Эдвин Галлахер
      КАК НАУЧИТЬСЯ МОЛИТЬСЯ ?
      СОДЕРЖАНИЕ
      К читателям
      Непостоянство в молитве
      Зачем нужно молиться?
      Что такое молитва?
      Участвует ли Бог в молитве?
      Что говорить в молитве?
      В какой позе молиться?
      Где можно молиться?
      К кому мы должны обращаться в молитве?
      Как молиться - вслух или про себя?
      Время молитвы
      Пример молитвы - "Отче наш"
      Хвала и просьбы
      Продолжительность молитвы
      Молитва - это подвиг
      Что совершает Святой Дух?
      Сосредоточенность во время молитвы
      Молитва при опасностях
      Сила молитвы
      Почему молитвы порой остаются без ответа?
      Молитва в собраниях и группах
      Что мы можем ожидать?
      Приложение. (Ответы на вопросы)
      Во имя Иисуса
      Аминь
      Недостаточная сосредоточенность
      Божья воля
      Погиб - потому что я не молился о нем
      Безнадежный случай?
      Непрестанно молиться?
      Обетования, извлеченные из контекста
      Молиться на ином языке
      Молиться об исцелении
      У меня нет настроения молиться
      К ЧИТАТЕЛЯМ
      Вполне возможно, что, когда вы прочтете эту брошюру, все останется у вас по-прежнему. Но может случиться и другое.
      Эта книга - нечто вроде вызова вам. Просто прочитать ее мало - надо практически осуществить ее советы. Если вы, прочтя ее, скажете: "Да, действительно хорошо написано, мысли интересные, поучительные", - вы напрасно потеряли время.
      Но если вы хотите, чтобы эта книга принесла вам пользу, позвольте посоветовать вам: каждый день читайте только одну или две главы и прочитанное попытайтесь сразу же воплощать в дело. Регулярно читая, вы сможете через две три недели многому научиться относительно предмета молитвы. Бог поможет вам, и вы сами определите, сколько читать ежедневно.
      Поступая так, вы сами убедитесь, чего можно достигнуть с помощью этой книги.
      НЕПОСТОЯНСТВО В МОЛИТВЕ.
      Однажды, вместе с Жаком, мы отправились в путешествие. В первый же день случилось нечто удивительное. Было около половины одиннадцатого вечера. Мы готовились ко сну и весело говорили о том, о сем. Затем, пожелав друг другу спокойной ночи, опустились на колени у наших постелей для молитвы.
      Я молился как обычно: "Благодарю Тебя, Господи, что Ты хранил меня также и сегодня", после чего следовало короткое перечисление всех тех нужд, исполнения которых я желал бы как можно быстрее, несколько вялых пожеланий благословений моим друзьям и родственникам и, наконец, - облегченно - "Аминь".
      Я поднялся. Жак еще стоял на коленях. Скользнув под одеяло, я стал ждать, когда он закончит. Прошло пять минут, а Жак все продолжал молиться. Мне становилось даже как-то неудобно. Прошло еще десять минут - Жак оставался по-прежнему на коленях! Я уже подумал было, не уснул ли он?..
      Так началась моя дружба с этим человеком, которого я втайне называл "духовным сверхчеловеком". Каждый день - заметьте, каждый день - минимум полчаса Жак проводил в молитве. Какой труд! Но, казалось, что это доставляет ему даже радость. А мне требовалось немало сил, чтобы просто сохранять тишину, пока он молился.
      Правда, со временем я изменил свои убеждения. Раньше я думал, что только самые отъявленные лицемеры или благочестивые фантазеры могут совершать нечто подобное. Но Жак не был похож на таких. В действительности он очень терпелив, прилежен - вполне "нормальный" христианин. Меня беспокоило только то, что молитвы доставляют ему явное удовольствие. И все же оставалось ощущение, что именно такое отношение к молитве делало его счастливым христианином. У меня тогда были серьезные сомнения относительно молитвы- Мне она казалась лишь церемонией, нужной для того, чтобы вести добрую христианскую жизнь.
      Хотя молился я неохотно, но делал это каждый вечер, так как думал, что иначе мне не избежать осуждения на Божьем суде.
      Постепенно процесс молитвы стал для меня смешным. Я даже стал завидовать людям, которые жаловались, что их молитвы достигают лишь потолка комнаты. Мои же молитвы, казалось мне, никогда даже не отрывались от пола! Наконец я совсем перестал молиться и при этом почувствовал - странное дело! - облегчение.
      Вот что мне пришлось пережить относительно молитвы. Хотелось бы спросить: а как у вас дела с этим вопросом? Охотно ли вы молитесь? Является ли молитва радостным переживанием? Если молитва для вас - это всего лишь обычай или обязанность, которую вам нужно ежедневно выполнять, то дела ваши плохи. Позвольте назвать несколько причин неудачи в молитвенном опыте:
      1. До сих пор вы старались только "произносить молитвы" вместо того, чтобы просто беседовать с Иисусом;
      2. Для вас молитва - это тяжелое бремя; быть может, мать всегда уговаривала вас: "Не забудь помолиться", примерно таким же тоном, как произносят: "Не забудь почистить свои зубы", или: "Не забудь помыть руки!";
      3. Некоторые молитвы - те, что вам приходилось слышать, - отбили у вас желание молиться; например, такая самоправедная молитва: "Отец, благодарим Тебя, что мы не такие, как язычники, не знающие истины..." Или тягостная молитва, которой и конца не видно: служитель молится уже в течение десяти минут и после этого еще может сказать: "Господи, в этот утренний час мы хотим быть немногословными перед Тобой..." Или наспех произнесенная безжизненная молитва: "Будь милостив к нам. Господи; укрепи нас; пребудь с проповедником; благослови больных и страждущих; уверенно веди нас к вечной родине; это просим мы во имя Иисуса, аминь". Если ваши опыты выглядят именно так, то меня нисколько не удивляет, что у вас нет желания молиться.
      Вы просто не знаете, как молиться. Эта книга расскажет об этом. С Божьей помощью вы научитесь молиться с удовольствием. И я уверяю вас: когда молитва будет для вас радостью, жизнь станет совсем иной.
      ЗАЧЕМ НУЖНО МОЛИТЬСЯ?
      Старый капитан рассказывал о своих переживаниях, от которых волосы становятся дыбом. Восьмилетний мальчик внимательно слушал его.
      "Корабль ударился о скалу. Мы услышали оглушительный треск, и в трюм хлынула вода".
      "И что же вы тогда стали делать?" "Тогда, мой мальчик, нам оставалось только одно - молиться".
      "Вы правду говорите, капитан? Неужели положение было таким безнадежным?"
      Я вспомнил эту историю из своей коллекции ошибочных суждений о молитве, потому что в ней выражено распространенное мнение, будто молитва - это нечто вроде спасительной надежды для умирающих и для пугливых женщин и детей.
      Как далеки от истины такие высказывания! Посмотрите на Авраама Линкольна, человека, которого никак нельзя отнести к духовно ограниченным личностям. Однажды он сказал: "Я очень часто опускался на колени, потому что был твердо убежден, что мне больше не к кому было обратиться". Авраам Линкольн в молитве на коленях! Каково? Оказаться в таком обществе молящихся - неплохо. Не правда ли? Знаю и других знаменитых мужей молитвы, например, Мартина Лютера, который говорил: "В моей жизни важнее всего молитва. Если я не молился только один день, то моя вера начинала быстро охладевать".
      Есть еще человек, более великий, чем Лютер и Линкольн, который очень часто молился - Господь Иисус Христос! Разве не удивительно видеть самого Сына Божьего стоящим на коленях во время молитвы?
      Когда совершалось что-либо значительное. Он смиренно опускался на колени: после Его к крещения (Лк. 3, 21-22), перед тем, как Он призвал своих учеников (Лк. 6, 12-13), во время его преображения (Лк. 9, 28-31) и в Гефсимании, прежде, чем был предан (Лк- 22, 39-46). Если Сын Божий молился по каждому, даже самому малому, поводу, то разве смогу я благополучно прожить жизнь без молитвы? Вспоминаю, как однажды мы горячо спорили по вопросу: "Почему вообще мы должны молиться? Есть ли доказательство того, что энергия мозга, которую мы излучаем, стоя на коленях, каким-либо образом достигает Бога? Ведь Он делает, что хочет и без наших молитв. К тому же, разве Библия не говорит, что Бог знает, в чем мы нуждаемся, прежде чем мы помолимся об этом? (Мф. 6, 8). Для чего же тогда молиться?"
      Хотя я знаю, что все это наивные вопросы, но, тем не менее, они требуют ответов, и надеюсь, что мы найдем их еще до того, как перевернем последнюю страницу этой книги.
      Но сначала отметим, что Сын Божий считал молитву очень важным делом и убедительно призывал к ней: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Мф. 26, 41).
      Именно здесь заключена тайна. Молитва нужна нам, а не Богу! Она не низводит Бога к нам, а возносит нас к Нему и должна помочь нам уподобиться Ему. Он в любое время готов дать то, в чем мы нуждаемся. Но Господь знает, что для нас полезно, а что - нет. Кроме того, Его радует, если мы с доверием просим о том, что Он охотно желает дать нам.
      Мой отец был недоволен, если я что-либо брал, не спросив разрешения у него. А когда я спрашивал, он выполнял почти каждую мою просьбу. Из этого, вероятно, можно сделать вывод, что беседа содействует взаимному уважению и любви. Как бы то ни было, мне хочется привести еще одно высказывание Иисуса: "Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Мф. 7, 11).
      Последние три слова этого обещания чрезвычайно важны: "...просящим у Него" "Богу угодно дать нам в ответ на молитву веры то, что Он не дал бы нам, если б мы Его не просили об этом" (Е. Г. Уайт, "Великая борьба", с. 460).
      А вот такие разговоры можно услышать не так уж редко: "Я сегодня затратил целых четыре часа, чтобы выполнить работу. Если бы у меня была электродрель, то справился бы с ней в два раза быстрее".
      "Электродрель? У меня же есть! Я мог бы тебе ее дать!"
      "Ну, вот! Чего же ты не сказал об этом раньше?"
      "Прости, но я не знал, что она тебе нужна. Ведь ты же о ней не спрашивал".
      Простите, читатель, за сравнение, но очень плохо, если нечто подобное происходит между Богом и нами! Ведь мы знаем, что у Него есть все, в чем мы нуждаемся, и верим, что Он готов дать нам все необходимое. Так давайте же будем постоянно общаться с Ним! Давайте будем использовать связи с Богом!
      "Не имеете, потому что не просите", - говорит Иаков (Иак. 4, 2.). А Иисус советует: "Просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Ин. 16, 24).
      ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА?
      Молитва - это, отнюдь, не сигналы удаленному от нас невесть где и куда Богу и не волшебное кольцо, которое нужно повернуть, когда требуется срочная помощь.
      Молитва более важная и действенная сила. Она - разговор с Богом. Обратите внимание: не к Богу, но с Богом. Молитва не высказывание, не доклад, не бессмысленная болтовня, а осмысленный откровенный разговор с Господом как с любимым и уважаемым другом.
      Прочитайте, пожалуйста, предыдущее предложение еще раз внимательно, не торопясь. Оно содержит наше определение молитвы. Я хотел бы, чтобы вместо слова "молиться" мы говорили бы "разговаривать с Богом". Ведь немало людей, которые со словом "молиться" связывают такие понятия, как скука, притворство, благочестивый монолог или же веками установившийся обычай. Давайте раз и навсегда откажемся от этих неверных представлений. Забудьте свои неудачные опыты. Считайте молитву тем, чем она является в действительности: разговором с Богом как с другом, которого любишь, уважаешь и которому доверяешь. Если хотите молиться, то есть говорить с Богом как с другом, то сначала надо убедиться, что Он действительно ваш друг. Наши беседы с кем бы то ни было полностью зависят от того, как мы к ним относимся. Несомненно, с дружелюбным соседом, который при случае одолжил электродрель, вы будете разговаривать не так, как с хулиганом, которого застали в момент, когда он выпускал воздух из шин вашего велосипеда. Так и наша молитва зависит от того, как мы относимся к Богу. Если вы видите в Нем диктатора, который требует от людей такой нравственной высоты, которую они не в состоянии достигнуть, и наказывает их за это, то это отношение отразится также в вашей молитве. Тогда вы будете так же ненавидеть ее, как ненавидите и самого Бога.
      Если же Господь Для вас добродушный старичок, который живет на небе, то и это непременно скажется на ваших молитвах. Может быть, вы по-прежнему будете казаться себе очень благочестивым, но все-таки с каждой молитвой станете падать все ниже и становиться более безбожным.
      Если же вы узнаете, что Бог любит вас всем сердцем, если вы заметите, что Он знает ваши слабости и понимает проблемы, если вы поймете, что Его заповедь быть святым одновременно является и обещанием освятить вас, другими словами, если вы увидите, что Бог такой же как Иисус, тогда ваши молитвы, славословия и прошения станут дыханием вашей души. Тогда вы сможете сказать: "Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому" (Пс. 83, 3).
      Если вы знаете искренних христиан, благодарите за это Бога и цените их пример. Но ваше представление о Боге никогда не стройте, глядя на людей: ни на родителей, ни на проповедника, ни на лучшего друга, независимо от того, как бы ни были они богобоязненны. Никакой человек не может отобразить сущность Бога. Единственным надежным источником нашего верного представления о Боге является Его Сын - Иисус Христос. Если вы хотите видеть Бога таким, каков Он есть в действительности, вы должны внимательно изучить жизнь Иисуса. Тогда вы узнаете, что совершенство Христа не прощает грехи, и что Бог понимает ваши проблемы и может помочь. Разве можно не открыть своего сердца такому Богу?
      В школе-интернате, которую я посещал, было примерно шестьсот школьников. Одного из них я не мог переносить. Разумеется, эта антипатия основывалась на взаимности. Настало лето, и я уже не думал об этом школьнике- Каникулы уже наполовину прошли, когда мы снова встретились с ним. Он внезапно появился в нашем рабочем отряде. Я ворчал про себя: "За 24 часа один из нас двоих должен уйти отсюда". Подобное, наверное, думал и он. А через три недели мы стали настоящими друзьями. Что же произошло? Просто, ежедневно общаясь, мы постепенно хорошо узнали друг друга. При этом выяснилось, что мы имели совершенно неверное представление друг о друге. А теперь у нас - настоящая дружба. Такое бывает и по отношению к Богу. Чем больше мы знаем о Нем, тем больше меняется наше представление о Нем. А это, в свою очередь, содействует доверию, которое возрастает с каждым днем и является основанием дружбы с Ним.
      Как можно этого добиться? Только через беседы, обмен мыслями. Пытались ли вы установить дружеские отношения с кем-нибудь, не разговаривая с ним? Без общения не могут появиться никакие связи- Если вы хотите полюбить Иисуса, то говорите с Ним, и Он будет говорить с вами. В этом как раз и заключается сущность молитвы.
      Начинайте молиться сегодня же, не откладывайте. Откройте свое сердце Богу - ведь это же так просто. Здесь нет ничего таинственного или глубокомысленно богословского. Благодарны ли вы за то, что Бог - ваш друг? Скажите это Ему! Говорите: "Господи, я благодарен, что Ты - мой друг". Вот это и есть молитва. Вас мучают грехи? Скажите Ему это. Говорите: "Господи, мои грехи тревожат меня". Это и значит молиться.
      Если вы хотите, чтобы Он простил вас, то скажите Ему об этом. У вас есть заботы? Вам нужно лучше узнать Бога? Вы нуждаетесь в силе, способной преодолеть ваши скверные привычки, грехи? У вас недостаточно мудрости, чтобы принять правильное решение? Вы хотите, чтобы ваши молитвы стали живыми, искренними? Вы думаете о родственниках или о людях, не знающих Бога? Скажите это своему небесному Отцу. Он создал мир. Он сохраняет все. Жизнь всякого существа находится в Его руках. Вы можете обратиться к Нему в любое время. Круглые сутки вы можете иметь "прямую связь" с Универсумом, где правит ваш великий, верный Друг. Возможности молитвы огромны! Вам надо только пользоваться ими. Что не всегда можно делать по отношению к людям, ты можешь делать по отношению к Богу. Вы открываете Его взору самые сокровенные уголки вашего сердца. "Народ! Надейтесь на Него во всякое время, изливайте перед Ним сердце ваше, Бог нам прибежище". (Пс. 61, 9).
      УЧАСТВУЕТ ЛИ БОГ В МОЛИТВЕ?
      Итак, молитва это не просто обращение к Богу, а беседа с Ним. Между этими двумя формами существует огромная разница.
      Если я обращаюсь к кому-либо, то информирую его, прошу, объясняю, напоминаю. Например, говорю слесарю, чтобы он отремонтировал подтекающий кран или заменил шланг. А разговор с кем-либо - это дружеская беседа, обмен мыслями, заботами, чувствами и идеями. Так, например, я разговариваю со своей женой о наших планах на будущее.
      Бог же - мой Отец, я - Его дитя. Он создал меня, и не имеет значения, ценю я это сейчас или нет. Я могу разговаривать с Богом как с другом, а не как с незнакомым мне советником в жизни. Настоящая молитва - это важный, многозначимый и доверительный разговор с Богом. Он радуется этому! Молитва не должна быть искусственной или натянутой, а совершенно естественной и непринужденной беседой с Богом.
      Обращаясь к Богу, человек ориентируется на себя. Господь где-то там, "наверху", и мы изо дня на день шлем Ему наши сигналы в надежде, что они дойдут до Него, и Он вознаградит наше благочестие. В таком случае молитва всего лишь исполнение долга, которое совершается с упорной, бездумной решительностью. В итоге это приводит к духовной гибели.
      Беседы же с Богом происходят в сознании непосредственного присутствия Небесного Отца- Когда вы собираетесь мыслями для молитвы. Отец, Сын и Святой Дух готовы прийти вам на помощь. Как в притче, отец с любовью обнял своего возвратившегося сына, так и Бот заключает вас в свои объятья.
      В течение нескольких первых месяцев нашего знакомства мы с женой только обменивались письмами, так как она жила в Америке, а я путешествовал по свету. Некоторые из ее писем не доходили до меня; или адрес был указан неверно, или их просто теряли. Когда я слишком долго не получал от нее весточек, то начинал думать, что, может быть, у нее больше нет ко мне никаких чувств. Но получая, наконец-то, от нее очередное любовное письмо, я сразу представлял все иначе.
      Ваше отношение к Богу может быть омрачено грехом и неповиновением. Но Его любвеобильная весть все равно достигнет вас, потому что направлена непосредственно вам. Если вы уделите ей несколько минут и поразмыслите над ней, то, несомненно, с удовольствием откликнетесь на нее.
      Отец. "Ибо Сам Отец любит вас" (Иоан. 16, 27). - "Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Матф. 6, 8).
      - "Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7, 11).
      - Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак. 1, 5). Сын. "Я молился о тебе" (Лук. 22, 32). - "Вы, друзья Мои... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он даст вам" (Иоан. 15, 14, 16)
      - "Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня... И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне" (Иоан. 14, 6, 13). "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Иоан. 16,24).
      Святой Дух. "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины..." (Иоан. 14, 16-17). "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей" (Рим- 8. 26-27).
      Я прошу вас, чтобы эти места из Писания вы не просто пробежали глазами, а повторяли их снова и снова, медленно и внимательно, и поразмышляли о них.
      Заметили ли вы:
      1. Чтобы молиться, мы должны быть уверены, что Отец любит нас. Сын ходатайствует о нас. Святой Дух помогает нам.
      2. Иисус просит о нас Своего Отца. Мы молимся во имя Его, ссылаясь на Него, и поэтому Бог благоволит к нашей молитве, будто это молитва Иисуса.
      3. Сын обещал: "Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин. 14, 14).
      4. "Мы не знаем, о чем молиться, как должно..." (Рим. 8. 26). Но благодаря заслугам и благости Иисуса мы способны творить молитву. Она может быть искренней, серьезной, но если мы при этом не ссылаемся на Иисуса и Его праведность, Бог не благоволит к ней.
      5. Мы должны знать, что Бог понимает наши мысли, которые хотим Ему высказать. Святой Дух передает наши прошения, а Отец точно знает мысли Духа.
      6. Воля Бога должна быть превыше всего. Когда мы молимся, Святой Дух ходатайствует о нас в соответствии с этой волей.
      Однажды мы со школьными товарищами молились о юноше в его присутствии. Хотя он рос в христианской семье, сомнения и неудачи так разочаровали его, что он уже не верил в реальное существование Бога и даже был готов покончить с собой- Наши молитвы о нем были безрезультатны. Тогда мы предложили ему молиться самому. "Ведь это же смешно, - отвечал он, - как я могу молиться Богу, в существование которого я совершенно не верю: мы старались объяснить ему, что тот, кто балансирует на канате сомнений, может только упасть либо на ту, либо на другую сторону. Даже если он потерял веру, все равно можно надеяться - зачем же так уверенно идти на погибель? Ему просто надо "прыгнуть" в сторону веры, и тогда он убедится: есть ли Бог и "подхватит" ли Он его? После этих наших доводов несчастный молодой человек, наконец, в отчаянии воскликнул: "О, Боже, я действительно не знаю, есть ли Ты. Но если Ты есть, то, прошу, поддержи меня!"
      Это была не простая молитва - внутренняя борьба и страдания сполна выразились в ней. Юноша открыл свое сердце Богу, по которому он так искренне тосковал.
      В то время я не думал об этом, но теперь, оглядываясь назад, понимаю, что Отец, Сын и Святой Дух пришли ему на помощь. Его молитва была вознесена ангелами на небо. И произошло это по простой молитве, в которой он, хотя и не осознавая этого, ссылался на имя Христа и воспользовался силой Святого Духа. Бог услышал его молитву. Молодой человек испытал на себе Божью любовь. Его слабый порыв веры был обильно вознагражден. Бог "призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их".
      (Пс. 101, 18).
      Создатель всего, небесный Отец, ожидает, чтобы говорить с вами и наполнить вас Своей несравненной любовью.
      ЧТО ГОВОРИТЬ В МОЛИТВЕ?
      Уже несколько минут я сижу перед чистым листом бумаги и не могу решить, как лучше начать главу.
      Я, конечно, знаю, что хочу сказать, но не могу так просто взять и написать. С молитвой дело обстоит иначе. Молиться - это значит открыть сердце, а не только уста, потому что в ней говорит не разум, а душа. Молитва - это не доклад, а беседа, просьба. Личная молитва предназначена не для людей, а для Бога. Святой Дух обещал избавить от недостатков и принести Отцу совершенную молитву. Молитва - "дыхание души". Такое толкование показывает, что молиться нужно естественно и благотворно для нас. Чем естественнее молитва, чем меньше заботишься о том, как она звучит, тем приятнее беседовать с Богом.
      Так как Бог - наш лучший друг. Он хочет, чтобы мы в любое время непринужденно разговаривали с Ним. Выше мы говорили, что молитва - это разговор с Богом как с другом, которого мы любим и уважаем. Дружба невозможна без взаимного уважения. Фамильярность губительна. Она способна разрушить любые связи, в том числе и связь христианина с Господом.
      Некоторые христиане стараются избегать ясных, четких молитв и при этом впадают в другую крайность. Они так неуважительно разговаривают с Богом, будто это человек. Если вы склонны обращаться с Богом как с товарищем по работе, то вспомните о том, что произошло на горе Синае (Исх. 19). Прочитайте предостережение, написанное в Евр. 12. 28-29: "будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий".
      Сравните эти два текста с Евр. 4, 16: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи". Так приходят к действительно уравновешенной молитве, которой свойственны как любовь к Богу, так и уважение Его могущества и авторитета.
      Помните ли вы фарисея, пришедшего в храм и молящегося: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди..."? (Лук. 18, 11). Этот человек ошибался. Для него существовало только два класса. Бог и он принадлежали к одному, а все прочие - к другому. Хотя он думал, что говорит с Богом, на самом же деле это был монолог. Я тоже часто разговаривал сам с собой, вместо того, чтобы беседовать с Богом.
      Очень трудно отличить истинное смирение от лицемерного. Некоторые смиренны, даже и не зная об этом, а другие, наоборот, думают, что они смиренны, в действительности же далеки от этого. Если мы хотим обратиться к Господу с прошением, то должны быть подлинно смиренными. Размышляя о том, как возвышен и могуществен Бог, мы не посмеем легкомысленно приблизиться к Нему. Ангелы поют у престола Божьего: "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель" (Откр. 4, 8). - "Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех, окружающих Его" (Пс. 88, 8). Зная об этом, мы благоговейно предстанем перед Богом в праведности Иисуса, а не легкомысленно и самоуверенно.
      Возможно, вы хотите начать новую молитвенную жизнь? Хорошо. Правда, нужно еще многому научиться, тем не менее, уже теперь можно начинать молиться. Помните, что молитва жизненно необходима для христиан; Знайте: Бог ваш друг и помогает молиться. Ему можно доверить все, что вас волнует. Имейте в виду, что стиль и построение предложений в молитве не играют никакой роли. Надо только чувствовать себя свободным, откровенным и честным перед Богом.
      Хотите ли научиться молиться? Тогда просите, как просили ученики: "Господи! Научи нас молиться" (Лук. 11, 1). Хотите ли, чтобы были прощены ваши грехи? Тогда молитесь, как мытарь: "Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!" (Лук. 18, 13). Хотите ли стать настоящим христианином? Тогда говорите: как Давид: "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс. 138, 23-24). "Мы можем в детской простоте охотно и подробно сказать Господу, в чем мы нуждаемся". "Серьезную молитву, выражающую наши самые глубокие желания, мы произносим так, будто мы просим друга об одолжении и ожидаем, что он действительно исполнит нашу просьбу. Это - молитва веры" (Е. Уайт).
      Пожалуйста, не читайте дальше. Склоните голову, выскажите Богу самые сокровенные свои чувства и просите научить вас молиться.
      В КАКОЙ ПОЗЕ МОЛИТЬСЯ?
      Поза молящегося во время молитвы имеет, бесспорно, немаловажное значение, потому что она:
      1). Выражает наше отношение к Богу;
      2). Содействует правильному отношению к Нему.
      Из Евангелия известно, что фарисей, гордо выпрямившись, стоял и молился, а мытарь склонил голову и бил себя в грудь, подавленный своей виной.
      В Библии можно найти немало высказываний относительно этого предмета. В Псалме 94, 6 нас призывают: "Придите, поклонимся и припадем, преклоним колени перед лицом Господа, Творца нашего". Пророк Даниил "три раза в день преклонял колени и молился своему Богу и славословил Его" (Дан. 6, 10). Иисус во время молитвы склонялся на колени. В Гефсиманском саду Его охватила такая глубокая скорбь, что Он упал на лицо Свое и молился (Мф. 26, 39; Лк. 22, 41). Стефан, когда произносил свою последнюю молитву, стоял на коленях (Деян. 7, 60). Когда Петр просил Бога возвратить к жизни Тавифу, он склонялся на колени (Деян. 9. 40). Апостолы и первые христиане, вероятно, тоже при молитве становились на колени (Деян. 20, 36; 21, 5). Павел объясняет: "Для сего преклоню колени мои перед Отцом" (Еф. 3, 14).
      И вы, когда молитесь, если возможно, опуститесь на колени. Это тем более необходимо, чтобы не считать такое действие унизительным и недостойным. Склоняясь на колени перед Богом, мы говорим Ему: "Иисус, Ты - наивысший властелин, только Ты управляешь моей жизнью. Я подвластен Тебе и полностью зависим от Тебя". Но Иисус не всегда становится на колени во время молитвы. Молясь у гроба Лазаря, Он, очевидно, стоял, устремив взор на небо (Ин. 11, 41). Застольные молитвы Он творил, вероятно, сидя или, быть может, стоя (Лк. 9. 15-16; 22, 17, 19; 24, 30). Не случайно же Он однажды сказал Своим слушателям: "И когда стоите на молитве, прощайте..." (Мк. 11, 25).
      Разумеется, я не хочу рекомендовать вам, когда и в каких случаях следует стоять, сидеть или склоняться на колени. Но в личной молитве все же лучше преклонить колени- Это не только благотворно влияет на наше отношение к Богу, но будет являться свидетельством для окружающего мира. И если даже никого нет рядом, ваше коленопреклоненное положение во время молитвы будет напоминать сатане, кому вы принадлежите.
      В нашем доме не было центрального отопления, и зимой всегда было очень холодно. Поэтому я думал, что Бог, конечно же, простит меня за то, что я совершал молитвы, забираясь в теплую постель, а не вставал на колени. И что же из этого вышло? Моя молитвенная жизнь погрузилась в "зимнюю спячку". Мне нужен был сильный толчок, чтобы вновь начать беседовать с Богом. Господь примет и того, кто из-за болезни не может склониться на колени, а делает это мысленно. Но пока вы здоровы, не ленитесь и поклоняйтесь Богу.
      Традиционные молитвенные позы: опущенная голова, закрытые глаза, сложенные руки - хотя и благотворны, но о них нет ясного указания Библии. Важно приходить к Богу бодрыми и благоговейными, чтобы не впасть в искушение.
      Относитесь к молитвенному часу, как к чему-то особенному. Можете начать прямо сейчас. Немного пройдет времени, и коленопреклонение перед Богом станет для вас самым важным переживанием всего дня.
      ГДЕ МОЖНО МОЛИТЬСЯ?
      "А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк. 1, 35).
      Мы можем молиться и в автомобиле, и в кресле зубного врача, и в библиотеке, и на рабочем месте, и в плавательном бассейне, и на улице. Но обычно христиане для своих постоянных молитв имеют особое место. Там они могут оставаться наедине с самим собой и где без помех могут предстать перед Богом.
      Иисус говорит: "Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6, 5-6).