В ноябре 1896 года появилась первая запись о том, что Джугашвили читает запрещенные книги. Вскоре - другая. Для Иосифа это было время неопределенности. Он осознал, что у него нет призвания быть священником, и потерял веру в православие. Но он еще не решил, как жить дальше. Два замечательных человека, Саша Цулукидзе и Ладо Кецховели, оказали на него в это время большое влияние. Они были типичными представителями плеяды молодых людей, появившихся в России в конце столетия. Это были смелые, одаренные и предприимчивые люди. Основным смыслом их деятельности была ненависть к существующему порядку. Они верили в то, что только через разрушение можно достичь тысячелетия, в котором люди добьются справедливости и изобилия. Цулукидзе, из княжеской семьи, интеллигент с литературными наклонностями, был приверженцем революционного курса и писал статьи, пытаясь объяснить и распространить идеи марксизма. Он умер от туберкулеза в июне 1905 года. Все грузинские революционеры присутствовали на его похоронах, которые вылились в народную демонстрацию. В память о нем Иосиф собрал все его произведения и в 1927 году издал их. Ладо Кецховели по характеру отличался от Цулукидзе. Он был человеком действия. Учился в том же училище в Гори и в семинарии в Тифлисе, а затем выбрал себе карьеру революционера. После известной забастовки в семинарии в 1893 году уехал в Киев, где его арестовали и продержали три месяца в тюрьме. Выйдя из тюрьмы, Ладо жил под надзором полиции. В 1897 году вернулся в Тифлис и фанатично работал в революционном подполье. Два друга привили Иосифу интерес к марксизму. Видимо, они были его поручителями, когда он стал членом группы "Месаме-даси" ("Третья группа"), первой марксистской организации Грузии. Основателями ее были Ной Жордания, бывший студент семинарии, позднее президент независимой Республики Грузия (1918 - 1921 гг.), Церетели и другие. "Месаме-даси" была маленькой организацией, действовавшей с разрешения полиции. Она издавала ежедневную газету на грузинском языке "Квали" и ежемесячный журнал "Герольд". Цулукидзе и Кецховели критиковали оба издания, они выступали за неповиновение, конспирацию и решительную, суровую борьбу с царским режимом. Членство в этой организации явилось тем не менее важным шагом в духовном становлении Иосифа. Дискуссии, контакты с другими членами организации расширили его интерес к марксизму. Он стал руководителем рабочего кружка по изучению марксизма. Вспоминая о тех встречах, Сталин говорил: "Я получил свои первые уроки практической работы у тов. Стуруа в присутствии Джибладзе (он также был одним из моих учителей), Чхеидзе, Чодришвили и других передовых рабочих Тифлиса". Девятнадцатилетний революционер приобретал опыт пропаганды среди рабочих. Он все еще учился в семинарии, и жесткие ограничения свободы, без сомнения, раздражали его все больше и больше. Жордания, возможно, и покровительствовал молодому семинаристу в то время, но, как и другие озлобленные и бессильные что-либо сделать политические противники Сталина, писавшие воспоминания в изгнании, он пытался в своих мемуарах очернить этого человека, который стал верховным правителем огромной страны. Иосиф зарекомендовал себя способным учеником. Он много читал, интересовался марксизмом и революционными идеями. Членство в "Месаме-даси" и опыт руководства рабочим кружком дали ему смысл и определили цель жизни. В советских источниках политической деятельности Иосифа в 1898 году придается очень большое значение. Говорится, что он стал основным оппонентом и критиком взглядов Жордании, руководителем рабочих железной дороги, организовав их забастовку в декабре 1898 года. Но в то время он еще учился в семинарии и только начинал свое становление как революционер. Его влияние среди железнодорожников было незначительным, и он не добился большого успеха, противопоставляя себя уважаемым лидерам "Месаме-даси". К концу 1898 года Иосиф стал открыто не повиноваться руководству семинарии. Наконец, в мае 1899 года совет семинарии исключил его за то, что "он не сдал экзамены по неуважительным причинам". Решение было принято, чтобы разрядить напряженность. Монахи формально исключили его как раз не за то, что он вел революционную работу среди семинаристов. Позднее Сталин сам заявил, что "его исключили из семинарии за распространение марксизма". Его мать говорила, что сына не исключили, а она сама забрала его. В 1930 году, беседуя с американским журналистом Г. Р. Кникербокером, она сказала: "Я забрала его домой из-за болезни. Когда он поступил в семинарию, он был здоровым мальчиком. Перенапряжение и чрезмерная работа ослабили его здоровье, и доктора сказали мне, что у него может развиться туберкулез. Поэтому я забрала его. Он не хотел оставлять учебу. Но я забрала его. Он был моим единственным сыном". Ясно, что какой бы ни была действительная причина его ухода из семинарии, сам Иосиф такого решения не принимал. Но сейчас, будучи свободным, он целиком отдался карьере профессионального революционера и стал "Кобой непримиримым".
      4. Коба - революционер (1899 - 1902)
      4. Коба - революционер (1899 - 1902)
      Ко времени ухода из семинарии инстинктивное чувство бунтарства Кобы переросло в решение бросить вызов царскому режиму. Он добросовестно изучал все книги и материалы по революции, которые смог достать; разговаривал с другими людьми, зараженными новым духом революции; но у него еще не было верного направления и ответов на многие вопросы. Работы Плеханова и Ленина произвели на него впечатление, но, находясь в Грузии, он практически не имел контактов с революционным движением. Русские революционеры, живущие за границей, были разобщены яростной, а иногда и злобной полемикой друг с другом. Георгий Плеханов, отец русской социал-демократии, считал себя судьей, решающим все вопросы марксистского движения в России. Его приводила в ярость ересь "экономизма", призывающего рабочих бороться только за улучшение условий труда и повышение заработной платы. Еще более серьезная ересь, распространяемая "легальными марксистами", осуждала революцию. По взглядам ортодоксальных марксистов, это был "ревизионизм" и "реформизм". Ленин, который становился признанным лидером российского движения, считал любой аргумент, исключающий насильственную революцию, наихудшей формой предательства. Основным вопросом этих течений был вопрос применимости марксизма в России. Это было учение, зародившееся и имевшее корни в индустриальных капиталистических странах Западной Европы. Принимая марксизм, Плеханов, Аксельрод, Ленин и другие исходили из предположения, что Россия должна достичь той же степени индустриализации и тогда в ней появятся массы пролетариата, способные совершить революцию и взять власть. Тот факт, что в конце столетия крестьяне в России составляли более ста миллионов из общего 170-миллионного населения (исключая Финляндию), делало эту цель чрезвычайно отдаленной. Но с 1892 года под руководством графа Сергея Витте, министра финансов и экономики, темпы индустриализации в России стали на удивление высоки. Плеханов и другие начали думать, что цель может быть достигнута намного раньше. Но Ленин, с нетерпением рвущийся к действию и власти, понял, что марксизм надо приспособить к условиям России. Возвращаясь из ссылки в феврале 1900 года, Ленин сделал короткую остановку в Пскове, а затем уехал в Мюнхен. Он хотел провести съезд, чтобы восстановить единство российского социал-демократического движения. Он также планировал начать выпуск газеты "Искра". 24 декабря 1900 года в Лейпциге вышел ее первый номер. Контрабандным путем газета переправлялась через границу и стала рупором марксистского движения в России. Далеко в Грузии Иосиф Джугашвили, или Коба, как он теперь себя называл, возможно, слышал о разногласиях среди социал-демократов за рубежом. Сильного впечатления на него это не произвело, так как он нетерпимо относился к марксистам, которые с комфортом жили в капиталистических странах и попусту тратили время на междоусобные споры. Истинные революционеры рисковали собой, обучая и организуя пролетариат. Но вскоре он серьезно заинтересовался "Искрой". Существует очень мало достоверной информации о деятельности и жизни Сталина в период с мая 1899 года, когда он ушел из семинарии, до декабря 1905 года, когда Иосиф Виссарионович присутствовал на конференции в Таммерфорсе и впервые встретился с Лениным. Некоторые историки пишут, что в эти годы он развернул подпольное революционное движение на Кавказе. Его противники пытаются доказать, что он был не способен внести большой вклад в развитие этого движения. Может быть, Коба и выглядел новичком, ведущим себя агрессивно, но только оттого, что он неуютно чувствовал себя среди интеллектуалов. Горькое чувство социально униженного дополнялось и усугублялось оспинами на лице и уродливой рукой и было причиной его неуклюжести и агрессивности по отношению к другим, включая и друзей, и коллег.
      Тем не менее этот период сыграл важную роль в его становлении. Он начал учиться у других революционеров и рабочих. Жил в подполье, вне общества, преследуемый полицией. Время от времени появлялся, а затем опять исчезал. Однако он был хорошо подготовлен к такой жизни - храбр, дисциплинирован, терпелив. У него был острый ум и обостренное чувство опасности, позволяющее выжить и уцелеть. После ухода из семинарии некоторое время Иосиф проводит у матери, поправляет здоровье. Дает уроки детям из богатых семей в Тифлисе. Среди его учеников был Тер-Петросян, дерзкий армянский террорист, известный под кличкой Камо, который стал его последователем и помощником. В конце 1899 года Коба начал работать в Тифлисской геофизической обсерватории. По отчетам полиции, он был не вычислителем-наблюдателем, а счетоводом. Работа в обсерватории нравилась Кобе. Заработок был небольшим, но впервые в жизни у него появилась своя комната, и он был свободен, возвращаясь домой со службы. Комната практически не имела мебели, но на столе всегда были стопки книг и брошюр, в том числе со статьями Плеханова и Ленина. В это время Иосиф вел пропагандистские занятия в рабочих кружках. День 1 мая 1900 года стал важным в жизни Кобы. Маевки прежде в Грузии не проводились, и эта была незаконной. Как рассказывал Сергей Аллилуев, рабочий железнодорожных мастерских, его друг, а позднее и родственник, организатором маевки являлся Коба. С мая по июль 1900 года в России, а особенно остро в Грузии, нарастала волна экономических забастовок. В августе вспыхнула стачка рабочих железнодорожных мастерских и депо. Коба, поддержанный М. И. Калининым, впоследствии Председателем Верховного Совета СССР, блестяще организовал и провел ее. Летом 1900 года в Тифлис прибыл Виктор Курнатовский. Высокого роста, он плохо слышал и при разговоре наклонялся к собеседнику. Пользовался любовью и уважением в революционных кругах. Являясь активным террористом, Курнатовский тесно сошелся с Лениным в ссылке. Его прибытие в Грузию совпало с подъемом здесь революционной активности. Шла подготовка к первомайской демонстрации 1901 года, которая, как настаивал Коба, должна была состояться в центре Тифлиса. Охранное отделение было хорошо информировано об этих планах. 21 марта (1901) Курнатовского и еще около пятидесяти ведущих социал-демократов арестовали. В тот же вечер полиция провела обыск в комнатах Кобы и его товарищей, работавших в обсерватории. Коба заметил полицейских, окруживших здание, и вернулся туда, лишь когда опасность миновала. По официальным источникам, после этого обыска Коба перешел на нелегальное положение. Наиболее вероятно же, что еще в течение недели он продолжал работать в обсерватории и что полиция пока не очень интересовалась им. Тем не менее он уехал из Тифлиса и стал скрываться у таких же бедных, как сам, товарищей и рабочих. Это была тяжелая, но очень интересная жизнь, в которой Коба был и охотником и дичью. Ближайшей задачей была подготовка первомайской демонстрации. В этот день около двух тысяч рабочих собрались на Солдатском базаре недалеко от Александровского сада в центре Тифлиса. Полиция и отряды казаков окружили демонстрантов. В стычке четырнадцать человек было ранено, около пятидесяти арестовано. Коба ускользнул от полиции и скрывался в г. Гори или в горах. Тайком он пробрался к Иремашвили, которому возбужденно объяснял необходимость применения насилия в будущих демонстрациях. Его больше привлекало открытое объявление войны самодержавию, нежели пролитая при этом кровь. Ему наскучили бесконечные разговоры и споры, преобладавшие среди многих революционеров, он жаждал действия. В этом смысле Коба сходился с Лениным: "Мы должны хотеть бороться и должны научиться, как вести борьбу". Известие о демонстрации в Тифлисе вызвало восхищение у Ленина и его товарищей в Германии. "Искра" писала, что "это событие имеет историческое значение для всего Кавказа - этот день ознаменовал начало открытого революционного движения на Кавказе". Для Ленина, так же как и для Сталина, любое столкновение рабочих с полицией было очень важным, и чем больше крови пролито, считали они, тем лучше. Ладо Кецховели избежал ареста в Тифлисе и перебрался в Баку. Там ему удалось раздобыть печатную машину. "Нина" было ее кодовое название. Подпольная типография начала работать летом 1901 года, но вскоре стали возникать осложнения: шум, производимый машиной, трудности со шрифтом, краской и бумагой. Дело взял в свои руки Леонид Красин, один из видных членов русского революционного движения. Работая управляющим на нефтеперерабатывающем заводе в Баку, он сплотил вокруг себя рабочих, разделявших его марксистские убеждения. Среди них был и Сергей Аллилуев. Красин поддерживал связь с Лениным, который назначил его ответственным за состояние партийных дел в Закавказье, что включало в себя и доставку "Искры", привозимой морем из Марселя в Батум. Маршрут был очень сложным, и Красин решил печатать газету на месте. Вскоре начали издаваться "Искра" и "Брдзола" ("Борьба"), первая нелегальная газета на грузинском языке, а также "Южный рабочий" на русском. Позднее в определенных источниках утверждалось, что "Кецховели проводил свою революционную работу в Баку под руководством группы РСДРП в Тифлисе и непосредственно тов. Сталина". В руководство тифлисской группой входили Коба, Кецховели, Цулукидзе и еще несколько товарищей. Но действительным руководителем был Кецховели, а советы и денежную помощь он получал от Красина. Они вели борьбу с умеренным крылом в "Месаме-даси", возглавляемым Н. Жордания. Передовая в первом номере "Брдзолы" не столько отстаивала социалистические принципы и революционную тактику, сколько полемизировала с умеренными. В ней утверждалось, что "грузинское социал-демократическое движение не является изолированным, исключительно грузинским рабочим движением, а идет рука об руку с российским движением и соответственно подчиняется российской социал-демократической партии". Это заявление вызвало резкую критику большинства "Месаме-даси", которое выступало за отдельную грузинскую партию, связанную с российской партией, но самостоятельную. Сталин участвовал в написании передовой статьи. Впоследствии он присвоил себе aвтоpcтвo включив ее в собрание своих сочинений. По стилю, однако, она не похожа на другие его статьи. Видимо, он писал ее в соавторстве с кем-то. Следующий номер "Брдзолы" в декабре 1901 года вышел с важной статьей Кобы "Российская социал-демократическая партия и ее ближайшие задачи". Сталин не был прирожденным публицистом, но со временем научился выражать свои мысли четко и ясно. Если в его ранних статьях и речах присутствует риторика, присущая православной литургии с ее ритмами и повторениями, то в более поздних работах стиль становится простым и точным. Революция должна осуществляться под руководством рабочих. В этом Коба придерживался линии ортодоксального марксизма. Особенно хорошо в статье разобрана механика революции. Именно в этом, а не в теоретических баталиях он действительно был заинтересован. Из всех средств революционной борьбы он предпочитал демонстрации, перерастающие в столкновения с полицией. Сопровождаемые кровопролитием, они поднимают в людях волну гнева и превращают их в бойцов. Это распространение насилия явилось ответом на жестокость полиции и казаков, но вместе с тем отражало и бесчеловечность революционной этики. Коба, как и Ленин, не беспокоился о страданиях людей, - если это мешало приближению революции.
      5. Батум, тюрьма и ссылка (1902 - 1904)
      5. Батум, тюрьма и ссылка (1902 - 1904)
      В состав Тифлисского комитета РСДРП Коба избирается 11 ноября 1901 года. Комитет состоял из 25 человек, которые хотели проводить более позитивную, чем "Месаме-даси", политику. Через две недели Коба едет в Батум по поручению Тифлисского комитета для проведения революционной пропаганды среди фабричных рабочих. Население Батума, города на черноморском побережье, составляло около тридцати тысяч человек, половина из них - турки. Город отошел к России в 1878 году в результате русско-турецкой войны. Бурно развиваясь, он стал российским промышленным центром. В 1883 году была построена Закавказская железная дорога, соединяющая Баку и Батум. В городе возникли десять крупных заводов, в том числе Ротшильда, Нобеля, Манташева. Рабочих было около одиннадцати тысяч, зарплата низкая, условия жизни и труда тяжелые. Приехав в Батум в ноябре 1901 года, Коба сразу же развернул агитационную работу. 31 декабря в Батуме создается новая социал-демократическая организация. Коба налаживает нелегальную типографию, издает листовки и прокламации. К концу февраля 1902 года в Батуме было уже одиннадцать социал-демократических кружков. Все указывало на то, что появился новый организатор. 27 февраля 1902 года началась забастовка на заводе Ротшильда. Более шести тысяч рабочих приняли участие в марше протеста у здания военного губернатора. Войска открыли огонь. Пятнадцать человек были убиты, пятьдесят четыре ранены, более пятисот арестованы. Весть о кровопролитии распространилась очень быстро. Официальное разбирательство показало, что демонстрация была стихийной; какого-либо упоминания о Кобе и других лидерах не было. Но советские источники утверждают, что Коба был организатором и забастовки, и демонстрации. По другим источникам, Коба организовал и еще одну демонстрацию во время похорон жертв расстрела. Сталин считал эту демонстрацию великим революционным достижением. Ленин также приветствовал ее как событие большой важности. Рабочие и умеренные социал-демократы Батума были напуганы жестокостью и жертвами, к которым она привела. Полицейские приложили все усилия, чтобы обнаружить подпольную типографию. Коба перевез ее в пригородную деревню, заселенную абхазцами. Рабочие, переодетые в женскую одежду, приходили сюда и забирали напечатанные листовки. Соседи думали, что печатаются фальшивые деньги и требовали свою долю. Лишь с трудом удалось переубедить их в этом. Демонстрация 9 марта, неповиновение и стачки вынудили полицию действовать решительно. 5 апреля 1902 года Кобу арестовывают в первый раз. Тюремное заключение, так же как и ссылка, считалось неизбежной ступенью в карьере профессионального революционера. Царские тюрьмы размещались в старых разваливающихся зданиях, и переполненная батумская тюрьма не была исключением. Отношение к политическим заключенным было в общем терпимым, они даже пользовались определенными привилегиями, если подчинялись распорядку. Однако некоторые из них, не желая подчиняться тюремным порядкам, шли на конфликт с тюремщиками, что приводило к вспышкам жестокости и насилия с обеих сторон. Коба не позволял себе бросать вызов тюремным властям. Он хотел, чтобы его оставили в покое. За время, проведенное в тюрьме (5 апреля 1902 - 19 апреля 1903), он вел себя осмотрительно, держался спокойно, дисциплинированно. Каждое утро делал зарядку, большую часть дня проводил за чтением и учебой. Через шесть недель после ареста полиция завела на Кобу криминальное дело. В нем были фотографии анфас и в профиль и следующая запись; "Рост два аршина полтора вершка (приблизительно 163 см); телосложение среднее; возраст 23 года. Второй и третий пальцы левой ноги сросшиеся. Волосы, борода и усы темные. Нос прямой и длинный. Лоб прямой и низкий. Лицо удлиненное, смуглое, с оспинами". Такой облик обычно свидетельствует о заурядности и посредственности. Но в действительности у Кобы было характерное, красивое и выразительное лицо. Полиция знала его как "Рябого" и не проявляла к нему интереса. Они даже не записали, что левая рука у него короче правой. Как и другие в разные времена, они недооценили этого невысокого, спокойного человека. 19 апреля Кобу перевели в кутаисскую тюрьму, где он пробыл полгода. Сидевший с ним в то время один из умеренных социал-демократов вспоминал позднее, что Коба двигался бесшумно, как кот, изредка сдержанно и расчетливо улыбался, никогда не кричал и не выходил из себя. Уже тогда его ценили за самоконтроль, невозмутимость и спокойствие, которые были самыми характерными его чертами на пути к верховной власти. 9 июля 1903 года Кобу приговорили к трем годам ссылки в Иркутскую губернию в Восточной Сибири, в село Новая Уда. Ссылка в Сибирь не была таким тяжелым наказанием, как раньше. Долгий путь совершался ссыльными под охраной, но уже не пешком и не в кандалах. В 1897 году приговоренный к трем годам ссылки Ленин получил разрешение ехать из Петербурга самостоятельно, за свой счет и без конвоя. И он даже смог провести несколько дней в Москве со своей матерью. Прибыв на место, ссыльный мог жить относительно свободно: охотиться, рыбачить, посещать друзей и вести переписку. За казенные деньги можно было снять комнату в доме местного жителя, но покупать продукты, табак и другие предметы надо было за свои. Деньги обычно присылали или родные, или друзья. В Сибири ссыльные вели спокойный, здоровый образ жизни, что позволяло Ленину и другим революционерам много читать и работать. Коба добирался до Иркутска через Новороссийск, Ростов, Царицын, Самару. 27 ноября он прибыл в Новую Уду. Всю свою жизнь Иосиф провел в Грузии, и сибирская зима стала для него тяжелым испытанием. Но она не испугала его. 5 января 1904 года он бежит из ссылки и вскоре возвращается в Грузию. Приблизительно в это время он женится на Екатерине Сванидзе из села Диди-Лило. Она была дочерью Семена Сванидзе, железнодорожника, социал-демократа. Возможно, Коба познакомился с ней через брата или отца. Он никогда не говорил об этом. Екатерину не трогали революционные идеи отца и брата, она осталась типичной грузинской женщиной, для которой муж и сын Яков, рожденный в 1908 году, составляли всю ее жизнь. Молодые обвенчались в православной церкви - так же, как и свекровь, Екатерина была женщиной набожной. Умерла молодой в 1910 году и была похоронена с соблюдением религиозных обрядов.
      6. Коба - большевик (1903 - 1904)
      6. Коба - большевик (1903 - 1904)
      Обращаясь к кремлевским курсантам 28 января 1924 года, Сталин говорил: "Впервые я познакомился с Лениным в 1903 году. Правда, это знакомство было не личное, а заочное, в порядке переписки... Я находился тогда в Сибири в ссылке. Знакомство с революционной деятельностью Ленина с конца 90-х годов и особенно после 1901 года, после издания "Искры", привело меня к убеждению, что мы имеем в лице Ленина человека необыкновенного. Он не был тогда в моих глазах простым руководителем партии, он был ее фактическим создателем, ибо он один понимал внутреннюю сущность и неотложные нужды нашей партии. Когда я сравнивал его с остальными руководителями нашей партии, мне все время казалось, что соратники Ленина - Плеханов, Мартов, Аксельрод и другие - стоят ниже Ленина... что Ленин в сравнении с ними не просто один из руководителей, а руководитель высшего типа, горный орел, не знающий страха в борьбе и смело ведущий вперед партию... Письмецо Ленина было сравнительно небольшим, но оно давало смелую, бесстрашную критику практики нашей партии и замечательно ясное и сжатое изложение всего плана работы партии на ближайший период". Маловероятно, чтобы Коба получил письмо, адресованное ему в Новую Уду, где он находился очень недолго. Неправдоподобно, чтобы Ленин, находящийся в Швейцарии, слышал что-нибудь о Кобе, или Джугашвили, в то время. Это могло быть сделано преднамеренно с использованием имени Ленина, чтобы доказать, что Сталин был его наследником. Однако в основном он прав. В октябре 1904 года Коба из Кутаиси написал своему другу Давиташвили в Лейпциг, выражая горячую поддержку ленинским идеям. Тот показал письмо Ленину. Предполагается, что Коба имел в виду ленинское "Письмо к товарищу по нашим организационным задачам", которое адресовалось не лично ему, а распространялось социал-демократической партией Сибири в июне 1903 года. Коба, возможно, прочитал его там. В письме излагался решительный практический подход и подчеркивалась роль Центрального комитета, который должен руководить местными организациями и фондами, а также необходимость "величайшей централизации в отношении идеологического и практического руководства движением и революционной борьбой пролетариата". Письмо оказало воздействие на Кобу, так как в нем были четко сформулированы те идеи, которые волновали и его. Важным в его становлении был 1903 год. Это и знакомство с Лениным, и то неизгладимое впечатление, которое он оказал на него как "горный орел", парящий над другими руководителями. Решающими для Кобы были еще два события этого периода. Первое - знакомство с работой Ленина "Что делать?" и второе - съезд РСДРП в июле - августе 1903 года, закончившийся расколом партии на большевиков и меньшевиков. Ленинская работа, опубликованная в марте 1902 года, была важна для русского революционного движения не менее, чем "Капитал". В ней он требовал создания партии с жесткой структурой, которая возглавит, будет руководить и донесет идеи марксизма и революцию до народа. Эти положения проистекают из опыта русской истории, в которой любое важное изменение происходит не в ответ на требования народа, а навязывается народу сверху. По Ленину, революционное движение не могло развиваться иначе. С высокомерием интеллигента он видел в русском народе не отдельных людей, а массу, которую необходимо возглавлять и вести по определенным дорогам для ее же блага. По убеждению его единомышленников, включая Сталина, эта масса не может и не должна сама принимать решений по такому важному вопросу. Ленин предложил создать централизованную, дисциплинированную партию профессиональных революционеров, которая поведет рабочий класс. Маркс тоже предсказывал создание такой партии, но только партии, представляющей интересы рабочих после стихийного появления политического классового сознания. У Ленина не было ни времени, ни желания разрабатывать понятия партийной демократии, свободы высказываний и критики или стихийности политических движений. Партия должна быть в авангарде, ведущей, обучающей и направляющей силой. Такая партия на деле превращалась в военную организацию, в ней должен был быть главнокомандующий. Никого, кроме себя, Ленин во главе партии не мыслил. После II съезда стало ясно, что формально создана российская социал-демократическая рабочая партия и то, что произошел раскол на большевиков и меньшевиков. В Закавказье, так же как и в Грузии, социал-демократы стояли на позициях меньшевиков. Коба немедленно принял сторону большевиков. Сделал он это без колебаний и всегда был верен большевистскому курсу. Такое решение требовало храбрости и уверенности в правоте выбора. В Закавказье Ленин и большевики не пользовались большой поддержкой. Тот факт, что принятие такого решения обрекало Кобу на постоянную оппозицию, не испугал его. По характеру в то время он был оппозиционером. Он и так оказывал сопротивление царю и режиму боролся против либералов и эсеров, а после принятия решения - и с большинством социал-демократов. Противостояние было частью его образа жизни: ему нужны были враги. Причиной, приведшей к этому решению, было его убеждение, что только большевистская позиция является правильной в революции. Интеллектуалы - Плеханов, Мартов, Аксельрод, Засулич и другие, которые много времени провели за границей и не имели опыта работы с пролетариями и крестьянами, могли говорить только о стихийном росте политического сознания, но Коба понимал, что без руководства они никогда не совершат революции. Только Ленин знал, что делать, и мог добиться результатов. Коба полностью стал на его сторону. В "Письмах из Кутаиса" Коба резко критикует статьи Плеханова о работе Ленина "Что делать?". Как и Ленин, Коба считал невозможным, чтобы партия пассивно ждала, когда рабочие осознают свою роль в революции. Массовые беспорядки и выступления в последующие месяцы подтвердили правильность ленинского курса. Массы показали готовность принять экономизм и конституционализм, но к революции не перешли.
      7. Начало революции (1904 - 1905)
      7. Начало революции (1904 - 1905)
      В начале 1904 года по всей России прокатилась волна недовольства и смут среди интеллигенции, рабочих и крестьян. Более частыми стали политические преступления, забастовки, стачки, случаи поджогов и уничтожения собственности. Царь и его министры разделяли широко распространенное мнение, что нация находится на грани бунта или восстания. Война с Японией, начавшаяся в феврале 1904 года, еще более обострила тяжелое положение. Поражения на суше, а в мае следующего года и на море подорвали веру в режим. Трагедия 9 января 1905 года, известная под названием "кровавое воскресенье", нанесла сокрушительный удар престижу и власти царя. Враждебность по отношению к самодержавию росла. Царь, напуганный волной забастовок и бунтов, вынужден был выступить с октябрьским Манифестом, обещая парламентскую систему управления. После выхода Манифеста волнения продолжались. Рабочие, крестьяне, воинские части проводили демонстрации против самодержавия. Правые считали Манифест актом предательства. Для защиты крупных помещиков создавались "черные сотни". В больших и малых городах царили насилие и преступность. Революционные и реакционные отряды, террористы, анархисты, уголовники - все перемешалось. В этой ситуации начали подготовку к выборам в Думу основные политические партии: конституционные демократы (кадеты), октябристы и другие. Вернувшись в начале 1904 года в Тифлис после короткой ссылки, Коба узнает о новой расстановке сил среди грузинских социал-демократов. В марте 1903 года состоялся съезд парторганизаций Закавказья, на котором оформился Кавказский союзный комитет РСДРП. Коба был заочно избран в его состав. Одновременно в состав комитета кооптируется и С. Шаумян. Он сразу же становится противником Кобы. Шаумян, обучавшийся в Риге и Германии, встречавшийся с Лениным, относился к Кобе как к необразованному провинциалу. Их соперничество продолжалось до 1918 года, когда среди 26 бакинских комиссаров Шаумян был расстрелян англичанами. В июне 1904 года Сталин создал в Баку большевистский комитет, летом объехал все районы Закавказья, проводя многочисленные дискуссии, ведя неустанную борьбу с меньшевиками.