Условия содержания в исправительно-трудовых. лагерях были таковы, что позволяли воровской элите не только собирать сходки в масштабе лагеря, но и проводить "съезды", на которых присутствовали "делегаты" от всех лагерей. Выработанные на таких сходках основные нормы поведения сводились к следующему:
      запрещалось жить за счет собратьев;
      лгать своим товарищам;
      заниматься общественнополезным трудом;
      состоять в общественных организациях;
      служить в армии;
      иметь семью и вести оседлый образ жизни;
      враждовать на почве национальных различий;
      признавать законы государства;
      стремиться к досрочному освобождению;
      вмешиваться в политику;
      заниматься коммерцией и спекуляцией;
      предъявлять претензии к ворам без решения сходки;
      проводить "правилки" (суды чести) в нетрезвом состоянии;
      брать в руки оружие;
      не выполнять решений сходки;
      иметь контакты с органами правопорядка;
      совершать хулиганские действия.
      Воровское сообщество обязывало своих членов следить за порядком в ИТЛ, устанавливать там полную власть воров. В противном случае они должны были отвечать за положение дел перед сходкой воровских авторитетов.
      В норму вошли три вида наказаний провинившихся. Публичная пощечина, исключение из сообщества ("ударить по ушам"), то есть перевести в разряд "мужиков", и третье, наиболее распространенное в 3050х годах, смерть.
      В августе 1937 года лагеря получили приказ Н.И. Ежова, в соответствии с которым требовалось подготовить и рассмотреть на "тройках" дела на лиц, которые "ведут активную антисоветскую, подрывную и прочую преступную деятельность в данное время". Удар обрушился и на лидеров воровского сообщества. Всего на основании приказа Ежова по всем лагерям НКВД было расстреляно более 30 тысяч человек, большинство из которых составляли именно лидеры преступных групп.
      В начале войны было по всем лагерям объявлено, что те, кто пожелает искупить свою вину на фронте, будут освобождены и направлены в Красную Армию. В первые же дни свое согласие дали 420 тысяч человек, более четверти всех заключенных, а к середине войны таких было уже около миллиона.
      После начала войны в лагерях стали циркулировать слухи о том, что все неоднократно судимые будут вывезены на Север и ликвидированы, как в 193738 годах. В лагерях стали подготавливаться вооруженные восстания. Одна из повстанческих организаций сформировалась на лагерном пункте "Лесорейд" Воркутинского ИТЛ НКВД. 24 января 1942 года руководители повстанцев разоружили охрану, освободили всех заключенных. Через несколько часов был захвачен районный центр, здание районного НКВД и КПЗ. Попытка разоружить военизированную охрану Печерского речного пароходства и завладеть аэродромом не удалась. В течение недели с большими человеческими потерями с обеих сторон выступление заключенных было подавлено. Шесть руководителей повстанцев, не желая сдаваться, покончили с собой во время последней атаки бойцов военизированной охраны.
      Выступление заключенных имело последствия. Уже в феврале 1942 года была введена инструкция, по которой предписывалось применять оружие даже при отказе осужденных приступить к работе после двукратного предупреждения. Завязалась тяжелая борьба воров с органами за свои принципы.
      Менее стойкие воры, не сумевшие уклониться от работы, исключались из воровского сообщества и пополняли ряды "отошедших".
      ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ
      После войны обстановка в лагерях резко обострилась. В зону вернулись бывшие советские уголовники, которые отбывали срок в Германии, а также служившие в армии и совершившие там преступления.
      Прибыв в лагеря, они стали объявлять себя авторитетами масти "вор". Однако они стали получать отпор со стороны воров, отбывавших наказание во время войны в советских лагерях.
      Новоприбывших в лагеря не признавали авторитетами в силу того, что они, выразив желание пойти на фронт, нарушили неписаную воровскую норму и предали воровскую идею: не состоять на государственной службе и жить только за счет воровства. Кроме того, они брали в руки оружие, что тоже было нарушением воровской нормы.
      В силу возникающих конфликтов по всем лагерям и на свободе проводились большие воровские сходки, на которых обсуждался статус пришлых. Такие съезды проводились в московских Сокольниках (1947 год), в Казани (1955 год), в Краснодаре (1956 год). Съезды собирали по 200400 делегатов. При этом в Москве и Краснодаре были осуждены и убиты несколько воровских авторитетов.
      На сходках все прибывшие из-за рубежа объявлялись вне воровского закона.
      В.Шаламов пишет об этих сценах так:
      "Ты был на войне? Ты взял в руки винтовку? Значит, ты сука, самая настоящая сука и подлежишь наказанию по "закону". К тому же ты трус! У тебя не хватило силы воли отказаться от маршевой роты взять срок или даже умереть, но не брать в руки винтовку!"
      ...Прошел слух, что вор Гусь служил на фронте. Его камера предъявляет ему за это.
      - В чем проблема? - сказал он, - Военные предрассудки! Это все признаки войны. Большое дело! Почти вся армия Рокоссовского была из лагеря, как и я. Не, братаны, никакая я не сука.
      - Что такое сука? - спросил один из мелких воров. Он имел лысый лоб, и его называли Владимиром - или Лениным для краткости, - Что такое сука?
      - Сука? - проворчал Рыжий, -Любой, кто отказывается от нашей веры и предает своих.
      - Но я своих не предавал - отвечал Гусь, - Я был в армии, и все. Я боролся против врагов!
      - Чьих врагов? - Ленин набычил глаза.
      - Че значит, чьих? Врагов Родины.
      - Эта родина, что, твой друг?
      - Нет, но бывают времена когда...
      - Слушай, ты, ублюдок,- сказал Ленин, - ты уже третью ходку делаешь, благодаря этой родине. Ты скажи мне, ты сам не можешь это понять?
      - Понять что?
      - Различие, - сказал Ленин, - Различие между ними и нами. Если у тебя полоски на плечах...
      - Я уже форму не ношу давно!
      - Не имеет значения. Я вообще говорю. Про правила. Если у тебя полоски на плечах, ты не свой. Ты тогда живешь по их правилам, не по нашим. В любой момент они могли бы приказать, чтобы ты зеков охранял, и ты бы охранял. Если бы они приказали, чтобы ты охранял склад, ты бы склад охранял. И если, вдруг какие-нибудь воры решили выставить тот склад и увести пару вещей, что тогда? Ты был бы должен стрелять в них, так? Это - правила!
      - Это - все теории, - Гусь бормотал, оглядываясь вокруг.
      - Это могло бы случиться в жизни.
      - Ну, в жизни, я стрелял на фронте, на войне. Я не вижу, что что-то в этом неправильно.
      - Мы видим, - сказал Ленин. - Настоящий вор не должен служить власти. Любой власти!- он надвигался, повысив голос, - я прав? - Прав!- ответили все.
      - Прав,- он повторил, - Это - закон.
      Но среди "военщины" было довольно много "вождей" и "идеологов" преступной среды прошлого, которые не хотели мириться с тем униженным положением, на которое их обрекали "правоверные воры". На этой почве между группировками возникали острые конфликты, перешедшие затем в жестокие схватки. Видные воровские авторитеты "военщины", при поддержке так называемых "польских воров" (см. Словарь), на своей сходке решили, что если их не признают старые воры, то они внесут существенные изменения в неписаные воровские нормы.
      И они объявили их в 1948 году. Отныне этой категории воров разрешалось работать нарядчиками, дневальными, заведующими столовыми и т.п. Война между старыми и "польскими ворами" (отошедшими) приобретала различные формы. При случае "польские воры" заставляли придерживающихся старых воровских норм при помощи насильственных мер (так называемого "трюмления") отказываться от прежних идей. Для этого был даже придуман обряд целования лезвия "сучьего" ножа. Такую категорию воров именовали "отколотыми".
      "Отколотых" воров не принимали ни "польские", ни старые, и им ничего не оставалось, как объединиться и объявить войну и тем и другим.
      Противостояние нередко заканчивалось поножовщиной, воры убивали "сук", "суки" воров. Если в руки "военщины" попадал "центровой вор", то последнего не "пришивали", а "обезвреживали" путем совершения акта мужеложства. "Обезвреженный" (называемый обычно "один на льдине") вызывал вполне понятное сочувствие со стороны прежних авторитетов, однако в их среду уже не допускался.
      Таким образом среди воровской элиты образовалось три враждующие группировки. Администрация лагерей вынуждена была изолировать их друг от друга, поскольку только таким образом удавалось избежать больших человеческих жертв.
      В конце сороковых и в начале пятидесятых годов в очень трудное положение попали "мужики", которые стали терпеть притеснения от воров и от враждующих с ними группировок блатарей. Общие кассы (общаки) перестали справляться со своими функциями, поскольку в зонах резко увеличилось число авторитетов. С "мужиков" был повышен размер дани до половины заработка. Всякий протест с их стороны резко пресекался ворами и "поляками" руками фраеров. В нескольких ИТЛ произошли открытые выступления "мужиков" против воров и "сук". "Мужики" выдвинули лозунг мести и кровавой вражды, и потому стали называться "беспредельщиками", "махновцами" (т.е. людьми, не признающими воровских законов).
      В лагерях начались массовые беспорядки, погромы, поджоги. Начальники многих лагерных пунктов стали обращаться в высшие инстанции с просьбой прислать им специальные группы "паханов" из числа рецидивистов для "наведения порядка".
      Для стабилизации выходящей из-под контроля властей обстановки был предпринят ряд практических мер. Воров-рецидивистов стали переводить на тюремный режим, для них специально выделили крупные тюрьмы Тобольскую, Вологодскую, Новочеркасскую, Златоустовскую. Кроме того, началась активная изоляция их в специальные лагеря строгого режима, штрафные подразделения, помещения камерного типа и т.п.
      Власти всеми силами стремились разложить воровские группировки. Указом от 13 января 1953 года к ним было допущено применять смертную казнь за бандитизм в лагерях. К концу пятидесятых прекратились массовые пересылки воров, "сук", беспредельщиков в отдаленные районы страны. Принцип работы карающих органов отныне формулировался так: "Каждой возникающей группировке должен быть положен конец в том лагере, где она возникла".
      В лагерях стали вводиться советы актива, массовые секции и товарищеские суды. Широко проводилась компрометация авторитетов. В результате многие блатари не выдерживали давления и подписывали письма и заявления с просьбой не считать их больше ворами в законе. Таких на зонах называли "прошляками" или "лопнувшими". Метод подписки письменных отречений именовался "ломкой".
      В результате в 60х годах руководство МВД объявило о том, что произошло "окончательное разрушение преступной организации и исчезновение воровских традиций и обычаев". Было обещано показать последнего преступника по телевидению в 1980 году...
      На самом деле все это было, конечно, не так. Примерно на два десятилетия традиции эти ушли в подполье, воровское сообщество проводило коренную реорганизацию своих рядов. В тюрьмах, ИТК особого режима стали формироваться костяки воровских группировок, куда входили авторитетные фраера, возглавляемые ворами. Фраера, которые в период "сучьей" войны поддержали авторитетов и этим заслужили их доверие, стали основной опорой паханов.
      Следующей по авторитету группой являлись "мужики", которые делились на подгруппы:
      1. "Хорошие парни" те, кто полностью признают понятия и воровские законы, но не заслужили права находиться в воровском сообществе. Они относятся к категории отрицательно настроенных.
      2. "Центровые ("козырные", "воровские") мужики" осужденные, имеющие непосредственные контакты с авторитетами, соблюдающие "кодекс чести арестанта".
      3. "Мужики" основная группа. Не нарушающие тюремных традиций и обычаев, одни по убеждению, другие из опасности возмездия.
      4. "Серые мужики" частично деградировавшие люди, не следящие за собой. Среди авторитетов они абсолютно не пользуются уважением, но и не преследуются.
      Третья категория осужденные, преследуемые авторитетами за нарушение традиций и обычаев. "Отверженные" или "гашеные". К ним относятся провинившиеся воры, фраера ("суки отошедшие"), неплатежеспособные должники (фуфлыжники), "самозванцы", уличенные в краже у товарищей ("крысы"), сотрудничающие с администрацией (стукачи), скрытые гомосексуалисты и те, кто участвовал в секциях профилактики правонарушений ("повязочники").
      Последнюю ступень в этой иерархии занимают пассивные гомосексуалисты ("обиженные", "опущенные"). Со стороны авторитетов эти обычно не преследуются, так как уже получили возмездие.
      Следует отметить, что количество обиженных начало расти с конца пятидесятых, но массовые размеры стало принимать с конца шестидесятых. Еще в середине шестидесятых годов на дальняках (лесных ИТУ и др.) проблема гомосексуализма остро не стояла. Каждый лагерный пункт обслуживался проституткой, которых немало завезли во времена Хрущева на Урал, в Сибирь, на Север и на Дальний Восток. За плату она была доступной не только расконвойщикам, но и тем, кто выводился на рабочие объекты под охраной. Как правило, раз в неделю она заходила на рабочий объект до выставления постов караула, весь день обслуживала желающих за плату, а после съема охраны покидала территорию.
      ВОРОВСКОЙ СУД
      Трудно сказать точно, когда впервые появилось название "вор в законе". Многие исследователи тюремного быта сходятся на том, что воры в законе появились перед войной в тридцатых годах. Доподлинно известно, что до революции такого понятия, как вор в законе, не существовало.
      Вор в законе, как уже говорилось, это высший авторитет, профессиональный преступник, строго соблюдающий законы и традиции уголовного мира, признанный другими ворами в законе и коронованный ими. Кандидат на это звание должен пользоваться безусловным уважением в преступном мире, иметь письменные или устные рекомендации от других воров в законе. Как только происходит коронация, сообщение об этом немедленно распространяется по всем тюрьмам и зонам страны посредством воровской почты. Если коронация происходит на зоне или в тюрьме, то об этом тотчас узнают и на воле, потому что воровские письма "малявы" рассылаются по всей стране.
      Обычно это люди неоднократно судимые, то есть обладающие необходимым жизненным опытом, организаторскими способностями, хорошо знающие криминальный мир, преданные воровской идее. Умеющие ориентироваться в самых сложных ситуациях и правильно применять воровские законы, справедливо разрешать конфликты...
      Вор в законе должен быть абсолютно свободен от всяких обязательств по отношению к обществу, не иметь наград, не служить в армии и государственных учреждениях, не иметь собственности. Впрочем, он может по желанию пользоваться любой собственностью, принадлежащей уголовному миру.
      Процедуру коронации полномочны осуществить как минимум два вора в законе. При этом обычно подробно обсуждается жизненный путь кандидата, его заслуги перед преступным миром, разбирается, нет ли за ним компрометирующих данных и т.п. Когда выясняется окончательно, что кандидат достоин этого звания, он произносит клятву верности преступному миру, после чего получает кличку. Кроме того, обычно на грудь вор в законе наносит татуировку сердце, пробитое кинжалом. Никто другой права на такую татуировку не имеет, а если самовольно сделает ее себе, то очень сильно рискует собственной жизнью.
      Вор может, в силу какихлибо жизненных обстоятельств, отойти от дел (таких называют "отказниками"), но полностью "завязать" он не может, теперь его отказ от воровского закона равносилен приговору, за измену он карается смертью.
      Все воры в законе равны между собой, это очень важное условие их существования. Они избегают внутренних конфликтов, чтобы не уронить авторитет, поддерживают друг с другом постоянную связь для того, чтобы путем совместного обсуждения вырабатывать общую тактику действий в тех или иных случаях жизни.
      Вот как описывает один процесс суда воров и убийства вора, который изменил традиции, один из участников этого суда в своем дневнике, который хранится в документах тюрьмы УВД Владимирской области.
      "К семи часам вечера после проверки барак был заполнен. Кому не хватало места, пристраивался на подоконниках, а то и просто на полу. Здесь собрались воры разных специальностей, возраста и авторитетов.
      Пионер спросил воров:
      - Все ли собрались?
      - Все.
      - Тогда приведите Ушатого.
      Все повернулись. Ушатый был в черном костюме, бритое лицо было серьезным.
      Пионер подозвал к себе Ушатого и стал его расспрашивать. Ушатый держал себя гордо:
      - Я прибыл на сходняк для того, чтобы дать за себя ответ.
      Пионер велел Ушатому сесть и обратился к ворам:
      - Этот человек опозорил свое когда-то честное имя. Короче, он от воров свернул в другую сторону, и он сам отлично знает, что его песня спета.
      Ушатый сидел на полу, обхватив руками колени и закрыв глаза.
      Дайте мне слово, попросил Кривой и сказал:
      - Воры, я расскажу о том, что я видел своими глазами. Я зашел в барак и увидел Ушатый читал газету вслух фраерам. Больше я ничего сказать не могу.
      Пионер пригласил Красюка воспитанника Ушатого, который приехал вместе с ним. Ему было девятнадцать лет. На спецу он вторично, трудности переносит спокойно. В вопросах воровской этики он авторитет среди воров. Смуглый юноша вышел вперед и остановился около Ушатого. Складно будто рассказал он о грехах Ушатого и подтвердил, что газету фраерам он читал.
      Поднялся Ушатый:
      - Поймите, воры, мог ли я доверять такие тайны этому вертопраху. В его рассказе нет ни грамма правды. Я двадцать лет сижу, и вы меня знаете.
      Потом выступил Пионер, говорил кратко:
      - Все понятно, прольется кровь.
      Пионер вызвал Гнилого. Тот сказал:
      - Я за то, чтобы убить Ушатого, чтобы при нас не было "суки" и наступил рай.
      Поднялся Интеллигент:
      - Я Ушатого знаю много лет как стойкого вора. Ушатый мне как брат родной, я ему всегда верил, но сейчас я не имею доказательств в его защиту. Пионер пригласил Ростовского. Это был высокий, сутулый, худой молодой человек. (Ушатый сидел на полу, закрыв голову руками.)
      - Как тебя ..., я сам слышал, как ты говорил фраерам: "Если бы фраера избавились от воров, всяких сборщиков, была бы тогда не жизнь, а малина".
      - Ого-го! Вот оно что, воскликнул Пионер и пришел в ярость. - Я желаю услышать мнение Горбатого.
      Тот прикурил, не смотря на Ушатого, и сказал, что против "мокрого" он ничего не имеет.
      Отпив из чашки чифиря, Пионер дал слово Коню.
      - Если мы не убьем Ушатого, то могут пример взять другие воры, и получится тогда беда для всех нас.
      - Дайте мне слово, сказал Бриллиант. Свершилось невозможное, теперь нам остается одно: бить его так, чтоб потом не раскаиваться. Кто у нас здесь есть оскорбленный Ушатым? Прошу подойти и восстановить свою воровскую честь.
      - Я прошу слова, - крикнул Слепой и пошел через весь барак. - Я ничего не слышал, так как был тогда мертвецки пьян, но я за "мокрое", - сказал он.
      Слово предоставили парню, известному под кличкой Свистун. Свистун слыл порядочным негодяем. Он говорил нудно и долго, и все поняли, что наговорил он много лишнего.
      Поднялся Серый. Он высказал все, что накопилось у него. Человек десять "гривомахателей" подтвердили его ложь, не задумываясь, что втаптывают Ушатого в грязь. Воры с нетерпением ждали приговора. Подошла очередь Хитрого, и он начал говорить в защиту Ушатого:
      - У меня нет страсти к самоистреблению. Мое мнение помиловать его.
      Пионер побледнел, обычное его спокойствие было нарушено речью Хитрого.
      - Как будем решать, воры? спросил Горбатый.
      - Что скажешь в свое оправдание? спросил Пионер Ушатого. - Зачем ты перешел к сучне и изменил ворам?
      Ушатый с достоинством встал. Говорил он уверенно:
      - До нас существовали достойные воры, более культурные, но жизнь и народ смели их.
      - Это пустяки, возразил Пионер. - Мы не историю перебираем, а тебя судим. Я уже слыхал о таких мечтателях, которые собираются воров переделать во фраеров.
      - Смерти заслуживает, крикнул со своего места Конь.
      - Смерти, прокатилось по всему бараку.
      - Воры, воры, проснитесь! - крикнул Ушатый.
      Пионер быстро встал со своего места и дал указание убить Ушатого тут же, в бараке.
      - Зарубить. Давно пора казнить предателя, произнес Горбатый.
      Дневальный принес топор. Горбатый дал указание поставить на стреме людей.
      Горбатый подошел к сидящему на полу Ушатому сказал:
      - Держись, Ушатый.
      Тот встал, положил руки на голову и обвел задумчивым взоров воров. Сильный удар сзади заставил его повернуться и посмотреть, кто его убивает. Он узнал своего воспитанника Красюка. Это ему Горбатый поручил убить Ушатого, так как тот был его самым близким другом.
      - Труп выбросить к фраерам, пол вымыть, подобрать "мужика", который возьмет дело на себя, - распорядился Пионер и пошел спать. 1954 год".
      По обычаю, убийство совершал кто-то из молодых воров, а ответственность возлагалась на фраера или "мужика", у которого был большой срок наказания, а отсидел он еще не много. К примеру, заключенному, имеющему срок 25 лет и отбывшему год-полтора, ничего не стоило совершить новое преступление, так как фактически у него оставался тот же самый срок, только отсчет начинался с момента нового преступления. За убийство в местах заключения до 1953 года закон не предусматривал смертной казни.
      НАШЕ ВРЕМЯ
      ВОРЫ
      Вор в законе является хранителем кодекса (воровского закона), который управляет его поведением и поведением его последователей. Редко совершая преступления, он организатор преступной деятельности и окончательный судъя воровской, улаживающий конфликты среди групп и применяющий санкции против нарушителей кодекса. Он переопределяет правила, которыми живет, чтобы гарантировать свое выживание во все более и более конкурентоспособной атмосфере. Имея обширное экономическое и политическое влияние, он будет играть немалую роль в будущем развитии России. Верхушка воров в законе становится более честолюбивой, устанавливает обширные преступные сети в Соединенных Штатах, Европе и странах бывшего Союза.
      Обычный вор существовал в России в течение столетий, становясь все более и более специализированным через какое-то время. Во время правления Петра I (1695-1725), страна изобиловала ворами. Только в предместьях Москвы, имелось больше чем 30,000, впрочем, уровень их организации был незначительный. Они жили обособленно и ходили "на дело" отдельными, изолированными бригадами. "Вором" в то время назывался тот, кто берет собственность другого. В течение 18-ого столетия, однако, уровень организации увеличивался, благодаря объединению в преступные группы, финансовым вкладам как условиям членства. Использование прозвищ(погонял) среди преступников и четкого жаргона (фени) вошло в большее употребление. К концу 19-ого столетия преступный мир разработал профессиональное ядро и четкое разделение специальностей с первыми признаками появления "королей" преступного мира .
      Предшественники воров в законе быстро развивались после революции 1917. Оппоненты Совдепии стали привлекать на свою сторону профессиональных преступников. Однако было невозможно объединить политических и уголовных преступников без врастания в уголовный мир. Политические становились главами молодых преступных групп, стали называться "жиганы". Жиганы заимствовали традиции и обычаи преступного мира и адаптировали их к новым условиям. Жиганы разработали следующие воровские законы:
      Запрещалось:
      1.работать или принимать участие в работе общества
      2.иметьпостоянную семью
      3. принимать оружие от государства
      4. сотрудничать с властями как свидетель или жертва
      5. Обязывалось: вносить деньги на общак.
      Это - первая стадия в формировании новых традиций и обычаев в то время как традиционные атрибуты (татуировки, жаргон, прозвища, жесты) и эмоциональные (песни, стихи, высказывания) элементы преступного мира остались более или менее постоянными. Невозможность объединиться внутренне, однако, привела к противоречивым философским точкам зрения: одной определенной "профессиональной" (уголовные преступники) и другой, склоняющихся к " социальному статусу " (жиганы). К концу 1920-ых и в 1930-ые, обострился кризис лидерства. Более низкие круги иерархии, перестали повиноваться жиганам и поддерживали их собственных лидеров, уркаганов. Постоянный конфликт между уркаганами и жиганами создал потребность в совершенствовании кодекса преступного мира. Базируясь на дореволюционных преступных традициях и обычаях, был принят единый закон, чтобы регулировать поведение высших представителей преступного мира. Согласно этому кодексу, наиболее авторитетные преступники стали называться " воры в законе ".
      Лагеря действовали как среда для дальнейшего развития и быстрого распространения традиций и обычаев воров через тюрьму. Будучи выпущенными из тюрьмы, вышеупомянутые солагерники продолжали распространение кодекса, привлекающего даже большее число сторонников и таким образом укрепляли власть воров и поддерживали единство.
      "Сучья война"
      Война произвела пермены в воровском сообществе. Часть воров, откликнулась на призыв защищать Родину, в то время как другие выбрали тюрьму, верные их истинной присяги. В конце войны, те, кто нарушили кодекс, приняв в руки оружие для поддержки государства, попытались повторно-интегрироваться с преступным миром. Из-за их предательства преступных кругов, однако, они теперь рассматривались как "суки" и запрещалось восстановлять их полномочия. Этот конфликт среди элиты привел к " сучьей войне ". "Сучья война" была битвой не на жизнь, а на смерть в тюрьме между преступниками, твердо придерживаяющимися воровского закона и теми, кто предали кодекс, приняв оружие от государства. "Суки" разработали альтернативный кодекс в конце Второй Мировой Войны, который разрешал сотрудничество с государственными властями, в попытке восстановить власть, от которой они отказались в войну.
      Органы использовали "сучью войну " в целях устранения нежелательных и влиятельных "элементов". Воры и суки размещались в одном помещении, администрация не сразу вмешивалась в битвы. Кровопролитие стало настолько большим, что воры были вынуждены изменять закон. Они сошлись на том, что по новым правилам воры имели право, в случае необходимости, становиться бригадирами и парикмахерами в лагерях. Бригадир мог прокормить кентов. Парикмахеры имели доступ к бритвам и ножницам, славному воровскому оружию.
      Снижение в количестве воров было неправильно истолковано властями. Власти были убеждены, что воры исчезли навсегда, что они фактически прекратили существование в 60-ые годы. Но, не имелось никаких доказательств, что карательные меры властей были успешными. Сходки воров в законе устраивались в Москве в 1947, Казани в 1955, Краснодаре в 1956, чтобы обсудить перспективы. На Московских и Краснодарских встречах, несколько воров были осуждены их товарищами и получили окончательное наказание. В 1979 сходка была в Кисловодске - между ворами в законе и так называемыми цеховиками, на которой было решено, что воры будут брать 10 процентов от дохода цеховиков.
      В 1982 - сходка в Тбилиси, где воры обсудили резонность связи с политической властью. Существовала реальная возможность реализовать эти амбиции. Желая " играть по правилам " как понималось в то время, старейший вор, так сказать, "икона", Василий Бриллиант настаивал на отказе от политики. Ему противостояли воры Кавказа, в частности грузины. Различия между русскими и грузинскими ворами были таковы. Хотя русские меняли закон несколько раз, но они имели тенденцию следовать за основными принципами: никакого сотрудничества с властями, приверженность к традционной "коронации" нового вора, распространение закона, чтобы привлечь молодняк, и вклады в общак. У "кавказских" были не столь глубокие традиции, они росли по другим нормам, значительно отличающимся от русских. Воспитанные в клановых связях, грузины охотнее участвовали в преступлениях с кровными родственниками или старинными друзьями, чем с преступным братством несвязанных родством.
      И деньги имели большее значение в приобретении звания вора среди грузин, чем среди русских. Члены грузинского преступного мира покупали звание скорее, чем начинали жить по закону. По этой причине можно было найти 20-летнего грузинского вора в законе, но было трудно найти русского сверстника.
      По традиции, воры в законе презирали все связанное с "нормальным" обществом, таким образом это не удивительно обнаружить, что тюрьма была единственным местом, которое вор называл домом; свобода считали временной. Тюрьма не была обязательно неуважаемым или вредным местом для преступных действий; она фактически служила для укрепления репутации вора. Продолжительность срока и уважение были непосредственно пропорциональны. Кодекс запрещал вору участвовать в тюремной работе при любых обстоятельствах. Считалось за правило для сокамерников, делатьть работу за вора в случае необходимости. Со своей стороны, вор должен был принять любое наказание, данное тюремной администрацией за отказ работать. Для наиболее влиятельных из воров, угроза наказания администрацией не была реальной, во многих случаях, вор управлял тюрьмой. В этом случае, продолжать преступную деятельность из тюремной камеры не было трудно. Вор мог устроить себе отдельную камеру с телевизором и телефоном у его койки. Было возможно устроить звонок в фактически любую часть страны и даже за границу.
      Имелся ряд действий, которые рассматривались как сотрудничество с тюремной администрацией и таким образом запрещались кодексом. Они включали информирование относительно других заключенных; принятие лидерства при поддержке администрации; участие в строительстве тюремных помещений; принятие оружия или любую другую деятельность, которая могла интерпретироваться как сотрудничество с правительством или тюремной администрацией. Воры разрешали контакт с официальными лицами,следящими за соблюдением законов только, если такие встречи содействовали интересам воров без помощи правоохранению.
      Драматические события в бывшем Союзе изменили отношение воров к тюрьме.