17:21). Теолог находит в Библии множество мест, где сообщается о внешнем ангелов: упоминание "столпов"", колесница Илии, "колеса" Иезекииля. А в новозаветных книгах - сверкающая "слава господня", явившаяся пастухамволхвам в момент рождения младенца Иисуса (Лк. 2:9), светящееся облако во время таинства преображения Христа (Мф. 17:1--8) и "свет с неба", поразивший Савла по пути 'в Дамаск (Деян. 9: 3)... Но хватит цитат из Библии. Доказывать малодоказательными ссылками сомнительные, мягко говоря, предположения - занятие бесперспективное. Однако есть "исследования" иного рода. Гораздо сильнее, чем представители церкви, ухватились за феномен НЛО различные "непризнанные" культы и течения, объединяющие разношерстную публику, того, сам этот феномен к жизни не один десяток (!) религиозно-мистических сект и течений и никак не меньше мессий и пророков. Так, "ангельскую теорию" Барри Даунинга быстро переиначил в духе идей соавтор Адам-ского Десмонд Лесли, Его имя в мире уфологов пользуется большим уважением, поэтому составители "Энциклопедии" обратились к Лесли с просьбой сформулировать свою точку зрения на предмет. Чтобы показать уровень "теоретического мышления" Лесли, приведу абзац из его ответа: "В великой книге "Царство богов", опубликованной "Теософским обществом", талантливый провидец Джеффри Ходсон не только увлекательно описал высокоразвитые космические существа, представлявшие собой светящиеся сгустки чистой энергии, но и снабдил книгу прекрасными цветными иллюстрациями с их изображениями. Это как раз описанные в Библии ангелы - с глазами как молнии и ступнями, сверкающими, как блестящая медь. Контакты с ними я назвал бы контактами четвертого и пятого рода. .Элементарные контакты (четвертого рода) могут вызвать у контактора тревогу, и их следует избегать. Зато контакты высшего, пятого рода - в полном смысле слова контакты ангельские; они великолепны, божественны, прекрасны и ни с чем не сравнимы..." Разумеется, где ангелы, там и демоны; тем более что и с ними в священном писании никакой ясности нет. Точку зрения на НЛО как на проявление "демонического начала" активнее других защищают в Америке некоторые представители так называемых фунда-менталистов. Например, в книгах "НЛО: что же происходит на Земле?" (1975) Д. Уэлдона и 3. Левитт и вышедшей годом раньше "НЛО и их невыполнимая миссия" К. Уилсона развивается следующая теория. Раз НЛО не открывают людям свою истинную природу, несмотря на кипучую деятельность уфологов, следовательно, рассуждают авторы книг, это не что иное, как действие демонических сил. Причем не обязательно зловредных: в духе традиционных фунда-менталистских построений делается вывод о том, что мир катится к своему концу, близок час второго пришествия, и НЛО - всего лишь свидетельство обреченности козней дьявола. Он будет побежден и, покорившись, спасет себя... Вот так. Как мотыльки на свет, слетелись к уфологии и представители различных оккультных течений. Начиная с основательницы теософии Елены Блаватской с ее "астрально-космическими" объяснениями природы тайных сил, что правят миром, у оккультистов сложились самые теплые и дружественные отношения с инопланетянами. Чтобы убедиться в этом, достаточно пробежать взором по нескольким обложкам современной "уфооккультной" литературы; "Оккультный смысл НЛО" Д. Бейкера, "Рыцари Солнечного креста" X. Вендора, "Летающие блюдца с точки зрения оккультных знаний" М. Дореаля (издана книга неким братством Белого храма), "Боги, демоны и НЛО" Э. Нормана, "Моя встреча с Великим белым братством" Д. Кинга, "Спиритуализм и НЛО", "НЛО и жизнь после смерти" Б, Кип.-. Многие видные уфологи в той ипи иной степени отдали дань религии. Не говоря уже о пресвитере Даунинге, можно ' привести в пример Рене Фора, одного из ведущих французских экспертов по НЛО, организатора национальной "Группы по изучению небесных явлений" и редактора ее печатного органа "Небесные явления". Фор--инженер, однако воспитывался з строгой католической семье, а во время путешествий (он прослужил три года в торговом флоте) всерьез заинтересовался восточными религиями. В частности, испытывал сильное влияние идей Криш-намурти , даже написал о нем три книги. И лишь после этого, в 60-х годах, Рене Фор увлекся проблемой НЛО. Остается спросить: после или вследствие этого? Официальные анналы уфологии хранят множество сведений о подобных любопытных личностях. Кто только не подвизался на этом массовом и, что скрывать, весьма прибыльном поприще^ Уже в первые годы "эры НЛО" выявилось сразу несколько десятков самозваных пророков, которые, как и Адамский, утверждали, что состоят в контакте с высшими космическими силами. Их откровения горячо пропагандировали прилежные ученики с университетских кафедр, на страницах многочисленных книг и по радио. Тогда же родились и вот уже три десятилетия живут в среде уфологов идеи "высших рас" и "старших братьев", добрых, мудрых и всесильных, прибывающих на летающих блюдцах единственно с целью спасти человечество. "Золотым веком НЛО-религии" назвала 50-е годы "Энциклопедия". Были ли эти контакты с .инопланетянами только субъективными ощущениями (сродни тем, что испытывают, например, шаманы в состоянии транса), новым вариантом спиритуализма или чистым надувательством, решить сейчас трудно. Скорее всего - и то, и другое, и третье вместе. Но слухи об избранных, удостоившихся контакта с "высшей силой", не утихают. Самым ранним культом, возникшим на основе увлечения НЛО, была основанная в 1953 году корпорация "Понимание". Основатель ее, некто Дэниел Фрай, впервые сподобился встречи с летающим блюдцем за три года до этого. По его свидетельству, встреча произошла в пустыне неподалеку от полигона Уайт-Сэндз в штате Нью-Мексико; после коротких взаимных приветствий Фрай был приглашен на корабль -- летающее блюдце, которое доставило его в Нью-Йорк, а затем и обратно всего за полчаса. Во время путешествия он был детально проинструктирован невидимым учителем, имя которого звучало как А-Лан; тот сообщил землянину азы "единственно верного знания". В чем оно заключалось? В том, что каждому нужно осознать важность понимания. И всего-то... Из другой полезной информации, почерпнутой Фраем на борту летающего блюдца, можно выделить происхождение его космических инструкторов. Оказывается, это никакие не инопланетяне, а далекие потомки развитой цивилизации, некогда существовавшей на Земле. Как мы увидим - часто повторяющаяся идея. В те же энтузиасты НЛО из Лос-Анджелеса во с бывшим фотографом Габриелем Грином организовали "Группу по изучению проблем межпла- ' нетных сообщений". Вскоре группа была преобрав общество с претензией на общенациональный -- "Объединенные американские клубы НЛО"... Сейчас, по прошествии четверти органинасчитывает пяти тысяч в США и сообщается; в 23 странах. А ее штаб-квартиру, расположенную s калифорнийской пустыне Юкка, по словам основателя общества, регулярно посещают с официальными визитами делегации с Венеры, Марса, Сатурна, из Центавра и Вероники. Можно бы и улыбнуться, однако вот информация, которая заставляет задуматься. В 1960 году Габриель Грин баллотировался независимым кандидатом на пост... президента США, уступая, он сам признался, давлению свыше: его космические наставники считали, что на посту-президента он сможет "успешно посеять семена реформ, в которых нуждается человечество". (Позже, Грин свою кандидатуру снял, предложив последователям отдать свои голоса Кеннеди.) И готовых голосовать за Грина на выборах набралось более 100 тысяч! Через года, баллотируясь в сенат от штата Калифорния, Грин набрал на "праймериз", первичных выборах, больше голосов... На предвыборном плакате красуется портрет стриженого брюнета с будто приклеенной, стопроцентно-американской улыбкой. И лозунг: "Америке нужен истинный президент космического века! Голосуйте за Грина1". В лице улыбающегося человека нет ничего "космического", пожалуй, Грин не производит впечатление и чудака, тем более ненормального. Вполне нормальное, очень даже среднее лицо... А теперь познакомимся с предвыборной программой кандидата в президенты, Грин считает себя ни больше ни меньше, ((вокальным телепатическим каналом для передачи сообщений "Космических хозяев", а также "Великого белого братства" (до чего же дорого мистикам их "белое дело"!)--духовной иерархии, основанной, на Земле космическими руководителями. По "каналу", то есть через Грина, поступает энергия, которая поможет человечеству прочитать тайные письмена "Космических хозяев" и воочию пережить их тысячелетний прошлый опыт. Кроме того Грин обещает своим последователям овладение мгновенной телепатической связью, обретение дара ясновидения, способности путешествий во времени, контакт "высшего уровня" (со своим "я"), астральные путешествия на космических кораблях пришельцев на их родные планеты. Наконец, он берется научить землян, как им устроить лучшую жизнь на их родной планете. Ведь Грин, по его собственным словам, представляет на Земле уже практикуемую развитыми космическими цивилизациями "вселенскую экономику", в которой отсутствуют деньги, и "Объединенный мир" - теократическое правительство Вселенной, неуклонно следящее за порядком и повсеместным развитием высшей духовности... Ну как не проголосовать за такого президента! В отличие от Грина основатель "Эфирийского общества" обладатель диплома доктора философии Джордж Кинг принципиально поставил свою организацию вне политики. "Международная метафизическая, научная и оепм, .озная организация", так она значится в проспектах, выпущенных Кингом, была создана в 1956 году в Лондоне; позже появились отделения общества в США, Австралии и даже в странах Западной Африки. началось с того, что Кинг услышал "голос". Со многими это случалось, история полна примеров на сей счет, но "голося, раздавшийся с небес солнечным майским днем 1954 года, ничего общего не имел с теми, что описаны в священных книгах многих религий, "Приготовься.' Сейчас ты сам станешь голосом межпланетного парламента" -- вот что услышал док-"ор философии, Оказывается, глас небесный принадлежал жителю Эфириусу, имя которого переводилось как "Пришедший извне". Почтенный Эфириус, которому стукнуло три с половиной тысячи лет. начал передавать Кинга - своего "первого земного ментального коммуникатора" - различные указания членов некой "солнечной иерархии". В кроме Эфириуса входили и представители других разумных цивилизаций, обитающих на (!) планетах нашей системы. Технически передача осуществлялась следующим образом. В состоянии транса Кк.чг телепатически передавал услышанное в специальный "говорящий ящик", а уже из него космическая мудрость на чистом английском языке доходила до слуха собравшихся. И процедура эта никого не удивляла. Воистину все гениальное просто. Что же за истины глаголил "эфиристам" доктор Кинг? Человечеству следует прекратить опасные игры с ядерной энергией, вместо этого ему нужно вернуться на путь истинный, указанный Христом, Буддой и Криш-ной - тоже, оказывается, членами "солнечной иерархии"! На других планетах эти законы неукоснительно выполняются, там давно тишь да гладь да божья благодать. А вот Земля -- младенец, с которым не соскучишься. Потому-то и навещают Землю время от времени летающие блюдца, чтобы обучить "дитятю", оградить .его от опасностей внешних (выходит, благодать не распространилась на всю Вселенную) и внутренних, собственных. К последним относятся экологические и геофизические изменения, а также опасное накопление радиоактивных отходов, которые космические наставники землян вынуждены с помощью НЛО выбрасывать за пределы земной атмосферы. Еще одна любопытная деталь. Члены "Эфирийского общества" верят в переселение душ. И кроме того, убеждены, что человечество первоначально зародилось на десятой планете Солнечной системы - Фаэтоне. Читатели научно-фантастической литературы без труда сообразят дальнейший "&д мысли: Кинг в середине 50-х утверждал, что Фаэтон был взорван в результате цепной реакции накопленных атомных запасов и превратился в пояс астероидов. Человечество же (по Кингу спиритуально, в сочинениях современных писателей-фантастов - на вполне материальных космических "ковчегах") переселилось на Землю что-то 18 миллионов лет тому назад. Вероятно, людям был предоставлен шанс испытать судьбу во раз... Теория Кинга - одно подтверждение тезиса: ничто не ново и в фантастике. А для любителей популярного "фаэтонского" сюжета могу сообщить, что, судя по сообщениям прямой "космически-телепати-ческой" связи Кинга с Эфириусом, нынешняя земная цивилизация - это уже третья, а не вторая "попытка"! Предшествующим цивилизациям на Земле печальный опыт фаэтонцев не пошел впрок, и они снова погубили в атомном пламени. Это были, нетрудно догадаться, Атлантида к Лемурия... Хорошо писателям-фантастам; читатель не обязан буквально принимать на их слово. Для религиозного же проповедника насущна удержания паствы вокруг себя. не может гореть моральных стимулов; обычно это некий план спасеистинно верующих. Сообщили Кингу о подобном и "космические хозяева??; в. назначенный день и час с на летающем блюдце спустится сам Эфириус и поставит перед неразумным человечеством вопрос ребром. В ожидании этого события людям следует готовить к нему, мудрость из космических Кинга; в 80-х годов, как я смог установить, они продолжались так же регулярно. Несколько о Лемурии, загадочной стране, о которой наш читатель слышал не в пример меньше, об Атлантиде. Лемурия и НЛО--две страсти, сжигавшие душу одного любопытного энтузиаста-проповедника, о котором я тоже обещал рассказать. Это Рэймонд Палмер, вся жизнь которого (он скончался в 1977 году в возрасте 66 лет) служит наглядной иллюстрацией неразрывной связи американской фантастики с американским "бумом" НЛО. Религиозным пророком Палмер не был, но мистификациям и поверьям положил начало многим. Трудно указать поле деятельности, максимально удаленное от серьезной науки, на котором не развернулся бы со всем пылом своей неуемной натуры Пал-мер. Энергия в этом согбенном карлике (после перенесенной в детстве тяжелой болезни он на вею жизнь остался 'калекой) была фантастической, другого слова не подберешь. В 30-40-х годах он редактировал попеременно два ведущих американских журнала научной фантастики - "Эмейзинг сториз" и "Фантастик эдвенчерз". Особенностью их были редакционные статьи, подчас более фантастические, чем опубликованные рассказы. На страницах палмеровских журналов и родилась легенда о Лемурии - таинственной подземной стране, населенной "деробами" (от англ. detrimenfai robo+s - злокозненные, вредные роботы), которые будто бы тайно влияют на события в нашем мире. Опубликовав в журнале рассказ "Я помню Лему-рию" некоего Ричарда Шейвера, чье имя заняло достойное место в длинном ряду известных мистификаторов, редактор вызвал лавину читательских писем. Их .авторы горячо подтверждали правоту Шейвера, тем более что чуть позже в журнале появились и другие аналогичные рассказы на тему Лемурии. Вскоре целый номер "Эмейзинг сториз" был посвящен "тайне Шейверв", которую энергичный редактор поспешил объяснить внезапно проснувшейся памятью предков... Со временем, правда, выяснилось, что многие из этих рассказов под шумок написал сам Рэй Палмер, но теперь уже Шейвер публично апеллировал к ним как к свидетельству очевидцев. Забывая, естественно, сообщить об их жанровой принадлежности. После того как мистификация с Шейвером раскрылась и читающая публика охладела к теме Лемурии, Палмер откровенно "заскучал". Но недолго: в 1947 году ему на глаза попалось сообщение о случае с Кенне-том Арнольдом, и он активно включается в дискуссию об НЛО на страницах нового, им же созданного специально для любителей загадочных феноменов журнала "Фейт" ("Судьба"). Именно со страниц этого издания, существующего и поныне, слетела в мир знаменитая "утка" об инциденте на островке Маури. Началось все с сообщения, поступившего из города Такомы. Такома расположен на северо-западе США на берегу залива, в котором находится и маленький островок Маури. Двое рыбаков сообщили, что наблюдали НЛО, и энергичный редактор Палмер решил поручить проверку сообщения "самому" Кеннету Арнольду, имя которого послужило надежной рекламой всему предприятию, А тот запросил о помощи командование ВВС, направивших на место происшествия двух офицеров. Случилось так, что на обратном пути самолет потерпел аварию, и офицера погибли. Расследование обстоятельств их гибели привело к неожиданному результату; "сообщение с острова Маури" оказалось чистой воды розыгрышем, организованным самим редактором! Но... погибли люди, дело принимало нешуточный оборот, и Палмер некотовремя даже находился под следствием по делу о гибели двух военнослужащих. Однако пронесло. Более того, инцидент в целом стал прекрасной рекламой палмеровских изданий, так как именно с тех пор в кругах уфологов приобрел пущенный самим же Палмером -слух о "секретных сведениях", которыми будто бы располагали военные, даже о заговоре с целью скрыть правду... Еще одна знаменитость-умерший в 1971 году Джордж Ван Тассел. Плодовитый литератор, "теоретик НЛО" и недюжинный организатор, он в 1954 году собрал на собственном маленьком аэродроме в местечке Джайнт-Рок первую "Космическую конвенцию" (съезд) американских уфологов, которые до самой кончины их организатора собирались ежегодно. Но этим деятельность Ван Тассела не ограничилась. Удостоившись небесной благодати - "контакта с инопланетянами", он в конце 50-х годов основал "Церковь вселенской мудрости", а параллельно с нею - и "секулярный" колледж того же названия. Оба учреждения, духовное и светское, служили единой цели развития науки и философии в соответствии с принципами космического "Совета семи светов", объединявшего экипажи' летающих блюдец, курсирующих вблизи нашей планеты. После того, как з 1951 году, по свидетельству Ван Тассела, состоялся первый контакт с внеземным разумом (это произошло во сне), жизнь простого инже-' нераавиамеханика круто изменилась. Небесный инструктор по имени Сольгонда терпеливо передавал своему подопечному знания, которые Тассел донес до соотечественников в пяти книгах - "Я управлял летающим блюдцем", "В мире и его", "Совет семи светов", "Религия и наука смыкаются" и "Когда смотрят вниз". Но в отличие от многих коллег - пророков, Тассел попытался не ограничиться речениями, а воплотить полученные знания в нечто осязаемое, практическое! Неподалеку от своего он по подсказке {"наставников" возвел "Интегратрон" - странное сооружение высотой с 4-этажный дом. Конструкция, в которой почти отсутствовали металлические элементы, представляла сложную динамическую систему, запускаемую в турбинами и реактивными двигателями. Скудные описания, которыми мы располагаем, не дают возможности зрительно представить "Интегратрон". Зато из брошюры, выпущенной автором конструкции, можно узнать о цели строительства. С помощью "Интегратрона" Ван Тассел с последователями намеревались "исследовать скрытые .истины жизни"; усовершенствовать технологию омолаживания и в перспективе - достичь бессмертия. Жаль все-таки, что "Интегратрон" остался недостроенным. Мы завершим осмотр нашей портретной галереи "знаменитых уфологов" еще одним духовным лицом - Фрэнком Стрэнджесом. О себе президент религиозного объединения "Международный крестовый поход -евангельских христиан" сообщает следующее: "Я едва выжил при рождении, и в детстве отличался крайне слабым здоровьем. Кроме того, в детстве я был похищен гангстерами, чудом избежал смерти, но и тогда милость божья не оставила меня. Я считаю себя как бы заново рожденным для активной жизни", О нынешнем своем статусе Стрэнджес говорит "скромно": "Доктор психологии, доктор теологии, доктор гуманитарных наук, великий евангелист суверенного ордена Альфреда Великого. Окончил колледж в США, теологические семинарии в Макао и Гонконге, лондонскую духовную школу св. Луки, Обладатель почетной докторской степени, присужденной Национальным институтом криминологии в Вашингтоне..." Одним словом, Стрэнджес - человек образованный. А активжизнь для него заключается в том, чтобы выполнять миссию, но возложенную на него не сыном божьим, а неким венерианином Валом Тором, с которым Стрэнджес встречался много и в самых неожиданных местах - даже в кабинетах 'Пентагона. Цель миссии, правда, мало отличается от той, что возлагают на себя евангельские христиане: радеть о возвращении людей в лоно господне. К этому в конечном счете все и сводится. Оказывается, всемогущему богу мало усилий своих земных пастырей, и вот на помощь им спешат рекрутированные на других планетах... А паства будет! Американские социологи Р. Бэлч и Д. Тейлор, проанализировав деятельность подобных "групп по интересам", пришли к выводу, что объединяет эти религиозные группы, возникшие на основе веры в НЛО, постоянство состава. Одни и те же люди мигрируют из одного такого движения в другое, а разочаровавшись и в нем - в следующее... о-, Бэ'лч и Тейлор приводят в качестве .примера движение, охватившее ряд городов Западного побережья США в середине 70-х годов. Никому не известные мужчина и женщина, называвшие себя одним именем - Двое, в своих лекциях призывали слушателей собраться в отдаленном горном лагере, чтобы пройти там очищение и после этого незамедлительно отправиться на летающих блюдцах в райский мир. В указанный час собралась сотня-другая поверивших молодых людей. И хотя "вознесение" по яаким-то техническим причинам отложили и многие разочарованные покинули лагерь, кое-кто все же остался ждать... Социологи опросили этих упорных, они, как оказалось, ранее состояли в различных "спиритуалистических" и "оккультных" обществах, занимались парапсихологией, интересовались восточной философией, загадочной Несси, "снежным человеком" и тайной Бермудского треугольника. Но на вопрос, считают ли они людьми верующими, утвердительно не ответил никто. Ответ между тем очевиден: в основе все-таки вера... Даже если повременить с категоричными формулировками, придется признать, что большая, если не подавляющая, часть массового увлечения НЛО объясняется верой. Как ее ни трактуй - в духе ли традиционных религиозных учений или более "модернистских" культов и сект. "В некоторых... системах центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая, во-первых, принятие определенных утверждений (догматов)... и решимость придерживаться этих догматов вопреки всем сомнениям (оцениваемым как "искушения")..." Это определение веры я взял из "Философского энциклопедического словаря", опустив в начале цитаты прилагательное "религиозных". А так, по-моему, полное соответствие с основной, глубинной идеей, движущим мотивом уфологов. Конечно, признать, что их увлечения - всего лишь новомодная религия, самым честным и здравомыслящим из уфологов придется не насилия над собой. Если они вообще найдут в смелость сделать это. Что касается религиозных деятелей, мистиков и оккуль-тистов всех мастей, то они не только не отмахиваются от попыток "наведения мостов", но и всячески способствуют сближению уфологии с религией. Получается, .что им-то позарез нужна научная терминология исследователей НЛ01 Области взаимопересечения двух массовых увлечений - поиска бога и поиска космических "братьев по разуму" (я, конечно, имею в виду уфологию, а не поиск учеными внеземных цивилизаций) - разнообразны и заслуживают самого пристального внимания, Уже знакомый нам Барри Даунинг выделяет шесть таких "мостиков", шесть тезисов, представляющих собой достаточно смелую реформу основ церковного вероучения. Правда, в отличие от другого знаменитого реформатора - Лютера, который, объявив войну папе, в 1517 году прибил свои "тезисы" ко входу в замковую церковь немецкого города Виттенберга, наш теолог настроен более миролюбиво. Выдвигая свои гипотезы, он как бы приглашает оппонентов к корректному научному спору, определяет набор проблем и подходов, следуя которым можно дать библейским "фактам" светское, почти "научное" истолкование. Очень многие люди всерьез убеждены, что деятельность таких, как Даунинг, подтачивает устои церковной веры. Так ли это, мы решим, внимательно ознакомившись с его положениями. Рассматривать их удобнее в ином порядке, чем это сделал Барри Даунинг. О его тезисах я только кратко упомяну. Это, во-первых, утверждение о том, что "НЛО являются выражением демонических сил" (мы уже встречались с чем-то подобным). Далее, тезис о том, что "НЛО есть проявление некой высшей силы", Совершенно не обязательно трактовать ее с религиозной точки зрения, примером "секулярной" трактовки Даунинг приводит теорию "контрольной системы" Ж. Балле, о которой нам также известно. (Но задумаемся: а постулат о наличии высшей силы не есть сама по себе религиозная постановка вопроса, пусть автор, Жак Балле, всячески от этого открещивается?) И наконец, один тезис, особо выделяемый Даунингом: "НЛО (и более общая теория "богов-астронавтов") позволяет определенным образом развенчитрадиционные религии, рационализируя их", . Развенчивание религий - сильный аргумент, да в устах служителя культа! С этим просто необходимо разобраться. Гипотеза "богов-астронавтов" своей популярностью .сенсационному успеху сочинений швейцарца Эриха фон Дэникена, о которых читатель скорее всего наслышан. Многие видели нашумевший фильм "Воспоминания о будущем", снятый по книге Дэиикена, так что какое-то представление о творчестве этого автора у них сложилось. Строго говоря, "теория" Дэникена выходит за рамки нашего разговора. Об НЛО (в том смысле, как понимают свой предмет уфологи) Дэникенесли и писал, то самую малость; его ударная тема - палеокон-такты, иначе говоря, поиск следов, оставленных гостями из космоса в культурном и историческом прошлом Земли. .Но связь многих его выкладок с деятельностью, скажем, того же Даунинга неоспорима. Оба стремятся заменить богов древности более современными инопланетными астронавтами, делая при этом различные выводы. Более рациональные последователи Дэникена (он себя считает богоборцем!) перерывают религиозную литературу в поисках подтверждений своей идее-фикс: инопланетяне уже посещали Землю. Теологи-реформаторы - своей: в священных книгах описаны реально происходившие события (это относится и к труднообъяснимым "чудесам"), а следовательно, они заслуживают безусловного доверия со стороны уже начавшей сомневаться паствы. Каждому свое... Конечно, не Дэникен придумал "богов-астронавтов". Если говорить о подлинных "пионерах", то стоит вспомнить основательницу "Теософского общества" Елену Петровну Блаватскую, передавшую в начале века эстафету француженке Анни Безант. Вот из какой временной глуби прорастают корни дэникеновских идей (у теософов, впрочем, наполненных иным содержанием). Главный редактор "Энциклопедии" англичанин Рональд Стори специально занимался вопросом об истоках теории "богов-астронавтов". В своих книгах "Разоблаченные космические боги" (1976) и "Стражи Вселенной?" (1980) он выстраивает длинный ряд, в котором мы встретим знакомые лица - Форта, Шей-вера, Адамского, Лесли, а также авторов нашумевшего труда "Утро магов" Жака Бержье и Луи Поведя. О степени знакомства Стори с предметом свидетельствует и то, что он не забыл включить в список и советских авторов, развивавших эту тему задолго до Дэникена,- М. Агреста и А. Казанцева. И только в самом конце 60-х годов возник "феномен Дэникена", книги которого стали своего рода "писанием" для сотен тысяч последователей, А "священные писания,- мудро заметил Марк Твен в "Размышлениях о религии",- обязательно обладают одними и теми же характерными недостатками. Все они отличаются просто трогательной бедностью фантазии. Это бросается в глаза прежде всего. Второй недостаток заключается в том, что каждое без малейшего на то права претендует на оригинальность. Каждое широко заимствует у предыдущих без ссылок на источник, что, безусловно, является нечестным поступком. Каждое по очереди присваивает обветшавший реквизит предыдущих и с простодушной самоуверенностью пытается выдать его за самое свежее и последнее откровение, только что поступившее с небес..." Тем не менее книга и фильм "Воспоминание о будущем" принесли автору успех больший, чем выпал на долю всех предшественников, вместе взятых. Дэникен, усвоив их ошибки, в своих сочинениях (а он написал еще несколько книг в том же духе) твердо придерживался двух основных принципов. Первое: не задерживаться долго на одном месте, перескакивать с одного на другое, и чем быстрее, тем лучше (публика не любит зануд-педантов). И второе: не бояться охватить все разом времена, народы, культуры, но обязательно в книге "среднечитабельных" размеров. При нынешней информационной лавине средний читатель поневоле ухватится за скромных размеров томик, в котором бойко и кратко будет рассказано обо всем. Где будут раскрыты все тайны прошлого, человеческой культуры и психики, притом одним-единственным, доступным пониманию непосвященного ключом. "Золотым ключиком" стала для Дэникена идея посещения Земли инопланетянами в далеком прошлом, подхваченная у пестрой компании предшественников. Все бы ничего (в конце концов, идея не нелепа и не противоречит фундаментальным данным естественных наук), если бы не методы, которыми пользовались Дэникен и все его "коллеги". Лаконичную характеристику его деятельности дал Рональд Стори; "Хотя нет ничего априорно абсурдного или невозможного в самой идее (в древности инопланетяне могли посетить Землю), теория буквально задыхается от недостатка доказательств. Противоречия м несоответствия данным науки, обнаруженные в книгах фон Дэникена и других, в большинстве своем сводятся к следующим группам: спекуляции, построенные на неаккуратной и просто вздорной "фоновой информации", неточные цитирования или цитаты, вырванные из контекста, недоговоренности или же замалчивание информации, которая может сломать построенную конструкцию; наконец, великое множество откровенно фальсифицированных выводов". Так работает "богоборец". И неудивительно, что главный его результат (о котором счел уместным умолчать и Даунинг) - это фактическая замена старой религии новой, подхваченной во всем мире читателями сенсационных книг Дэникена. Да и чего бы они стоили, эти книги, не обещай в них автор "второго пришествия" космических богов, не вселив надежду, что вот придет день назначенный и снова спустятся со своих летающих блюдец те, кто сможет утешить нас, помочь, снять с наших плеч груз сегодняшних забот. Вот эта-то идея, последовательно проводимая Дэникеном, принесла ему всемирную популярность (более 40 миллионов проданных книг на тридцати с лишним языках - это о чем-то говорит!), в том числе и в кругах энтузиастов НЛО. Процитировав выше определение религиозной веры, я сознательно не привел его полностью. Теперь самое время продолжить. Итак, вера - это центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая "личное доверие к богу, как устроителю жизни верующего, его руководителю, помощнику и спасителю во всех конкретных ситуациях, посылающему страдания и предъявляющему трудные требования для блага самого верующего". Кстати, в США и Англии пять книг Дэникена вышли под измененными названиями, и во всех пяти присутствует слово "боги".