Истинный слух абсолютный — это способность называть звуки или воспроизводить их без сравнения с некоим звучащим или запечатленным эталоном. В отличие от истинного слух псевдоабсолютный развивается благодаря постоянному запечатлению высоты звуков одного преобладающего тембра в результате длительной интенсивной музыкальной деятельности (при наличии определенных природных предпосылок). Слух псевдоабсолютный больше зависит от тембровых и ранее усвоенных моторных ощущений, от воспроизведения высоты звука голосом или музыкальным инструментом.

В музыкальной деятельности большее значение придается слуху относительному, в состав коего входят ладовое чувство и музыкально-слуховые представления; их слабое развитие не может быть восполнено наличием слуха абсолютного.

СЛУХ ФОНЕМАТИЧЕСКИЙ — способность человека к распознанию речевых звуков, представленных фонемами данного языка. Формирование слуха фонематического происходит у детей при восприятии речи устной окружающих людей и — одновременно — при собственном проговаривании слов соответственно воспринимаемым образцам.

СЛУХИ — специфический вид коммуникации межличностной, в ходе коей сюжет, в известной мере отражающий некие реальные или вымышленные события, становится достоянием обширной диффузной аудитории. Наряду с описываемым событием слухи отражают также общественное мнение и настроение, более общие социальные стереотипы и установки аудитории и, наконец, информационную ситуацию в регионе. Они зачастую бывают источником ложной, искаженной информации.

Слухи принято классифицировать по двум параметрам:

1) экспрессивный — эмоциональные состояния, выражаемые в содержании слухов, и соответственные типы реакций эмоциональных: слух — желание, слух — пугало, агрессивный слух;

2) информационный — степень достоверности сюжета: от абсолютно ложных до относительно близких к действительности.

Основной фактор циркуляции слухов — возникающий из неудовлетворенного интереса информационный вакуум, который склонен спонтанно заполняться. Знание причин и закономерностей распространения слухов помогает организовать информационную политику так, чтобы свести к минимуму вероятность их появления, а в случае появления — эффективно им противодействовать.

СЛУШАНИЕ АКТИВНОЕ — процесс слушания, характерный намеренно повышенной активностью восприятия и субъективного участия индивида в ситуации общения. Включает в себя:

1) восприятие устного речевого сообщения — на сенсорном уровне;

2) вычленение сигнальных звуков в составе слов и их опознание — на перцептивном уровне;

3) установление смысла предложения и всего сообщения в целом — на когнитивном уровне. Восприятие смысла при слушании активном значительно зависит от индивидуально-личностных особенностей слушающего, прежде всего — от гибкости мышления и направленности личности.

СЛУШАНИЕ ДИХОТИЧЕСКОЕ — метод, используемый при исследовании памяти эхоической, избирательности внимания, асимметрии межполушарной мозга головного. Заключается в распознании испытуемым слуховой информации, поступающей через наушники по двум независимым каналам — на левое и правое ухо.

СМЕШЕНИЕ ЦВЕТА (смешение цветов) -> цветосмешение.

СМЕЩЕНИЕ (сдвиг) — согласно З. Фрейду — второй результат работы сновидения — искажение скрытого содержания сновидения (-> сновидение: содержание скрытое) путем перемещения акцентов с главного на второстепенное, незначительное или безразличное. Главное средство искажения сновидения (-> сновидение: искажение).

Как процесс и результат модификации и перегруппировки сновидений смещение проявляется:

1) в замещении скрытого элемента не собственно составной частью, но чем-то отдаленным — намеком;

2) в перемещении психического акцента с какого-то важного элемента на другой, неважный или безразличный, в силу чего в сновидении возникает другой центр и происходит подмена смысла сновидения.

Согласно А. Фрейд — механизм защитный, заменяющий резкие и тяжелые тенденции менее резкими и тяжелыми.

СМЫСЛ — в условиях деятельности коллективной впервые появляются операции, не направленные прямо на предмет потребности — биологический мотив, но на некий промежуточный результат, в рамках индивидуальной деятельности становящийся самостоятельной целью. Для субъекта цель деятельности отделяется от ее мотива, и в деятельности выделяется — как ее новая единица — действие.

Это сопровождается переживанием смысла действия, ибо для того чтобы совершить действие, приводящее к промежуточному результату, нужно понять связь этого результата с мотивом — открыть для себя смысл действия. Согласно А. Н. Леонтьеву, смысл и есть отражение цели действия к мотиву, отношение действия к мотиву.

СМЫСЛ ЗДРАВЫЙ — совокупность общепринятых, часто неосознанных способов объяснения и оценки явлений внешнего и внутреннего мира. Суммирует значимые, нужные каждому в повседневной жизни фрагменты исторически доступного опыта. Наряду с информацией о природе и общественных отношениях, весьма значительную роль в смысле здравом играют представления, касающиеся взаимодействий межличностных.

В языке естественном, выражающем содержание смысла здравого, есть тысячи слов, означающих черты личностные, состояния психические человека, мотивы его поведения и пр.

Для современной психологии характерен закономерный интерес к смыслу здравому, его содержанию и механизмам, в частности в таких областях социально-психологических исследований, как теория атрибуции (-> атрибуция каузальная), имплицитная теория личности, изучение стереотипов социальных и пр. Психология использует позитивные элементы общечеловеческого опыта, однако подвергает критическому анализу обыденные, стихийно складывающиеся представления о личности человека и его поведении.

СМЫСЛ ЛИЧНОСТНЫЙ — субъективно воспринимаемая повышенная значимость предмета, действия или события, оказавшихся в поле действия мотива ведущего. Одна из главных образующих сознания, индивидуализованное отражение действительного отношения личности к объектам, ради коих развертывается ее деятельность, осознаваемое как «значение — для — меня» усваиваемых безличных знаний о мире, включающих понятия, умения, действия и поступки, социальные нормы, роли, идеалы и ценности. Это понятие исторически связано с представлениями Л. С. Выготского о динамических смысловых системах индивидуального сознания личности, выражающих единство аффективных и интеллектуальных процессов.

Мера осознанности истинного смысла может быть различна. Она определяется обнаружением связей данного предмета с мотивами, потребностями и ценностями индивида. При этом возможно изменение конкретного содержания смысла личностного за счет включения его в другой мотивационный контекст.

В подходе деятельностном А. Н. Леонтьева порождение смысла личностного происходит на основании постановки цели по отношению к мотиву, и смыслы трактуются как единицы человеческого сознания. В рамках теории деятельности они определяются двояко:

1) по способу происхождения — содержательно;

2) по форме существования в сознании — функционально., Содержательно — это оценка жизненного значения для субъекта объективных обстоятельств и его действий в этих обстоятельствах. Смысл цели действия и действия в целом — в том, какому мотиву оно служит, удовлетворению какой потребности, опредмеченной в этом мотиве, оно способствует. Связь мотива и цели неоднозначна из-за двух обстоятельств:

1) мотив не всегда бывает осознанным;

2) одному и тому же мотиву могут соответствовать разные по содержательным и социально-нормативным характеристикам действия.

В смыслообразующей функции может выступать лишь мотив ведущий; мотивы-стимулы могут порождать эмоции, но не смыслы. Смысл не существует в сознании в готовом виде, но является продуктом внутренней активности, посредством коей он определяет, какому мотиву служит данное действие и оптимально ли оно с позиции соответствия мотиву и нормативным требованиям. Сама эта активность чаще всего не является сознательной и произвольно регулируемой, исключая случаи сознательной рефлексии и прочего, и может проявляться в сознании как чувство, интерес, эмоция, «значащее переживание».

Функционально следует, что смыслом обладает не только действие, но и обстоятельства и условия, в коих оно совершается. Можно выделить два типа условий: способствующие и препятствующие совершению действия. Выделяются и два смысла условий деятельности: смысл благоприятствования и смысл препятствования совершению действия (-> препятствие внутреннее).

Введение понятия смысла личностного как единицы сознания сыграло важную роль в преодолении чисто интеллектуалистской трактовки сознания как сознания (суммы знаний о мире), а также для решения проблемы соотношения индивидуального и общественного сознания в жизни личности. Понятие применяется в различных областях психологии, изучающих отношение человека к миру в зависимости от его места в обществе, мотивов, установок, эмоций и пр. Выделяется ряд составляющих смысловых систем:

1) побуждающие к деятельности мотивы смыслообразующие;

2) реализуемое деятельностью отношение человека к действительности, обретшей для него субъективную ценность — значимость;

3) выражающие смысл личностный установки смысловые;

4) регулируемые установками смысловыми поступки и деяния личности.

Смыслы личностные имеют ряд важных особенностей, связанных с анализом строения личности в целом. Центральная из них — производность смыслов личностных от места человека в системе общественных отношений и от его позиции социальной. Обусловленность смыслов личностных позицией социальной определяет и другие особенности их психологической природы: опосредованность изменения смысла личностного изменением лежащей в его основе деятельности, недостаточность осознания смысла личностного для его изменения, и пр. Поскольку перемена позиции социальной человека влечет переосмысление его отношений к действительности, иногда это может привести к глубоким перестройкам всей совокупности смыслов личностных, порой драматически проявляющимся в таких явлениях, как «потеря себя» и утрата смысла существования.

Такие перестройки нужно отличать от существующих на поверхности сознания субъективных переживаний — симпатий, антипатий, желаний, хотений и прочего, изменяющихся непосредственно под влиянием речевых воздействий. Подобные субъективные переживания, как и эмоции, выполняют функцию оценки смыслов личностных, способствуя осознанию своих отношений к действительности, их значимости. При несовпадении субъективных переживаний и смыслов личностных изменяется направленность переживаний, а не смыслов.

По своей функции смысл личностный делает доступным сознанию субъективное значение тех или иных обстоятельств и действий. Но доступность сознанию не означает, что смысл всегда осознан. Он может реализовать свою функцию информирования в форме эмоционально-чувственной. Тогда перед субъектом стоит задача рефлексии — задача на поиск смысла. А иногда субъект бессознательно ставит другую задачу — на сокрытие смысла, и прежде всего — от самого себя. Это сокрытие и лежит за описанными З. Фрейдом механизмами защитными; поэтому для объяснения роли этих механизмов нет нужды привлекать понятия конфликта между инстанциями Я или врожденными влечениями. Жизнедеятельность человека, в коей он реализует множество важных для него отношений, неизбежно порождает конфликтные ситуации, делающие некие обстоятельства преградными, на осмысление чего у человека в данное время может недоставать сил и отваги.

Итак, цели действий могут обладать смыслами и в отношении мотивов этих действий, и в отношении адекватности выбора определенного действия. Смысл действия является результатом психологической активности; обстоятельства совершения действия также обладают смыслами. Наибольший интерес представляют смыслы, обнаруживающие преградность обстоятельств. Различные виды преградности определяют разнообразие смыслов, могущих существовать в вербальной и невербальной формах. Проявления личности, выявляемые в тестах проективных, по-видимому, могут быть адекватно поняты в терминах смыслов, личностных и соответственной деятельности человека по поиску либо сокрытию этих смыслов.

СНОВИДЕНИЕ — субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна — преимущественно в фазе сна быстрого (парадоксального); психический процесс в периоде сна, сопровождающийся зрительными образами.

Содержание и эмоциональная окраска сновидений, степень участия в собственных сновидениях связаны с интенсивностью физических сдвигов в сне быстром. Характерная для сна быстрого активация коры мозга головного относительно больше выражена в полушарии правом, что соответствует преобладанию в сновидениях пространственно-образного мышления (-> асимметрия межполушарная). Это тесно связано со своеобразным изменением сознания в сновидениях: отражение реальности и знание о себе как о субъекте познания нарушено, человек не осознает себя видящим сновидения, в результате нет и критического отношения к воспринимаемому, даже алогичному. В то же время сохраняются оценка самого себя и эмоции — чувство вины, стыда и пр.

Сюжеты сновидений в образной, символической форме отражают основные мотивы и установки субъекта. Переживание и запоминание сновидений сильно зависит от особенностей личности и эмоционального состояния перед сном. Одна из основных функций сновидений — эмоциональная стабилизация. Они составляют важное звено в системе защиты психологической, временно ослабляют напряженность конфликта психического и способствуют восстановлению активности поисковой. И с этим, и с преобладанием мышления образного связано положительное влияние сновидений на процессы творчества.

Функциональная неполноценность системы сон быстрый — сновидения есть существенный фактор в появлении неврозов и заболеваний психосоматических.

Согласно З. Фрейду, сновидение — охранитель нарушений сна, особый способ устранения мешающих спать раздражений путем их галлюцинаторного удовлетворения. Сновидение толкуется как своеобразное осуществление желаний, преимущественно сексуального характера. С некоими оговорками, сновидение — «физиологический бред нормального человека». Механизмы образования сновидений — прототип способа возникновения симптомов невротических, а потому сновидения — универсальный «симптом невротический», проявляющийся и у всех здоровых людей. В зависимости от личности, сновидение может менять смысл. Содержание сновидений частично поддается воздействию. Изучение и толкование сновидений — основной путь к познанию бессознательного в душевной жизни. Различаются: сновидения исполнения желаний, страшные сновидения и сновидения наказания.

Согласно Э. Фромму, сновидения — любая умственная деятельность в состоянии сна, выражающая высшие и низшие функции мозга головного.

СНОВИДЕНИЕ: ВЫТЕСНЕНИЕ — («переоценка психических ценностей») происходящий во время сна своеобразный процесс маскировки истинного содержания сновидений ложной яркостью второстепенных образов.

СНОВИДЕНИЕ: ЗАВИСИМОСТЬ ПРИЧИННАЯ (причинная зависимость в сновидении) — согласно З. Фрейду — либо вовсе не выражается, либо замещается последовательностью во времени двух одинаково длинных частей сновидения. Часто это замещение бывает обратным.

СНОВИДЕНИЕ: ИЗУЧЕНИЕ — одно из важнейших направлений деятельности психоаналитических исследований. Согласно З. Фрейду — самый надежный путь к исследованию глубинных психических процессов.

СНОВИДЕНИЕ: ИНВЕРСИЯ — процесс и результат перестановки элементов сновидений и их смыслов. Сюда относятся: «переворачивание смысла», замена противоположностью, изменения ситуаций, изменения порядка следования событий, полное изменение элементов сновидения.

СНОВИДЕНИЕ: ИСКАЖЕНИЕ — процесс и продукт изменения мыслей сновидения под частичным влиянием цензуры сновидений (-> сновидение: цензура). Главное средство его — смещение. Согласно З. Фрейду, искажение обусловлено стремлением не допустить в сознание определенных мыслей.

СНОВИДЕНИЕ: ИСТОЧНИК — согласно З. Фрейду, ими могут быть:

1) свежее и психически свежее переживание, непосредственно передаваемое в сновидении;

2) несколько таких переживаний, соединенных сновидением в одно целое;

3) одно или несколько самых значительных переживаний, замещаемых в сновидении одновременным, но безразличным переживанием;

4) внутреннее значительное переживание (впечатление, мысль), кое затем постоянно замещается в сновидении свежим, но безразличным впечатлением.

СНОВИДЕНИЕ: КАТЕГОРИЯ (три категории сновидения) — согласно З. Фрейду, в отношении скрытого содержания сна к его явному содержанию различаются такие категории сновидений:

1) сновидения вполне осмысленные, понятные, — допускающие без затруднений объяснение с позиции нормальной душевной жизни;

2) сновидения, связанные и ясные по смыслу, но все же странные, — смысл коих не связывается с нашей душевной жизнью;

3) сновидения, лишенные смысла и непонятные, — представляющиеся бессвязными, спутанными и бессмысленными (большинство сновидений).

СНОВИДЕНИЕ: МЫСЛЬ СКРЫТАЯ (латентные мысли сновидения) — собственно, бессознательное содержание сновидения, самый сильный элемент коего влечения вытесненные, скрывающиеся за искаженными формами их выражения.

СНОВИДЕНИЕ: СИМВОЛИКА — разработанная З. Фрейдом по принципу внешнего подобия система символов, направленная на раскрытие содержания сновидений. За редким исключением, эти символы оказываются отчетливо сексуально окрашенными и в большинстве изображают мужские или женские сексуальные признаки. Так, вес продолговатые предметы, все длинные и острые орудия служат изображениями пениса.

В дальнейшем система символики сновидений дополнялась и развивалась почти всеми активно работавшими психоаналитиками.

СНОВИДЕНИЕ: СИМВОЛИКА ПРЕДМЕТНАЯ — согласно З. Фрейду, набор предметов, изображаемых в сновидениях, невелик. Сюда относятся: человеческое тело в целом, родители, дети, братья, сестры, рождение, смерть, нагота и пр. Постоянное типическое изображение человека в целом выступает в виде дома.

СНОВИДЕНИЕ: СОДЕРЖАНИЕ СКРЫТОЕ — полученный при анализе сновидения материал, который характеризует истинное содержание сновидения.

СНОВИДЕНИЕ: СОДЕРЖАНИЕ ЯВНОЕ — образы сновидения, являющиеся в ходе сна, — сновидение, как оно вспоминается, как запомнилось.

СНОВИДЕНИЕ: СХЕМА ВОЗНИКНОВЕНИЯ (схема возникновения сновидения и психопатических представлений) — согласно З. Фрейду, основная схема возникновения сновидений и психопатических представлений одна: вытеснение — ослабление цензуры — образование компромисса. В обоих случаях наблюдаются явления сгущения, смещения и поверхностные ассоциации.

СНОВИДЕНИЕ: ТОЛКОВАНИЕ — один из важнейших методов психоанализа, согласно З. Фрейду — весьма существенный прием, позволяющий познать глубинные силы личности — преимущественно бессознательные — и объяснить истинные мотивы ее поведения. Исходит из трех заранее принятых предположений:

1) сновидение имеет определенный смысл;

2) на основании явлений гипотетического сна можно допустить существование временно бессознательных душевных процессов и при нормальном сне;

3) все возникающие мысли детерминированны.

Главная задача при толковании — в том, чтобы заменить содержание сновидения скрытыми мыслями, лежащими в его основе, и так разрешить путаницу, созданную деятельностью сна. Толкование сновидений — научный метод, позволяющий также установить истинное психическое состояние индивида (=> сновидение: символика).

СНОВИДЕНИЕ: ЦЕНЗУРА — механизм искажения сновидения, реализующий пропуск, модификацию и перегруппировку материала сновидения.

СНОВИДЕНИЕ ДЕТСКОЕ — сновидения периода детства; их общая черта — выполнение желаний, возникших за день и неудовлетворенных.

СНОВИДЕНИЕ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ — группа сновидений, обеспечивающих галлюцинаторное исполнение желаний во время сна. Согласно З. Фрейду, бывают трех родов:

1) представляющие невытесненное желание в незамаскированном виде — сновидения инфантильного типа, редко встречающиеся у взрослых;

2) выражающие вытесненные желания в замаскированном виде — большинство всех сновидений;

3) выражающие вытесненные желания с недостаточной маскировкой иди без нее — постоянно сопровождаются страхом, выступающим вместо искажения сновидения и прерывающим сон.

СНОВИДЕНИЕ НЕИСКАЖЕННОЕ — сновидения, дающие прямое, неприкрытое исполнение невыполненных желаний бодрствования. Согласно З. Фрейду, к ним относятся:

1) сновидения детские;

2) сновидения, вызываемые императивными потребностями тела — голодом, жаждой, сексуальной потребностью, — являющиеся исполнением желаний как реакции на внутренние соматические раздражения;

3) сновидения доминирующих ситуаций — исполнение очень желанных грядущих событий во сне;

4) «удобные» сновидения — замещающие реализацию необходимых, но пока еще не осуществимых наяву действий.

СНОВИДЕНИЕ ТЕЛЕПАТИЧЕСКОЕ — согласно З. Фрейду — возможная разновидность сновидений, отличительный признак и главная характеристика коих — совпадение сновидения и события, возможно, обусловленное приемом телепатического послания.

СНОВИДЕНИЕ УДОБНОЕ — стремящиеся устранить раздражение и продлить сон — например, жаждущим снится, будто они пьют.

СНОХОЖДЕНИЕ -> сомнамбулизм.

СОВЕСТЬ — способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности.

Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний — например, угрызений совести.

Согласно З. Фрейду, совесть — внутреннее восприятие недопустимости определенных желаний, с акцентированием того, что эта недопустимость несомненна и не нуждается в доказательствах. Может быть понята как особая психическая инстанция, имеющая назначением обеспечить нарциссическое удовлетворение, исходящее от Сверх-Я, и с целью этого беспрерывно наблюдающая за действительным Я и сравнивающая его с идеалом.

СОВМЕСТИМОСТЬ — человеческая способность работать совместно, успешно решать задачи, требующие согласованности действий и хорошего взаимопонимания.

СОВМЕСТИМОСТЬ ГРУППОВАЯ — социально-психологический показатель сплоченности группы, отражающий возможность бесконфликтного общения и согласованности действий ее членов в условиях деятельности совместной.

В коллективе совместимость групповая образует иерархию уровней. Нижний уровень составляют:

1) совместимость психофизиологическая темпераментов и характеров членов группы;

2) сенсомоторная согласованность при выполнении ими действий совместных;

3) сплоченность, выражаемая в интенсивности коммуникативных внутригрупповых связей и во взаимности социометрических выборов.

На более высоком уровне совместимость групповая выступает как согласованность функционально-ролевых ожиданий — представлений членов группы о том, что именно, с кем и в какой последовательности должен делать каждый при реализации общественно-значимой и общей для всех цели.

Высший уровень совместимости групповой, характерный только для коллектива, отражается в предметно-целевом и ценностно-ориентационном единстве, идентификации коллективной, адекватности возложения и принятия ответственности за успехи и неудачи, во взаимной референтности членов группы.

СОВМЕСТИМОСТЬ МЕЖЛИЧНОСТНАЯ — взаимное приятие партнеров по общению и деятельности совместной, основанное на оптимальном сочетании — сходстве или взаимодополнительности — ориентации ценностных, установок социальных, интересов, мотивов, потребностей, характеров, темпераментов, темпа и ритма психофизиологических реакций и прочих значимых для взаимодействия межличностного индивидуально-психологических характеристик. Критерий совместимости межличностной — высокая непосредственная удовлетворенность результатом и, главное, процессом взаимодействия, когда каждый из партнеров оказался на высоте требований другого и не потребовались специальные усилия на установление взаимопонимания.

Совместимость межличностная обычно сопровождается появлением взаимной симпатии, уважения, уверенности в благоприятном исходе будущих контактов. Особое значение она обретает в сложных условиях жизнедеятельности совместной — космическом полете, экспедиции, альпинистском походе и прочих — когда достижение общей цели происходит при дефиците средств, времени, пространства, требуемого количества участников.

СОВМЕСТИМОСТЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ — человеческая способность находить взаимопонимание, налаживать деловые и личные контакты, сотрудничать.

СОВМЕСТИМОСТЬ СЕКСУАЛЬНАЯ — соответствие поведения сексуального партнеров — результат интеграции социального, психологического, социально-психологического и биологического обеспечения взаимодействия в сфере интимных отношений.

Социальное обеспечение совместимости сексуальной определяется степенью социализации сексуальности, уровнем общей и сексуальной культуры партнеров, усвоением сексуальных и общественных норм, что проявляется в выработке сексуальных установок, потребностей, в кинетике и позах полового акта, в отношении к оценке своей сексуальности. Психологическое обеспечение определяется наличием у партнеров соответствия во влиянии психических факторов и особенностей личностных на развитие и проявления сексуальности.

Социально-психологическое обеспечение обусловлено парным характером сексуальной функции, формированием группы социальной малой (семьи), а также ролей социальных, стереотипов мужественности и женственности.

Биологическое обеспечение детерминировано анатомо-физиологической сохранностью морфофункциональных структур и систем, выполняющих регуляцию сексуальной функции, а также наличием соответствия физиологических сексуальных реакций, обусловленных темпераментом, типом конституции половой и деятельности нервной высшей.

СОВОКУПНОСТЬ ГЕНЕРАЛЬНАЯ — множество субъектов, на коих распространяются результаты исследования. Противоположное понятие — выборка.

СОГЛАСИЕ ГРУППОВОЕ — единство взглядов, характеризующее людей, объединенных в группу. Термин введен Т. Ньюкомом и означает сходство картины мира, позиций и отношений членов группы.

Согласно этой концепции, возникшей на базе интеракционизма, согласие групповое устанавливается в ходе непосредственных взаимодействий людей путем взаимного принятия членами группы позиций и ролей друг друга. Утверждается, что разные индивиды, включенные в группы, со временем спонтанно начинают одинаково оценивать сложившуюся ситуацию, происходящие события и явления, объекты социальные.

В этой концепции особо не выделялись и не рассматривались как сущность оценки согласия группового и сплоченности групповой значимые стороны совместной, социально ценной деятельности. В отечественной психологии социальной было предложено понимание согласия группового как ценностно-ориентационного единства.

СОЗНАНИЕ (сознательное) — форма отражения объективной действительности в психике человека — высший уровень отражения психического и саморегуляции; обычно считается присущим только человеку как существу общественно-историческому. Характерно тем, что в качестве опосредующего, промежуточного фактора выступают элементы общественно-исторической практики, позволяющие строить объективные (общепринятые) картины мира.

Эмпирически выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность — мозаика состояний, играющая более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем равновесии индивида.

Психология изучает происхождение, структуру и функционирование сознания индивида. Сознание характеризуется:

1) активностью;

2) интенциональностью, т.е. направленностью на предмет: сознание всегда — сознание чего-либо;

3) способностью к рефлексии, самонаблюдению — осознание самого сознания;

4) мотивационно-ценностным характером;

5) различной степенью (уровнями) ясности.

Сознание любого индивида уникально, но не произвольно — оно обусловлено внешними по отношению к сознанию факторами, прежде всего — структурами системы социальной, где существует индивид, и всегда носит общественно-исторический характер.

Изучение сознания сталкивается с двумя основными трудностями.

Первая трудность состоит в том, что все психологические явления предстают перед индивидом постольку, поскольку они осознаются — в том числе бессознательное, кое осознается либо в результате специальной процедуры «доведения до сознания», либо косвенно — в виде искажений сознания. По данным самонаблюдения, сознание лишено собственной психологической специфики — его единственный признак состоит в том, что благодаря ему перед индивидом предстают, с некоей степенью ясности, различные явления, составляющие содержание конкретных функций психологических. Поэтому сознание рассматривалось:

1) либо как общее «бескачественное» условие существования психики и обозначалось метафорически — «свет сознания», «поле сознания» и прочее; в этом случае о конкретном или экспериментальном изучении сознания не могло быть и речи;

2) либо отождествлялось с некоей функцией психической, чаще всего — со вниманием или мышлением; в этом случае изучение сознания подменялось изучением соответственной функции. Все это порождало мнение, что сознание для психологии научной — фикция.

Вторая трудность вытекает из первой; сознание, как и отдельные функции психические, не локализуется во внешнем пространстве; но, в отличие от функций психических, сознание — из-за его «бескачественности» — не удается «расчленить» и во времени. Исследователи не смогли обнаружить характеристик сознания, по которым оно могло бы изучаться известными методами.