивает саттвуи тамас. Саттваи тамасявляются крайними проявлениями энергии в форме гуни стремятся доминировать одна над другой. Раджасустанавливает равновесие крайностей, без которого этот мир наслаждения и боли, имен и форм не мог бы существовать. Ни одна из гунне может существовать сама по себе.
       Раджогунапреобладает от трех часов после восхода до вечера, когда солнце начинает садиться. В течение этого периода все на земле становится активным, все включается в деятельность, направленную на поддержание жизни. Раджогушобращает внимание человека на внешний мир; если же оно направлено вовнутрь, раджогунастановится внутренним диалогом. Без преобразования тамасав саттвувысшие состояния сознания недостижимы. Все же человек может оставаться в саттвеи во время деятельности, используя раджогунув саттвичной работе.
 

 
      После захода солнца и до утренних сумерек преобладает тамогуна, и весь мир погружается в сон. Изначально, как и другие гуны, тамогунанаходится в первичной пракрита.После начала творения возникает махат,в котором преобладает саттвагуна. Махатдает рождение интеллекту (буддхи),из которого возникает эго (ахамкара).Саттвическая ахамкарапорождает ум (манас),а раджасическая — индрии(органы чувств и органы деятельности), тамасическая же ахамкарадает начало танматрам. Танматраозначает нечто чистое, несмешанное. Всего их пять: звук, прикосновение, зрительный образ, вкуси запах. Они соответствуют пяти великим элементам (махабхутам): акаше(эфиру), воздуху, огню, водеи земле. Соединяясь, они образуют индивидуальное «я», в котором во всех четырех состояниях сознания проявляется действие гун. Гуны,действующие в материальном мире, отличаются от чистых гун,существующих внутри пракрити.На этом уровне тамогунастановится самой большой змеей на игральной доске — это тамас,поле, расположенное в конце ряда, соответствующего седьмой чакре.В восьмом ряду гунынаходятся ближе к своему источнику (пракрити)— следовательно, они чище.
      Последний квадрат игральной доски является и началом нового цикла в космической игре, предоставляя игроку форму и материю. Здесь находится змея, которая жалит игрока, возвращая его на землю.
       Тамогунапредставляет собой дифференцированную энергию в сознании. Внутри нее сияет свет саттвы,однако из-за неведения и отсутствия посвящения он не может развиваться самостоятельно. Для этого необходим раджас,тогда саттваможет проявиться и, достигнув земли, принять новую форму при помощи кармы. Тамогунаскрывает истину так, что веревка кажется змеей, а змея — веревкой. Тьма является основным признаком тамогуны,а ее природа — пассивность. Игрок, попадающий сюда, немедленно покидает уровень космических сил и возвращается на землю для поиска нового пути восхождения. Что произойдет дальше, зависит только от игрока и того Единого, Который есть Истина.