Ко времени Купала приходят в зрелость все лекарственные травы и коренья, а потому и собираются. В банях всегда святят веники. С Иванова дни начинают светится в купинах светляки (Ивановы червячки). Солнце совершает переход через должайшую черту. Не оттого ли и перескакиванье через живые огни и катанье колеса, образующее солнечный поворот. После ликованья в этот страшный таинственный день во всю Ивановскую ночь купанье. На рассвете имеет значенье [даже] очищенье от самого празднества.
      Ярило [один] самый буйный праздник, соединяется с ярмарками, торжками, кулачными боями, попойками и играми. Приходится на рубеже лета и весны, когда начинается плодотворный жар в природе, начинает зреть и краснеть плод, животные в яру и человек сильнее чувствует вожделе<ние>. Ярило, кажется, был бог избытка сил мужества и вожделенья, почти то же, что Припекало. Ему приписывали также атрибуты Прияпа. Женщины плясали вкруг куклы с <…>, а иногда пьяный мужик был наряжаем Ярилой и плясал в колпаке и бубенчиках, убранный лентами.
      Петровки. Петраки, Петрово говейно, Петров день важен как день всяких сроков и взносов пошлин. В летописях даже упоминаются Петровы торги. Это время помочей, толок, унавоживании полей и сенокоса. По народной пословице, с Петрова дни красное лето, зеленый покос, зарница зорит хлеб и начинаются Петровские жары. Еще с вечера выходят в иных местах поселяне караулить солнце, которое играет в этот день на небе, как и в Светлое воскресенье. В ожидании раскладывают <костры> и проводят время в песнях. Солнышко то спрячется, то покажется, то вниз уйдет, то перевернется, то блеснет голубым и розовым и разными другими цветами. Увидев играющее солнце, все испускают радостный крик. Петровские хороводы начинаются с зарей, на гульбищах устраиваются качели. В иных местах этот <день> последн<ие> проводы весны. Привязав несколько телег, запряженных гусем, катаются из конца в конец селенья и заключают веселым хороводом. Носят с песнями по селениям куклу и бросают в реку. После Петровок начинаются в иных местах гулянки ночные, называемые Петровками, продолжающиеся до Спаса.
 
      ——
 
      ??? ??? ?????????? <?а братство>
      ????????? ??? ??? ????? ???? <?росфору в святой храм>
      ??? ??????? <?о имя>
      х?ту подержи
      ?спур остановись
      джибу м?я дай воды
      хобс хлеб
      бид вино
      мал?н точно так
      ля нет
      мош лязин не надо
      Бир?ду insel хочу сойти
      я мух?ри <погонщик, хозяин>
      Мелль соль
      достаньте молоко халиб
      далеко
      близко
      бухара завтра
      иля igi будем
      валет <слуга>
      Т?лум araba хочу научиться
      Кав?м скоро
      Бариду <Хочу>
      Дано Конст<антину> Миха<йловичу> 10 наполеонов.
      В Смирне купить шляпу и книгу Евхолог<ион>, галстух и спирт подарок
      Купить: 4 утиральника
      Шлафорок
      Ящик для бритв
      отдать в мытье
      Резинные <1 нрзб.>
      петура юфка <? лепешка; турецк.>.
      Путешествие к святым местам Кира Бронникова 1824 года, Москва.
      Наместник Лавры Лаврентий
      Схимник Парфений
      Chansons populaires de la Gr?ce, 1824.
      Свод латин<ской> грамматики с греческого, соч. а<рхиепископа> Инокентия. М. 1826 (5 рублей).
      Руководство к познанию лат<инского> языка. Этимологическая часть. Соч. Рейса, перевод Зедергольма. М. 1823 (10 руб.)
      Краткая латинская фразеология соч. А. Лебедева. 1816, М. 18 руб.
      Российско-латинские разговоры употребит<ельные> в общежитии, издал Э.П.С.Н. 1826.
      Школьные разговоры на латин<ском>, русск<ом>, греческ<ом>, француз<ском> и немец<ком>. М. 1810.
      Греческого языка начальное познание, 3 части, Москва, в университ<етской> тип<ографии>. М.
      Домашний врач Гомеопат, доктора Геринга. Москва, в унив<ерситетской> типогр<афии>. 1846, издал Форбрихер.
      Русско-латинский словарь Гельерта <?> 1814.
      Фразеология англи<йского> языка Герда, 4 книги, 1840.
      Rudimenta linguae Grecae Jacobi Dressti (Uesyuma). Zanit.
      Руководство к Русским законам Рождественского.
      [Пушк<?> в доме <1 нрзб.>
      Титов
      Мавро в Екатериненской
      князя Гагарина.
      Стурдзы
      Месмахеру <?>
      За пашпорт
      Алсуфьеву
      Колоши
      Стекло к часам.
      Взять у Базили <?>
      золото 2000 р. ]
      В Киеве:
      Lemare
      Молитвенник
      Головы к сапогам
      чулки
      молебны о домашних
      и об Александре П<етровиче>.
      В Полтаве:
      Туфли.
      заказа<ть>
      башмаки.
      Пальто темный
      пике
      Купить замки и завески
      <1 нрзб.>
      Чулки
      масло миндальное
      <2 нрзб.>
      Манишки
      Галстухи кисейные
      визитные билеты
      пас для бритв
      просфиры
      минеральные воды.
 
      ——
 
      Бедный чиновник 14 <класса> <?> Бордяг, нуждается в помещении сыновей
      Парчевый жилет и картуз. Штаны.
 
      ——
 
      Спас на Берестове;
      Живопись под бастионом в крепости.
      Икона Игоря в Лавре у памят<ника> Румянцева.
      Софийский собор в очищенном виде.
      Опускаемая икона при больших вратах в Лавре.
      Описание Лавры Евгения.
      Ризы шиты Елизаветой Петровной.
      Иеромонах Максимов.
      Трех святителей древняя церковь близ Софийского собора.
      Федору сертук,
      отдать белье.
      Полтава
      [Малага
      свидетельство
      волосы стричь
      штаны себе
      на штаны Екиму
      письма]
      в Гостинном дворе купить
      чемодан
      одеколон
      греческой лексикон
      к Толстому об Викторе,
      Соф<ье> Гри<горьевне> и А. М.
      бумаги писчей и оберточной,
      чулки, подтяжки
      Книги
      Быт Русского народа, соч. А. Терещенко, 4 части, СПб. 1848, цена 4 рубли.
      Русская старина в памятниках церков<ного> и гражданского зодчества, составлен. А. Мартыновым.
      Заметки и воспоминанья русской путешествен<ницы> О. Шишкиной по России в 1845 году.
      Песни крестьян Владимирской и Костромской губерний, собраны и изданы Смирновым. М. 1847. Цена 1 рубль.
      Булошная
      Заколдованный принц
      жена и карты
      Андрей Петрович <1 нрзб.>
 
      ——
 
      <Здесь — рисунок Гоголя.>
      Чьи имена вспомнить у гр<оба> св<ятого>:
      Матвея Александр<овича>, Надежду Николаевну Ш<ереметеву>, Всю родную семью мою, Александру Осиповну С<мирнову>, Степана Петровича Шев<ырева>, Михаила Петров<ича> Погод<ина>, Александра Петровича Толстого, Петра Александровича Плетнева, Василия Андреевича Жуков<ского>, Вьельгорских, Аксаковых и всех близких сердцу друзей и благодетелей. Батинков…
 
      ——
 
      Николай Гоголь — в св. Граде.
 
      ——
 
      В Иерусалиме:
      Молебен о благополучном прибытии.
      Перечесть всё, о чем хотелось просить.
      Купить крестики из перламутра, четки и проч. и образки всех сортов, освятить их на гробе господнем.
      Писать письма: домой, Матвею Александр<овичу>, Надежде Никол <аевне> и Жуковскому, Толстому; вторые: Шевыреву и в нем Малиновск <ому> — к Плетневу.
      В Назарете дождь задержал нас двое суток.
 
      ——
 
      Статистика обозов.
      Зимние — с какими именно припасами приходят первые обозы, вторые и третьи? И чт? вообще предметом обозов и куда, кроме столиц, они стремятся? Также и об обозах летних.
 
      ——
 
      Anecdotes Fran?аises — Allemandes par abb? Mozin.
 
      ——
 
      Вопросы Хомякову:
      О крестьянах: вольных, господских, казенных и удельных, их внутреннем быте, правлении, правах и преимуществах, состоянии нравственности и духе, как результате [всего] быта.
 
      ——
 
      [в доме Рачинского]
      в М<оскве> Сухар<ев>ка. № 14783. Марта 1. 1849 год. 400 р. стр. 147.
 
      ——
 
      Зачем я оказался учителем? Я сам не помню. Мне показалось, что гибнет лучшее что перо писателя обязано служить исти<не> и беспощадное жало сатиры коснулось, вместе с искоренением злоупотреблений, и того, что должно составлять святыню; что слишком уже много увлеклись теченьем времени и не останавливаются оглянуться вокруг себя.
 
      ——
 
      Мне так стало совестно [за мою недеятельность], мне так стали тяжелы упреки, что я остаюсь так долго в бездейственности. Я поспешил: [я думал], что если обнаружу мое состояние душевное и чем я занят <?>
 
      ——
 
      Из настол<ьной> книги.
      Гляди и любуйся красотой души своей, лжесвидетель, клятвопреступник, первый нарушитель закона и святыни, думающий быть христианином и не умеющий пожертвовать пылью земной небесному, дорожащий презренным достояньем <1 нрзб.>.
 
      ——
 
      Милосердия, господи. Ты милосерд. Прости всё мне грешному. Сотвори, да помню, что я один и живу, в тебе, господи; да не возложу ни на кого, кроме на одного тебя, надежду, да удалюсь от мира в святой угол уединения.
 
      ——
 
      Он вспоминал, как гренадер Коренной, когда уже стихнули со всех сторон французы и офицеры были переранены, закричавши: “Ребята, не сдаваться”, отстреливался и потом отбивался штыком, когда прижали их теснее и когда всех их перебили, один остался и не сдавался, и в ответ на предложенье, схвативши ружье за дуло, отбивался прикладом и ляд<ункой>, так что [изумляясь] не хотели погубить, ранили только легкой раной. Взявши в плен, Наполеон приказал выпустить.
      Чепышенко в Турецкую войну 1828 года, будучи ранен пулей близ груди, вытащил окровавленную пулю и, зарядив ее в ружье, выстрелил по неприятелю, сказавши: “лети туда, откуда пришла”. Сам перевязал рану наскоро и не оставлял сраженья до окончанья дела.
      Рядовой 5 егерской роты Гаврилов, находясь конвойным при начальнике стрелковой цепи 2 баталиона, стрелял редко, говоря: “Берегу патроны вашего благородия: стреляю только по тех, кто на вас прицелится”. И, сказавши эти слова, выстрелил в ту же минуту и положил француза, прибавя: “Он на вас целил”.
 
      ——
 
      Фразеология.
      Белы руки со подносом.
      Язык с приговором.
      “Ты прощай, моя укат-гора высокая”, говорит невеста, прощаясь с катальными горами.
 
      ——
 
      Гулянка, которой ждали целый год поселяне, была в полном своем разгаре.
 
      ——
 
      Вынос ноги и все ружейные приемы и постройки.
      Потянул ветер с яровой стороны.
 
      ——
 
      Зима.
      И одни<м> цветом белым рисует зима. Бедный цвет, но как много и ка<кая> изобретательность в <1 нрзб.>. Эти роскошные завесы, снеговые глыбы, покрывающие от корней до верха большие и малые дерева; это множество жемчугу и брильянтов, сверкающих при свете солнца и луны; этот недвижный, величественный вид растений, как будто выточенных из слоновой кости, это многозначительное безмолвие и тишина, этот полумрак днем и полусвет ночью.
 
      ——
 
      Кукольник против Семенов<ских> казарм в Гороховой улице рядом с Москов<скими> казарм<ами> в доме Демидова.
      Боткин у князя Вяземского.
 
      ——
 
      Никола на <1 нрзб.> по Дмитровой дороге.
 
      ——
 
      И вдруг яр среди равной дороги — обрыв во глубину и вниз, и в глубине лес?, и за лесами — лес?, за близкими, зелеными — отдаленные синие, за ними легкая полоса песков серебряно-соломенного цвета, и потом еще отдаленные леса, легкие как дым, самого воздуха легчайш<е>.
      Над стремниной и кручей махала крыльями скрипучая ветряная мельница.
 
      ——
 
      Круто выпуклилась стеновая равни<на>, чтобы лучше показаться, и полосато пестрела гладкая покатость. [<1 нрзб.>] По зелено-пепельному грунту резко пробивалась темно-красная орань, только что взрытая плугом. За ней лентой яркого золота — нива сурепицы, и вновь бледно-зеленый грунт и как снег белые кусты.
 
      ——
 
      Ива, плетень и куры.
      Сорока села на брюхо свинье, [Далее зачеркнуто: которая развалилась посереди лужи] побрататься, но скотина не шевелилась, лежа в луже, ленивым хруканьем изъявляя неудовольствие от постороннего прикоснове<ния>.
 
      ——
 
      Рубец во всю дорогу зеленый с растущими по нем бодягами и ничего за ним, [Далее зачеркнуто: со всех сторон] кроме безграничной равнины зелено-седоватой: чуть-чуть, как точки, какие-то копешки, и вот деревцо, и вот оживилась равнина: брызнуло по ней золото цветов; засинела на миг [васильками] и станет поле виолевого цвета от множества столпившихся васильков, и потом зарябит всеми цветами вдруг, и опять станет одноцветно-зеленое.
 
      ——
 
      Вишневые низенькие садики, и подсолнеч<ники> над плетнями и рвами, и соломенный навес чисто вымазанной хаты, и миловидное, красным обводом окруженное окошко.
      Ты древний корень Руси, где сердечней чувство и нежней славянская природа, темнее кудри, чернее брови, и без бороды хорош славянин: закрученные усы, высокая шапка с червонным верхом; весь стан, обтянувшийся ловко, или обойденный в три раза, и при шарова<рах>, богато расположившихся над чеботами, при шапке с нахлобуч<кой>.
 
      ——
 
      Бесконечная, широкая, поросшая пыреем почтовая дорога.
 
      ——
 
      Рябил, как мрамор, белый и желт<ый> рогатый скот, рассыпался по полю, и, завидя издали, по дороге стрелой летели две собаки, поднявши хвосты, полаять на экипаж, затем остаться потом довольными, как всякой, сделавший доброе дело.
      Степная чайка с [красивым] хохлом, в виде скобки, подымается с дороги.
 
      ——
 
      И вдруг лесная стена стала перед глазами. Свет и тени лежали на деревьях, то выступавших округленьями, то уходивших. Дорога врезалась в лес, пролетев сквозь клены и дубы, вышла на луг, где подымались тростники, и вновь врезалась в лес еще высший. По левую дубы, по правую березы, как беспредельно высокий частокол. Густой лес возлетает выше и выше.
      Подле плотины вербы развилистые, тростник и утка с утятами.
 
      ——
 
      Атрибуты комнаты:
      Маленькое в четверть аршина зеркало в рамках из зеркалышек, выложенных мозаикой.
      Наугольники в углах комнаты и грязный утираль<ник> на гвоздике [Далее начато: вышитый по к<раям>] с узорами, по краям вышит<ый> красными нитками.
 
      ——
 
      Одна ровная линия вдали, где крышки спрятавшихся домов и крылья ветряной мельницы, заслоненной байраком.
 
      ——
 
      Сплетеная в шестеро коса обвива<ет>
 
      ——
 
      Бежит обтянутая синей запаскою у поясу, и трясутся под полотном трепещущие груди, [Далее начато: и ноги обна<жены>] и лишенные обуви ноги, обнаженные до колен, [Далее начато: бежали, полные играющей крови] кровью и здоровьем играют.
 
      ——
 
      Все поле червонней золота от ярко-желтевшей сурепицы, а конец его у дороги червонел [и краснел] от васильков и будяков с пушистыми розовыми цветами.
 
      ——
 
      В час, когда поднимается восставшее солнце, блистая <2 нрзб.> и лиловым цветом обольет, багрянцем тронется пробужденная <1 нрзб.>.
      Многокрылая мельница вертела за дор<огой>
 
      ——
 
      и заходящему солнцу краснели скирды сена, телеги и люди, остановившись по полям.
      Долина и по обоим бокам сосновый лес или рощи по долине, береза по левому боку горы, дуб по правую, и дерево-исполин выходит особняк<ом>, приподняв картинно развилисто-уродливые <1 нрзб.> ветви.
      Дорога спускалась вниз; внизу полукругом необозримая над долиной по ту сторону ровная линия, и гребнем ряд дерев. На правый бок линия прерывалась снова в бок горы с городом на верху; церкви, колокольни, дерева, домы чуть были видны сквозь сизый туман.
      Коляска спускалась ближе к гребле по мосту (по долине проходила река). Скоро <1 нрзб.> возвышенья понизилось также. И город скрылся.
      С обоих боков сходили к долине круглобокие горы, насупротив одна против <другой>, а за ними третья, насупротив Чичикова, облаченная туманом.
      Поле, как штучный паркет из кусков соломенного <1 нрзб.> и бледно-красноватого цвета.
 
      ——
 
      Черты городов.
      Старые домишки, полусогнившие крыши, поросшие мхом, травой и даже кустарником.
      Мелочные лавчонки, где продавался чай, деготь, сахар и хомуты.
      Становилось душнее по мере приближения к городу. Воздух начал сгущаться от пыльных облаков, воздымаемых скрыпучими колесами телег, тяжело нагруженных мешками.
      Город на оврагах предстал пред глаза; овраги блистали, как бы исподнизу освещали<сь> где<-то> скрывшимся солнцем из-за дерев. Дерева же темного цвета громовой тучи.
      Открывшийся город как бы из двух состоял половин: одна выдвигалась длинной цепью домов и колокольней вперед, другая, позади, освещалась, блестя, солнцем.
 
      ——
 
      Не твоему носу рябину клевать — это ягода нежная. Не твоей харе клюкву есть — морщиться не умеешь.
      Во Владимирской растут жарова <?> [В подлиннике можно прочитать: дрова] да клюква, да можжевельник. Владимирец съездит раз пять-шесть в зиму с материалом, но продает клюкву, лен, можжевельник; в обмен получает орехи, соль. Торговля мелочная [процветает] огромная. Она вся в руках продавцов крестьян, идет на миллионы.
 
      ——
 
      Первою моею заботою по приезде в губернию будет заслужить доверенность благородного си<м>бирского дворянства-с, второю-с пробудить участие к местной жизни, к интересам края, стремленье к общественной пользе-с, любовь к своей губернии-с, третьей-с моей заботой будет создать законную оппозицию для направления моих действий. Дворянской [с] предводитель есть орган общественного мнения, признанный <?> предводитель мысли всего благородного дворянского сословия.
      Если не найду,
 
      ——
 
      Боже, дай полюбить еще больше людей. Дай собрать в памяти своей всё лучшее в них, припомнить ближе всех ближних и, вдохновившись силой любви, быть в силах изобразить. О, пусть же сама любовь будет мне вдохновеньем.
 
      ——
 
      Дрягил. Поддончиников. Тентетников. Баранчиков. Никита Семенович Коза. Б?хманлов. Чухалов. [Далее зачеркнута строка, не поддающаяся прочтению. ]
 
      ——
 
      Рихтер против Боровицких ворог в доме кн. Оболенского.
      На Плющихе в доме Ломоносова Армфельд.
      Перфильев на Пресненских прудах, дом гр. Толстого.
      На Никитской дом Мещеринова против церкви. Россет.
      У Шевырева о Попове. Каков человек, образ мыслей, способность и годность к канцелярскому делу.
      Васильчиков на Никитской в доме Черкаского.
      Назимов Владимир Иванович.
      Настасия Александровна.
      Власова дом в Хлебниковском переулке.
      Беляев Федор Николаевич на Зубове.
      Погодина спросить о евангелии <1 нрзб.> архиеп<ископа> Григория.
      Россет.
      Галстух.
      У Погодина Яворского 3 тома.
      На Пятницкой у Троицы в Вышняках. В доме Самгина арх<иепископ> Смарагд.
      Киреевский у Филипа митрополита.
      Фон — Визин на Малой Дмитровке свой дом. Иван Александрович.
 
      ——
 
      Пословицы малороссийские.
      Брехнею свет пройдешь, да назад не вернешься.
      До булавы треба головы.
      Бул? да загул?.
 
      ——
 
      Ответы и вопросы старообрядцев. <1 нрзб.> — толкование на воскресное евангелие.
 
      ——
 
      А вы думаете легко воров выгнать? Царь, который только и думает о том, как их выгнать, да и тот не может, — царь, у которого и войско, и всякая сила есть. Как же вы хотите, без всякой силы и власти, это сделать? Что с-пьяна передушите всех, думаете поправить? Думаете, лучше будет погибнуть? Те, которых шеи потолще, останутся. Что, те святые что ль. Еще больше станут допекать друг друга.
 
      ——
 
      Неизъяснимое вечернее блистанье <2 нрзб.> по них разметаных злаков. Погасанье лучей и дым от хат легкими струями к небу нес<ется?>. Как осмелился позабыть тебя человек. О, да будет проклят, кто научил людей покинуть простоту для просвещенья. Заплатил страданьями и тяжким и подлым бессилием.
 
      ——
 
      На горном наклоне повиснула живая картина: купа дерев вместе с избами, прятавшимися под их тенью, пруд, плетень и гать, по которой стучал ехавший воз.
 
      ——
 
      Книги:
      Manuel historique de syst?me politique des ?tats de l’Europe et de leurs colonies par M. Heeren.
      Словарь и корнеслов белорусского наречия, сочин. Древлянского.
      Начертание слав<янской> мифологии, соч. Касторского.
 
      ——
 
      Нарышкин на Пречистенке, в собств<енном> доме, Михал Мих<айлович> Нарышкин, бывший в Сибири.
      Поговорить о распространении грамотности в России. Шихматовка.
      Барин первой сорт.
 
      ——
 
      Статский советник Федор Михайлович Чуйкевич в СПб. на Воскресенском проспекте и на углу Захарьевской улицы в доме Колосовой.
 
      ——
 
      Филатов в Севске. Постоялый двор.
 
      ——
 
      Запасаться нужно в хорошее время на дурное и неурожайное: умерять дух нужно в веселые минуты мыслями о главном в жизни — о смерти, о будущей жизни, затем, чтобы легче и светлее было в минуты тяжелые.
 
      ——
 
      — А чем же, скажи, хороша религия?
      — А тем именно, что подчиняет всех одному закону, что всех соединяет хотя в одном.
      Без нее общество не может существовать, потому что всякий человек имеет свои идеи, и что ни человек, то и думает инако и хочет строить по своему плану всё общество.
      — Почему христианская религия именно лучше всех других собственно для общества?
      — Она дает свои внутренние законы всякому человеку, с которыми он может ужиться во всяком обществе.
      — Как так? Какие же законы?
      — Любить всех, как братьев, прощать обиды.
 
      ——
 
      Леса, роща, всё скрылось <3 нрзб.> еще краснелась выпуклостями.
 
      ——
 
      [В приходе Неопалимой купины. Дом Жданова в Малом Трубниковском переулке.
      Алекс. Ник. Попова на Моховой в доме Устинова.
      Данилевскому булавки, конфекты. Казанское мыло. Калоши теплые на ноги.
      Аксаковой шнуровки. Щепкина и Шевырева пригласить на обед.
      Cours de versions grecqus par Lebas et Regnier.]
      Гончарная улица, дом Тимофеева № 5, Надеждину о Карташевских.
      У Панаева об актерах.
      Отец Анастасий, у Троицы Толстой.
      Филип Андреевич Юрдов.
      Евсевий архимандрит.
      Кирил Карпов.
      Кавелин, дом Галина. Неофит на Троицком подворье.
      Паисия монахиня в Алексеевском, у Паисии доктор. Сокологорск.
 
      ——
 
      Вяземский в доме Голицына против сквера <1 нрзб.>
      Аполина, у ней о графе Блудове.
      На Обуховском проспекте.
      Гедеонову Россет о концерте, Надеждину, Бенардаки, Блудову, Увар<ову>, Шилову, Сосницкому.
      Языкову. На Поварской в доме Кроткова в переулке против Бориса и Глеба.
      Смех и Горе Клушина.
      На Сивцовом вражке дом Пушкевича.
      В дом Зыкова Афанасиевский переулок у Николы Явленного.
      Загряжского на Дмитровке <1 нрзб.> княгине Белосельской [Власьев] Гагаринский переулок дом Улль.
 
      ——
 
      1. 1168
      2. 650
      ——
      3. 571 взяты
      4. 228 взяты
      ] Перед этим зачеркнуты две строки, не поддающиеся прочтению. ] Строчить сказку. Сверчок скрепит за подполицею.
      Каляканье кумушек за прялкой, гребнем и коклюшками.
      На засидках бабий язык столь раскидной, что у всех не идут взаимно речи <?>
      Жужжанье, гуденье веретен и трещанье лучины.
      Калики и побирушки перехожие.
      “Живет себе с косушкой” — горькой пьяница.
      На девке золотая лента с широкой поднизью.
      Сказавши: “мир вашему сиденью” и получа в ответ: “поди к нашему смиренью”, он садится с краю завалины.
      За речкой кони пасутся, свободные на сегодня от плуга. За рощей чуть видна колокольня ближнего села, за пригорком черная полоса дороги, которою ездят в поле.
      Бабы в высоких кичках, обшитых блестками и позументами с низанными подзатыльниками,
      в котах и полосатых исподницах,
      повязав голову писанным алым платком, концы врозь.
 
      ——
 
      На мосту стоял воз заезжего купца-торгаша с красн<ым> товаром, запонками, монистами, варежками, стеклярусом, тавлинками со слюдой, свертками кумачу, крестами, серьгами, кольцами.
 
      ——
 
      У Никитских ворот в доме Мещерина против Вознесенья Большого.
 
      ——
 
      Старообрядческая церковь.
      К портному первому и второму.
      Плетневу о деньгах.
      Бошутскому, Бенардаки;
      Далю записку о Надеждине,
      Толстому о Бурачке и <1 нрзб.>
      Отослать записку в Академию Зенькову,
      Григоровичу, Брюлову.
      Галстух.
      Чернильница и портфель.
      Чулки и сапоги.
      Башуцкий в Стремянной улице в доме Финшау.
      Прокоповичу о бритвах. Белоусов, Чистяков, Майков.
      С Далем о сословиях нынешних обществ и о пролетариях в наших городах.
      С Бенардаки — как велики средства России и возможность продовольствовать нынешних поедателей всех сортов.
      С К <нрзб.> о том, что вопросы еще раздаются глухо и нет возможности посредством литературы; о том, что следует многосторонне изучать не в мемуарах, но во всеобщих сжатых историях.
      Не отдаляться от буквально ясного значения.
 
      ——
 
      М. П. Вагнер о том, как ей было вдруг перейти от идеального мира к существенному. Не затрудняет ли ее хозяйственный хлам <1 нрзб.> и как он ведется?
      Россет о Смирновой.
      Попов на Моховой в доме Устинова, на Моховой и Сергеев.
      В доме Пантелеева Георгиевский, невеста <?> <1 нрзб.>.
      Против Грязной дом Нейслинда на Невском проспекте.
      Spectateur в Лондоне.
      Терещенко. Старые книги и вещи.
      Надеждин, Владимирская в доме Турчанинова, о раскольниках.
      Варшавский магазин.
      Голицына против Аничкова дворца.
      С Бенардаки о государственной неэкономии от умножения мест и департаментов.
      Хлеб взять.
      Книги лучшие о раскольниках у Надежди<на>.
      К 3 портным. Послать эполету Россету.
 
      ——
 
      “Русская пословица в век не сломится”.
 
      ——
 
      1) Прежде всего обязанности мужа и жены вообще. Обязанности их [прозаические] житейские: муж — хозяин своего отделенья, жена — хозяйка своего отделения. Тот и другая идут своей дорогою, соединяются в семье. Здесь еще одна только половина брака.
      2) Муж, избравши себе поприще и путь, избирает жену, как помощницу, которая, кроме того, что, оградивши его от всех развлекающих занятий, доставив ему свободное время возложеньем на себя всех забот домоводства и мелочей жизни, служит ему возбуждающею, стремящею силою, небесным звонком, зовущим его ежеминутно к его делу. Она — часть его мысли, живет в его деле.
      3) Союз освящается Христом. Стало быть свыше всех целей есть итти к тому, кто освятил этот союз. Человек слаб и немощен и одному ему без помощи [Фраза не закончена. ] и ободриться он может, ободряя другого, и спастись, спасая другого. И потому в основании христианского союза должно лежать спасенье души.
      В него вступать как в божью пустынь монастырь, почему недаром уподобляет апостол союз супругов союзу Христа с церковью.
      Год приготовленья к супружеству, чтобы осмотреть всё и вступать как в знакомый дом, где известно всякое место, чтобы быть в состоянии с того же дни пойти как по знакомой дороге, [Далее начато: в стройности и порядке] олицетворив в себе порядок и стройность. Всё распределено вперед, час минута в минуту и, осенясь крестом, приниматься за дело, как в строгом монастыре, как в строгой школе. Кто повелевает [Фраза не закончена. ] Но всё утверждено еще прежде: оба они невольники установленного ими закона.
 
      ——
 
      Филарет о русском народе:
      “В нем света мало, но теплоты много”.
 
      ——
 
      Обнять обе половины русского народа, северн<ую> и южн<ую>, сокровище их духа и характера.
      Коптев поэт, Дмитрий с братом, богомольны.
      Служат у Домровского.
      Священник Владимирской церкви в Твери Василий Федорович Владиславлев.
      Михал Михалч Нарышкин, село Высокое, 7 верст от Тулы.
      Исторические памятники армянской церкви, Александра Худобашева.
      История русской церкви, 5 томов без II-го, Филарета.
      Критико-историческая повесть временных лет червонной Руси, Дениса Зубрицкого.
      Бодянский.
      Быт Русского народа, Терещенко.
      О языческом богослужении древних славян, Срезневского.
      Платон, перев. Карповым.
      Беседы об отношении церкви к христианам, Амфитеатрова.
      Дни богослуженья.
      Ten thousand a year
      2 vol.
      Warren
      La famille Allain
      midi a [quatorze] 14 F?vrier <?>,
      le journal redig? par Alphonse Karr.