Бог отвергает наши эгоистические молитвы, потому что Он любит нас. В один прекрасный день "мы узнаем, что, благодаря нашим молитвам, оставшимся якобы без ответа, и разочарованным надеждам, нам достанется неисчерпаемое благословение" (Е. Уайт).
      Иногда, правда, Бог исполняет и эгоистические молитвы. Но тогда нам приходится отвечать за их последствия, ибо только так мы можем убедиться, что он ведет нас правильным путем.
      Хорошим примером может служить история Езекии. Будучи иудейским царем, он проводил жизнь в страхе Божьем. Однажды он заболел, и Бог повелел сообщить ему, что он умрет, потому что пришло время. Но Езекия стал роптать. Он молился и горько плакал о "суровости" Бога. Наконец, Бог услышал его молитву и подарил ему еще пятнадцать лет (4. Цар. 20, 1-6). Но, начиная с этого дня, духовная жизнь Езекии и его счастье стали меркнуть (2 Пар. 32, 25).
      Рождение его сына Манассии, спустя три года, имело самые роковые последствия. После смерти своего отца он наследовал престол Иудеи. Все законы, которые Езекия отменил во благо народа, он ввел снова. Манассия довел народ до того, что "они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых" (4 Цар. 21, 1-6.9.16).
      Незадолго перед своей смертью Манассия обратился к Господу и оплакивал свою вину, но причиненный ущерб возместить уже было невозможно. Позже, когда страна была разграблена и Израиль был отведен в плен. Бог объявил, что все это произошло из-за Манассии, сына Езекии, в Иерусалиме (Иер. 15, 4). Если бы только Езекия мог в свое время помолиться: "Да будет Твоя воля, а не моя!"
      5. Неверие. Есть разница, молимся ли мы: "Если есть на то Твоя воля", или же говорим: "Да будет воля Твоя". Молитва "если есть на то Твоя воля" часто употребляется в качестве благочестивой замены действительной отдачи Богу. Порой этими словами мы пытаемся оградить себя от разочарований или говорим это, чтобы затем не признавать, что Бог не ответил нам. Но все это подтверждает наши сомнения и неверие.
      Что Бог обещал, то Он исполнит; мы можем ссылаться на Его Слово. Только не следует указывать Ему, когда и как Он должен исполнить Свое обещание.
      Многие христиане правы, делая такое заключение: если просим, чтобы Бог руководил нами, в первую очередь мы должны постараться узнать Его волю. Только когда узнаем, что Он ожидает от нас, мы сможем действительно подчинить себя Ему и сказать: "Да будет воля Твоя".
      6. Рассеянность. Павел объяснил: "Стану молиться духом, стану молиться и умом" (1 Кор. 14, 15).
      Да, молитва - это не только упражнение духа, но и разума. Павел указывал, что она останется безрезультатной, если будет какой-то бессмысленной речью (1. Кор. 14, 14). Возбуждение, избыток чувств может охватить и верующего, но молитва должна выражаться в ясных мыслях, в четкой речи, в конкретных просьбах и разумной беседе. Бог хочет, чтобы вы Ему точно сказали, что нам надо.
      7. Нетерпение. Когда Лазарь был болен, и Иисуса просили прийти и исцелить его, Он специально задержался. Почему? Он хотел испытать и укрепить веру Своих последователей. Этим Он подготавливал почву для совершения большого чуда (Ин. 11, 1-44). С нашими молитвами часто бывает нечто подобное. Иногда Бог говорит "да", иногда "нет", а порой: "Подожди!". Если мы нетерпеливы или начинаем сомневаться, то ничего не получим.
      Во время ожидания мы должны всесторонне и глубоко взвесить наши побуждения. Уже несколько раз я отказывался от своих просьб, после того, как размышлял над ними. Если Бог заставляет нас ждать, мы учимся и терпению и доверию к Нему. Иногда, может быть, нам хочется воскликнуть вместе с псалмистом: "Для чего. Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?" "Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?" (Пс. 9. 22; 79, 5). Или вместе с Иовом: "Для чего скрываешь лицо Твое и считаешь меня врагом Тебе?" Позже Иов, правда, раскаивался в своем нетерпении. Он сказал: "Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал" (Иов. 42, 3). И опыт, приобретенный Давидом, виден из слов: "Покорись Господу и надейся на Него". "Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его" (Пс. 36,7; 41,6).
      Если бы Бог всегда сразу же отвечал на наши молитвы, то мы бы вскоре рассматривали это как должное и забыли бы о своей зависимости от Него. Когда я был в Англии, то в течение десяти месяцев почти ежедневно молил Бога, чтобы Он еще до окончания обучения помог мне найти супругу. Прошел год, но ничего не менялось. Тем не менее, я был уверен, что Он уже занимается моим делом. Через несколько недель благодаря удивительному "совпадению" я встретил девушку, которую Бог предназначил для меня. Через год мы поженились. Время ожидания было мне во благо.
      "Мы не всегда получаем ответ на наши молитвы так скоро, как это нам хотелось бы. Может случиться и такое, что мы получаем не то, о чем просим Бога. Но Он знает, что на самом деле хорошо для нас, и потому дарит нам намного лучшее, чем то, о чем мы Его просили; нам только не следует разочаровываться и терять веру".
      Но однозначного ответа не следует ждать: "Когда мы молимся о земных благословениях, иногда может пройти какое-то время, прежде чем нам будет дан ответ... но нам никогда не придется ждать, если мы просим об освобождении от грехов" (Е. Уайт).
      8. Гордость. Когда Бог слышит наши молитвы, Он вправе ожидать от нас, что мы воздадим Ему честь (Пс. 49, 15). Если же у нас уживается дух славолюбия, то Он не может ответить на наши молитвы.
      Павел получил много даров Святого Духа, но Бог оставил ему "жало в плоть" (2 Кор. 12, 7), - возможно, это было тяжелое телесное страдание, - чтобы он не был гордым и не превозносился. Три раза апостол настойчиво просил Его освободить от этого бремени. Когда же Господь отказал ему, он смиренно принял это и утешился, услышав такие слова: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2. Кор. 12, 9). Бог дает свою силу людям, когда они сознаются, что сами по себе они - ничто. А кто гордится и тщеславится, тот ничего не получает.
      9. Самонадеянность, дерзость. Что такое самонадеянность? Самонадеянность это искаженное отображение веры, вызванное сатаной. С помощью ее он охотно вводит в заблуждение христиан. Он имел успех у Адама и Евы, но у Господа нет. (Быт. 3, 1-7: Мф.4,1-11).
      Самонадеянно полагаться на Божьи обещания, не исполняя связанные с ними условия. Одна женщина, больная раком легких, попыхивая сигаретой, сказала: "Я знаю, что Бог мне поможет. Я молилась об этом и твердо верю, что Он освободит меня от болезни, как обещал".
      Самонадеянно требовать от Бога то, что Он не обещал нам. Один человек сказал: "В эту неделю я испытаю Бога. Я просил Его удалить от меня все искушения - именно все - и я уверен, что Он это сделает. Он ведь сказал, что сделает все, если мы твердо этому верим!"
      Самонадеянно указывать Богу, когда и как Он должен исполнить наши молитвы. Один студент, прежде чем отправиться на молодежный вечер, молился: "Господи, я хочу, чтобы девушка, которую Ты предназначил для меня, сегодня вечером была одета в красные брюки, а рост ее был примерно 1 м 68 см и она была бы соответствующего веса..." Самонадеянно составлять суждение о некоторых делах, которые может оценивать только один Бог. Иона молился: "И ныне. Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить" (Ион. 4, 3). Возможно, христианин хотел бы умереть, когда его мучает неизлечимая болезнь, но нельзя считать ошибкой, если он молится о смерти. Но просьба Ионы исходила от его огорчения и сострадания к себе. Он совсем не мог судить: лучше ему умереть или продолжать жить. Его молитва дерзкая.
      Самонадеянно просить у Бога о том, что уже получили от Иисуса Христа. "Господи, прошу, прости мне плохой поступок летом 1969 года. Я все еще переживаю из-за того, что тогда сделал". Если вы уже искренне молились о прощении, то при повторении этого прошения Бог скажет: "Как? Какое плохое дело? Разве не изглажена давно уже эта запись?"
      Самонадеянна попытка заменить послушание Богу молитвой. "Ты перестал уже пить вино?" - "Нет еще. Но я уже в течение пяти месяцев усердно молюсь об этом". "Был ли ты уже у врача с твоей опухолью?" - "Нет, я обратился с этой нуждой к Богу в молитве и положился на Него, веря, что Он поможет мне".
      Если мы действительно общаемся со Христом, любим Его, следуем за Ним, доверяем и слушаемся Его, то наши молитвы не останутся без ответа. Он обещал: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин. 15, 7). Только тогда, когда мы всей душой последуем за Иисусом, сможем молиться во имя Его и получим ответ на наши молитвы. "Ни одна молитва истинно верующего не бывает напрасной, если она возносится в полном доверии от искреннего сердца" (Е. Уайт).
      10. Нежелание прощать. "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". (Мф.6,12, 15).
      Вы не можете просить у Бога того, в чем сознательно отказываете другому. "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши" (Мк. 11, 25).
      Только не говорите Богу, что уже простили причинившего вам боль. Скажите это, при возможности, самому человеку, если даже он и не просил у вас прощения. "Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга". (Иак. 5, 16).
      Если мы готовы прощать, то можем в любое время иметь общение с Небом. Если же злимся на кого-либо или носим в себе огорчение, то это разделяет нас с Богом.
      Можно избежать любую из этих ошибок, если поверим, что Бог помогает нам в этом. Ничто не должно ослаблять или препятствовать нашей молитвенной жизни. Это обещал Бог. "И вот какое дерзновение мы имеет к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1. Ин. 5, 14-15).
      МОЛИТВА В СОБРАНИЯХ И ГРУППАХ.
      "Помолитесь ли вы сегодня утром с нами?" Возможно, вас не очень обрадовал этот вопрос. Быть может, вы охотнее согласитесь целый день таскать кирпичи, чем публично помолиться в течение полминуты. Если это так, то данная глава будет для вас вызовом, но одновременно она и поможет вам. У кого хорошая личная молитвенная жизнь, тот с радостью будет молиться и в обществе. Как раз такие молитвы могут стать полезным опытом.
      Молитва в собраниях и молитва в группе - это способ расширения личной молитвы. То, чему вы до сих пор научились в личной молитве, подходит во многом и для публичной молитвы. Мы подразумеваем под публичной или общественной молитвой такую молитву, когда во время богослужения или какого-либо другого собрания молятся вслух. В Библии есть много примеров такой молитвы. Больше всего я люблю молитву Соломона при освящении храма. Обязательно прочитайте ее в 3. Цар. 8, 23-53.
      Общественная молитва может быть, как это было у Соломона, могущественным свидетельством перед Богом и окажет большую помощь окружающим. Если будете соблюдать следующие правила, то вам будет легче молиться в обществе.
      1. Расслабьтесь. Вы не ошиблись, расслабьтесь. Думайте о том, что Святой Дух обещал помочь вам (Рим. 8, 26), и Он исполняет Свое обещание.
      Ничего страшного, если вы говорите, запинаясь. Ваши собратья по вере оценят искреннюю молитву и будут рады, что вы просите о них Бога.
      2. Помолитесь. Перед началом общественной молитвы совершите тихую молитву. Посвятите себя Господу, воспользуйтесь Его помощью. Просите, чтобы ваши скромные слова Он облек в Свою праведность и принял вашу молитву.
      3. Подготовьтесь. Если кто-либо должен молиться на богослужении или во время молодежного часа, следует раньше сказать ему об этом, чтобы он подготовился. Если вас пригласят молиться, подумайте о том, что вы хотите сказать в молитве. Приготовьтесь к теме, которая будет обсуждаться в этот день. Но не старайтесь заранее сформулировать свою молитву слово в слово, так как тогда она станет похожа на казенную речь.
      4. Говорите кратко. Достаточно нескольких предложений. Если же у вас уже есть некоторый опыт, можете произнести более длинную молитву, но при этом соблюдайте чувство меры. Долгие, многословные молитвы в равной мере утомляют как ангелов, так и верующих, а следовательно, неприемлемы. Как правило, продолжительность публичных молитв всего несколько минут.
      5. Говорите с Богом. Слышали ли вы когда-нибудь, как в молитве произносили проповедь? Не совершайте эту ошибку! Вы не должны ни поучать слушающих, ни блистать своими познаниями в Библии. Беседуйте с Богом! Откройте Ему свое сердце, просите о конкретных благословениях для всех присутствующих. Помните о том, что вы молите Бога об окружающих.
      6. Не торопитесь, говорите громко и ясно. Многие почему-то говорят в обществе быстро и тихо, особенно если они волнуются. Поэтому следите за собой, произносите слова с расстановкой, громко и четко, чтобы все вас хорошо понимали. Вы удивитесь, как быстро это поможет вам успокоиться.
      7. Ведите себя непринужденно. Нехорошо, разумеется, если вы переходите на обычную разговорную речь или, например, держите руки в карманах. Нет греха в выражении нахлынувших чувств, поскольку они искренние, а не искусственные. Может быть, следует здесь упомянуть и о таком факте: иногда молятся неестественным голосом. Это отталкивает слушателей, так как у них может возникнуть чувство, будто перед ними разыгрывают какое-то представление. Спросите у друга, который справедлив и честен по отношению к вам, нет ли у вас этого недостатка. Если вам скажут, что есть, побыстрее избавьтесь от этой привычки.
      8. Не думайте о себе. Вы молитесь о всех присутствующих. Следовательно, говорите только во множественном числе (мы, нас, наш) и старайтесь представить себе нужды и желания присутствующих.
      9. Склонитесь на колени. Недавно я побывал на одной конференции. Она проходила в просторном молитвенном доме, и в продолжение всего совещания нас ни разу не пригласили склониться на колени для молитвы. Может, мы стали слишком ленивыми? Или слишком "просвещенные", чтобы признавать нашу зависимость от Бога? О, Господи, побуждай нас преклоняться перед Тобой сегодня мы имеем нужду в этом больше, чем когда-либо! Короткие молитвы о благословении и благодарения можно произносить стоя или даже сидя, склонив голову, а в остальных случаях на богослужении давайте будем опускаться на колени, чтобы так выразить свое благоговение перед Богом. Если используется усилительная установка, проследите, чтобы микрофон был правильно установлен, и вы могли бы стать на колени и этим подать пример собравшимся.
      10. Конец молитвы должен быть ясным, четким. Мне приходилось не раз слышать такие молитвы, которые заканчивались так внезапно, что я чувствовал себя виноватым: мне казалось, что я должен просить прощения у Бога за то, что просто убежал от Него, не сказав даже "до свидания". А иные молитвы вообще заканчивали неверно: они тягостно тянулись, пока, наконец, не замолкали. Постарайтесь молитвы заключить высказыванием, которое заставит задуматься, и дайте понять слушателям, что вы приближаетесь к окончанию, чтобы они могли от всего сердца сказать "Аминь".
      В тех случаях, когда община маленькая, и могут помолиться большинство или даже все члены или в молитвенном кругу, или на библейском часе, или во время общения с друзьями, или в семье, - такая молитва называется групповой молитвой. Молиться в таких небольших группах очень полезно. Здесь молитва может быть более личной. Здесь не столь важна форма, и можно молиться дольше. В молитве вы можете ограничиться одной или двумя просьбами , ибо другие тоже будут о чем-то просить.
      Когда молитесь, помните обещание Иисуса: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 20).
      Кроме того, в группе мы можем молиться друг за друга, упоминая по имени. Хорошо, когда кто-то говорит, что он молится за нас, но еще лучше, если мы услышим об этом в молитве.
      Молитва в группе позволяет обратиться к Богу с особыми пожеланиями. Если много людей молятся о каком-то конкретном человеке или обращаются к Богу с особой просьбой, то это приносит большое благословение.
      Далее, молясь в группе, мы можем радоваться общению во Христе. Особенно полезно назидание в семейном кругу. Молитвы можно творить в связи с сообщениями о проявлениях любви и попечении Бога в жизни конкретных людей. Можно цитировать свои любимые тексты из Библии, петь песни, становиться на колени в круг и браться за руки, чтобы благодаря общению со Христом прийти к более искреннему общению между собой. Вот какие возможности открывает групповая молитва.
      Однако не следует забывать следующее: как бы ни хороша была групповая молитва, она не может заменить личной молитвы. Тайна победоносной жизни со Христом заключается именно в индивидуальной молитве. Если вы больше молитесь в группе, чем наедине, то ваши молитвы в группе станут в итоге формальностью. В таком случае вы зависите от духовного состояния группы, а не от силы, которую хочет даровать Бог.
      Молитвенный круг - это не месте для высказывания своих собственных грехов. Не перечисляйте свои ошибки в присутствии других, вы не достигнете таким путем ни благословений, ни духовного спокойствия. Публичные исповеди совершенно подрывают ваше достоинство и достоинство других людей. Конечно, в группе можно сказать о своих нуждах и потребностях, но недопустимо распространяться о личных грехах, за которые вы несете ответственность только перед Богом.
      В групповых молитвах не следует также молиться о всех своих родственниках и друзьях. Конечно, Бог не возражает, когда вы молитесь о ком-то, но делать это надо разумно, а не просто перечислять всех родственников. И все же такие слова молитвы не подходят для молитвенного круга. Возможно, один-два человека очень беспокоят вас? Тогда расскажите о них в группе и помолитесь о них. Но все должно быть в меру и к месту. "Всем нужно считать своим христианским долгом молиться как можно короче. Скажите Господу напрямик, чего вы желаете" (Е. Уайт).
      Если будете придерживаться правил, то обретете радость в общей молитве.
      ЧТО МЫ МОЖЕМ ОЖИДАТЬ ?
      Пришло время спросить: что вообще мы можем ожидать от наших молитв? Мы должны иметь в виду, что из-за наших молитв мы можем попасть в трудные ситуации. Даниил, например, был брошен в львиный ров из-за того, что молился; но он, благодаря молитве, остался невредим.
      Если вы не будете молиться, ваша греховная природа очень скоро проявит себя. Вскоре вы обнаружите отрицательные черты своего характера: нетерпение, эгоизм, лень, неаккуратность, тщеславие. Они губительны. Но не нужно паники! Вы попали в этот "львиный ров", потому что молились. Но и там вы не "погибнете", если только не перестанете молиться.
      Давид, поразивший льва (1 Цар. 17, 32-37), часто бывал в ситуациях, которые казались безвыходными: "Спаси меня. Боже; ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания. Бога моего" (Пс. 68, 2-4). И все же он знал, что есть выход: "А я с молитвою моею к Тебе, Господи... по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего" (Пс. 68, 14). Постоянные молитвы спасли жизнь Давиду. Он знал, что Бог не оставит его. Его девиз может быть примером для каждого молящегося христианина: "Я узнаю, что Бог за меня. В Боге восхвалю я Слово Его, в Господе восхвалю Слово Его. На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек? (Пс. 55, 10-12).
      Молитва покажет вашу слабость в духовном отношении. Тем не менее, можете быть довольны, потому что она также подтверждает, что Бог всемогущ. Если вы исповедуетесь "О, Господи, я ужасно плохой!", то сразу же прибавьте: "Но ты, Господи, бесконечно прощающий и могущественный".
      Когда будете молиться, обнаружите ловушки и пропасти, скалы и непреодолимые стены - не бойтесь! Молитесь! Тогда вы сможете сказать вместе с Давидом: "С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену" (Пс. 17,30).
      Кроме того, вы можете надеяться, что молитвы будут услышаны. Это, конечно, вы уже знаете, не правда ли? Также и друзья Петра знали, что Бог услышит их молитвы об апостоле. Они были твердо убеждены в этом, и когда Рода нарушила молитвенное общение, чтобы сказать, что Петр стоит у дверей, ей сделали выговор.
      "Дорогая Рода, - сказали они, - ты, вероятно, чрезмерно возбуждена. Все это дело так глубоко захватило тебя, что ты уже не можешь разумно мыслить".
      "Но Петр действительно стоит у дверей", - возражала она.
      "Рода, пожалуйста. Если вообще кто-либо стоит там и похож на него, то это, в крайнем случае, его ангел-хранитель. Ведь Петр сидит в тюрьме! В цепях. Итак, или ты сейчас ляжешь и успокоишься, или замолчишь и будешь молиться с нами о его освобождении!"
      А Петр устал ждать и стал еще настойчивее стучать в двери. Когда же, наконец, вышли, чтобы посмотреть, то с удивлением убедились, что перед ними действительно стоял апостол. Сначала он захотел узнать, почему друзья заставили его так долго ждать (Деян. 12, 5, 11-17). А эти убежденные христиане были очень удивлены, что их молитвы услышаны.
      Хорошо, что Бог слышит некоторые молитвы несмотря на наше неверие. Но тысячи просьб Он слышит лишь тогда, когда мы верим!
      Далее, вы должны ориентироваться на то, что молитва постепенно будет менять вашу жизнь. Изменятся ваши взгляды, желания и привычки, возможно, найдете себе новых друзей, смените профессию и у вас образуются новые вкусы. Это полезно для вас. Ваша жизнь станет более яркой, красочной и счастливой. Словом, не бойтесь изменений, которые произойдут благодаря молитве.
      Теперь вы научились молиться и находитесь в постоянной связи с Богом. Стены комнаты больше не могут быть препятствием для вашей молитвы. Дайте свободно дышать душе. Границей можете считать только небо, а пределом - только Вселенную.
      Вы почти прочитали всю брошюру. Но все равно находитесь еще только в начале пути. В заключение мне хотелось бы попросить вас отложить в сторону эту книжечку и самому написать волнующую историю о молитве, не карандашом на бумаге, а сердцем, разумом, голосом - всей своей жизнью. Отвечайте Духу Божьему, поддерживайте общение с ним в молитве, и ваша связь с Богом станет более искренней и прочной.
      Мы должны быть намного выше того, что записано здесь. Давайте вместе примем решение и сразу же, сегодня, начнем его выполнять: предоставим в нашей жизни молитве такое место, какого она заслуживает.
      По молитве Христос дарует нам силу до конца наших дней, и мы навсегда будем Его лучшими друзьями.
      ПРИЛОЖЕНИЕ (Ответы на вопросы)
      "ВО ИМЯ ИИСУСА"
      Что значит молиться "во имя Иисуса"? Должен ли я говорить так во всех просьбах и молитвах?
      Молиться "во имя Иисуса" значит:
      - молиться, ссылаясь на Его праведность;
      - молиться с Его особой помощью;
      - жить в тесном общении с Иисусом так, что небо смотрит на вас, как на человека, который имеет в молитве полномочия Иисуса и достоин, как Он Сам, принять всякое благословение.
      Нет никакой пользы от того, что мы будем повторять эти слова. Если же вы поняли и почувствовали, что значит молиться "во имя Иисуса", то, возможно, в каждой молитве будете выражать этими словами свою веру.
      "АМИНЬ"
      Должен ли я все молитвы заканчивать словом "Аминь"? Что вообще означает это слово?
      Слово "аминь" выражает: "Господь, я высказываю это со всей серьезностью". Буквально это слово означает "истинно", "это так", "да будет так". Евреи часто на молитву, восхваление или наставление отвечали словом "аминь" (смотри, например, Втор. 27, 15 - 26; Неем. 8, 6).
      Давид в Ветхом Завете и Павел в Новом Завете охотно говорили "аминь". Сам Иисус произносил это слово в Своих молитвах. Иоанн написал его как последнее слово Священного Писания (Откр. 22, 21). Откровение роднит нас, верующих, с ангелами, которые, находясь у престола Божьего, говорят: "Аминь! Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь". (Откр. 7, 12).
      Но истинное значение этого слова стало нам известно, когда мы узнали Иисуса, как божественное Аминь, как истинного и верного Свидетеля (Откр. 3, 14). Иисус является нашей уверенностью и надеждой в исполнении наших просьб. Когда что-либо просим у Бога, то Павел это выразил так: "Ибо все обетования Божьи в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас" (2 Кор. 1.20). В течение столетий народ Божий отвечал Ему словом "аминь". Поэтому, если мы тоже говорим так, то следуем доброй традиции.
      НЕДОСТАТОЧНАЯ СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ
      "Я не могу сосредоточиться, если кто-то молится. Как быть в таком случае?"
      Это очень распространенное явление. Виновата тут собственная лень: вы не можете сосредоточиться, потому что не стараетесь этого сделать. Приложите усилия. Если другой молится, размышляйте над сказанным им. Научитесь прислушиваться к молитвам других. Желательно, чтобы молитва другого стала вашей и вы могли бы сказать "аминь" от всего сердца.
      Если же молитва скучная и чересчур длинная, то остается только тихо молиться, чтобы молящийся побыстрее закончил.
      БОЖЬЯ ВОЛЯ
      "В этой книжке говорится: если мы молимся о том, чтобы кто-то был спасен, нам не нужно прибавлять "если такова Твоя воля". Если тот, о ком постоянно молились, умирал, не приняв Христа, разве мы не должны признать, что Бог не хотел его спасти?"
      Нет. Это только показывает, что человек тот, к сожалению, НЕ ЗАБОТИЛСЯ О ПОЗНАНИИ ВОЛИ Божьей. Бог недвусмысленно сказал, что "Он не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петр. 3, 9).
      Поэтому не следует молиться, сомневаясь: "Господи, в случае, если есть на то Твоя воля", а надо молиться уверенно: "Господи, поскольку такова Твоя воля". Давайте не будем забывать, что своими молитвами мы не можем изменять намерения Божьи. Он любит каждого еще не уверовавшего в него независимо от того, молятся о нем или нет. Наши молитвы должны поддерживать Божий призыв, направленный ко всем людям.
      Не судите умерших. Если вы молились о ком-нибудь и сделали для него лучшее, что могли, то все остальное предоставьте Богу. Думаю, мы встретим на небе множество людей, которых не ожидали встретить там.
      ПОГИБ - ПОТОМУ ЧТО Я НЕ МОЛИЛСЯ О НЕМ.
      "Действительно, кто-то может погибнуть из-за того, что я не молюсь о нем? Может ли Божья воля находиться в такой зависимости от людей?"
      Для исполнения своих намерений Бог избирает людей. И здесь происходит неожиданное: Он выбирает именно меня! А если я не хочу быть орудием исполнения Его воли, то это не меняет Его планы, но во время осуществления их могут встретиться серьезные преграды, например, такие:
      1. У Бога возникнут затруднения, если Он вынужден будет действовать вопреки мне, а не через меня.
      2. Поскольку я не захотел быть средством в Божьих руках, которым Он мог бы привлечь к Себе неверующего, то у последнего остается меньше возможностей познакомиться с Иисусом.
      3. Если я не молюсь о неверующем, то значит "не оказываю ему помощь". А это вредит и ему и мне: он, возможно, не может познакомиться с истиной о Божьей любви, а я злоупотребляю ею. Если дело касается вечности, то любой риск слишком велик.
      Что из этого следует? Хотя мы не можем изменить Божьи намерения, но можем перечеркнуть Его планы на данный момент. Я убежден, что кое-кто погибнет из-за того, что мы не хотим молиться о них или просто забываем об этом. Мы, христиане, имеем особые отношения с Богом, и поэтому пользуемся некоторыми преимуществами. Но мы несем также и огромную ответственность за наших ближних, потому что Бог хочет, чтобы и они были спасены. Прочитайте Иез. 3, 17-21; 18, 33, 1-20.
      БЕЗНАДЕЖНЫЙ СЛУЧАЙ?
      "Я уже двенадцать лет молюсь об одном человеке. Он - безнадежен. Мне кажется, чем больше я о нем молюсь, тем хуже ему становится. Я думаю, что можно было и не молиться о нем. Наверное, он совершил такие грехи, которые не могут быть прощены".
      Израильтяне все дальше и дальше удалялись от Бога и кончилось тем, что они отвергли Бога как своего Вождя, а выбрали себе царя. Этим актом пророк Самуил, духовный страж Израиля, также был пренебрежен ими. Но вместо того, чтобы в гневе отвернуться от неверного народа, он сказал: "И я также не допущу себе греха перед Господом, чтобы перестать молиться за вас" (1 Цар. 12, 23). Это ответ на вопрос.
      НЕПРЕСТАННО МОЛИТЬСЯ?
      "Я не понимаю, как можно непрестанно молиться? (1. Фее. 5, 17). Ведь для этого, как мне кажется, нужно быть отшельником или монахом".
      Давайте прочитаем этот совет в контексте. "Всегда радуйтесь Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе". (1 Фее. 5, 16-18). Наперекор всем трудностям христианин должен быть радостным, благодарным и должен непрестанно молиться. Отшельники или монахи в монастыре не могли постоянно взывать к Богу. Лучше всего могут прибегать к Господу в молитве те люди, которые активно и разумно помогают другим. Мы можем возносить свои мысли к Богу и молиться про себя в любое время: когда гуляем, едем в автомобиле, беседуем, едим, читаем, работаем или отдыхаем. И даже если мы чем-то очень заняты, все же можно постоянно сознавать и чувствовать присутствие Иисуса.
      "Когда мы занимаемся нашими ежедневными делами, мы можем поверять Богу наши тайные желания, и ни один человек не сможет услышать нас; тем не менее ни одно из наших слов не останется не услышанным и не потеряется. Ничто не может помешать нашей молитве. Она возвышается над уличным шумом и гулом машин. Мы разговариваем с Богом, и Он слышит нашу молитву" (Е. Уайт).
      Помимо этой постоянной готовности к молитве, христианин ежедневное определенное время будет обращаться к Богу. Это особые моменты в его жизни, когда он желает полностью отвлечься от мирской суеты и оказать предпочтение Иисусу.
      ОБЕТОВАНИЯ, ИЗВЛЕЧЕННЫЕ ИЗ КОНТЕКСТА
      "Я испытываю неловкость, когда ссылаюсь в молитве на обещания Бога. Возникает впечатление, что из Библии можно извлечь обещание или указание для любого прошения. Откуда же мне знать, что для меня лично это и есть воля Божья?"