Действующие лица

Добрый, сын Мала (Добрыня), — княжич Древлянский.

Мал, сын Нискини, — князь Древлянской земли. Отец Добрыни.

Беляна, дочь Вацлава, — княгиня Древлянская. Мать Добрыни.

Мала (Малуша), дочь Мала, — княжна Древлянская. Сестра Добрыни.

Любава, дочь Микулы, — возлюбленная Добрыни.

Гостомысл — ведун Даждьбога. Учитель Добрыни.

Белорев — знахарь. Учитель Добрыни.

Гридислав (Гридя), Славомир (Славдя), Ратибор — друзья детства Добрыни.

Побор, Путята, Грудич — боляре княжества Древлянского.

Микула, сын Селяна, — отец Любавы.

Берисава — мать Любавы.

Жирот — оружейник.

А также холопы и холопки, огнищане, дружинники и прочие жители Древлянской земли.

Игорь, сын Рюрика (Ингварь), — каган Киевский. Конунг варяжской дружины.

Ольга (Хельга) — жена его.

Святослав — его сын (после гибели Игоря стал каганом Киевским).

Асмуд — отец Ольги. Воевода Игоря. Ярл варяжской дружины.

Свенельд, сын Асмуда, — брат Ольги. Воевода Игоря. Ярл варяжской дружины.

Соломон — лекарь.

Дарена, дочь Любояра, — сенная девка Ольги.

Любояр, сын Здравия, — кузнец. Отец Дарены.

Лучан — гончар из Подола (посада Киева).

Ицхак — посадник Козаров (посада Киева).

Серафим — священник церкви Ильи в Козарах.

А также киевляне, варяжские дружинники, полянское войско, русь, заморские гости и прочие жители Русской земли.

Торбьерн, сын Вивеля, — хевдинг Исландии.

Орм с Орлиной горы — викинг. Хозяин трэля Добрыни.

Борн Носатый — кормчий Торбьерна.

Торбьерг Малая Вельва — исландская прорицательница.

Халльдис — жена Орма.

Гро, дочь Трюггваса, — подруга Орма.

Трюггвас — конунг Ютландии (область Дании).

А также прочие викинги, их жены, дети и трэли.

Болеслав — король Великой Моравии и Чехии. Дядя Беляны. Дед Добрыни.

Яромир — риттер (рыцарь) короля Чешского.

Хлодвиг — риттер (рыцарь) франкский.

Андрей (Разбей) — проповедник христианский.

И другое население Европы и Азии X века нашей эры.

1

Русь или рось — скорее всего, так славяне называли не какой-то отдельный род или племя. Русь — это разноплеменное сообщество профессиональных воинов (чаще наемников), давших присягу верности. Наиболее подготовленная и боеспособная часть войска. От скандинавского rots — гребец, наемник.

2

Для удобства читателей летосчисление дано в современной хронологии.

3

Правь — тропинка между Явью (реальным Миром) и Навью (Миром духов). По Прави — значит по моральным и нравственным законам.

4

Марена — богиня смерти у славян.

5

Игра слов. Князя Древлянского, отца Добрыни, звали Малом.

6

Стогнь — площадь перед воротами детинца. Здесь собирались жители города на вече.

7

Вой — воин, ратник.

8

Лодья (ударение на первый слог, не путать с ладьей) — подразделение древлянской дружины из десяти воинов.

9

Вышнего дароносица — вишня. Дар Вышнего-Бога народу ятвигов. Плоды вишни использовали для приготовления вено — слабоалкогольного напитка.

10

Рожаницын день — 22 сентября (по новому стилю). Ятвиги в этот день отмечали праздник Рода и Рожаниц, День рождения Вселенной, праздник сбора урожая и начало нового года. В этот день вено использовалось в качестве ритуального напитка в честь рождения мальчика Радогоста — Нового года. Праздник осеннего равноденствия.

11

Благодар — ценность, подарок от военачальника полученный за достойный поступок или подвиг. В это время цена благодара для воина была очень велика. Считалось, что вместе с благодаром воин приобретает дополнительную магическую защиту и доблесть. Поэтому благодарные ценности хранились очень бережно. Воин скорее бы умер с голоду, чем променял благодар на хлеб.

12

Репейские горы — место расположения Ирия, славянского рая.

13

Хольг — известен по летописям как вещий Олег.

14

«— Не по Прави поступают, — удивился я…» — Обычно, прежде чем начать бой, стороны вели переговоры, на которых пытались уладить дело миром (обычно одна из сторон откупалась). Если достичь соглашения не удавалось, по ритуалу, с каждой стороны выходил поединщик, и военный спор решался по воле богов. И только в особых случаях дело доходило до крупных столкновений. В исключительных случаях, во время засад или, как в данном случае, при явном нежелании идти на переговоры, это правило нарушалось.

15

Сварга — райский сад у славян.

16

Ирпень — пограничная река между Древлянской и Полянской землями.

17

Мирники — не ратные люди, живущие при граничных заставах и городах, — кузнецы, пекари, пастухи и т. д.

18

Каган — титул князя Киевского. До завоевания Киева вещим Олегом Полянская земля входила в Хазарский каганат и платила дань хазарам. Академик Рыбаков пишет: «Византийский титул (царь. — О. Г.), пришел на смену восточному наименованию великих князей киевских „каганами"». А митрополит Иларион (1051—1054), первый русский по происхождению, занявший этот высокий пост, написал сочинение «Учение о Ветхом и Новом законе», куда вошла и «Похвала кагану нашему Владимиру».

19

Ингварь, Ингвар Хререксон, Игорь Рюрикович — киевский князь из варяжской династии, известный по летописям как Игорь Старый (род. прим. 875 г. — ум. 945 г.).

20

Ярл (сканд.) — предводитель. Примерно то же, что «бо-лярин» у древлян и «боярин» у полян.

21

Вадим — Вадим Храбрый, поднявший в 862 году антиваряжское восстание в Новгороде.

22

Гардерика — Страна Городов, скандинавское название Руси.

23

«…требы творила» — Приносила жертвы. Хоре — Солнечный Бог, покровитель Новгородской земли. Мать Игоря, скорее всего, была славянского происхождения.

24

Малин-на-Ирше — древлянский город, заложенный Малом Нискиничем в честь рождения своей дочери Малы (Малуши) примерно в 940 году.

25

Православные — православие — исконно славянская вера. Правь славить — соблюдать моральные нормы и славить богов-покровителей.

26

Ромеи — так на Руси называли византийцев.

27

Так называемый греческий огонь, рецепт приготовления которого не сохранился до наших дней, по описаниям современников, подразделялся на два вида. К первому виду относилось приспособление, напоминающее современный огнемет. К металлической трубе с торца крепился резервуар с жидкостью. В этот резервуар при помощи мехов нагнетался воздух. Затем открывали кран, и жидкость под давлением через трубу, на конце которой находилась жаровня с древесным углем, вырывалась наружу огненной струей. Дальность «стрельбы» из такого «огнемета» была невелика (до пяти метров), поэтому данные приспособления использовались византийцами при атаке на вражеские корабли. В «Повести временных лет» говорится о том, что именно таким способом греки сожгли флот князя Игоря. Ко второму виду относились глиняные амфоры с запалами, которыми при помощи метательных машин (оксибелесов и онагров) обстреливали вражеские города и укрепления. Согласно хронистам, особенностью греческого огня было то, что от воды он разгорался сильнее. Потушить его можно было только песком.

28

Племянник Добрыни — Владимир Святославович, князь Киевский, известный как Владимир Красное Солнышко, или Владимир Святой.

29

В 970 году благодаря Добрыне младший сын Святослава, Княжич Владимир, стал княжить в Новгороде.

30

Корст — камень, гранит. По одной из версий, название Коростень произошло от слова «гранит».

31

Варяги под предводительством Олега на своем пути из Новгорода в Киев сумели взять Смоленск и Любеч, но Коростень остался свободным, благодаря чему Древлянская династия сохранила свои владения и власть.

32

Вацлав происходил из династии пражских князей Пржемысловцев, добившихся в X в. господствующего положения в границах как этнических чешских племен, так и в весьма обширных сопредельных территориях. Через несколько лет после того, как выдал свою дочь за князя Древлянского, принял христианство. Был убит своим младшим братом Болиславом. Впоследствии причислен к лику святых.

33

Коляда — праздник, посвященный зимнему солнцевороту (21—22 декабря по новому стилю). Отмечали самую длинную ночь в году. Считалось, что в эту ночь Коляда на своей летучей ладье спускается в Пекло (славянский ад) и там, перехитрив Кощея и Марену, будит опоенного сонным зельем Даждьбога. Праздник победы Жизни (Яви) над Смертью (Навью).

34

«…драккары на колеса ставил». — Имеется в виду поход Олега на Византию 907 года, «…и повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли они паруса, и пошли со стороны поля к городу…» (Повесть временных лет).

35

«Все меньше злого ей кудесники да недруги нашептать смогут». —Считалось, что имя человека несет в себе сакральную информацию. Зная имя врага, можно было навредить ему магическими действиями. Оттого, например, монахи, принимая постриг и отрешаясь от мирской жизни, берут другое имя.

36

Святослав (прим. 940—972 гг.) — сын Игоря и Ольги. Имя Святослав состоит из двух частей — Святой и Славный. Хельга — святая, Ингвар — славный. Одновременно его можно перевести и как Властелин Славян. Свет — синоним власти. Именно так переводили имя Святослава арабские хронисты того времени.

37

«Навье семя…» —По представлениям того времени весь Мир делился на три составляющие: Явь, Навь и Правь. Явь — явная часть Мира, обитель Земли, Природы и Человека. Навь — сокрытая часть Мира, обитель Духов, Стихий и Пороков. Правь — тонкая граница между двумя частями Мира, обитель Порядка, Морали и Нравственности. Жить по Прави — значит жить, соблюдая моральные и нравственные законы того времени (сравните с даосским инь, ян и дао).

38

Блуд — по понятиям того времени, покровитель необузданной страсти. Одна из составляющих человеческого естества.

39

Закуп — человек, взявший у князя в долг добро или же средства производства в долг и этот долг отрабатывающий в течение определенного срока.

40

Рядович — человек, заключивший с князем договор (ряд) на выполнение определенной работы за вознаграждение. Вольнонаемный.

41

Холоп — «Тот, кто решился служить другому, — холоп, таково основное значение слова в Древней Руси» (В. В. Колесов).

42

Доля — богиня судьбы. Лада — богиня любви.

43

Беленые — льняную ткань выбеливали, опустив полотно в ручей или быстротекущую реку.

44

Немец — так до недавнего времени на Руси звали глухонемых. Так же называли всех иностранцев, не понимающих и не говорящих на русском языке.

45

Летошные — из урожая прошлого года.

46

«…песни молотильной…» — Когда цепами молотили хлеб, обязательно пели особые песни. Пение задавало нужный ритм молотьбы и позволяло не сбиться с дыхания.

47

Калита — кошель. Поясная сумка, в которой наемники берегли свое добро и Благодар.

48

«…деньга цареградская… с персуной…» —Византийский динарий, на котором чеканился портрет базилевса в профиль. Персуна — портрет. Изображение человека.

49

Чур — мелкий дух, который существует за счет страхов людей. Когда человек пугается, появляется Чур и съедает страх. До нас дошло выражение «Чур меня».

50

Славяне, как и другие индоевропейские народы, верили в переселение душ. Считалось, что душа человека, прожившего праведную жизнь, не возвращалась в новом теле на Землю (в Явь), а оставалась пировать в Сварге (своеобразной нирване). А человек этот почитался как пращур. То есть охранитель рода и потомков своих. Становился домашним божком. След этого верования сохранился до сих пор. Его можно наблюдать во время празднования православного Светлого Воскресения. В этот день, несмотря на запреты богослужителей, русские люди идут на кладбище. Поминают предков. Справляют тризну. Считается, что в этот момент пращуры приходят к потомкам своим, выпивают и закусывают вместе с ними.

51

Велес (Волос) — Скотий Бог. Славянский Аполлон. Передал людям Божественную мудрость. Научил их земледелию и скотоводству. Дал музыку и музыкальные инструменты. Белее принес людям понятие Прави. От него они научились письму. Именно он дал людям Веды. До сих пор крестьяне оставляют на убранном поле несколько колосков и заплетают их в косичку «Велесу на бородку». Часто изображался в виде медведя. В знаменитой сказке «Иван-медвежья голова» (фильм «Морозко») рассказана история из жизни Скотьего Бога.

52

Волоты — великаны, чем-то схожие с античными Титанами.

53

Китоврас (Полкан) — полуконь, получеловек. Кентавр.

54

Коло — круг. Годичное колесо. Колесо Жизни. Колесо перерождений. Славянская Сансара.

55

Мать-Рожаница — Женская ипостась Рода. Прародительница Всего. Женское начало Сущего.

56

«Звучащие» камни до сих пор можно встретить в средней полосе России, в Белоруссии и на Украине. Например, знаменитый Конь-камень.

57

Корогод — хоровод.

58

Кошт — жребий, доля.

59

«…наша Доля злой Недоле пряжу перепутала». — Доля — богиня удачи. Недоля — богиня неудачи. Обе прядут человеческую судьбу.

60

Желя и Карна — сестры, божества похоронного обряда.

61

Риттер (от нем. Ritter) — всадник, рыцарь.

62

Фразь — франк (француз).

63

Хлодвиг — первый король франков (V век). Первым крестился сам, затем дружина.

64

Перунов день — 3 августа. В более позднее время Перуна заменил Илья Пророк.

65

Тавлеи — игра, похожая на шахматы.

66

Складень — деревянная книга. Текст вырезался на буковых или дубовых досках. Доски скреплялись между собой последовательно. Если складень разворачивался весь, то получалась длинная полоса из скрепленных досок.

67

Смоленск — столица Кривичской земли.

68

«Молоко Священной Коровы, матери Давшего Мудрость…» — Млечный Путь. Корова Земун, мать Белеса.

69

Ящур (Яша) — ипостась Чернобога. Враг рода человеческого. Представлялся в виде многоголового змея, который жил у легендарной реки Горынь. Отсюда его былинное имя Змей Горыныч. Считалось, что до прихода в Мир Ящура на земле царил порядок и справедливость. Но в тяжелой войне между Белобогом и Чернобогом люди поддались на хитрость Ящура и попали под его власть. Пращуры — предки славян, жившие до прихода Ящура.

70

Скрынь — сундук.

71

Колты — височные кольца.

72

После Перунова дня (3 августа по новому стилю) в речке Уже не купались. Считалось, что вода после того, как «Перун в воду помочится», становится холодной и от купания можно простудиться.

73

Тафта, камка — шелковая узорная ткань с одноцветным рисунком.

74

Безмен — примитивные весы, состоящие из коромысла с грузиком на одном конце и крючком — на другом.

75

Примак — зять, живущий в семье жены.

76

Сохатый — лось. Секач — кабан.

77

Голец — большой камень; валун.

78

Имеется в виду лавровое дерево.

79

Куна — выделанная шкурка куницы. Куны выполняли на всей территории славянских земель роль денег и высоко ценились в других государствах. Гривна — золотой или серебряный обруч, который носили на шее. Также играла роль денег. Одна гривна равнялась сорока кунам.

80

Горец водяной — трава, растущая по берегам рек. До сих пор применяется в акушерстве и гинекологии при послеродовых маточных кровотечениях, а также настой горца помогает от геморроя.

81

Почечуй — народное название геморроя.

82

Глухая крапива — пустырник. Трава.

83

Гашник — тесемка, вдетая в пояс портов.

84

Кат — палач.

85

Бани в это время пользовали примерно раз в неделю, и служили они не столько для мытья, сколько для лечебных целей. В банях «правили», рожали детей и т. д. Баня была священным местом, где очищали не только тело, но и душу. В остальное время использовали мыльни — помещения (часто одна из подклетей), в которых купались и стирали зимой одежду. В языческой Руси существовал своеобразный культ чистого тела, в отличие от средневековой Европы, в которой леса уже принадлежали знати и под страхом смерти запрещалось делать порубку на дрова. Этот закон поддерживала и христианская церковь, пропагандируя «умерщвление плоти ради силы Духа», поэтому с гигиеной европейцы познакомились только во время первых Крестовых походов.