 |
|
Популярные авторы:: Joyce James :: Азимов Айзек :: Желязны Роджер :: Семилетов Петр :: Картер Крис :: Макеева Наталья :: Борхес Хорхе Луис :: Горький Максим :: Биссет Дональд :: Фармер Филип Хосе Популярные книги:: The Boarding House :: Батальоны тьмы :: Загадка Эдварда Фицджеральда :: Толкование снов :: Фасеточное :: Гертруда и Клавдий :: Случай в Момчилово [Контрразведка] :: Молодой Блейз :: Волна Большая и волна Маленькая :: Бек и щедроты шведов |
Ночь Сварога (№1) - КняжичModernLib.Net / Исторические приключения / Гончаров Олег / Княжич - Чтение (стр. 22)
86 Полдень, полночь, восход и закат — еще и стороны света. Юг, север, восток и запад соответственно. 87 Ра-река — Волга. 88 Словенская земля — Новгород и прилегающие к нему земли. Рюрик (отец Игоря) обосновался сначала в Ладоге. Взял в жены Умилу, дочь посадника Новгородского, и постепенно прибрал к рукам все города Словенской земли. В 862 году Вадим Храбрый поднял в Новгороде антиваряжское восстание, которое было жестоко подавлено. 89 «Оскольд полян Богом ромейским замордовал, а хазары данью измучили». — Нет сомнений в том, что Аскольд был варягом, захватил власть в Киеве, который в то время находился под хазарским протекторатом и платил дань Хазарскому каганату (отсюда титул «каган» у князей Киевских). Вполне возможно, что Аскольд убил Дира, последнего князя из династии Киевичей. Известно также, что Аскольд принял христианство в Византии. Пытался насильно ввести его в Киеве, святилища разорил, а жрецов выгнал из города. 90 Буревой — посадник новгородский, дед Умилы, матери Игоря. 91 Германорех (IV в.) — великий полководец. Гот. Иордан сравнивал его с Александром Македонским. Сначала заключил союз со славянами, а затем, нарушив союз, много лет с ними воевал. 92 Змиевы валы — цепь укреплений южнее Киева, остатки которых сохранились до наших дней. Историки приходят к выводам, что знаменитые Змиевы валы — это остатки укреплений, возведенных против гуннов. Самый большой дошедший до нас вал — Вито-Бобрицкая линия — имеет протяженность 8 километров. Построен он, по результатам радиокарбонового анализа, примерно в 370 году. 93 Карл Великий (768—814) — выдающийся полководец и государственный деятель Франкского государства, ставший героем легенд, сказаний и песен. Одевался в одежду простого франкского воина, обладал большим красноречием, знал несколько языков, занимался науками. Проводил завоевательную политику с целью создания мировой империи. Созданная Карлом Римская империя простиралась от реки Эбро и Барселоны до Эльбы и Балтийского побережья, от Ла-Манша до Среднего Дуная и Адриатики, включая почти всю Италию и часть Балканского полуострова. 94 Silence — молчание, тишина (фр.). В данном случае — «тише!». 95 Vite! Le plu vite possible! — Быстро! Как можно быстрее!(фр.). 96 Regard! — Смотри! (фр.). 97 Венец — основание деревянного дома. 98 Майя Златогорка — жена Даждьбога, в которую был влюблен Перун. 99 Автор мне не известен. 100 Хевдинг — предводитель. 101 Трэль — раб. 102 «…и на арфе играешь, и висы слагать умеешь?» — Согласно скандинавской традиции того времени отпрыск знатного рода должен был владеть девятью видами искусства: играть в тавлеи, разбираться в рунах, читать книги, заниматься ремеслом, ходить на лыжах, стрелять, грести, играть на арфе и слагать хвалебные стихи — висы. 103 «Солнце переползло в судуратт…» —Время дня скандинавы определяли по сторонам небосклона и ежедневному течению солнца. Стороны небосклона разделялись на четыре главные и четыре побочные и назывались общим именем осьмин. Таким образом, судуратт — это вторая (южная) осьмина, что соответствует периоду с половины восьмого до половины второго часа дня. 104 Солманудр — солнечный месяц. Май. 105 «Пусть знают, что друзья идут». — Боевые корабли получили название драккаров, или драконов, по резным носовым фигурам. Эти драконы должны были устрашать противников в бою, и законы запрещали викингам при возвращении домой подплывать к земле на корабле, на носу которого была разинутая пасть дракона. Это, по верованиям древних скандинавов, могло испугать добрых духов земли. Поэтому головы драконов при приближении к родному берегу снимались. 106 «…пятая осьмина подходила к концу…» — Westuratt (западная осьмина). Длится с половины пятого до половины восьмого часа вечера. 107 «…словно меня и не было». — Б скандинавском обществе того времени сохранялось жесткое разделение на касты. Викинг был только сыном викинга. Ярл мог быть только ярлом. Конунг — конунгом. Раб мог быть только рабом. Более того, считалось, что рабы по сути своей мало отличаются от хтониче-ских тварей преисподней. Они не могли быть хорошими или плохими, красивыми или безобразными, умными или глупыми. Они были РАБАМИ. 108 Длинный дом — жилище знатного викинга. Он действительно длинный (длина достигала 17 метров, ширина — до 6 метров). 109 Высокий стул — неотъемлемый символ хозяина поместья. Чем хозяйство было больше, тем выше ставили стул для хозяина. 110 «Того Хререка, который отдал германцам Фрисландию, ушел в Гардерику и взял себе Хольмгард». — В скандинавских и европейских хрониках сохранилась история о конунге Хре-реке Датском. В 30-х гг. IX в. он унаследовал от своего отца Хальвдава Фрисландию (область германизированных кельтов), затем ушел на восток. Этим воспользовались германцы и захватили Фрисландию. Спустя некоторое время Хререк вернулся, отобрал свою землю, и снова ушел. Некоторые историки отождествляют Хререка Датского и Рюрика Новгородского (точнее, Ладожского), тем более что само имя «Рюрик» имеет кельтскую огласовку. Впрочем, немало историков совершенно не согласны с данной гипотезой. А некоторые утверждают, что Рюрик вообще был славянином. 111 Йолль — праздник. Пир. 112 Тинг — древняя форма самоуправления в Скандинавии. В XI веке епископ Римберт в биографическом труде «Житие св. Ансгария», говоря о скандинавах, отмечает, что «таков у них обычай, что любое общественное дело более зависит от единодушной воли народа, чем от королевской власти». 113 «…зашел кнорр…» — Одновременно с боевыми кораблями строились и большие морские торговые суда — кнорры. Борта у них были выше и шире, чем у боевых кораблей, узких и обтекаемых; в середине имелись трюмы, которые можно было накрывать кожаным тентом, чтобы не намочить груз. 114 Нортумбрия — одна из земель на Британских островах, подвластная викингам, со столицей в Йорке. 115 Альфред — в IX веке был королем Уэссекса. Много воевал с викингами, пока не заключил с ними мирный договор. 116 Месяц скаерсомар (Skaersomar) — июнь. 117 Пардус — гепард. 118 Как правило, если викинги надолго оставались на берегу» они вытаскивали драккары на берег. 119 Скорее всего, на гербе риттера был изображен дракон. 120 Моча хороший антисептик и до сих пор используется в народной медицине. Особенно ценится детская моча. 121 Находник — человек со стороны. Иноземец. 122 Страна скоттов — Шотландия. 123 Ледяная земля — Исландия. 124 «…кони… чудные». — Исландские пони. 125 Каленая стрела — стрела, изготовленная по особой технологии. Заготовку раскалывали вдоль на четыре части, затем склеивали внутренней стороной наружу, а потом обрабатывали. Это улучшало ее аэродинамические свойства и делало более крепкой (акад. Рыбаков). 126 Вельва— легендарная прорицательница. Героиня Эдды. 127 Сцена с Малой Вельвой взята из Саги Об Эйрике Рыжем. Автор перевода мне неизвестен. 128 Вардлок — предполагается, что это слово первоначально значило «то, что зачаровывает духов». 129 Arvaralda faterekkivar, var-asandrnesaer ne svalar unnir; jorofannskeigi ne upphiminn, gap var Ginnunga, en gras ekki. 130 Асгард — Город Асов, скандинавский небесный город-рай (сравните с Ирием). 131 «Сначала Торбьерна. Потом какого-то Эйрика Рыжего. Затем что-то про Зеленую землю». — Эйрик Рыжий был другом Торбьерна и Орма. Он отправился из Исландии на запад и открыл Гренландию (Зеленую землю). Спустя некоторое время Торбьерн и Орм со своими семьями отправились к нему. Но по Дороге Орм и его жена Халльдис заболели и умерли (Сага об Эйрике Рыжем). 132 Эггтид — пора яиц, когда птицы начинают класть яйца. Апрель. 133 Говяда — корова. До сих пор коровье мясо называют говядиной. 134 «…царям ромейским…» — Имеются в виду императоры Роман (919—944), Константин Багрянородный (913—959) и сын Романа — Стефан (924—944). Совместное правление трех падает на конец 944 г. 135 «…срок холопства закончится…» — В то время холопами становились на определенный срок. Закупы — как долг отработают, рядовичи — по окончании действия договора, полоняне — через девять лет становились вольными людьми. 136 Пражский братоубийца — князь Чешский Болеслав I из династии пражских князей Пржемысловцев. Убил своего старшего брата Вацлава, отца княгини Беляны. 137 Вира — расплата за поступок. Откуп. 138 «…родовой стяг Рюриковича…» — На стяге стилизованно изображался сокол Рарог, который, сложив крылья, пикировал на жертву. Изображение со временем превратилось в трезубец (сравните с гербом Украины). 139 Погостище (погост) — место, где собирались для меновой торговли. Гость — купец, торговец. 140 Выблядок — незаконнорожденный. 141 «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань» («Повесть временных лет» в переводе И. П. Еремина и Д. С. Лихачева). 142 «…коло в равновесие пришло…» —Не случайно суд над Игорем произошел в этот день. У древлян считалось, что в день осеннего и весеннего равноденствия коло (Мировое колесо) приходит в равновесие, Боги заключают перемирие и судят провинившихся богов. Значит, по мнению древлян, параллельно суду над Игорем шел суд богов над Перуном Полянским. Кроме того, в этот день люди должны отдать старые долги и примириться с собой. 143 Учитель Мудрости — одно из имен Велеса. 144 «…ответил Лесной Хозяин…» (медведь). —Белеса часто представляли в виде медведя. В этом образе он и явился Богу-миру. 145 Жертвенный пир устраивали по большим (годовым) праздникам. Пир проходил на капище. В пищу шли жертвенные животные. Пили сурицу (слабоалкогольный напиток из молока, меда и хмеля). Считалось, что Бог-Покровитель незримо присутствует на пире. Питается запахом пищи, дымом от костров, а время от времени вселяется в тела захмелевших, чтобы повеселиться со своими людьми. 146 Славление Даждьбога общины «Родолюбие». 147 Невеста — в те времена это слово означало: неизвестная, неведомая. 148 Коваль — кузнец. 149 «За Соломоном…» — Киев X в. был многонационален и этнически терпим. Разными путями евреи попадали в Киев и оседали там. На рубеже IX—X вв. в Киеве отмечено наличие «хазарской администрации и хазарского гарнизона». А уже при Игоре нижняя часть города называлась Козары; сюда Игорь добавил в 933 г. пленных евреев из Керчи. Кроме того, востоковед и семитолог Аврахам Гаркави пишет, что разговорным языком этих евреев, по крайней мере с IX в., был славянский. Евреи Киева не встречали ограничений или враждебности от князей и даже имели покровительство их. А летописец Нестор (ок. 1080 г.) в «Житии… Феодосия» (основателя и игумена Киево-Печерского монастыря) рассказывает, что тот посещал по ночам евреев и вел с ними религиозные споры. 150 Словены, кривичи, северяне, радимичи, поляне — славянские племена, населяющие земли на пути из варяг в греки. Собственно, объединение этих народов и легло в основание Киевской Руси. Древлянская земля действительно располагалась западнее пути и ие могла влиять на товарообмен между севером и югом. 151 Дядька — опекун и учитель. Так, например, вещий Олег был опекуном (дядькой) малолетнего Игоря. Свенельд впоследствии стал опекуном Ярополка, а Добрыня — Владимира. 152 «На щитах поднимет».—Древняя традиция. Отголосок тех времен, когда предводителя войска выбирали голосованием. 153 «…убийство Киевича…» — По мнению некоторых историков, Дир был последним князем из рода Киевичей (Кий — славянский князь, основатель Киева). Аскольд был варягом, которого Дир пригласил к себе как союзника в борьбе с Хазарским каганатом. Но затем Аскольд убил Дира и стал единоличным правителем. 154 Подол — район древнего Киева, заселенный мастеровыми людьми. 155 Жид — в то время это слово не носило оскорбительного характера, а было обозначением национальности. Так, при князе Ярославе Владимировиче (Мудром) одни ворота княжеского Киева именовались Жидовскими и выходили на еврейский квартал Козары, который также назывался Жидове. Слово «еврей» как обозначение нации появилось на Руси только в XI — XII вв. А «после крещения Руси и часть козарских евреев в Киеве приняла христианство; один из них (Лука Жидята) даже стал епископом в Новгороде и духовным писателем» (см. работы Ю. Д. Бруцкуса). 156 Гой — не иудей, иноверец. 157 Саркел (русские называли этот город Белая Вежа) — столица Хазарского каганата. По мнению одних историков, находился в низовьях Дона, по мнению других (В. И. Паранин) — на территории современной Харьковской области. Я склоняюсь к первому варианту. 158 Фибула — застежка для плаща. 159 Печенеги — предположительно народ тюркского происхождения. 160 Мараканда — так называли в те времена Самарканд. 161 «На полдень, на Понт…» — Не только у славян, но и у других народов стороны света распределялись по ходу Солнца. Восход — восток. Полдень — юг. Закат — запад. Полночь — север. Понт — ныне Черное море. 162 «Собрался Игорь на печенегов». — Об этом упоминает «Повесть временных лет» под 6428 годом (920 г.). однако историки сомневаются в правильности хронологии ПВЛ. Уж больно много нестыковок. Так, например, по ПВЛ Ольга родила Святослава в возрасте пятидесяти лет. 163 Тиун — сборщик налогов. 164 «…Игоря в пух и прах перед Судом разбил, ладьи его огнем греческим пожог, только добить не смог». — Имеется в виду поход Игоря на греков 941 года. Суд — залив Золотой Рог. 165 Корзно — княжеский плащ. Мантия. 166 Корец — плоскодонный ковш. Делали корцы из березовой коры или вырезали из древесного корня. 167 Сбитень — отвар душистых трав с медом. 168 «…посадника козарского». —Непосредственно городом (градом) называли место жительство князя, кремль. Вокруг града располагались посады и слободы. Посады были пунктами торговой и промышленной деятельности и имели самостоятельное управление. Посадник выбирался населением из числа наиболее уважаемых жителей или назначался князем. В данном случае посадником был иудей, так как посад Козары (как уже говорилось выше) населяли в большинстве своем иудеи. 169 «…поднялись по невысокой лестнице, миновали сени и подошли к обитой овчиной двери в горницу». — Дома в то время строились практически по одному плану. Первый полуподвальный этаж занимали подклети, использующиеся как хранилища для добра, еды и т. д. Выше подклети располагалась горница (от слова «горнее», т. е. «верхнее»), которая служила для приема гостей, к ней со двора вела лестница с крыльцом и сенями. А еще выше располагались уже хозяйские покои, куда посторонние практически не заходили. Здесь была опочивальня, светелка и т. д. Общее название комнаты — клеть. Сам дом ставился посредине двора. От калитки к нему шла дорожка, часто мощенная досками. Все остальные хозяйственные постройки стояли вокруг дома и соединялись с ним крытыми переходами. (М. Забылин. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия.) 170 Церковь Ильи Пророка была построена в Козарах еще при Аскольде. Тот принял крещение в Византии и поставил церковь на берегу реки Почайны. Служили там византийские священники. Таким образом, в Козарах жили не только иудеи, но и христиане, и язычники. 171 «Щиты перетягивали». — Щиты представляли собой деревянный каркас из мягкого дерева (обычно — липы), обтянутый толстой воловьей кожей. Когда кожа трескалась, ее заменяли. 172 Сорочица — рубаха. 173 Калита — кошель. 174 Сокол — символ рода Рюриковичей. 175 Летник — женская верхняя одежда из тафты или парчи. 176 Накапка — длинный широкий рукав. 177 Одноглазый — хан печенегов Куря. «Кур» на тюркских языках значит кривой, или одноглазый. В 972 году печенеги убили Святослава в районе днепровского острова Хортица. Из черепа Святослава хан Куря велел сделать чашу. 178 «…в порядке». — Понятие «улица» появилось гораздо позже. В слободах дома располагались одним рядом, забор к забору. Это и был порядок. Между порядками выгон. Сюда выгоняли домашнюю скотину. 179 «…бараньей головой…» —Таран представлял собой большое бревно, подвешенное на цепях к крытому деревянному каркасу на колесах. На торец бревна надевали кованную из железа баранью голову. Считалось, что это придает удару тарана особую силу. 180 Именно таким способом, согласно «Повести временных лет», киевский князь Игорь казнил своих врагов. 181 Весь — отдаленное загородное подворье. Существовало наряду с городами, посадами, погостами, селами и деревнями. То же, что хутор. 182 Лада — богиня любви. 183 Святогоров день — 3 декабря по современной хронологии. 184 Сенник — место в доме, либо на чердаке, либо в специальной пристройке, где сушится и хранится заготовленное на зиму сено. 185 Леля — богиня нежности у славян. 186 Тать — вор. 187 Поруб — подвал. Погреб. 188 Кокошник и платок — символы девичьей красы и женской верности. Незамужние носили кокошник и косу, а замужние повязывали голову платком, а косу обвивали вокруг головы. 189 «Без курника и петуха…» — Свадебный обряд у славян был довольно сложной процедурой. Одной из составляющей обряда был момент отдаривания, когда теща посылала жениху пирог с курятиной (курник), а жених отдаривался живым петухом. 190 Вено — выкуп за невесту. 191 Доветренная лихоманка — понос. 192 Неделя — последний день седмицы, когда всем нужно было отдыхать и ничего не делать. После принятия христианства этот день стали называть воскресеньем. А словом «неделя» стали называть седмицу. Хотя еще очень долго оба названия использовали в обиходе. 193 Славута — Днепр. 194 Грузали — грузчики. 195 «Куний мех сороками». — Куний мех считался мехом свадебным. Символ страсти. Так, например, постель молодоженам застилали покрывалом из куницы. 196 Вира — плата. 197 Братина — большая поминальная чаша. 198 Перунова стрела — молния. 199 Кощеями — в данном случае скелетами. 200 Серпень — август. 201 Спожинки — праздник окончания сенокосов. Праздновался 15 августа. 202 Форма договора взята из «Повести временных лет». 203 Стрибожич — ветер. Бог ветра — Стрибог. Ветры — Стрибоговы внуки. Стрибожичи. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 |
|||||||||