- Видимо да, не способны.
      - Ну тогда они тоже пророки, разве нет? Сам подумай. Кто такой пророк? Это человек, говорящий или действующий от имени бога на благо народа. Бог наделил его определенными функциями. Верно? Ну и все! Мохаммед или Иисус говорят о загробном мире от имени всевышнего, и их называют пророками. Хорошо, ладно. Хотя, это их обычное и субъективное мнение. Это всего лишь абстракция - то, чего нельзя увидеть глазами собственными. В это можно просто верить и надеяться, а можно и не верить, но утверждать на все 100%, что это именно так, и иначе быть не может - разумеется, неправильно. То есть, это еще надо доказать.
      Ученые более конкретные, их открытия ясные и четкие, но на них ты плюешь, а перед неопределенной и туманной субстанцией ты преклоняешься. Зачем? Ты считаешь это разумным?
      Вот он - человек! Его прельщает неопределенность. Люди тянутся к бесконечно непознаваемому объекту созерцания, неизвестному источнику бытия.
      Конкретику человек избегает, она ему не интересна. А знаешь почему? С детских лет мы любим слушать сказки, и эти сказки продолжают рассказывать нам до глубокой старости.
      Вспомни: сказка о царе Солтане, о рыбаке и рыбке, о Снежной королеве, потом пришел черед человека - невидимки, Гулливера в стране лилипутов, и пр. Уже когда все исчерпалось, когда наступил сказочный голод, дефицит, на сцену выходит религия - более серьезная сказка. Но все же она сказка! Мол, слушайте сказочки для взрослых!
      Как правило, обычные люди, заразившись вот этой новой сказкой для взрослых, превращаются в религиозных фанатов, и считают, что только сейчас они начали понимать жизнь. То есть, меняется специфика сказки, ее аудитория, но суть одна и та же. Сказка людям нравиться. Человек не может жить без сказки, вера тут не при чем. Ему вера не нужна, ему нужна сказка, он должен себя чему-то посвятить, занять мысли чем - то, найти утешение в чем-то.
      Человек нуждается в чем-то совершенно неопределенном, противоестественном, абстрактном. И религия подходит под этот параметр полностью.
      Если человек нуждался бы в вере, то религиозные фанаты, будь то хоть ваххабиты или кельтские племена, от имени всевышнего не убивали бы людей. Истинно верующий человек не пойдет на убийство, ему вера не позволит. Религиозные фанаты не верят Аллаху, они живут в своем мире, в своей сказке, и в душе своей переделывают загробный мир.
      - Но я же не фанат, я просто верю Аллаху.
      Напряжение между нами росло, кровь заливала его лицо, стиснув зубы, он продолжал сей диспут.
      - Что значит не фанат? Ты не фанат, хочешь сказать? Вот завтра я приду и взорву эту мечеть, ты же станешь моим злейшим врагом. Ты захочешь заработать очко перед богом, и чтобы попасть в рай, ты первым же кинешь в меня камень, а может и кровь прольешь. Разве нет? Ведь я же мечеть взорвал! И у тебя появиться шанс попасть в рай. А если не прольешь кровь, испугаешься, то будешь обливать меня грязью, объявишь мне войну. То есть, я буду твоим врагом. И что? Гуманно ли это? Хорошо, я жесток, что взорвал мечеть, но ты же добр, ты же веришь богу! Ты обязан мне указать путь истинный. Но ты не сделаешь этого, ты объявишь мне войну, ибо я мешаю твоей сказке. Вот она, твоя вера! Я повторяю, это не вера, это обычная серьезная сказка, которой загорелся ты.
      Так что, это все сказочки. Что такое смерть - не знают даже мертвые. Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?
      Это тоже самое сказать, что муравей пытается прочитать мысли человека, и он их уже читает''. Чужие, тем более нереальные мысли не нужны мне. Сам, сам как понимаешь рай? Что такое рай?
      - Рай - это когда тебе хорошо, ты с ангелами общаешься, твоя душа летит по миру (покраснев).
      - Молодец! Шикарное воображение! Давай зайдем сейчас в кабак, пропустим по пол литра, потом сверху шампанского с клубникой, чтоб в голове "северное сияние" было, и все! Затем к красивым девушкам пойдем. Вот тебе рай! Чем не рай? И ангелы рядом, и счастлив ты.
      - Упаси господь! Вы так кайфуете при жизни, когда ж умрете вы, в аду будете гореть.
      - Слушай, это единственный аргумент, который приводят все верующие. Мол, ты будешь гореть в аду, а я буду в раю резвиться. Вот что вы все поняли, прочитав Коран. У вас у всех только один и тот же, и довольно глупый аргумент: посмотрев на человека, пьющего пиво, или целующего девушку в подъезде, или у кого 600 - й Мерседес, вы с улыбкой (!) причисляете его к разряду неверных, который будет мучиться в аду. Иногда даже говорите ему в лицо: ты будешь гореть в аду! Очень тактично. Я думаю, всевышний был бы не в восторге от твоего злорадства, или так называемого предостережения.
      Есть ли у тебя какой нибудь другой аргумент, кроме того, как злорадствовать по поводу горения неверных в аду? Нету же! Слышишь, если рай не захочет меня впустить к себе только из-за того, что я пил водку, и развлекался с женщинами, то мне такой рай не нужен. Представляю, кто будет его обитателем. Если бог таких как ты направляет в рай, то нам не по пути, не хочу я этот рай. Я разочаровался в нем.
      - Вот за эти слова ты на самом деле будешь гореть в аду.
      - Ой, ой, будто ты мог сказать что либо другое. Будто я мог услышать от тебя что-то новое? У тебя на уме только рай и ад. И больше ничего! Ты зациклился, твердя одно и тоже. Как у ребенка в голове одни игрушки, а у девочек куклы, так же у вас в голове страх перед адом. Интересно узнать, как я буду гореть там. На сковороде, или на вертеле? А рядом стоят черти с трезубцами, или еще что-то... Ты наверное это знаешь. Ну ответь, скажи: ЧТО ТАКОЕ АД? ОТВЕТЬ!
      - В Коране все написано, тебе Коран надо читать.
      - Ты знаешь, я читал Коран, и ничего сверх естественного там не нашел. Все святые религиозные книги одинаковы. Коран, Библия, Талмуд - во всех этих книгах призыв к благородству. Мол, не убий, не укради, возлюби врага, ближнего, и пр. Будто Библия призывает к войне, а Коран к миру. Такого же нет! Везде одно и тоже - призыв к благородству.
      Я не понимаю такие вещи. Что значит, эти пророки были избранными? Пророки были талантливыми, их всевышний одарил способностью и талантом. Вот и все! И это ясно даже детям. И они, эти пророки - Мохаммед, Иисус, Моисей и пр. - полностью воспользовались этим талантом Бога.
      Но говорить, что ангелы шептали им на ухо, а они это все передавали людям - это уже смешно. Бетховен, Моцарт, Россини, были выдающимися, гениальными композиторами. В плане избранности, нет никакой разницы между ними и пророками. Какая разница? Эти композиторы дали миру конкретную музыку, от которой люди отдыхали, получали удовольствие, настраивались на жизнь по иному, совершали открытия.
      Их также бог одарил способностью, которой они воспользовались сполна. Точно также пророки. Они тоже воспользовались, и претворили в жизнь божий замысел. Посуди сам: лунная соната Бетховена, или реквием Моцарта, разве не божий замысел? Тоже его замысел!
      - Тогда выходит, что в Коран не надо верить?
      - Почему, верь, сколько влезет верь! Но некоторые моменты мне кажутся несерьезными. Как ты можешь преклоняться перед тем, чего не видел ни разу своими глазами, а просто веришь все по книгам. Дескать, там так написано. Кто это писал? Зачем это написано? А может это написано для таких податливых и слабых людей, как ты? А таких очень много.
      Вот скажи, ведь бог един, разве нет? И для армянина, и для азербайджанца, и для негра бог единый! Так? Все правильно. Теперь пошли дальше. Как могло случиться, что в Коране спиртное запрещается, а в Библии нет. Мусульманам свинину есть запрещается, а христианам нет. Индусам кушать мясо категорически нельзя, а в других священных книгах об этом не написано ничего. То есть другим есть мясо можно.
      Как это понять? Ну ответь мне? Я считаю себя достаточно умным человеком, и я хочу это понять от всей души, но не могу. Выходит, что каждому пророку бог шептал нечто индивидуальное? Ведь он же един!
      Я понимаю, сейчас религиозные умники нашли бы что ответить мне. Но их ответ я заранее представляю. Они не столько хотят понять суть, сколько не желают оставлять без ответа вопрос неверного. Мол, во что бы то ни стало тут же ответить, а там, что будь, то будь. Вот истинная суть их аргумента. А это мне скучно и неинтересно.
      - Надо верить. Это необходимо. Без веры трудно.
      - Я согласен, надо верить. Но надо верить в то, во что действительно ты веришь от души, а не со страху перед сатаной или чертом, или оттого, что так надо. Мол, сосед мой верит, и я буду верить. Вера должна исходить от сердца, а не от букв на бумаге, или чувства стадности.
      - Послушай: "О Господь наш! Влей стойкость в нас и укрепи наши стопы, и помоги против неверных''!
      - Да пошел ты в жопу!
      Он мне надоел. Меня бесила его ограниченность. Какая блистательная серость!
      Возможно он как человек и не плохой, но полное отсутствие здравого смысла и личного взгляда на жизнь, не могла у меня не вызвать сожаление. Послав его в теплое место, я ушел не оборачиваясь, хотя чувствовал его огненный взгляд за спиной.
      Я еще встречусь с этим моллой, это будет чуть ниже пересказано. Об этом после.
      Религия не для меня! - и это понял я!
      Опять же, заметьте, время сыграло свою роль. Если мысли о религии застали бы меня двумя годами раньше, возможно я стал бы сильно верующим. Но думы о религии чуток опоздали...
      Я уже был другой. Принципы оказались непринципиальными.
      Религия - это убеждение, что все происходящее с нами необычайно важно. И именно поэтому она будет существовать всегда. Но только не для меня.
      Хотя надо признать и то, что если люди настолько плохи, обладая религией, то кем бы они были без нее? Пусть лучше они верят. Это их лекарство. Она именно им и нужна, как нужен цитрамон для боли головной.
      Все во власти Бога. Господи, как мне за тебя стыдно!
      ...
      Я начал глушить свои нервы водкой. Особо хочу поговорить о водке, о выпивке. Пил дико я, страшно, до подушки, дым коромыслом шел, заказывал заранее носилки, чтобы меня выносили из кабака.
      Читатель! Если всю водку, какую я выпил, вылить на тебя, ты утонешь. Или захлебнешься.
      В принципе, пил я уже давно, еще будучи аспирантом я начал это дело. Тогда и компания подобралась хорошая, и время было другое, и водка была качественнее. Это была Вакханалия (поклонение Богу вина).
      Чем старше был, тем лучше пил. Я поднимал амплитуду своих алкогольных возможностей все выше и выше. И главное, я гордился этим. Дескать, я в отличие от того то или этого, смогу выпить литр водки, а потом пивка добавить. И ни в одном глазу.
      Расскажу случай. Я его не могу не вспомнить без содрогания даже сейчас. Начну с самого начала. Это был еще 1990 год, Советский союз. Мы были тогда аспирантами. Пили водку в лаборатории, рядом с колбами, установками, чертежами и пр.
      Не потускнела свежесть впечатлений. Сама атмосфера того времени отложилась в памяти, как лоскуты радуги, проступившие сквозь пелену грозовых облаков. Во всем ощущалось единство настроений. Вместе пили, вместе писали статьи, вместе занимались наукой.
      Каждый наш присест был ярким спектаклем, каждый день - как хлопушка с сюрпризом. Это все было очень давно, а может быть, еще раньше.
      Со мной вместе пили Акрам - ныне покойный, и Намик, ныне старший научный сотрудник. Однажды выпили мы много, и даже чересчур. И Намик наш не выдержав, стал вырывать, блевать. Он успел продвинуться к раковине, бережно обнял ее руками, облевал ее всю. Раковина была забита его "ригалетом". Запах в лаборатории стоял страшный, ужасный, противогазы были бы в самый раз. Я и Акрам, с кислыми физиономиями, наблюдали это.
      И вот тут Акрам сделал то, чего вряд ли кто-то сможет сделать. Поняв, что до завтрашнего утра помещение должно быть убранным, он сам, своими руками, пальцами, начал чистить раковину от "этого". В одной руке он держал кулек, а другой рукой бросал в кулек то, что вырвал Намик в раковину. Я это пишу, и меня снова затошнило, а ведь прошло немало лет.
      Я считаю, что это был героизм со стороны Акрама. Я бы так не смог. Никто не смог бы это сделать!
      И это тот самый Акрам, который считался отщепенцем в институте, его бранили педагоги, профессора - доценты. Хотя он среди российских ученых задавал тон, был центральной фигурой.
      Был другой случай. Я уже преподавал в Политехе, был доцентом. Вел занятия в аудитории, студенты сидели напротив меня. Вдруг в дверь постучали, это был Акрам. Тот самый. Он, попросив прощения, вызвал меня в коридор.
      Оказывается, внизу, этажом ниже, на соседней кафедре, отмечали день рожденья нашего коллеги. Акрам убедительно просил меня спуститься туда буквально минут на 10-15.
      Я попросил своих студентов посидеть минут 10 одни, без меня, напомнил старосте группы, что шуметь нельзя, иначе в деканат всех вызовут.
      И мы пошли с Акрамом отмечать торжество. На кафедре был Аля - фуршет. Педагоги стоя пили, закусывали, смеялись, шутили. Мое появление все приветствовали громкими возгласами. Впопыхах выпив граммов 300 водки, минут через 20 я напомнил Акраму, что у меня урок наверху, я должен идти к своим студентам.
      Я выбежал оттуда, и быстренько наверх, к своим студентам ринулся.
      Приход от водки был хороший, приятный и блаженный. Студенты заметили изменение в моем состоянии. Движения мои были уже другие, глаза блестели, язык ушел в глотку, говорилось с трудом. Но все же говорил.
      Я старался не смотреть на студентов. Рассказал я им историю одну. Она была занимательной. Послушайте и вы ее.
      ''В 1989 году, на кафедре ТОТ (теоретические основы теплотехники), работал еврей один - Натан Мардухаев. Он был научным сотрудником. У этого Натана жила в Израиле тетя, по имени Хава. Ее таки и величали - тетя Хава. Так вот она там, в Хайфе, умерла, скончалась.
      По обычаям еврейским покойника кремируют (сжигают), не избежала этого обычая и тетя Хава. По всем канонам иудейским, превратили ее тело в прах, а прах с мукой смешали, чтоб после похорон, земля им пухом хлебосольным оказалась.
      Но тетя Хава завещала захоронить ее в Баку, и родственники не смели отказать ей. Прислали в бандероли муку (а там же прах ее), депеша сверху, где написано, что это - не мука, а прах ее! Имейте мол, ввиду.
      Весь ужас в том и состоял, что бандероль был вовремя получен - депеша опоздала! Натан раскрыв посылку из Израиля, подумал, что его родичи на пасху прислали им еврейскую муку. И в доме у него мацу стали готовить. На ней не ограничились, печь стали коржики, печенье, и всякое печенное.
      И весь этот кондитерский ассортимент жена Натана на подносе заносит к нам на кафедру. За ней Натан выкрикивает радостно:
      -Угощайтесь, друзья! Приготовлено это из муки израильской. Будет вкусно, как в лучших домах Иерусалима.
      Мы съели до последней корки, запив все это коньяком. Но через пару дней, депеша прибывает. Натан весь в ужасе догадывается обо всем. Он с кошмарным видом забегает на кафедру, кричит нам:
      - Вы знаете, что мы съели? Мы схавали тетю Хаву!!! Мы ганибалы, вот мы кто!
      На кафедре началось движение. Кого - то замутило, многие остолбенели. Акрам же, опять тот самый, шепнул мне на ухо: "интересно узнать, кому достался клитор тети Хавы?''
      Грохот смеха моих студентов заставил меня их успокаивать. Этот рассказ вошел в символику тех лет. Очень часто студенты вызывали меня на бис. Рассказ о тете Хаве сыскал славу в институте.
      Вот это я рассказал своим студентам, и довел до конца урок. Возможно моя искренность - недостаток самообладания. Возможно. Ибо даже семейные узы распались бы, если бы наши мысли были написаны у нас на лбу. И все же быть искренним - это искусство.
      После звонка, одна из студенток вглядывалась в меня, и когда я вышел в коридор, она подошла ко мне показать свою курсовую работу.
      Посмотрев на меня пристально, она сказала тихо:
      - Может, пойдем в кафе? Там и проверите мою курсовую. Не волнуйтесь, я угощаю.
      И мы пошли. Уселись в кабинете кафе, стали есть, пить. На столе шашлык, салаты, огурцы маринованные, водка. Она тоже пила. Причем пила не хуже меня. Во всяком случае, она держалась достойно, не шаталась. Мы вылакали две бутылки водки.
      Припоминаю смутно, как безразлично я рассматривал, листал ее работу курсовую, лист титульный, где были указаны название работы, фамилия студентки, моя фамилия - педагога, проверяющего эту работу.
      Потом взглянул на нее (на студентку) по настоящему. Она была такая наступательная, эдакая юная женственность. Я плохо разбираюсь в женском туалете, но мне она понравилась. Чулки в крупную сетку, голый загорелый пупок, кружевные трусики, много всяких побрекушек. "Совершенноулетная" девушка.
      Помню точно, что минут через 30 я грубо ее насиловал на маленьком диванчике в углу кабинета. Я ей затыкал рот, чтоб не было слышно ее криков, и входил в нее с разбегу. Она только шептала мне:
      - Только внутрь не кончайте, хорошо? Куда нить в сторону...
      И я кончил на ее курсовую работу. Я помню: точно, точно так. Успел подставить только это, больше ничего не нашлось под рукой. Обильная сперма крутилась на титульном листе курсовой работы, и стекалась к ее фамилии, а оттуда к моей. Голый мужик от голой бабы недалеко падает
      После этого я вынужден был заложить свои часы официанту. Денег не было у меня. А что ж делать то? Не будет же она платить за стол после всего. Она ведь сделала движение!
      Один момент мне показалось даже, что передо мной стоит моя сестра. Они похожи чем-то были. Потом она сказала мне
      - Вас сразу не понять. С Вами надо переспать.
      Когда я водку пил и душу постигал я через тело, считал что этот вывод очень мил.
      Читатель, знай, что меня мои студенты обожали. Они меня любили больше всех учителей на нашей кафедре. Я был с ними прост в общении, смеялся и шутил. Надменным не был с ними никогда.
      Кстати, замечу вновь, что описываю секс я часто преднамеренно. Знание секса - это искусство. У нас нет культуры употребления определенных слов. Даже интеллигентная женщина, приходя к врачу - гинекологу, не знает, как назвать соответствующие органы. И нередко употребляет матерные слова.
      У всех времен, у всех народов,
      Любви позиция одна
      И для красавиц, и уродов,
      Она понятна и родна.
      Прошли года. Я уже полысел, голову разворошило, на висках седина. Работал в КГБ. Я к водке так привык, что видел в ней свое спасенье. Водка губит народ, но одному человеку ничего не сделает.
      В 2000 году скончалась моя мать. Без лишних слов, лишиться матери утрата для любого чада. Именно в тот момент я впервые ощутил смерть близко. Когда теряешь близкого человека, ты ощущаешь дыхание смерти. Я понял смерть, по крайней мере, я почувствовал ее.
      В тот же день (и в последующие дни) я пил, чтоб горе заглушать свое. Собирались у друга моего поздно вечером, после 22 - 00, когда уже дома не ждали гостей, желающих выразить сочувствие. И начинали пить.
      Вернее, пил только я, другие попивали. Все смотрели на меня, друг другу нашептывая: "нельзя так, что он делает, а? Все - таки поминки матери его". Один из них сказал: ''не трогай его, пусть пьет, ему же легче после этого''.
      У мусульман не принято пить во время поминок, но мне на эти предрассудки начхать. Я всегда ходил на похороны, чтоб не отстать от жизни. И после каждых похорон мы пили водку, как христиане.
      Я водку пил, и стало мне легко. И все же после кончины мамы, я стал жевать гвоздику, чтоб изо рта не пахло спиртом. Не хорошо все - таки, приходят гости, а я буду встречать их пьяным.
      И гости ничего не понимали.
      Но настоящий запой, даже завой, у меня пошел после увольнения из КГБ Азербайджана. Этот период был особенно "ударный".
      Освободившись от жесткого и плотного графика КГБ, я вышел на "свободу", и захотел заполнить пустоту, вакуум, который образовался в результате временного безделья. Истосковался по бездействию.
      Хотя в те дни писал я книгу. То есть, не валял дурака. Но это ерунда, главное - работа, пусть даже работаешь ты в фотомагазине "Кодак".
      Кстати, о книгах, в частности, о литературе. Это стоит отметить.
      После увольнения из КГБ, мне казалось, что любой образованный человек должен писать, читать, заниматься литературой, лингвистикой. А как иначе можно подчеркнуть свою образованность? Как? Только книги!
      Я был одержим литературой. Это был переломный момент в моей жизни. Мне казалось, что в этом был перст Божий. Для меня начался новый цикл.
      Разумеется, это было ошибочно. Сегодня я думаю иначе. У меня пошла переоценка ценностей.
      Что такое книга? Это - развлекалка! Всего на всего! Никакая книга не учила людей жить! Не родилась на свет такая книга.
      Каждый человек живет так, как хочет жить. Ничему он не научиться, прочитав книгу даже великого писателя, ибо любая книга, пусть даже талантливого литератора - это копировка и кража. КОПИРОВКА И КРАЖА!
      Кто-то у кого-то что-то переписывает, перенимает, списывает, и это все ложиться в его собственное произведение.
      Все они пишут то, что написано до них. Это всего лишь буквы на бумаге!
      Пушкин переписал ''Фауста'' у Гете, Герцен перекатал "Мадам Бавари" у Флобера, Макиавелли перенял "Государь" у Тита Ливия, и так далее, и тому подобное. Нет в мире оригинала, подлинника. Все взято, переделано, и преподнесено уже на свой лад.
      Пишут книги, чтобы прославиться. Это правильно. Иначе, писать зачем? Литература - это хорошая арена, где можно попасть в орбиту внимания людей. Но мало кто выдерживает конкуренцию. Ибо многие писатели - ремесленники, они не знают жизнь.
      Не люблю я кастрированных писак, в голове которых царит пуританство. Не воспринимаю я их литературные лепешки. Они таким путем хотят войти в историю. И смех и грех!
      Я знаю многих людей, туристов, альпинистов, которые на скалах в Пятигорске, в кавказских ущельях, написали на камнях - "здесь был Руслан, или Станислав''. Этим самым они тоже хотят попасть в историю. Нет никакой разницы между ними и теми писаками.
      Оригиналом является только лишь сам человек, его жизнь и биография!
      Прозаик бежит по лестнице вниз, полагая что вверх. Романы уже уступают место дневникам и автобиографиям, которые могут стать пленительными книгами, если только человек запишет правду собственной жизни правдиво.
      Главное же для автобиографического романиста, чтобы все ненужное выпало в осадок, а нужное преобразилось во вкусный напиток - шербет, близкий к жизни. Его можно пить.
      Это и есть полноценная литература новой формации, отвечающая самым современным требованиям. Такая литература считается новаторством.
      С литературой нельзя обращаться полицейскими методами, подходить с ножницами, и вырезать абзацы, считая их неверными. Это искажает мысль. Осуждают то, чего не понимают. Литература была бы совсем неплохим занятием, если б не надо было писать.
      Бесспорен главный вывод: надо писать сильно - и так получится слабо.
      ...
      Прошел какой-то срок после моих антирелигиозных убеждений, я посетил известную гадалку в городе. Цыганское в ней что-то было. Она гадала на картах, на гуще кофейной, по руке. Я хотел прочитать свое будущее. Вот ее ответ.
      ''Три линии, три жизни, три жены. Они нигде ни в чем не совпадают, ни в творчестве, ни в счастье'' - сказала она, поглядывая на меня глазками хитренькими.
      Одно и тоже говорят гадалки, но я им рад, они дают надежду. Везде приметы, суеверия, все дрожат, хотят свое будущее узнать. Но мне она не помогла. Пессимизма и так хватает.
      Я заплатил ей фальшивыми деньгами. "Умри несчастная!'' - крикнул я ей в душе своей. Всучил ей липовую 20 - долларовую банкноту США. Невооруженным глазом было видно, что мои деньги - это "фиша". Но гадалка этого не поняла. Она не физиономистка.
      Чтобы прослыть ясновидцем, предсказывай будущее на сто лет вперед. Чтобы прослыть глупцом, предсказывай его на завтра.
      Далее, судьба меня свела с одним философом - евреем. Хотя где два еврея, там три мнения.
      Должен особо подчеркнуть, что многое в жизни зависит от того, кого ты встретишь на своем пути. Если встретил настоящего человека, считай, что повезло тебе, родился не только в рубашке, но и с галстуком в придачу.
      Но очень часто в жизни встречаешь настоящих уродов, гнилых паскуд, бедолаг и тварей, от которых зависит вся твоя карьера, и даже жизнь. И они ее обсирают.
      Этот еврей - Рафаил - дал мне парочку советов. Мы сидели у него в квартире, играла музыка еврейская, пел хор какой- то. Окна смотрели на круговой двор, где звонко шумели дети.
      Рафаил был еврей типичный, европейский. Надменен был, смотрел на нас бакинцев свысока, считая нас туземцами. Он часто говорил одну и ту же фразу про азербайджанцев: "азербайджанцы - непобедимый народ, ибо им не страшно быть глупыми''.
      Я Рафаилу открыл свое сердце, рассказал то, что написано выше, свою душу вывел наизнанку. Он измерил меня странным взглядом, напялив на глаза очки, ковырялся тоненькой отверткой в своем мобильнике - "Nokia". Рафаил его разбирал, собирал, рассматривал микросхему, изредка посматривая на меня из под очков, говорил:
      - Эльчин, не бойся в жизни новых слов. Не страшись заняться чем-то новым, впервые. Ищи новое занятие. Не бойся натыкаться на новое. Только так можно совершать великие открытия.
      Не стой на месте, ибо будешь гнить, подобно замороженному мясу, которое вынули из морозилки, но ничего с ним не сделали. Надо его пожарить, приготовить что-то, или же пихнуть обратно в морозилку. Только движение спасет органику. Или спустись, или направься ввысь.
      Старайся ежечасно множить знания, ежедневно двигаться вперед. Будь оптимистом. Оптимисты говорят, что стакан наполовину полон, пессимисты, что наполовину пуст.
      Помни, что человек двигается вперед не плавно, не равномерно, а скачками, подобно коню в горах. И если в твоей жизни произошел застой, то унывать не стоит. Это отдых перед очередным скачком. Готовься к этому выпаду достойно. Бери разбег, и он тебе поможет.
      Подобное лечи подобным. Клин клином вышибают. Не пытайся добиться удачи. Она как кокетливая дама. Не обращай внимания на нее, и она сама к тебе тянуться будет. Удача не так сладка, как преграды на пути к ней.
      Эйнштейн вряд ли получил удовольствие оттого, что открыл теорию относительности. Конечно нет! Он был счастлив за день, за пару часов до открытия этой теории. Победу надо купить в борьбе, войне, в драке. Кто ищет цель, удачу, тот даже радуется на пути своем пустой бутылке. Это иллюзия, самообман. Цепляйся за главное, шелуху отбрось в сторону.
      А если ты имеешь цель, то знай, что цель важнее, чем ты сам. Ее ты должен ставить выше себя. Многие не доходят до цели только по одной простой причине: они себя, свою персону, свое Я - ставят выше цели своей, считают более важным, чем цель, которую они преследуют.
      Так не бывает! Или - или! Или цель, или ты сам!
      Если для достижения цели тебе нужны деньги, и достаточно попросить знакомого банкира, чтобы он одолжил тебе 300 долларов США, то не стесняйся, иди бери! Но если ты не хочешь унижаться перед ним, считая, что это некрасиво, то ты проиграл. Ты цель ставишь ниже себя, свою персону ставя выше. Это неправильно. Так ты не достигнешь цели.
      Главное, делай выводы. Достигает успеха не тот, кто сильный и умный, а тот, кто извлек урок из предыдущего поражения. Если чувствуешь, что идешь не по той дороге, то сверни с пути, не бойся нового, будь смелым.
      Уроки не бывают впрок. Сколько бы человек не обжигался на своей шкуре, умнее он не будет. Это факт. Так как самодур он.
      Вспомни пасху. Каждою весной умники - синоптики, старожилы Баку, с серьезным видом заявляют, что после русской пасхи, где - то с середины апреля погода улучшится, станет тепло. Но как видишь, очень часто холода в Баку доходят и до лета, до июня. Причем тут пасха, если управляет всем природа матушка.
      Каждый год эти умники ошибаются, и каждый год твердят одно и тоже: после пасхи будет тепло. И что? Стали ли они умнее после своих ошибочных прогнозов? Усвоили они урок? Конечно нет! И их уже не переубедишь.
      На следующий год опять они будут давать свои прогнозы. Это больные люди. Они не делают выводов, для них урока нет. Если человек упорно не хочет умнеть, его очень трудно остановить.
      Я еще привел пример не совсем серьезный. Это так, для общего анализа.
      Весь практический опыт, накопленный человечеством за тысячи лет развития, в результате оказывается никому не нужным хламом. Это и есть человек, его не перестроишь.
      Старайся больших людей не трогать. До них ты не доплюнешь никогда. До дна морского рукой ты не достанешь. А если и достанешь, то это будет эпизод. Мимолетный эпизод. Достал, и быстренько поплыл наверх. Будь господином сердца своего и памяти своей. Держать в руках все это для тебя реальнее всего.
      Представь себе мальчишку, который влез в огород богача - помещика. На него никто не обратит внимания. За уши его - и вон! Знать надо место свое в жизни. Оно есть. Найти его необходимо. Если хочешь быть правым, никогда не будь левым. Сражаться не нужно, надо побеждать.
      Говори то, что знаешь, что видел и прочувствовал.
      И главное - будь честным! Не в том плане, что не воруй, не грабь. Нет! Ни это я хочу сказать тебе. Ты должен знать, что в этом мире - твое, а что не твое, чужое. Разве заслужил ты защиту кандидатской диссертации? Заслужил ли ты носить звание чекиста? Заслужил ли ты иметь хорошую семью, большие деньги, власть?
      Если ты имеешь это все, то это не твоя заслуга - это лишь аванс, кредит. Это ссуда, иногда долгосрочная. Жизнь - это твой долг. Ты должен прожить, хочешь того или нет. Это как бы денежный долг, его вернуть ты должен.
      Все это надо заслужить.
      И еще. Следи за жизнью, не отставай от современных требований. А если сможешь, то опереди
      время, даже не само время, а моду, привычки, и тогда успех придет. Если хочешь добиться успеха, ты обязан быть на три головы выше соперника своего.
      Быть таким как он, и этим самым искать победу - глупо! Ты должен наперед знать ход, который сделает соперник твой.