Кто такой Гайомарт, помните? Он же колобок в русских сказках. Он что в ширину, что в высоту. От бабушки ушел, от дедушки ушел и т.д. От Арты ушел, от всех тотемов ушел, а вот на тотеме лисы споткнулся. А вот лиса - это огненная собака. Ведь колобок вышел из печки. И лиса, как символ огня, небесного огня, собака Хормазда, огненная собака, она его туда в состояние пекла, просто сожрала. Он не прошел испытание огнем, то есть испытание духом. Не был крепок духом, не создал себе божественную индивидуальность. Эту сказку можно трактовать по-разному. А ее, я смотрю, в нашей школе и трактовали разными способами.
      То, что Гайомарт, наш первопредок, в генетике у нас забито некое первосущество, первосущность, для зороастрийца было само собой разумеющимся. И вот когда вы в себе воскрешаете знания о Гайомарте, то человек в принципе удовлетворяется тем, что у него есть, он нормальным становится. То есть у него все его завихрения, все его глупости, все его надежды, чаяния, все его смятения уходят. Все вокруг него становится суетой, а сам он обретает внутренний покой. Первичный покой Гайомарта. Это не значит, что он тупо сидит, уткнувшись в телевизор или залив шары. Это тоже можно сказать покой, от наркотиков. Этот покой можно уподобить состоянию Будды. Помните, как Будду изображали? Такого приближенного к Гайомарту, круглая физиономия, почти Гайомарт. Вы когда-нибудь худого Будду видели. Вы знаете, там не Будда, а Буддисатв, а они должны быть худые, потому что они отдают себя миру. А когда возвращаешься обратно, когда отдаешь себя миру, там жир с тебя сходит, сбрасываете вес. А самого Будду изначально изображали близко к Гайомарту, очень упитанным. Это не значит, что он был таким жирным. Просто таким образом символически подчеркивалось его связь вот с этим прообразом.
      А ведь Гайомарт напоминал собой шар или, скорее всего, яйцо, скорее всего он был яйцеобразный. Нет, скорее всего, он был шаром, потому что, что в длину, что в ширину, что в высоту. В общем-то, про Гайомарта и сказано, что он вышел из центра Земли. Наверное, Гайомарт и представлял собой коллективный разум земли, первичный земной дух, который был в принципе тесно связан с духом человечества, разумом человечества. Потом, видите, человечество расползлось по земле и частички этого Гайомарта в каждом из нас. От этого все мы должны быть концентрированы в одном Гайомарте. Собственно говоря, все человечество составляет собой одного Гайомарта, то есть этот мозг земли, который шарообразен. Наверное, не шарика, а форму яблока, сплюснутого у полюсов. Сама-то Земля не шар, как глобус, это не правильно. Она у полюсов сплюснута и шире всего на экваторе. А у полюсов она сплюснута, поэтому земля имеет форму яблока. Отсюда символ яблока - это символ искушения, познания. Отсюда Адамы, которые съедают яблоко и давятся им. Отсюда все эти яблоки, связанные с Венерой и прочее, которые она предлагает Парису и он дает его самой красивейшей, то есть Венере. Причем Венера является родной сестрой Земли - Геи. Можно отсюда вывести аналогию, она не будет какой-то слишком надуманной.
      Так вот, возвращаясь к этим двум изедам, двум небесным стражам.
      Я хотел бы ваше представление немножко расширить, увести вас от того, о чем мы говорили в прошлый раз, а привести вас к возможности программирования будущего.
      Тут записку передали. Возможно ли будущее создавать? Да, можно. Об этом сказано в Авесте, человек, который не создал в своей жизни ни одного цельного существа, человек, который не родил ребенка, женщина, не рождающая ребенка, мужчина, не создавший семью (меня можете из этого списка вычеркнуть).
      Так вот я хотел бы обратить ваше внимание на этих стражей. Если у человека нет ощущения Гайомарта, он не имеет права лезть в будущее вообще. Ведь с Тиштаром связана эта завеса над будущим, завеса над возможностью на это будущее влиять. Поэтому, подчеркиваю, человек с грязными лапами, человек, у которого нет изначальной целостности, которой Гайомарт выразил, не имеет права в будущее лезть. Все мы с вами, если у вас нет начальной целостности, все мы с вами занимаемся не правильными вещами. Мы пытаемся смоделировать, выводить на круги. А это может только нормальный, цельный, хороший и законченный человек.
      Шатаваэш и Тиштар. Вы посмотрите, это первичная ось DSC - ASC. Они же в гороскопе каждого человека выражаются прямо этими точками перехода от заката к восходу. Первая управляет личностью, а вторая управляет партнером, они взаимосвязаны. Зороастрийцы четко проверяли, кому можно доверить возможность читать будущее. Причем четко подчеркивается, что Тиштар никогда не откроет двери неба, двери будущего людям нечистым, никогда. Некоторые прорываются за счет чего-то, за счет прошлых достижений, за счет хорошей наработки по Приапу. Кстати говоря, у многих получаются возможности магического прорыва чтения будущего, особенно у людей, у которых все нормально в области Приапа. За счет этого они могут иногда читать будущее. Заметьте, что это очень сильно взаимосвязано. Вспомним Распутина. Я ни одного кастрата или импотента не видел, чтобы он мог читать будущее. Все говорят про бабушку Вангу. А никто не знает, что бабушка Ванга отличалась очень большой в этом отношении интересам. Она, между прочим, была замужем. Ее интерес к мужскому полу, уже, даже будучи слепой, был повышенным. Так что это как-то взаимосвязано.
      Но знания, которые вы отсюда, от Тиштара получите, а Тиштар - великий изед, открывающий двери, ключи дающий, получите очень маленькие, куском, цельные знания об этом никогда не открываются. Даже Ванге. Какой-то процент вы получите, а другие проценты или попаданием или психологическими вещами, угадыванием. Цельных знаний не будет. А уж тем более не будет этих возможностей моделировать, создавать, вариантности разные проигрывать. Почему? Потому что не дано. Потому что стоит даже, будем так говорить, генетическая преграда, в ДНК, видимо, у нас встроена некая такая программа, которая сразу пресекает все наши возможности прорваться и что-то там смоделировать по образу и подобию будущее. Стоит такая программа. А для того, чтобы эту программу снять - снять невозможно. Ее можно отработать, качественно видоизменить. А для этого для всего нужно все свои генетические данные знать. От и до. Значит надо вернуться к истокам, к прошлому. Исходя из этих истоков из прошлого, кстати, Шатаваэш прекрасно дает возможность. Ведь именно Шатаваэш дает возможность опуститься в глубины своей психики, в глубины собственного я, свое собственное бессознательное. И посмотреть себя слой за слоем, вскрывать то, что мы о себе даже и не ведаем. До первоистока, чистого первоистока. Потому что в первом своем источнике все мы чисты. Дальше идет грязь. Слой грязи, слой чистого, слой хороший, слой плохой. Они перемешиваются. Но где-то в глубине все мы чисты. Так вот надо дойти до этого чистейшего золотого слоя, который в каждом человеке есть, это трудно. Это серьезнейшая, даже не психоаналитическая работа, а работа суперпсихоаналитиков.
      Этим слоем нужно, как говорят, умыться и многое в себе постараться поменять, хотя это вопрос такой риторический: надо, надо, надо. Чтобы мы не были утопистами, я, кстати, хотел вам сказать, чтобы вы раз и навсегда забыли об этих идеях, которые нами могут владеть. Идеи ложные, порочные. Я расскажу, чтобы раз и навсегда между нормальной программой, которая у нас возникает, антиконтрпрограммы сразу провели какое-то разделение. Вот это нормальная программа, а вот это бог знает что, может быть какая-то утопия. Чтобы мы в эту утопию не окунались, вот у меня сегодня будет такое сообщение. Но пред этим давайте мы проведем резкое отличие от того, что надо, мы все понимаем, что надо, и тем, что на самом деле мы будем делать. Человек, понятие достаточно колеблющееся, двойственное, тройственное, сегодня говорит одно, завтра будет делать совершенно другое. Вот давайте, вы подумайте, что вы хотите от себя, а вот что вы реально будете делать. Потому что иначе вы не сможете делать. Потому что к Шатаваэшу просто так не подберешься, он глубинное, он в генной памяти.
      Если вы скажете, да, я хочу быть хорошим, но реально я этого делать не буду. Потому что мне лень, или потому что комплексы, потому что что-то будет мешать, потому что страх, потому что просто не буду и все. Вы себе эти причины запишите. Я не буду по таким-то причинам. Потом уже надо работать с этими причинами. Почему эта причина возникла. Чистый психоанализ. Но трактовка всего этого будет совершенно другой. И причины, и цели, которые мы себе ставим отнюдь не фрейдовские. Мы не будем вытеснять эдиповы комплексы, ни отцовско-материнские, ни каннибализм, когда все по Фрейду хотят съесть своего родителя и только к этому подсознательно стремятся. Когда рождается ребенок, сразу своего папашку съесть хочет. Все влекутся по Фрейду к матери, все женщины завидуют мужчинам, завидуют тому, чего у них нет.
      Цель будет следующая. Мы должны будем полностью отсеять все, что нам будет мешать движению нашему к изначальному первоистоку. Потому что если мы не познаем этот первоисток, мы никогда не сможем ничего сказать о будущем, мы не сможем заглянуть в будущее. Нам это будущее будут предсказывать, мы сами его будем предсказывать, но оно будет для нас не чистым. Мы его в чистом виде никогда воспринимать не сможем. Потому что мы сами будем нечистыми.
      Теперь учтите, что будущее в отличие от прошлого и настоящего - это чистая книга, которую мы сами можем заполнить, своими же чернилами, своей вязью. Можем там какой-нибудь вязью написать стихотворение. Так вот у Тиштара в руках не только ключи, но и книга, и он приносит человеку книгу его жизни, ту самую, в которой он ставит вою роспись. То есть получено тогда-то, оприходовано тогда-то, выбыл тогда-то. У каждого такая книга есть. Эту книгу судьбы хотим мы или не хотим, но мы ее заполняем. Понимаете, что получается: надо наше теоретическое будущее накладывать с нашим реальным. И оно может не совпадать. И тогда один текст, знаете, как бывает, когда на плохо напечатанных страниц один текст накладывается на другой, получается непонятно что. Для того чтобы этого не было, а это может и не быть, но только у человека нормального, целостного. Это может быть только у человека, который все наслоения, связанные с прошлым в себе убрал, которого гнет прошлого не беспокоит. Поэтому давайте, если говорить о конкретных методах, первичный метод, который я вам все-таки предлагаю, это метод вот такого психоанализа первичного. Но я его не беру ни по Фрейду, ни по Юнгу, ни по каким-нибудь школам. Давайте мы выстрадаем психоанализ, в котором всегда говорили исповедники-зороастрийцы, нормальные, а не такие, как я, со своими подопечными. Я не имею права быть исповедником, я грешный. А вот те, которые нормальные, которые не имеют греха, которые, по крайней мере, прошли вот эти так называемые страсти, они имеют право задавать вопросы. Вот эти вопросы мы выбираем вопросы психоаналитика, то есть они ставят тебя перед тем, кто ты сам для себя и на эти вопросы ответил. И потом попытался снять с себя встроенные неконтролируемые программы, жуткие программы, которые тебе мешают. А это программы, которые очень во многом видны в гороскопе любого человека через положение вот этого стража неба Шатаваэш. Потому что это корень, исток проблем связанных с прошлым. И если вы изучали положение Приапа, мы его будем называть Приапом только тогда, когда мы видим в нем специфическое начало, и только тогда, когда мы видим в нем проблемы. Вот если он отвечает в том смысле, в котором он отвечает на вопросы о проблемах, исходящих из прошлого, он - Приап, он будет тогда кривоногим и хромым, таким вот всем искаженным. Когда он уже ответил вам на проблемы, когда он показал, какими мы должны быть - он Шатаваэш.
      И вот корень, исток проблем откуда? Как они взаимосвязаны со сложной картиной жизни, определяется его положением в гороскопе. Я не знаю, смогли ли вы все это проследить. Смогли ли вы увидеть вот этот исток, корень проблем, согласитесь ли вы с этим или нет, потому что многие у меня не согласны. Люди, имеющие Шатаваэш в оппозиции к Марсу, Приап в оппозиции к Марсу, никак не готовы признать в себе источник многих проблем, это желание решить силой проблемы партнера, связанные с партнером, то есть силовое решение проблемы. Никак они не могут это признать, что им в этом нужно пытаться снять с себя возможность и желание силового давления на партнера. Смотрите, когда Марс в Козероге, а Приап в Раке. И они находятся почти в точной оппозиции. Куда человека может притянуть? У него все время будет разрыв. Болезненный разрыв между самоутверждением Марса и проблемами вечно закрывающегося в свою скорлупу партнера. Ведь это рождает очень многие болезненные проблемы. И они не как не могут понять. А Приап и то дает нам возможность увидеть не то, кто мы такие, а то, кем мы могли бы быть в лучшем случае. Поэтому многие не соглашаются, говорят, вот как Приап в Раке у меня, а у меня нет такого, как Ракам свойственно пятится назад быть стыдливыми и т.д. Им хочется видеть только один срез положения этой планеты, а другого среза вы не учитываете. И не учитываете вы еще одного правила.
      А вот об этом правиле я хотел бы вам рассказать немножко поподробнее. Итак, мы знаем только одну сторону Приапа, его несомненное действие, вернее одну функцию Приапа. Ну, программу мы его знаем - это прошлое, но прошлое исходя из первичной золотой жилы, которая в нас находится, первичной целостности, гармонии, счастья, благодати до нынешнего нашего состояния нецелостности, раскола. А функция его понятно какая: возможность восстановления этой целостности в результате соединения с партнером. В этом смысле Приап очень сильно проявляется через половую сферу, сексуальные взаимоотношения людей. Поэтому все наши домыслы, все наши действия в этой сфере прежде всего трактуются не через Венеру в гороскопе и не через Плутон. Плутон и Венера, так или иначе, подходят Приапу, собственно говоря, их циклы совпадают. Но именно через этого стража неба.
      Давайте согласимся, что у нас есть нечто более серьезное, чем даже то, чем связаны планеты. Вот эта функция для нас все-таки более важная, чем все остальные планеты. Учтите все-таки, что планеты перечислены в Авесте, особенно 7 планет септенера, как оскверненные, злокозненные действием Аримана. Было сказано неоднократно, что Ахриман силою 7 планет даже отнимает благодать, изначальную хварну человека. А вот стражи неба не перечислены как оскверненные. Они более первичные и менее подвергнуты такой мешанине. Стало быть, действия Шатаваэша более всего проявляется именно в половой функции.
      Но давайте мы не забывать о том, что человечество делится не только на мужчин, но еще и на женщин. Это уже вытекающее из этого понятия человека. А как по-белорусски будет мужчина? Мужик, да?
      Не кажется ли вам, господа, что, говоря о Шатаваэше или Приапе только в одном приложении, мы видим только одну его сторону, а видим мужскую функцию воспроизведения. Получается, что женщина, хочет - не хочет, она должна равняться на Приап. Не было ли это для женщины в какой-то степени дискриминацией? Было, конечно. Дело в том, что Гайомарт распался на мужскую и женскую половину. Ведь именно из двух половинок Гайомарта, как это написано в очень красивой книге, Бундахишне, а впоследствии в книге учения магов. Там написано, что выросло растение и с этого растения, похожее на ревень, священное растение, вы не забывайте о ревене. Напиток из ревеня был священным у зороастрийцев. Настойка на ревене. Это воспоминание о Маши и Машиане. Очень многие болезни ревенем лечились. Из этого растения хороший компот получается. Из стеблей этого растения выросли мужчина и женщина. В этом смысле зороастрийцы признавали то, что женщина вовсе не из ребра была сделано мужчины, а они вместе выросли. Выросли как плоды на этом древе жизни, растении, похожем на ревень Маши и Машиана, Мартьи и Мартьяна по-другому. Потом там оказывается, что Машиана первая искусилась Змеем Горынычем, который там прогуливался по этому садику. Астахат ее соблазнил. И она своего любимого мужа тоже вовлекла во грех, во искушение. Но это миф естественно. Но над ним нужно потешаться не больше, чем над библейским мифом о сотворении человека.
      Только в сотворении человека в библейском мифе, это во второй главе Бытия, почему-то не потешаются, многие воспринимают чисто символически. То же самое и здесь. Вот смотрите, только в нашем мифе больше подробностей, что дает лучшую пищу для толкования. Отсюда можно много чего вывести, но суть заключается в другом. В том, что женщина первая вступает в грех, то есть первая теряет возможность вернуться к первичной целостности, а потом уже женщина увлекает мужчину. Значит женский грех более страшен, чем мужской. Но в награду за это женщине дается возможность оправдаться больше, чем мужчине. То есть каким способом? Женщина считается грешной до тех пор, пока она не произведет на свет человека, человека нового типа. Нет, не в смысле советского человека, с новым мышлением, не в смысле коммуниста. На какой улице у вас дом первого съезда РСДРП стоит? На Захарьевской. Я вам предложу почему Захарьевская. За харями потому что. Там хари стояли, и за этими харями эта улица. Это совершенно другое. То есть пока она не родит ребенка, она не оправдается. Вот почему любая женщина, вынашивающая и рождающая ребенка, мать, она становится подобной Арте небесной. Она полностью оправдала свой поступок. То есть оправдание для женщины - это рождение ребенка. Первичный первородный грех с нее снимается. А мужчине оправдаться нечем, родить он не может. Женщина, рождающая ребенка, подобна творцу природы. Вынашивающая, рождающая, в ней происходит мистерия таинства вынашивания и рождения. Родила - все, оправдалась, очистилась. Родила троих детей - мать-героиня.
      Мужчине такого бюста никогда не ставили, потому что у него бюста, во-первых, не было, а если и был, то искусственный. Мужчине можно было только плечи наращивать, как Брежневу, чтобы вешать туда медали. А больше туда ничего нельзя делать. В этом смысле у мужчин меньше шансов для оправдания. Хотя грех мужской и вторичен, но он, тем не менее, по конечному результату менее подвергается коррекции. Ему ничего не остается делать, как быть жрецом. Или быть воином. Все, что остается делать женщине - это рожать детей. Воспитывать, рожать этих воинов. Правильно, он этот грех включил. Она была инициатором, а он был тем, кто этот грех принял. Не надо было принимать, надо было послать ее куда подальше, к этому змею. Все было бы нормально.
      А дальше идет пропасть между Маши и Машиани. Она могла бы схлопнуться, ее могло бы и не быть, вот этим первичным первородным грехом. А, кстати говоря, первичный первородный грех это вовсе не то, что они слепили между собой в блудное сожительство. Отнюдь не так. Между прочим, даже в Библии, если вы прочитаете вторую книгу Бытия, там вовсе об этом не неписано. Так что пусть там не говорят эти церковники, что первичный крест это когда Адам на Еву ... и о... Ничего подобного, этого еще не было. А там написано, что они посмотрели друг на друга и увидели, что они наги. Оказывается, что это не то, что они друг с другом, это-то ладно было бы еще, это бы простилось им. А вот то, что они посмотрели и увидели, что им нехорошо вот так вот и пошел страх и пошло отторжение друг от друга, обособление. Ты мужик, а я, дескать, вот другое существо. То, что они признали себя разными существами, отделились друг от друга. Вот где первый грех. А отнюдь не потому, что они сошлись. Если бы они сошлись, это было бы хорошо. А в том то и дело, что они не сошлись, а разделились в самой своей глубине, я вот мужчина, а ты ... извини меня, дескать, женщина. А раз это так, то мы с тобой разные существа. Вот где грех, вот где основа греха. Вы никогда не думали на эту тему? Даже в Библии, там именно так и написано, прямо, конкретно, что Ева родила уже после изгнания из рая, когда они сошлись уже вместе, в третьих главах Библия, та же книга Бытия.
      А ведь самое главное, где основа греха? Это индивидуализм, это выделенность, это обособление. Вот они обособились друг от друга. Извините, я и ты - это две большие разницы, очень большие разницы. Простите, мы с тобой даже не однофамильцы. И ты меня руками не трогай. Господа, особо ценное руками не трогать. За просмотр там, допустим, 100 баксов, сказал он ей. Так что видите, с этого начался грех. Значит восстановление этого греха, то есть выход из этого греха может быть только после снятия вот этой разницы глубинной и осознание глубинной разницы между мужчиной и женщиной. А ведь самое интересное, откуда комплекс всех грехов и комплексов. Фрейд хорошо подметил только одну сторону в своем психоанализе, самый поверхностный слой снял, что да, это есть, что все эти проблемы, все психоаналитические чернухи, которые у человека наворачиваются. И потом позднейшие школы психологии.
      Восстановление целостности может быть только при условии снятии у человека глубинного самого главного противоречия между тем, что ты мужчина и тем, что ты женщина. Как это сделать? В реальной жизни практически невозможно. Слишком много у нас наслоений психики, то есть если мы сразу свернем туда, то мы можем свою личность сломать и разрушить. Нужно ли это? Не нужно. Нужно бережно относится к себе во многих проявлениях. Нужно очень тщательно просеивать то, что нам еще может пользу принести от того, что является явным носителем греха и вреда. Здесь главный принцип - не навреди, чтобы не было нарушения целостности. Потому что так тоже можно. Да, я снимаю противоречия, сказал он, входя в ванну. Понимаете, снимаю противоречия, я уже не мужчина и не женщина, я уже Гайомарт, сказал после второй бутылки Беловежской. И она тоже, конечно, мы с тобой уже не мужчины и не, а они уже не мужчины и не женщины в прямом смысле. У них все то же самое остается, только остается грязь. Вот не надо путать. Не надо одно с другим мешать, не надо путать.
      Так вот, выход из этого противоречия можно действительно при вот этом послойном анализе. Но он будет у нас не полон, его можно подкрепить. Как? Конечно, знание гороскопа окажет нам здесь неоценимую услугу. Мы уже знаем, где у человека находится вот эта планета под названием Приап. Это первый шаг мы сделали. Но теперь нам надо еще сказать, что не Приапом единым жив человек. Даже в смысле сексуальной программы, даже в смысле восстановления целостности. Теперь мы с вами должны сказать, что кроме этого Приапа существует и вторая его половина. Поскольку есть мужчины и женщины, то мы сейчас вводим новую, ну, не планету, а половину Приапа. Вместе они составляют одного Шатаваэша. Но только половину мужскую мы будем называть, вы ее знаете, мы ее называем Приапом. А женскую половину вы еще не знаете. Оказывается, кроме Приапа, древние учитывали еще и женскую его половину, которая представляла из себя все женские проблемы. И представляли ее в виде самого главного символа женского, в виде лотоса, в виде цветка, ну, в виде женского органа самого скрытого. Вдохновенно описанного многими поэтами художниками. В этом нет ничего дурного и постыдного. Наоборот, следует подвергнуть воспеванию всему все этого. Не будем уподобляться хотя и великому художнику, но все-таки бывшему извращенцу Леонардо да Винчи, который о женщине написал следующее откровение, что женские органы, написал он в своем дневнике, настолько безобразны в своем анатомическом рисунке, что если бы не инстинкт размножения, то никогда ни один уважающий себя человек даже не посмотрел бы в их сторону. Можете себе представить, что он больше любил созерцать мужские органы, если они у него вызывали такие приятные фантазии, ассоциации. Наверное, так. Это является большим доказательством того, что он все-таки являлся гомосексуалистом, чем двойное посещение инквизиции по обвинению в содомском грехе. А его действительно привлекали в инквизицию, но вот эта одна фраза в его дневнике она больше говорит о том, что он был таким. Где вы увидите нормального мужчину, чтобы он такое написал? А вот как-то на этом зациклился. Вот мужское изображать, а женское нельзя, это несовершенно, плохо. То есть не будем уподобляться Леонардо да Винчи, а вернемся к самой женской из всех планет, которая определяет именно женственность практически в главных ее проявлениях. И вот эту женственность, эту самую главную женскую планету, настоящую женскую планету и истинную женскую планету мы будем даже называть ее по-другому. Хотя вместе они составляют одного единого Шатаваэша. И движутся эти две планеты примерно с одной и той же скоростью, по одной и той же орбите, но только в разные стороны. Но не совсем одной. Ее располагают после астероидов. Называют ее тем же именем, которым называли и изображали женский орган, называют ее именем Рази. У нас есть такое имя Раси, или Рази. Отсюда слово раса. Разить чем-то. Вообще-то Раси больше. А разинуть рот разинуть, но, кстати говоря, тоже что-то в этом есть, мне нравится ход вашей мысли, Петр Алексеевич. Это провокация. Нет, я не смущаюсь.
      Вообще, если говорить о происхождении этого слова в генезисе, имя чисто зороастрийское, то слово разы обозначает виноградную гроздь. Рази это виноградина. Или по-другому, раса - это вино, ягода, ягодка. Есть какие-то ассоциации с ягодами. Вино всегда уподобляли женщинам. Хорошее вино, молодое, выдержанное. Ассоциация вино - женщина всегда было у древних. Слово, название этой планеты, то есть как бы второй половины Приапа оно тесно связано с вином, тесно связано с ягодой, с плодом. И это именно то, чего нам не хватало для полноты информации. Мы с вами должны подробно разобрать действия Приапа, действия Шатаваэша. Но ведь это только мужское начало. В каждом из нас есть и женщина и мужчина, есть и то и другое. В женщине есть доминанта каких-то мужских качеств, гормонов. Если есть, тогда женщина становится м-гм, с веслом. Есть с веслами, есть рабочий и колхозница. В мужчине бывает доминанта женских качеств. Это не значит, что он обязательно станет гомосексуалистом. В нем будет что-то присущее больше женщине, большой-большой зад, будет рисоваться перед зеркалом, то есть какие-то слабость, мягкость, то есть то, что мужчине не должно быть, оно должно быть свойственно, но оно не должно выпячиваться. Ведь и тому и другому свойственно. И нам с вами предстоит разобрать, поскольку мы с вами ввели понятие женского начала, женского Приапа, нам предстоит с вами провести разделение, а также и противопоставление, антитезу мужскому и женскому. Присущие мужскому, то есть чисто мужские качества. И чисто женские. И в плане не только чисто психологических особенностей мужского и женского, но и в плане психоаналитическом. Скажем так в модели сексуального поведения, в плане, скажем, глубинно присущего мужчине и глубинно присущего женщине. Мы должны разобраться. Я призываю вас, вы в Минске город Девы, вы должны мне скурпулезно на эту тему мне написать, мы с вами должны все это запротоколировать, надо четко разобраться. Почему? Потому что мы идем к понятию того и другого, той и другой планеты. И мы будем разбирать и ту, и другую планету в гороскопе. Потому что и по той и по другой планете мы будем судить о проблемах чисто мужских и чисто женских. У нас только комплексное решение этих проблем позволит нам восстановить то, что нам не хватает. Кстати говоря, вот этой планеты нам действительно не хватало. Я вам специально не давал, чтобы вы сами в своих делах пришли к тому, что что-то не то. Все то, но есть еще нечто золотое. Не знаю, приходило ли вам это в голову или нет. Почему мы должны по Приапу только как подпирающему небо. А на что-то он должен опираться. И что он подпирает. В Приапе мы видим только мужское начало, ярко выраженное и четкое, и все то, что свойственно мужскому влечению, мужской сексуальности в Приапе мы видим совершенно четко. А где же специфическая основа женственности? Той самой первичной женственности, да, которая может привести к греху. Более любопытная именно женщина, а не мужчина. Вот это любопытство Машиану и погубило. Машья не интересовался этим, он сидел себе под стеблем. А первичное свойство женщины - это любопытство. Именно женщины более любопытны, более склонны к прояснению запутанного. А мужчины нет, у них блоки стоят, в их сознании стоят блоки, они подпирают небо. Они представлены к небу и ни шагу назад, ни шагу в сторону. Это специфика Приапа мужчины, быть надеждой и опорой, устойчивой основой. А вот у женщин более подвижная система, женщина к небу не привязана, она подпирать небо не может. Зато она может обладать другой функцией, зато она является воспринимающим началом, может воспринимать все, что угодно. Вот это плохо. Отсюда первый шаг к тому самому первородному греху, который совершила Машиана, увлекла в него Машью, свою вторую половину.
      Так вот мы в этом должны разобраться, введя в нашу систему еще одну планету. Она будет не планетой, это естественно, это будет просто цикл. Цикл будет несколько отличаться от цикла Приапа. Этот цикл будет медленнее или быстрее цикла Приапа? Давайте мы разберемся вот в чем. Они соединяются на половине цикла, причем это соединение примерно раз в 4 года бывает. Цикл Приапа совершенно сознательно поставлен между Черной и Белой Луной. Но у Черной - 9 лет, а у Белой - 7. У Приапа цикл 7 целых и 9 десятых года. То есть он ближе к Белой Луне. А планета Рази должна быть ближе к кому? Правильно, к Черной Луне. Поэтому женское начало ближе к Лилит, 8.1 года. На 2 десятых больше, чем планета мужская. Это во многом отвечает на вопрос почему женщина более любопытна, чем мужчина. Потому что ее тянет туда, а мужчину не тянет. Его через эту планету тянет, ведь обе эти планеты есть и в мужском и в женском гороскопе. И та, и другая планета у нас у всех есть. У нее 8 и одна десятая года. Но она движется по часовой стрелке. Приап против часовой. Мужская, получается, разрушающая или соединяющая всех воедино. Вот что странно, одна часть свастики связана с женским началом, а женская планета по часовой стрелке. Мне тоже до сих пор не ясно, почему это так. Символический цикл наоборот.
      Итак, 8.1 года. Как видите между ними посередине точный цикл Венеры 8 лет. Разделяющая их полоса - Венера, венерическое начало, яблоко, которое отдал Парис Венере. И в результате началась троянская война. Опять же, здесь в троянской войне опять лежала та самая Приап вот эта Рази, та же самая ерунда. И между ними Венера, отдав предпочтение которой мужское начало победило, но началась в результате троянская война. Вы подумайте, миф о троянцах, описанный у Гомера и прочих авторов античности имеют причины туже самую нашу эти две планеты. И яблоко между ними, это же Венера, отдал Венере и Афродите это яблоко. Ее цикл 8-ми летний, она как раз посерединке между ними находится. Венера даже в нашем септенере, даже в первичном своем толковании, она как двойник Земли, сестра родная Земли, рядом с ней находится, и принцип ее - это гармония. Равновесие, гармония, красота. Вот что должно быть стержнем равновесия между мужским и женским началом, первичный цикл Венеры, который как раз между ними находится.