Переживание радости не обязательно следует из специфической ситуации или действия. Радость может возникать на различных стадиях творческой работы, от физических упражнений, при удовлетворении физиологических потребностей или вследствие чего-то, что уменьшает напряжение, гнев, отвращение. стыд. Можно пережить радость во сне.
      Внешне радость сопровождается улыбкой и радостным смехом. Радость повышает способность человека познавать и принимать окружающее. Радующийся человек гораздо в большей степени открыт добру и красоте. Переживая радость, люди скорее склонны наслаждаться объектом, чем пытаться его анализировать или преобразовывать. Радость дает возможность почувствовать сопричастность окружающему. Радость часто сопровождается переживанием силы и энергетического подъема.
      Горе - переживание утраты, невозможности удовлетворить потребность в общении с близким человеком, в обладании ценностями. Утрата может быть временной (разлука) или постоянной (смерть), действительной или воображаемой, физической или психической, что в незначительной степени может влиять на интенсивность переживания. Имеет смысл различать утраты и с точки зрения различий утрачиваемых объектов: 1) утрата близких людей, 2) утрата каких-либо качеств в самом себе (способностей, позитивных установок, самоуважения), 3) утрата материальных, материально воплощенных ценностей, 4) утраты. связанные с ростом, развитием, преобразованием условий (отнятие ребенка от груди матери, утрата прежнего положения. статуса). Горе переживается, с одной стороны, как напасть, бедствие, несчастье, т.е. нечто, обусловленное внешними факторами. а с другой, - как состояние горечи (горе горькое), от которого не избавиться и которое все собой окрашивает. Горе иссушает, делает старым, немощным, подавляет активность, всякие желания. Вместе с тем, переживая горе, человек становится мудрее, отзывчивее.
      Стыд - переживание собственной неспособности оказаться на высоте тех требований, которые человек предъявляет самому себе, переживание неудовлетворенности собой, потеря самоуважения. Переживая стыд, человек воспринимает себя уменьшающимся в размерах, беспомощным, стремится спрятаться, укрыться от окружающих. Когда человек испытывает стыд, он, как правило, отворачивает лицо в сторону. Глаза опускаются вниз. "бегают из стороны в сторону". Многие, испытывая стыд. краснеют, на глазах у них появляются слезы, что в свою очередь еще больше усиливает переживание стыда, поскольку это привлекает внимание окружающих. Переживая стыд, люди забывают самые обыденные слова, делают нелепые вещи. "теряют присутствие духа", становятся неуклюжими. Стыд переживается как внутреннее мучение. Человек воспринимает себя объектом насмешек и презрения.
      Стыд возникает в ситуациях обнаружения своей некомпетентности (реальной или мнимой), в результате осознания совершенной ошибки (приняв незнакомца за знакомого, прореагировав на него соответствующим образом и осознав неадекватность своего поведения, человек испытывает смущение, неловкость). Переживание стыда может появиться не только в результате совершения каких-либо глупых, неверных или нравственно осуждаемых поступков, но и как следствие появления в сознании представлений, оцениваемых как грязные, аморальные, неприличные. Согласно Ч. Дарвину, стыд наиболее часто вызывается критикой, но может возникнуть и в ответ на похвалу. Многие молодые люди испытывали смущение при излишне щедрых, неумеренных похвалах родителей.
      Самостоятельным и важным аспектом определения эмоций и эмотивных процессов является разграничение эмоций, аффектов. чувств и настроений. В экстремальных условиях, когда ситуация выходит из-под контроля, у субъекта развивается особый вид эмоций - аффект (от лат. affectus - душевное волнение, страсть). Аффекты отличает большая сила переживаний, бурное, относительно кратковременное протекание, выраженные вегетативные реакции. Обладая свойством доминантности, аффект тормозит и дезорганизует протекание психических процессов, мобилизуя лишь какой-либо один стереотипный вариант реагирования на ситуацию: бегство, оцепенение, агрессия. Аффект может завершиться обмороком, по выходе из которого наблюдается амнезия.
      Разграничение эмоций и чувств основано на соотнесенности их с разными уровнями организации субъекта. Если возникновение эмоций связано с психосоматическими механизмами реагирования. то субъектом чувств выступают личность и индивидуальность, В отличие от ситуативных эмоций и аффектов в чувствах получают обобщенное отражение и выражение ситуации, имеющие стабильную мотивационную значимость, которые сами в свою очередь определяют направленность личности и влияют на характер возникающих эмоций. В чувствах получают выражение наиболее интегративные непосредственно переживаемые отношения субъекта к окружающей его действительности: чувство реальности, чувство справедливости, чувство собственного достоинства, чувство прекрасного...
      Интеграция самочувствия с переживанием ситуаций, влияющих на жизнедеятельность, формирует настроения, играющие роль эмоционального фона различных видов активности и установок по отношению к конкретным действиям.
      Нарушения эмотивных механизмов . Рассмотрение эмотивных механизмов, осуществленное нами, позволяет выделить ряд параметров их функционирования в норме и патологии. Эти параметры следующие: модальность, интенсивность, скорость возникновения, длительность существования, темп чередования, порог чувствительности. При выходе значений параметров за пределы оптимальной зоны возникают определенные нарушения эмоциональной сферы. Эмоциональные нарушения могут иметь место также при несбалансированности эмоциональных процессов и при блокировании (выпадении) отдельных этапов эмоционального процесса.
      В норме функционирование эмоциональной сферы характеризуется большим разнообразием эмоциональных откликов на. события окружающей среды, достаточно быстрым чередованием эмоций разной модальности. Один из видов эмоциональных нарушений заключается в смещении спектра эмоционального реагирования в сторону одного из полюсов: у человека на протяжении длительного времени доминируют либо эмоции положительной модальности (маниакальное, гипертимическое состояние), либо эмоции отрицательной модальности (депрессивное, гипотимическое состояние).
      У человека, находящегося в маниакальном состоянии, постоянно радостное, приподнятое настроение. Он переживает прилив душевных и физических сил. Радостное чувство сопровождается возбуждением, повышенной активностью, отсутствием чувства усталости, что окружающими квалифицируется как "заразительное веселье". Вместе с тем в других вариантах радостное настроение может сочетаться с постоянными упреками в адрес окружающих, повышенной раздражительностью и гневливостью. В качестве самостоятельной разновидности гипертимического состояния рассматривается эйфория. Если для маниакального состояния характерна заразительная веселость, то эйфории присущи благодушие, беспечность, переживание тихой радости, довольства, снижение самокритичности.
      При гипотимии, в депрессивном состоянии, напротив, доминирует угнетенное, подавленное настроение. Человек испытывает "тяжесть на душе", переживает неизбывное душевное страдание, захвачен чувством бесперспективности существования. безнадежности своего положения, все окружающее видит в мрачных тонах, не доступен положительным эмоциям. Такое состояние эмоциональной сферы проявляется в двигательной заторможенности, снижении аппетита, сочетается с потерей интереса к окружающему, ослаблением памяти, нарушениями сна.
      В качестве особых состояний снижения настроения рассматриваются дистимия и дисфория. Дистимия - это преходящее угнетение настроения вследствие неудовлетворенности базисных биогенных, психогенных и социогенных потребностей. При дисфории пониженное настроение приобретает оттенок раздражительности, мрачного недовольства окружающим, озлобленности, взрывчатости, повышенной чувствительности ко всякому внешнему раздражителю.
      Состояния, содержанием которых является непреодолимая боязнь конкретных ситуаций, предметов, существ, действий или неопределенный беспредметный страх, называются фобиями (от греч. phobos - страх, боязнь). Здесь остро отрицательное эмоциональное переживание воплощается в конкретной его форме - в страхе.
      Эмоциональная лабильность и слабость относятся к числу нарушений, которые характеризуются патологическими изменениями временных параметров протекания эмоциональных процессов. При эмоциональной лабильности отмечается повышенная легкость возникновения эмоций, преимущественно отрицательных, быстрая их смена. Незначительное утомление, сколько-нибудь длительная концентрация внимания вызывают поверхностный и неглубокий гнев, злобность или астенические эмоции: обиду, досаду. О слабодушии или эмоциональной слабости говорят тогда, когда имеет место неустойчивость настроения, резкие его колебания - от эйфории до глубоких расстройств, сопровождаемых слезами. Те и другие оказываются нестойкими и быстро сменяют друг друга: случайное горестное воспоминание тотчас вызывает слезы, а самое поверхностное утешение успокаивает и веселит. В отличие от эмоциональной лабильности при слабодушии эмоции глубоки.
      О чувственном оскудении говорят тогда, когда наблюдается ослабление высших чувств при одновременном усилении и доминировании эмоций, тесно связанных с органическими процессами. В отличие от этого для эмоциональной тупости характерно выпадение не только высших чувств, по и низших эмоций. связанных с инстинктивными потребностями: повышаются пороги болевых ощущений, ослабевает эмоциональная окраска удовлетворения пищевых и сексуальных потребностей. В крайних вариантах - эмоциональная тупость, дефект, содержанием которого является безразличие: что бы ни происходило вокруг. вплоть до прямой опасности для собственной жизни, судьбы близких - все оставляет человека безучастным, не вызывает никаких эмоциональных откликов.
      К числу особых нарушений эмоциональной сферы можно отнести алекситимию, когда наблюдается трудность вербализации высших чувств, неспособность на эмоциональную коммуникацию. Внутреннее состояние описывается человеком, имеющим такого рода нарушение, преимущественно в терминах пустоты, скуки, усталости, раздражительности. При этом ослабевают социальные контакты, наступает одиночество, интересы сосредоточиваются на тривиальных деталях повседневной жизни.
      КОГНИЦИИ И КОГНИТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ
      Когнитивная сфера внутри себя расчленена и иерархизирована на четыре соподчиненных уровня. На каждом из них можно выделить структурную единицу и соответственно этому обозначить сами уровни: уровень ощущений, уровень восприятий. уровень представлений и уровень мыслей. Как и любой ингредиент психической реальности, ощущения, образы восприятия, образы представления, мысли являются продуктами интеграции внешнего, экстрапсихического воздействия и определенных сегментов внутренней активности субъекта. Динамические ингредиенты психической реальности наиболее явственно обнаруживают свое присутствие в структуре психической реальности, начиная с уровня восприятий. Поэтому наряду с образами восприятий следует выделять перцептивные действия, наряду с образами представлений - репрезентативные действия, наряду с мыслями - мыслительные операции.
      Разграничение ингредиентов когнитивной сферы, выполняющих прежде всего функции познания, отражения - воспроизведения объекта, естественнее всего произвести по признакам познаваемого объекта. Ощущение - это результат (процесс) психического отражения определенных свойств объекта при их воздействии на соответствующие рецепторные системы субъекта. Восприятие - это результат (процесс) целостного психического отражения объекта при его актуальном взаимодействии с субъектом. Представление - это результат (процесс) психического воспроизведения образа объекта, ранее уже встречавшегося в опыте субъекта, в условиях отсутствия взаимодействия с ним в данный момент. Мысль, мышление - это психическое воспроизведение свойств объекта, недоступных непосредственному чувственному отражению.
      Такого рода представление структуры когнитивной сферы, конечно, не является единственно возможным. Поэтому, предваряя более подробную характеристику названных ингредиентов, приведем иные варианты структурного описания психической реальности, которые зафиксированы в некоторых достаточно известных методиках изучения интеллекта.
      В 1909 г. профессор Московского университета Г.И.Россолимо предложил тест для измерения развития общих способностей ("психологический профиль"). При этом автор использовал, по крайней мере, 4 варианта структурирования показателей, оценивающих интеллектуальные потенциалы человека:
      38 (27 в сокращенном варианте) тестовых заданий группируются в
      9 показателей: внимание, воля; точность восприятия, память, осмысливание, комбинаторные способности, сметливость, воображение, наблюдательность, которые в свою очередь обобщаются в
      4 показателя: психический тонус (средняя оценка по группам тестов, измеряющих внимание и волю), точность и прочность восприятия (средняя оценка тестов точности восприятия, запоминания зрительных образов, элементов речи и чисел), ретенция (процент сохранения в памяти), высшие ассоциативные процессы (средняя оценка по осмысливанию, комбинаторным способностям, сообразительности, воображению и наблюдательности); для типологии уровней умственного развития используются
      3 показателя: психический тонус, память, высшие ассоциативные процессы. В 1928 г. швейцарский психолог Р. Мейли опубликовал тест для измерения уровня интеллектуального развития, включающий в себя 6 субтестов:
      установление последовательности событий по серии картинок,
      закономерное продолжение числовых рядов,
      составление предложений по трем предлагаемым словам,
      дополнение картинок отсутствующими фрагментами,
      составление фигур из нескольких элементов,
      геометрические "пропорции". На основе определения значений показателей по этим заданиям различаются 5 типов интеллекта: формально-логический, образно-конкретный, аналитически-рецептивный, творческий, равномерно развитый.
      В широко используемой и имеющей много модификаций методике, предложенной американским психологом Л. Векслером в 1939 г., используется 11 субтестов, объединенных в две шкалы: вербальную и невербальную. По названиям этих субтестов можно судить о психологическом смысле соответствующих им показателей: осведомленность, понятливость, арифметический, сходство, повторение чисел, словарный, шифровальный, недостающих деталей, кубики Косса, последовательные картинки. сложение фигур.
      Немецким психологом Р. Амтхауэром в 1953 г. предложен тест, включающий в себя 9 субтестов, позволяющих оценить следующие параметры:
      индуктивное мышление (закончить предложение),
      способность к абстрагированию при оперировании словами,
      комбинаторные способности на вербальном материале,
      способность выносить суждение,
      арифметические задачи,
      продолжение числовой последовательности,
      комбинаторные способности на пространственном материале,
      идентификация разных проекций пространственной фигуры,
      запоминание ряда слов. В сравнении с тем, как будут охарактеризованы когнитивные механизмы дальше, подход к раскрытию понятия "интеллект", использованный в названных методиках, можно было бы определить как операционализированный ("интеллект - это то, что измеряют интеллектуальные тесты"). В таком подходе есть, конечно, и свои достоинства, и свои недостатки. Среди последних, в частности, можно отметить определенный дефицит концептуального осмысления связей с исторически сформировавшимися категориями общей теории психической реальности.
      Сенсорная организация человека
      Ощущение как ингредиент психической реальности . Поскольку мы рассматриваем человека в качестве носителя определенного фрагмента психической реальности, то человеческое тело в целом можно рассматривать как единый, хотя и сложно дифференцированный, анализатор сигналов - воздействий на человека со стороны окружающей его среды. В составе анализаторов человеческого тела различают центральную и периферическую части. Периферическая часть анализаторов представляет собой рецепторы, в которых осуществляется первичный этап преобразования внешнего воздействия во внутреннее состояние человека. Результатом такого рода преобразований являются ощущения. В целом человеческое тело осуществляет трансформацию экстрапсихических воздействий в психические состояния и процессы. Напомним, что можно говорить о следующих видах трансформаций: превращение внешнего воздействия в физиологические процессы и состояния; превращение физиологических состояний в психические состояния и процессы; превращение психических состояний в физиологические состояния; превращение физиологических состояний в мышечные сокращения и секреторные выделения. Между этими взаимопревращениями имеют место гомоморфные отношения. Из организменных структур наиболее непосредственное отношение к этим трансформациям имеет нервная система. Основные функции нервной системы заключаются в анализе внешних воздействий, синтезе психических образований, выступающих в качестве отправных звеньев реагирования организма на внешние воздействия, в адаптации организма к меняющимся условиям существования, в гомеостазе, т.е. в поддержании относительной стабильности внутренней среды организма.
      Исходя из сформулированного понимания природы ощущений, можно очертить две области, подлежащие осмыслению. Во-первых, требуется понять, как происходит структурирование качественно отличных ощущений, как формируются ощущения разной модальности, а также изучить закономерности преобразования параметров стимула в параметры ощущения (интенсивность, длительность, пространственная локализация, отчетливость). Во-вторых, определить абсолютные и дифференциальные пороги, т.е. интенсивность, длительность, пространственную близость стимулов, которые получают отражение в сознании.
      Дифференциация анализаторов связана с их специализацией на отображении различного рода воздействий. В частности, рецепторы подразделяются на экстерорецепторы (рецепторы, воспринимающие внешние по отношению к организму воздействия). интерорецепторы (рецепторы, специализирующиеся на отражении воздействий из внутренней среды организма - сенестезия), проприорецепторы (рецепторы, сигнализирующие о перемещениях тела. его органов - кинестезия).
      Со времен Аристотеля в европейской науке господствовало представление о наличии у человека пяти органов чувств (глаза, уши, нос, язык, кожные покровы). Соответственно различались ощущения пяти модальностей: зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, осязательные. Однако в XIX в. физиология органов чувств и экспериментальная психология существенно расширили наши представления о структуре сенсорной организации человека. Были открыты вестибулярный аппарат (лабиринт) и выделены соответствующие его функции - ощущения равновесия и ускорения, кинестетические ощущения, возникающие вследствие раздражения нервных окончаний, расположенных внутри мышц (мышечные веретена) и сухожилий (рецепторы Гольджи). Был обнаружен сложный состав осязательных ощущений, внутри которых были дифференцированы тактильные, температурные и болевые ощущения. Кроме того, были открыты так называемые ноцицептивные органы кожи, представляющие собой свободные нервные окончания, не обладающие избирательной чувствительностью в том смысле, что они могут быть возбуждены физическими и химическими раздражителями различного рода (лучистая энергия, механические раздражения, кислота, щелочь, электрический ток).
      Многообразие рецепторных аппаратов, воздействий, по отношению к которым оказываются чувствительными эти рецепторы, обусловливает существование различных ощущений как первичных форм психического отражения. При этом трудности возникают уже при классификации рецепторов. Помимо уже указанной, классификации рецепторов производятся по характеру взаимодействия со стимулом: дистантные (слуховые, зрительные, обонятельные) и контактные (температурные, вкусовые, кинестезические, внутриорганические). Различают рецепторы и в зависимости от того, к какого рода воздействиям они чувствительны: к физическим (зрительные, слуховые), механическим (осязание), химическим (вкус, обоняние). Рецепторные аппараты разграничивают и по генетическому признаку. При этом выделяют высшие, более поздние по происхождению рецепторы (зрительный, слуховой) и более примитивные, ранние по происхождению. Близким к этому разграничению является разделение протопатической и эпикритической чувствительности. В качестве эпикритической или дискриминативной чувствительности высшего уровня в составе осязания была выделена тактильная чувствительность, а в качестве протопатической чувствительности, архаического, низшего уровня - болевая. Аналогично в зрении было произведено разграничение эпикритической (колбочкового, хроматического зрения) и протопатической (палочкового ахроматического зрения) чувствительности. Еще в качестве одного из оснований для упорядочения ощущений используется время латентных периодов реакций. Если расположить ощущения в порядке возрастания латентных периодов соответствующих им реакций, то получится следующий ряд: тактильные, слуховые, болевые, зрительные, температурные, вкусовые, обонятельные, вестибулярные. Наряду с мономодальной чувствительностью выделяют также интрамодальную и интермодальную чувствительности.
      Проблемой психологии ощущений является разграничение модальностей внутри одного вида чувствительности. Традиционно различают 4 вида вкусовых ощущений: сладкое, кислое, соленое, горькое; 7 основных групп запахов: эфирный (ацетон), камфорный (нафталин), мускусный (мускус), цветочный (запах розы), ментоловый (мята), острый (уксус), гнилостный (запах тухлого яйца); 7 цветов радуги; 7 нот музыкального звукоряда.
      К основным параметрам функционирования анализаторов относят:
      абсолютную чувствительность к интенсивности сигнала (абсолютный порог) или минимальное значение интенсивности воздействующего раздражителя, которое вызывает ощущение. В зависимости от модальности раздражителя абсолютный порог измеряется в единицах энергии, давления, температуры, концентрации вещества и т.д.;
      предельно допустимую интенсивность сигнала (обычно близка к болевому порогу). Измеряется в тех же единицах, что и верхний абсолютный порог;
      диапазон чувствительности к интенсивности, включающий в себя все градации переходных значений интенсивности раздражителя, от абсолютного порога чувствительности до болевого порога;
      дифференциальную(различительную) чувствительность к изменению интенсивности сигнала, т.е. минимальное изменение интенсивности сигнала, ощущаемое человеком. При этом различают абсолютный дифференциальный порог и относительный дифференциальный порог, измеряемые в процентах по отношению к интенсивности исходного сигнала;
      минимальную длительность сигнала, необходимую для возникновения ощущения. Рассматривая ощущения как элементарную форму психического отражения, нельзя не поставить вопрос о соотношении ощущений и эмоций. Экспериментальнопсихологическое его изучение было начато еще В. Вундтом. Согласно его данным эмоциональное переживание сопровождает ощущение практически с момента его возникновения. С ростом интенсивности ощущения вначале возрастает и интенсивность положительно окрашенного эмоционального переживания, но после достижения некоторого предельного значения начинает снижаться, переходя через границу, разделяющую положительные и отрицательные переживания. Различия между ощущениями и эмоциями обнаруживаются не только через различия в динамике изменения их интенсивности. Различия между ними обнаруживаются и в тех параметрах, которые им присущи. Ощущения могут быть охарактеризованы четырьмя параметрами: модальность, интенсивность, длительность, отчетливость. Эмоции же только тремя: модальность, интенсивность, длительность. Удовольствие и неудовольствие могут быть, согласно Титченеру, более или менее интенсивными, более или менее длительными, но никогда не бывают ясными. На эмоциях невозможно сосредоточить свое внимание. Чем больше внимания мы обращаем на ощущение, тем яснее оно становится, если же мы обращаем внимание на эмоцию, она просто исчезает. Ощущения можно локализовать в пространстве, эмоции - нет. Эмоции всегда имеют одинаковый объем с сознанием. Ощущения суть объективно обусловленные элементы сознания, эмоции субъективно инициированы. Эмоции субъективны в том смысле, что они никогда не появляются одни, но всегда сопровождают ощущения.
      Конкретно жизненный смысл различия между эмоциями и ощущениями приобретают, когда мы, например, рассматриваем феномен болевых переживаний. С одной стороны, боль - это неприятное, гнетущее, иногда нестерпимое ощущение, возникающее при раздражении болевых рецепторов либо при сверхсильных раздражениях любых других рецепторов. С другой стороны, боль - это эмоция, характеризующаяся как душевное страдание, не имеющее соматической локализации ("душа болит"). Такое словоупотребление не свидетельство языковой омонимии, а указание на нерасторжимость соматического субстрата и психического субъекта в пределах каждого отдельного психического феномена.
      Нарушения сенсорных механизмов могут быть описаны (интерпретированы) как изменения значений параметров функционирования рецепторных систем, выходящие за пределы нормы.
      При гиперстезии экстеро-, интеро- или проприорецептивные раздражители, обычно располагающиеся в зоне физиологического комфорта, вызывают чрезвычайно интенсивную реакцию в связи с резким уменьшением нижних абсолютных порогов соответствующих рецепторов. Человек защищает глаза, закрывая их руками, стремится укрыться в темном помещении, в тень, так как воспринимает обычный свет как нестерпимый, ослепительный. Обычные звуки ощущаются как оглушительные. Случайные прикосновения, белье кажутся непомерно грубыми, шероховатым.
      При явлениях гипестезии, наоборот, ощущения (вследствие резкого возрастания их нижних абсолютных порогов) оказываются более или менее ослабленными. Звуки кажутся приглушенными, неотчетливыми, голос еле слышным, словно издали; свет воспринимается тусклым, слабым. Все окружающие предметы видятся недостаточно отчетливо, как сквозь туман. Те же явления наблюдаются в отношении вкусовых, обонятельных, тактильных ощущений.
      К сенестопатиям относят аморфные, в большинстве своем неприятные, ощущения от внутренних органов. Локализация их крайне изменчива. Они чрезвычайно полиморфны: человек может чувствовать жжение, давление, боли, распираний. Для сенестопатий характерно отсутствие предметности переживаний.
      Парестезиями называют более или менее элементарные кожные ощущения, возникающие без всякого внешнего раздражения: ползание мурашек, онемение, покалывание, охлаждение, разогревание.
      Термин "анестезия" обозначает отсутствие ощущений при любом самом сильном раздражении, например утрату болевой или температурной чувствительности.
      Отсутствие чувствительности к определенным участкам спектра внешних воздействий отмечается при некоторых нарушениях в зрительном анализаторе. Тренированный наблюдатель с нормальным цветовым зрением при сопоставлении различно окрашенных предметов или источников света может различать до 150 цветовых оттенков, по насыщенности до 25 оттенков, по светлоте до 60. Существуют три вида цветовых аномалий: краснослепые (протанопы) - не отличают красные цвета от близких к ним по светлоте ахроматических цветов, зеленослепые (дейтеранопы) - не отличают зеленые цвета от близких к ним по светлоте ахроматических цветов, синеслепые (тританопы) - не различают синие цвета.
      Перцептивные механизмы психики
      Перцептивное пространство . Восприятие есть процесс (результат) построения образа объекта в перцептивном пространстве субъекта при его непосредственном взаимодействии с этим объектом.
      Пространство - фундаментальная характеристика бытия объективного и субъективного. Разграничение объективного и субъективного, в частности перцептивного пространства, исторически связано с тремя тенденциями (подходами) в трактовке пространства. Одна из них ведет свое начало от древнегреческих атомистов, которые ввели представление о пустом пространстве и рассматривали его как изотропное (одинаковое во всех направлениях) и бесконечное. В Новое время в связи с разработкой основ динамики эту концепцию развил И. Ньютон, освободив ее от элементов антропоморфизма, присутствовавших в древнегреческих представлениях. По Ньютону, пространство (абсолютное пространство) есть пустое "вместилище" тел, абсолютно неподвижное, непрерывное, однородное и изотропное, проницаемое, не воздействующее на материю и не подвергающееся воздействиям с ее стороны, бесконечное, обладающее тремя измерениями. От абсолютного пространства Ньютон отличал протяженность тел - их основное свойство, благодаря которому они занимают определенные места в абсолютном пространстве и совпадают с этими местами. Протяженность есть начальное, первичное свойство, не требующее объяснений. Абсолютное пространство, по Ньютону, вследствие неразличимости своих частей неизмеримо и непознаваемо. Положения тел и расстояния между ними можно определять только по отношению к другим телам. Иначе говоря, в повседневной жизни, так же как в конкретной науке и практике, мы имеем дело только с относительным пространством.
      Другое направление в трактовке пространства идет от Аристотеля, но разработано позднее Лейбницем. Согласно последнему, пространство - это порядок взаимного расположения тел, существующих вне друг друга. Понятие о пространстве как о независимом начале бытия, существующем наряду с материей, Лейбницем отвергается. Представление о протяженности отдельного тела, рассматриваемого безотносительно к другим телам, по его мнению, не имеет смысла. Пространство есть отношение (порядок), применимое лишь ко многим телам. Можно говорить только об относительном размере данного тела в сравнении с размерами других тел. Протяженность, по Лейбницу, не есть первичное свойство тела, а обусловлено силами, действующими внутри него.
      Принципиально иную позицию в отношении природы пространства сформулировал И. Кант, совершив "коперниканский" переворот в представлениях. Для него пространство наряду со временем - это априорные формы чувственного созерцания. Иначе говоря, пространство и время - это не только свойства объективной реальности, но и формы, конституирующие субъект, выражающие его активность. Всеобщность пространственно-временных отношений обусловлена, с этой точки зрения, тем, что человек иначе ничего и не может воспринять, кроме как в формах пространства и времени. Данная позиция, не исключающая то, что пространство и время являются формами существования объективной реальности, близка именно к психологическому подходу. Она соответствует наличию у психической реальности такого атрибута, как субъектность.