Нужно значит иметь определенное место для молитв. У Даниила это была комната в мансарде его дома. Где молитесь вы? В спальне? В сарае? В подвале? На чердаке? В гараже? Вовсе не требуется, чтобы в помещении была красивая мебель и царил уют. Важно, чтобы там можно было свободно, без помех беседовать с Богом
      "Изберите себе место для тихой молитвы. Иисус имел несколько тихих местечек, где Он пребывал в общении с Богом, и нам тоже нужно иметь подобное. Часто бывает нужно удаляться туда, каким бы скромным оно ни выглядело, это место, для того, чтобы побыть наедине с Богом" (Е. Уайт).
      Конечно, христиане не должны уходить в себя, отделяясь от окружающего мира, но, по крайней мере, хотя бы раз в день им надо закрывать дверь, ведущую во внешний мир. Когда вы беседуете с Богом, все любопытные пусть остаются в стороне. Никто не имеет права беспокоить вас там: ни супруг, ни родители, ни дети, ни лучшие друзья. Поэтому следует попросить их, чтобы они не тревожили вас, когда вы общаетесь наедине с Господом.
      Нелегко бывает найти помещение, где можно молиться без помех, особенно, если живешь не один. Но где бы мы ни были, Иисус показывает нам, как следует преодолевать неблагоприятные обстоятельства. У Него не было постоянного дома. Он все время путешествовал, и в большинстве случаев за Ним следовали огромные толпы народа. Иногда Он оставался в доме Марии, Марфы и Лазаря в Вифании, но чаще всего для молитвы уходил на гору, либо в оливковую рощу или еще куда-либо, где его не беспокоили. Лука говорил: "Но Он уходил в пустынные места и молился... В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 5, 16, 6, 12). И Матфей пишет: "И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине, и вечером оставался там один"(Мф. 14,23).
      Хорошо беседовать с Богом в маленькой комнатке, но когда есть возможность, я охотнее молюсь на природе: в лесу, на пустынном берегу моря, или озера, в саду.
      Определите сами, что вам больше подходит, ведь каждый предрасположен к чему-то своему. Найдите место для тихой молитвы, и там с вами будет Бог.
      К КОМУ МЫ ДОЛЖНЫ ОБРАЩАТЬСЯ В МОЛИТВЕ?
      КАК МОЛИТЬСЯ - ВСЛУХ ИЛИ ПРО СЕБЯ?
      К кому мы должны обращаться, когда молимся: К Отцу, Сыну или Святому Духу? Можем ли мы в молитве обращаться к Иисусу? Должны ли молиться вслух или про себя? Слышит ли сатана наши молитвы и получает ли от этого выгоду для себя?
      Мы определили молитвы как беседы с Богом, будто он наш друг, которого любим, и уважаем, и этим, собственно, ответили на эти вопросы.
      Что представляет собой Бог - триипостасное Существо (ипостась - личность). Бог - Отец, говори с Ним; Бог - Сын, говори с Ним; Бог - Святой Дух, говори с Ним. В Отце мы видим главу, в Сыне - посредника, а в Святом Духе - помощника. Хотя каждый из них исполняет Свою часть служения, но каждый Бог и наш друг в молитве.
      Обычно мы молимся к Отцу во имя Сына и с помощью Святого Духа (Мф. 6, 6; Ин. 14, 6; 16, 23; Рим. 8, 26). Как мы должны обращаться к Отцу? Давид чаще всего использовал обращение "Бог" (например, Пс. 50). Даниил предпочитал обращение "Господь" (Дан. 9, 19). Иисус свои молитвы часто начинал обращением "Отец" (например, Ин. 17; Лк. 23, 34, 46) и Своих учеников учил говорить: "Отче наш, сущий на небесах..." (Мф. 6, 9). Итак, примеры из Библии, которых надо придерживаться, показывают, что следует призывать Отца во имя Иисуса и с помощью Святого Духа. А разве нельзя обращаться в молитве непосредственно к Иисусу? Конечно, можно. Мы можем говорить лично со Спасителем. А можем ли обращаться непосредственно к Святому Духу? Да. В конечном счете, поддерживает и ободряет нас Он; Святой Дух радуется, как и Отец, когда беседует с Ним.
      Мы свободны в выборе, к кому из трех лиц Божества обращаться с молитвой, тем более, что каждое из Них участвует в нашей молитве.
      Итак, говори с Отцом. Прославляй Его величие, могущество и любовь. Благодари Его за то, что Он ради нас отдал на смерть Своего Сына.
      Говори с Иисусом. Благодари Его за жертву, совершенный пример и Его исполненные любви ходатайства.
      Говори со Святым Духом. Благодари Его за благотворное присутствие, руководство и содействие.
      Вы будете изумлены, как эти разные молитвы едины и помогают вам увидеть Бога как Троицу и в то же время - как единого Бога. Если вы молитесь так, то чувствуете, что Отец, Сын и Святой Дух близки вам.
      Из дошедших до нас молитв Иисуса (Ин. 11, 41-42; 17; МФ. 26, 39, 42) видно, что Он обычно молился вслух.
      Наша сила в том, что мы можем в любое время и в любом месте мысленно беседовать с Богом. Но огромное значение имеет и то, если мы наши личные молитвы произносим вслух. В юношестве мне было очень трудно во время молитвы собраться с мыслями и сосредоточиться на Боге. Но когда я стал молиться вслух, эта проблема была решена.
      Знаю людей, которые боятся громко молиться. Они аргументируют это тем, что саната услышит и узнает об их искушениях и слабостях. Но я лично не верю, что он в силах вмешаться в нашу "прямую связь" с Богом. Но если вы в этом не уверены, то молитесь так: "Дорогой Господь, прошу Тебя, огради меня во время молитвы и позаботься о том, чтобы сатана не слышал меня". Потом можете без всяких забот петь, плакать, молиться, так как сатана не посмеет ни подсматривать за вами, ни подслушивать ваши слова. Иисус обещал: "Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин.14,14).
      Итак, подытожим наши рассуждения: Бог - наш друг; Он желает, чтобы мы вслух беседовали с Ним; Он присутствует во время нашей молитвы и не допускает, чтобы сатана помешал нашему доверительному разговору с Ним.
      ВРЕМЯ МОЛИТВЫ.
      Мартин Лютер говорил: "У меня сегодня много дел, и я должен много молиться". Обратите внимание: чем больше у него было работы, тем больше времени он проводил в молитве.
      Сатана старается хитростью добиться того, чего не может получить силой. Он знает наши слабости и именно туда направляет свои удары. Поэтому Иисус призывает нас: "Бодрствуйте и Шлитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мф. 26, 41). Когда сатана видит, что вы хотите разговаривать с Богом, он начинает нашептывать, что у вас для этого нет времени, пытается отвлечь вас будничными делами от личной молитвы. Не допускайте, чтобы он достиг своего! Молитвой мы отводим Богу первое место в своей жизни. Что сегодня для вас самое важное? Работа, еда, учеба, беседа, сон, отдых? Молитва важнее, чем все это вместе взятое.
      Вы не можете рассчитывать на помощь Божью, если Он для вас значит меньше всего остального. Бог хочет благословить нас во всем, если мы повинуемся Ему. Но если мы что-либо считаем равноценным Ему или даже предпочитаем Ему, то это принесет нам непоправимый ущерб.
      В дни экзаменов я всегда молился быстро или старался обходиться без молитвы. "Бог ведь знает, - думал я, - что мне нужно время для подготовки к экзаменам". Последний год в специальной школе для меня был особенно трудным и очень важным. Но с Божьей помощью я все же решился и в дни экзаменов отводить Ему первое место, независимо от настроения. Часто я был искушаем нарушить это решение, но сразу же просил Бога, чтобы Он помог мне. Я откладывал учебники в сторону и беседовал с Господом столько времени, сколько было необходимо. Примерно за полчаса до экзамена я совершал небольшую прогулку и еще раз говорил с Богом и просил Его помочь мне.
      Да, и в первые минуты самого экзамена я тоже молился. При этом не просто просил о положительной оценке, но также о том, чтобы Он помог мне четко мыслить и проявить лучшие свои качества. Кроме того, я молился о своих однокашниках, особенно о тех, которым было труднее других. И Бог услышал меня! "Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его и это все приложится вам" (Мф. 6, 38).
      Поскольку молитва - это "дыхание души, мы можем каждое свободное мгновение использовать для беседы с Богом, не обращая внимания на то, где мы находимся и что делаем. Так Павел и советует: "Молитесь во всякое время духом" (Еф. 6, 18), "непрестанно молитесь" (1 Фее. 5, 17), "будьте в молитве постоянны" (Рим. 12, 12). Так же поступал Давид: "Я к Тебе взываю каждый день" (Пс. 85, 3). И Иисус подчеркивает, что необходимо постоянно поддерживать связь с Отцом: "Итак бодрствуйте во всякое время и молитесь..." (Лк. 21, 36).
      Что бы вы подумали о человеке, который по утрам долго спит, а затем быстро умывается, одевается и, выбегая из дома, торопливо бросает своей жене: "До свидания"? Что бы вы сказали, если после напряженного рабочего дня он задерживается на работе и ужасно уставший приходит домой и только говорит жене: "До завтра, мое сокровище" и валится в постель? Такая жизнь закончится семейной трагедией. Это можно сравнить с отношением многих христиан к Богу, и нетрудно догадаться, что будет в итоге - духовное самоубийство. А если мы утром помолимся Богу, то будем соединены с Ним целый день, как бы много работы ни было у нас. Иисус - пример для нас. "Он был более всего счастлив, если мог оставить работу ради общения с Богом. Ранним утром Его часто можно было найти в уединении, где Он предавался благоговейному сосредоточенному размышлению, изучал Священное Писание или молился" (Е. Уайт).
      Давид тоже знал, какое благословение приносит молитва ранним утром. Он говорил: "Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя" (Пс. 87, 14). "Услышь, Господи, слова мои... ибо я к Тебе молюсь. Господи! рано услышь голос мой, - рано предстану перед Тобою и буду ожидать" (Пс. 5, 2-4).
      Для того, чтобы регулярно молиться по утрам, нужны решительность, планомерность и самодисциплина. Вы быстро привыкнете к такой молитве и вам будет трудно прекратить ее.
      Не ссылайтесь на то, что не можете вовремя проснуться. Нужно только вечером раньше ложиться спать.
      Если же план работы не позволяет уделять время для молитвы, измените его. Когда я был холостяком, мне приходилось подрабатывать на второй работе. У меня не было буквально ни одной свободной минуты для молитвы- Спал я мало, не мог вовремя обедать, стал раздражительным и нервным. В таких случаях нужно действовать решительно. Физическое и духовное здоровье важнее всего. С этого момента первое место в моей жизни занял Бог. Мне пришлось изменить свой взгляд - я стал полагаться на Бога, что Он поможет мне и даст все необходимое. Лучше самим определить время молитвы, а не ждать, когда его предоставит Бог. "Никто ни одного дня и ни одного часа не может чувствовать себя уверенно без молитвы. Каждое утро прежде всего посвящай себя Богу. Молись: "О, Господи, полностью располагай мною как твоей собственностью. Все планы предаю в Твои руки. Употреби меня сегодня в Твоем служении. Пребывай во мне и дай мне силу; дай мне завершить мой труд с Твоей помощью". Пусть это будет твоей ежедневной просьбой. Каждое утро отдавай себя в распоряжение Господу. Предъявляй Ему свои планы для того, чтобы они исполнились так, как Бог в Своей мудрости показывает тебе. Изо дня на день отдавай твою жизнь в руки Бога, и тогда она будет все больше уподобляться жизни Христа (Е. Уайт).
      МОЛИТВЫ
      ПРИМЕР "ОТЧЕ НАШ".
      Когда ученики услышали как молится Иисус, они пришли к Нему и просили: "Господи! Научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих" (Лк. 11, 1).
      Знайте, что молитве можно научиться. Если у вас нет склонности к молитве, то это не значит, что вы не можете молиться - просто вы не учились правильно молиться. Легче всего научиться по примеру, скажем, родителей или близкого друга. К сожалению, при воспитании очень часто к молитве относятся небрежно и порой даже в христианских семьях дети не имеют об этом правильного наставления.
      В одном доме было очень много гостей. Когда угощение было на столе, мать попросила свою дочь прочитать молитву перед едой. "Но я совсем не знаю, что я должна говорить", - отвечала девочка. "Ну скажи просто то, что всегда говорю я", - посоветовала мать. Девочка послушно склонила головку и начала молиться: "Дорогой Господи, и почему только в такой горячий день, как сегодня, к нам пришло так много гостей?" Если вам тоже приходилось слышать подобные образцы молитв, то имейте в виду, что в Библии можно найти совершенно иные, превосходные примеры для бесед с Богом. Я выбрал из них три. Возьмите, пожалуйста, в руки Библию. Вам лучше самим прочитать эти молитвы.
      Первая молитва - это исповедь Давида за свою вину в 50 псалме. Он осознал ее и раскаялся за совершенные прелюбодеяние и убийство. Читайте и старайтесь вслед за Давидом почувствовать его смирение и раскаяние.
      После этого вы поймете, что значила молитва для Давида: он искренне и просто открывал свое сердце перед Богом. В его словах заключалось не только благоговение перед Богом, но и надежда на то, что Отец не лишит его своей любви. Давид признает свою слабость и ненавидит свои грехи. Он вовсе не пытается оправдаться или преуменьшить вину. Он не отчаивается, но проект о прощении, очищении и обновлении, верит в то, что Бог охотно простит его: "Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Пс. 50, 19). В конце молитвы он выражает уверенность в Божьем прощении. Чувство вины и угрызение совести ушли в прошлое. Его преступления остались позади. Теперь он опять мог смело смотреть в будущее. Когда Давид закончил молитву, он стал еще лучше ценить любовь Бога и ненавидеть грех, чем до нее. Этот покаянный псалом Давида - чудесное наставление нам для молитв.
      Другой пример находим в книге Даниила (9, 3-19). Даниил был в Вавилоне и глубоко задумался о будущем своего народа. Возьмите Библию и прочитайте. Старайтесь понять переживания пророка и его прошения сделайте своими.
      Вы поняли, что Даниил понимал под молитвой? Обмен мыслями и чувствами, признание вины, справедливости и милости Бога. Обратите особое внимание, что он говорил о своей зависимости от Бога; "Мы повергаем моления наши перед Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие" (Дан. 9, 18). Третью молитву вы уже, вероятно, ожидали. Это - Отче наш... Прочитайте ее, пожалуйста. Вы найдете ее в Матф. 6, 9-13.
      Прежде всего вы, очевидно, заметите, что молитва Иисуса очень короткая. Как раз перед нею Он говорил о некоторых людях, которые думают, что Бог хочет слышать длинные, многословные обращения к Нему (Матф. 6, 7). Теперь же Он пояснял, что содержание молитвы важнее, чем ее объем.
      Действительно, приходится удивляться, как проста молитва Иисуса Христа. Для религиозных наставников того времени эта простота действовала отталкивающе, но сегодня всем желающим научиться молиться она очень помогает. Пример Иисуса - лучший из всех - показывает, что ждет Бог от наших молитв: благоговение, серьезность, детскую простоту прошений, признание вины, участие в нуждах других, борьбу за победу, признание величия Бога и Его целей.
      Но возникает тут же вопрос: можно ли все указанные или любые другие молитвы употреблять в качестве образца и в беседе с Богом? Наши молитвы должны исходить от сердца. И тем не менее, я несколько раз опускался на колени, открывал псалом 50, и покаянную молитву Давида делал своей просьбой о прощении и очищении. Так же и вы можете считать "Отче наш" своей молитвой. Конечно, было бы лучше, если бы вы произносили ее в более личном плане, например, так: "Мой Небесный Отец! Ты свят. Побуждай меня к прославлению Тебя. Ты - Господь. Приди и заверши Твое дело. Пусть Твоя воля исполняется в моей жизни так же, как и на небе. Дай мне все нужное сегодня для жизни. Прости мне мою вину так же, как и я прощаю каждого, поступившего со мной не по справедливости. Не допусти меня до опасности стать неверным Тебе, но защити меня от силы зла. Тебе принадлежат всякое владычество и сила и слава в вечности. Аминь".
      Безусловно, эти молитвы - Псалом 50, Дан. 9, 3-19 и Мф. 6, 9-13 - помогут вам, если вы снова и снова будете перечитывать их. Кроме того, следует ознакомиться и с первосвященнической молитвой Христа.
      ХВАЛА И ПРОСЬБЫ
      Молитва похожа на наше дыхание: вдох-выдох. Выдох души - это хвала и благодарность Богу. Просьба соответствует вдоху - мы открываем сердце и руки, чтобы получить Божье благословение. Как нельзя только вдыхать или только выдыхать, так и молитва не может быть только восхвалением без прошения.
      Каждый шаг подготавливает следующий. Божьи благословения обязывают нас благодарить Его, а наше прославление побуждает Господа к еще большему благословению.
      Часто забывают, что в молитве также должны быть хвала и благодарение. Даже когда мы просим что-либо у Бога, мы его благодарим.
      Мальчик выделывал акробатические номера на крыше гаража. Вдруг он споткнулся и стал быстро скользить к краю, вот-вот должен был упасть. Озорник испуганно вскрикнул: "Помоги, дорогой Господь, помоги!" И в то же мгновение он зацепился брюками за гвоздь и повис на нем. "Уже все в порядке, дорогой Господь, - вздохнул он, - можешь не беспокоиться о моей просьбе. Мои штаны задержали меня". Какая неблагодарность! В Библии же сказано: "Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!" (Пс. 99, 4). "Я воззвал к Нему устами моими и произнес Его языком моим" (Пс. 65, 17).
      Даниил "три раза в день преклонял колени и молился своему Богу и славословил Его" (Дан. 6, 10). И Павел дает нам добрый совет: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом" (Фил. 4, 6).
      Итак, если вы хотите научиться беседовать с Богом, то учитесь прежде всего прославлять и благодарить Его. Мы должны каждую молитву начинать и заканчивать хвалой и благодарностью. Этому учит Иисус в Своей образцовой молитве. У нас будет большой опыт, если в трудностях мы будем благодарить Бога. После общения с Ним забываются все тяготы и наше настроение улучшается. Уже несколько раз я преклонял колени и хотел горько пожаловаться Богу, но внутренний голос напоминал мне: "Сначала хоть раз поблагодари Его!"
      Когда же прославлял доброту и терпение Бога, когда благодарил за жертву Его Сына, за дар Святого Духа, за охрану Его ангелов, за Библию, за мою жизнь, за благополучие моей семьи, моих друзей, за пищу и одежду, за обещанное небо и заверение в вечной жизни, мне стало стыдно и я уже не мог роптать и жаловаться. Это равносильно упреку в адрес человека, который подарил миллион, а в этой сумме была одна ржавая монета.
      Просьбы в молитве нам даются легко. Тем не менее и здесь мы можем ошибаться. Если мы о чем-нибудь просим Бога, это не значит, что хотим уговорить Его или что-нибудь потребовать от Него. Просто мы должны откровенно сообщить Ему о своих заботах и желаниях. Сегодня я стыжусь иных молитв, которые я произносил в прошлом. Они звучали примерно так: "Господи, сделай так, чтобы я сдал экзамен с хорошей оценкой; дай мне получить лучшее расписание занятий; побуди моих родителей к тому, чтобы они присылали мне несколько больше денег для того, чтобы я мог лучше провести каникулы" и т. д.
      Наши молитвы "дай мне" показывают наш эгоизм. Мы больше заботимся о себе, чем о других, и что материальные блага для нас важнее духовных. Разумеется, нет ничего страшного в том, если мы просим нашего Отца о материальном благополучии, но наши желания Он может исполнить только тогда, когда они действительно важные.
      "Ищите прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам". Образцовая молитва Христа показывает, что мы должны молиться о наших земных потребностях (Мф. 6, 11). Но чем богаче молитвенный опыт, тем больше времени мы посвящаем тому, чтобы изложить перед Господом наши духовные нужды, например, желание вести освященную жизнь или достичь победы над постоянными искушениями, иметь мужество для свидетельства об Иисусе, - и, соответственно, гораздо меньше времени уделяем материальным делам. В Библии говорится "Молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16).
      Бог хочет, чтобы мы своими молитвами помогали своим ближним обрести спасение. Если мы не молимся о наших знакомых, соседях, товарищах по работе, соучениках, друзьях и родственниках, то закрываем перед ними ворота на небо. Поэтому просьбы о других пусть будут важной частью вашей молитвы. Будьте конкретны: называйте имена и скажите Богу, чего вы желаете этим людям. И когда Бог по Своей милости исполнит вашу просьбу и поможет тем, за кого вы просили, радость ваша будет велика.
      Пробовали ли вы молиться о том человеке, который вас ненавидит? Так лучше всего достичь того, чтобы на ненависть не отвечать ненавистью. Ведь вы не можете честно молиться о том, кого ненавидите. Поэтому Господь сказал: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5, 44). Иисус, подвергаясь беспощадным преследованиям, молился в свой последний час: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23, 34). Итак, запомним, что в молитву входят прославление и просьбы. Советую вам произносить молитвы, построенные по такому принципу.
      1. Славьте и благодарите Бога.
      2. Просите Его удовлетворить ваши духовные потребности. Сначала надо очистить себя, тем более, если собираетесь молиться о других.
      3. Просите Его помочь другим.
      4. Просите Его дать вам все необходимое.
      5. Еще раз прославляйте и благодарите Его.
      Попробуйте молиться по этой простой схеме и вы почувствуете благословенные результаты.
      "У меня был друг. Он пришел ко мне, когда ему нужна была моя помощь. Это был ненастоящий друг. У меня был еще один друг. Он подарил мне очень многое, но не просил меня ни о чем. И он тоже был ненастоящий друг. Есть у меня теперь особый друг. Он часто разговаривает со мной, с готовностью делится со мной всем и не стесняется о чем-либо просить меня. Его я называю истинным другом".
      Так же и в молитве.
      ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
      молитвы
      Я надеюсь, что за это время молитва стала для вас радостью.
      В этой книге мы освещали и практическую сторону молитвы. Не стесняйтесь и открывайте свое сердце перед Господом. А все советы должны лишь укрепить вашу новую молитвенную жизнь. Возможно, вы беспокоитесь, что такие люди, как Мартин Лютер, например, ежедневно молятся по нескольку часов, причем их молитвы не были пустословием. Но как же можно, спросите вы, так долго молиться?
      Я еще помню, как однажды вполне серьезно решил: сегодня вечером молюсь четверть часа, хотя это и не очень мне нравится. Перед началом посмотрел на часы, а когда подумал, что отведенное время уже прошло, и открыл глаза, чтобы взглянуть на часы, то обнаружил, что они стоят. Оказалось, что я молился всего лишь три минуты.
      Христос проводил в молитве долгие часы. Лука пишет: "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6, 12).
      Мы ошибаемся, когда хотим установить продолжительность молитвы. С ней так же, как с дружбой: она разрушается, если болтают всякие пустяки лишь ради того, чтобы что-нибудь сказать, или когда говорят равнодушно, без желания. И наоборот, длительная дружба бывает тогда, когда думают о друге, часто не спеша беседуют с ним. То же и в нашей дружбе с Богом.
      Хорошо помню первую беседу с одним из моих друзей. Она продолжалась примерно минут пять. Последующие разговоры продолжались уже десять, а потом двадцать и тридцать минут. Очень скоро мы могли быть вместе часами, разговаривали, смеялись. Но мы не всегда беседовали так долго. Каждый из нас жил своей жизнью. У нас были разные интересы, но когда мы встречались, находили время, чтобы побеседовать по душам. Также и ваша дружба с Богом будет крепнуть, если беседуете с Ним. Чем ближе Друг Другу, тем продолжительнее и глубже станут ваши разговоры. Это происходит само по себе. Даже если в течение дня вы часто разговариваете с Ним, то скоро заметите, что есть время, чтобы без помех открыть перед Ним свое сердце. Ведь вы любите Его. Итак, сколько времени следует молиться? Я не могу определить это в минутах, но хочу дать вам некоторые советы:
      Молитесь, пока не почувствуете величия Бога.
      Молитесь, пока освященная жизнь не станет более желанной, чем все остальное.
      Молитесь, пока не будете уверены, что Бог простил ваши грехи, и Иисус принял вас.
      Молитесь, пока не будете твердо знать, что Бог дает вам на этот день необходимую силу и мудрость.
      Молитесь, пока не обдумаете нужды каждого своего родственника и друга, а также свои.
      Молитесь, пока не исчезнет ощущение внутренней пустоты, пока не почувствуете присутствие Иисуса Христа и пока Иисус не станет самой драгоценной личностью в вашей жизни.
      МОЛИТВА - ЭТО ПОДВИГ
      Когда мне было двенадцать или тринадцать лет, я слышал однажды, как кто-то говорил об "отчаянной молитвенной борьбе". Отчаянно бороться? В молитве? Ничего себе перспектива! Единственное, что вызывало у меня отчаяние во время молитвы - это пресвитер общины, который часто так долго держал нас на коленях, что к концу слышались только вздохи и скрип половых досок.
      Позже я нашел и Библейские тексты, которые подтверждали идею об отчаянной борьбе в молитве. Так, например, Иаков утверждал, что с помощью усиленной молитвы можно добиться многого (Иак. 5, 16). Рассказывается об Иакове (Израиле), который всю ночь боролся с Ангелом, не зная, что это Господь. Когда же, наконец, узнал, кто перед ним, крепко ухватился за Него и сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32, 26). И через Иеремию Бог дает нам обещание: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь" (Иер. 29. 13-14). И в Псалмах говорится, что люди, оказавшись в крайне тяжелом состоянии, взывают к Богу день и ночь (Пс. 76, 1-10 и другие). Но самое большое впечатление произвел на меня Христос в Гефсиманском саду: "И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его как капли крови, падающие на землю" (Лк. 22, 44).
      В жизни каждого христианина бывают периоды, когда требуется полное напряжение всех физических, умственных и духовных сил. Бог - всемогущ, и Его сила несравнима с силой сатаны, но дьявол не намерен признать себя побежденным. Если человеку приходится бороться за свое существование, то он напрягается изо всех сил. Что же касается духовной жизни, то здесь мы должны бороться гораздо решительнее, потому что от исхода этой борьбы зависит как временная, так и вечная наша участь. "Мы должны молиться, как молился Он. Мы должны всеми силами бороться, как Он, если хотим победить, как победил Он" (Е. Уайт).
      Физически Богу ничего не стоит устроить нам чудесный, приятный покой, но наша борьба, так же как и молитва, служат нашему благу. Они укрепляют наши "духовные мускулы", заставляют нас бодрствовать по отношению к дьяволу и греху, делают нас способными вести христианскую жизнь и помогают лучше понять любовь Христа, который страдал за нас.
      Иисус показал это в притче о неправедном судье и просящей вдове (Лк. 18, 1-8). Судья сначала не хотел отстаивать ее права, но вдова не переставала беспокоить его, и он в конце концов решил помочь ей. А Бог не так, как неправедный судья, проявляет справедливость к Своему народу, "вопиющему к Нему день и ночь" (Лк. 18, 7). Какая же главная мысль этого иносказания? Иисус ясно подчеркнул ее в предисловии к этой притче, что "должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18, 1). Это нам сказано. Мы должны быть такими.
      Чтобы подчеркнуть, что длительная молитвенная борьба важна для нашего благополучия, Иисус, рассказав притчу, задал многозначительный вопрос: "Сын Человеческий прийдя найдет ли веру на земле?" (Лк. 18, 8).
      Моя жена несколько лет страдала тяжелой формой бронхита. Мы часто молились Богу, чтобы Он избавил ее от сильного кашля и она смогла уснуть. Я спрашивал себя: почему Бог не ответил на наши молитвы сразу? Разве Он не видел нашу беду? Или это Его ничуть не беспокоило? Может, Ему было безразлично? Я думал так же, как и Иов: "Предамся печали моей; буду говорить в горести души моей" (Иов. 10, 1). Когда сегодня вспоминаю тот момент, то понимаю: Бог знает, что Он делает, и делает самое необходимое.
      Страдание - неприятный удел не только человека, но и Бога. Только удивительно, как Бог использует страдание, чтобы достичь Своей цели. Так поступал Он и со Своим Сыном, когда Он страдал на Голгофе. Я думаю об Иисусе, который перед самой смертью воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46).
      Этот отчаянный крик однажды тоже раздастся из уст каждого христианина, если он учится страдать со своим Господом. Сказать что-либо подобное - не грех. Но хорошо, что отчаяние отступит перед глубоким покоем и внутренним миром, когда станут нашими собственными также и последние слова Иисуса на кресте: "Отче! В руки Твои предаю Дух Мой" (Лк. 23, 46).
      Отчаянная молитвенная борьба может стать важным христианским опытом, однако из-за этого мы не должны специально вызывать ее. Не стоит винить сея и при этом говорить: "Вот, я должен страдать; поэтому и буду страдать!" Чем теснее ваша связь с Иисусом, тем гнуснее будут вам ваши грехи, и тем больше вы будете страдать, что они есть у вас.
      Некоторые христиане пытаются подменить преданность Иисусу страданием. Но одно без другого бессмысленно. Так они обманывают сами себя и думают, что слезами и воплями можно прикрыть свои любимые грехи. Но истинная скорбь - это такое состояние души, когда мы глубоко осознаем свою вину перед Богом; именно она ведет к искреннему посвящению Господу и блаженной жизни.
      Наша греховная природа способна и на такой подлог: мы можем подменить молитву и "борение с Богом" верным исполнением долга. Но молитва должна дать нам силу, необходимую для повиновения Богу. Если же вы только просите, как лучше всего применить свои силы и за что надо бороться, то принадлежите к тем людям, которые хотя и слышат Слово Божье, но и перстом не хотят двинуть, чтобы поступать в согласии с ним (Иак. 1, 22).
      Итак, страдания в молитве? Молитвенная борьба? Если вы еще раз услышите об этом, не удивляйтесь. Если действительно хотите научиться молиться, то скоро узнаете, что это такое. Забегая несколько "перед, хочу сказать, в чем суть молитвенной борьбы. Это Дух Божий борется с нашим духом, чтобы мы обрели христианскую зрелость. И этому мы должны только радоваться.
      ЧТО СОВЕРШАЕТ СВЯТОЙ ДУХ?